В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Сообщение: 3608
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 02.08.13 18:56. Заголовок: 2 августа — день рождения Б.Н.Абрамова
К Дню Рождения Б.Н.Абрамова.
Абрамов Борис Николаевич родился 2 августа 1897 г
"Внешний облик его был очень гармоничен. Внутренняя собранность отражалась и на всех его внешних действиях. В его ровных, размеренных движениях не было никогда никакой торопливости, интонации голоса были ровные, и тембр голоса благозвучен. Его манеры были красивы, и сквозь оболочку его формы светилось благородство духа.
«Чистое явление спокойствия духа испытывается мелочами жизни»1. Мы никогда не видели Бориса Николаевича «не в духе, не в настроении». Он заменял это, такое присущее обычным людям, состояние понятием настроя. «Дракон повседневности» не имел доступа к его сознанию. Он всегда был спокоен, собран и твёрд. Делая любую повседневную работу тщательно и умело, он был внутренне свободен от тесноты и тягости быта и бдительно берёг эту внутреннюю свободу. Среди любых житейских дел он мог начать говорить о вещах духовных и говорил всегда чётко, кратко и вразумительно, без лишних слов. И всегда о самом на данный момент существенном.
Борис Николаевич был всегда устремлён в будущее и настолько переносил в него своё сознание, что как бы был уже в нём. Отсюда проистекал его несокрушимый оптимизм, его уверенность в наступлении «заповеданной сказки», и этот настрой, эта несокрушимая вера в непреложный приход Эпохи Света передавались и всем, с кем он беседовал.
Ничто, даваемое в Учении Живой Этики, не было для него отвлечённостью, всё находило применение в жизни каждого дня, и на его примере мы учились понимать реальность и актуальность того, что мы постигали.
Борис Николаевич не просто жил, он всегда находился в состоянии Служения, что бы он ни делал, что бы ни происходило вокруг. В этом состоянии полного самоотвержения заключалась какая-то особая духовная красота." Н.Д.Спирина.
Из сборника стихов Б.Н.Абрамова " Серебряная нить" :
ГОЛГОФА ЖИЗНИ
Наша жизнь земная - Подвиг и Голгофа, И по ней идём мы С тяжестью креста, Но страданья сердца И страданья духа Завоюют счастье В жизни неземной, Завоюют радость. К Свету устремленье Проведёт нас узкой Горною тропой. На Голгофе жизни Мы всегда хранимы И всегда водимы Любящей Рукой.
Акварели. Б.Н.Абрамов
Тамара
администратор
Сообщение: 22295
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 02.08.13 19:49. Заголовок: энигма пишет: На Го..
энигма пишет:
цитата:
На Голгофе жизни Мы всегда хранимы И всегда водимы Любящей Рукой.
Чудесная акварель!!! Вы заметили сколько ликов в изображенных горах?! Я насчитала пять.
энигма
Сообщение: 3646
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 12.08.13 08:31. Заголовок: К Дню Рождения Е.П.Блаватской / 12 августа 1831 г. /
Миссия Елены Петровны Блаватской
Если мы обратимся к самой Елене Петровне и попробуем осветить ее собственные загадочные свойства с точки зрения теософических учений, то :
Первое, что потребует уяснения, это – полное несоответствие ее физической оболочки и воплотившейся в эту оболочку души.
Все черты ее пламенного могучего духа, временами как бы готового разорвать эту оболочку (отсюда те страшные вспышки гнева, которые приводили в недоумение ее окружающих и без которых ее организм, вероятно, не выдержал бы напора внутренней энергии), все черты этого духа, совершенно не приспособленного к европейским формам жизни и питавшего к ним настоящее отвращение, с такими яркими чертами восточного гения, как способность к объединяющему синтезу и к глубокому сосредоточению, и с такой совершенно несвойственной европейскому характеру железной выносливостью и непобедимым терпением в тех случаях, когда дело касалось не ее лично, а принятого на себя подвига, все эти противоречивые черты представляются необъяснимыми до тех пор, пока их рассматриваешь, с точки зрения европейской психологии. Но если те же загадочные черты осветить с точки зрения перевоплощения, они перестают быть загадочными.
То же самое относится и к ее сверхнормальным психическим силам. В детстве и молодости они проявлялись хаотично, не поддавались контролю ее сознания, являлись как бы совершенно чуждыми и ненужными для тех условий, внешних и внутренних, в которых она воплотилась на этот раз. Ее физический организм не соответствовал размеру и богатству этих сил, он должен был стеснять и ограничивать их проявление. И только, когда она прошла через правильную культуру восточной эзотерической школы, которая привела в гармонию и подчинила ее воле эти необычайные психические силы, - только тогда они оказались способными служить тем целям, которые Елена Петровна поставила перед собой.
Но даже при этом условии, физический организм Елены Петровны был постоянной помехой для деятельности ее духа, и мы знаем, что она была три раза приговариваема врачами к смерти, и они каждый раз считали ее выздоровление непонятным «чудом». Здесь же следует искать причину так сильно смущавшего многих усиленного куренья Елены Петровны: ее физический организм был всегда под огромным давлением, и вследствие этого ее нервная система была в постоянном возбуждении, и табак играл для нее роль успокаивающего средства. При ее железной воле она не могла быть в рабстве у дурной привычки, если бы это была только дурная привычка.
На второй вопрос: почему такой мужественный дух воплотился в теле женщины, ответ дает знакомство с порядком той последовательности, в которой раскрываются различные фазы духовной эволюции человека. Новая ступень сознания, которая следует за полным развитием рассудочного сознания, та ступень, на которую нас зовут все учения Теософии и которую можно определить как путь религиозного сознания и деятельного идеализма, - этот путь доступнее для женской души, более способной на самопожертвование и менее связанной путами материальных интересов. Этим объясняется и небывалое в прежние времена выступление современных женщин в роли вождей и руководителей духовных движений, имеющих мировое значение (во главе Теософии, уравнения прав, во главе различных медицинских и научных реформ стояли женщины, не говоря уже о филантропических движениях).
Третий вопрос, который должен особенно сильно интересовать нас, русских: почему она была воплощена среди русского отсталого народа, несмотря на то, что по условиям того времени она могла свободно действовать и издавать свои книги только в передовой Англии?
И на эту загадку получается разумный ответ, если посмотреть на исторический процесс с точки зрения Теософии, эзотерические учения которой способны проникать во все внутренние пружины этого процесса. Новые духовные задачи выполняются не теми народами, которые уже обладают вполне созревшей культурой и играют руководящую роль. Даже самая физическая организация такого народа служит к тому препятствием: мозг и нервная система его представителей слишком определенно сложилась по линиям укоренившегося народного сознания, чтобы быть подходящими для нового творчества; в особенности если это «новое» разбивает его вековые привычки. Поэтому новые духовные задачи предлагаются сравнительно молодому народу, способного к творчеству, но еще не связанному укоренившимися историческими традициями. Таким народом может стать русский народ, который, несмотря на свое 1000-летнее существование, все еще не выработал своей собственной определенной культуры, которая могла бы служить тормозом для творчества по совершенно новым линиям.
Возможно, что вся тяжелая школа самоотречения, через которую прошел русский народ, то задерживая собой вторжение в Европу азиатских варваров, то разыскивая естественные границы для своих открытых равнин и с напряжением всех сил поддерживая созидавшееся огромное государство, - возможно, что эта тяжелая школа вела к тому, чтобы подготовить Россию к великой духовной миссии.
Не в том ли ее призвание, чтобы соединить в одно целое духовное творчество современного Запада и древнего Востока, и взяв все наиболее ценное из этого объединенного творчества, осуществить дух истинного христианства на земле?
Само географическое положение России отвечает на этот вопрос утвердительно. И в душе русского народа такие черты, как отсутствие народного эгоизма и обособленности, наклонность к покаянию, стремление к общему и абсолютному, а не к частному и временному, жажда справедливости и искание Правды и Царства Божьего на земле – все эти черты указывают на таящиеся в нем великие возможности: но выполнит ли он свое великое назначение или нет, это всецело зависит от нас самих, от того, куда направлены будут усилия всех живых клеток, из которых состоит организм народа. / Е. Писарева /
«Следуйте образу жизни, необходимому для приобретения такого знания и сил, и Мудрость станет вашим естественным достоянием. Когда вы будете в состоянии согласовать ваше сознание с одной из семи струн „Мирового Сознания“, струнами клавиатуры Космоса, вибрирующими от одной Вечности до следующей; когда вы хорошо изучите „Музыку Сфер“, только тогда вы станете вполне свободными поделиться вашим знанием с теми, кому безопасно доверить. До тех пор, будьте осторожны. Не выдавайте великих истин, являющихся наследием будущих Рас, нашему настоящему поколению. Не пытайтесь раскрыть тайну Бытия и Не-Бытия тем, кто не в состоянии видеть скрытый смысл семиструнной лиры Аполлона, лиры лучезарного бога, в каждой из семи струн которой пребывает Дух, Душа и Астральное Тело Космоса, и лишь оболочка которого находится сейчас в руках современной науки… Будьте осторожны, говорим мы, осторожны и мудры и, прежде всего, старайтесь узнать во что верят те, кто поучаются от вас; дабы, впав сами в заблуждение, они не обольстили других… ибо такова судьба каждой истины, которая еще чужда людям… Пусть лучше Планетные Цепи и другие super и sub – космические тайны останутся страною мечтаний для тех, кто не могут ни видеть, ни даже верить в то, что доступно другим…»
Сообщение: 3763
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 06.09.13 08:23. Заголовок: К Дню памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897-1972)
З.Г.Фосдик. СВЕТЛЫЙ ДУХ
С Б.Н.Абрамовым я познакомилась через письма, в начале 50-х годов. Е.И.Рерих мне о нём писала, указывая на его светлый дух и серьёзную работу по изучению философии и учений Востока. Я начала с ним переписываться, и меня всецело очаровал его чудесный язык и тонкость его переживаний, а также поэтическая жилка, проходившая через его письма. Он тогда много общался с молодёжью и укреплял в ней любовь к Родине и к служению ей. Сам он всегда стремился вернуться на Родину, что ему удалось в 1959 году. Жизнь его была трудной, из-за серьёзно больной жены; кроме того, он боялся, что продолжительное путешествие явится опасным для неё. Я его увидела в 1961 году, когда приехала в Москву по поручению нашего Музея для изучения архивов о Н.К.Рерихе. Борис Николаевич во многом мне способствовал, был полон воодушевления, находил для меня нужные справки, а также знакомил меня с кипучим духом тогдашней жизни и устремлениями молодёжи к новым веяниям в литературе и искусстве. Сам он горел огнём духа, верил в светлое будущее, был полон внутренними исканиями. Красота, в чём бы она ни выражалась, на него глубоко действовала, он весь светился при соприкосновении с нею. Всем он хотел помогать, чем только мог. Помню его слова: «Я всегда привык давать, а вот брать трудно для меня». Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее.
Сообщение: 22601
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.09.13 10:29. Заголовок: энигма пишет: Ушёл ..
энигма пишет:
цитата:
Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее.
Спасибо огромное за этот пост, напомнивший об одном из Вестников Огненного Учения Великого Владыки Мории.
энигма
Сообщение: 3769
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 09.09.13 07:12. Заголовок: 9 сентября – 185 лет со дня рождения Л.Н. Толстого (1828-1910),
цитата:
М. Ганди
"Больше всего меня поразило в Толстом то, что он подкреплял свою проповедь делами и шёл на любые жертвы ради истины... Он был самый честный человек своего времени. Вся его жизнь — постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную"
Л.Н.Толстой - веха на пути человеческой эволюции.
В пятидесятилетнем возрасте Толстой поверил в Учение Христа: "Жизнь моя вдруг изменилась: мне перестало хотеться того, чего прежде хотелось, и стало хотеться того, чего прежде не хотелось. То, что прежде казалось мне хорошо, показалось дурно, и то, что прежде казалось дурно, показалось хорошо.
Разбойник на кресте поверил в Христа и спасся.
Я так же, как разбойник на кресте, поверил Учению Христа и спасся… Я как разбойник, знал, что жил и живу скверно, видел, что большинство людей вокруг меня живет также. Я так же, как разбойник, знал, что я несчастлив и страдаю и что вокруг меня люди также несчастливы и страдают, и не видел никакого выхода, кроме смерти, из этого положения. Я так же, как разбойник к кресту был пригвожден какой-то силой к этой жизни страданий и зла… Я не понимал этой жизни. Она мне казалась ужасна. И вдруг я услышал слова Христа, понял их, и жизнь и смерть перестали мне казаться злом, и, вместо отчаяния, я испытал радость и счастье жизни, не нарушимые смертью".
Несколько лет упорного труда понадобилось Толстому для собственноручного перевода Евангелий с древнегреческого языка на русский. "Шаг за шагом" одолевался и усваивался по-новому каждый стих; одновременно проводилось сличение и соединение Евангелий. Результатом серьезного исследовательского труда были два "больших сочинения": "Критика догматического богословия" и новый перевод и соединение четырех Евангелий. Он писал: "Это не было методическое исследование богословия и текстов Евангелий, - это было мгновенное устранение всего того, что скрывало смысл Учения, и мгновенное озарение светом Истины".
В своем замечательном труде "В чем моя вера" Толстой очень подробно раскрывает, как был найден им ключ к пониманию Учения Христа. Им приводится любопытное размышление: "Но долго я не мог привыкнуть к той странной мысли, что после 1800 лет исповедания Христова Закона миллиардами людей, после тысяч людей, посвятивших свою жизнь на изучение этого Закона, теперь мне пришлось, как что-то новое, открывать Закон Христа".
В ХII главе этого труда Толстой по пунктам разъяснил, в чем заключается его вера:
"Я верю в Учение Христа, и вот в чем моя вера.
Я верю, что благо мое возможно на Земле только тогда, когда все люди будут исполнять Учение Христа. Я верю, что исполнение этого Учения возможно, легко и радостно. Я верю, что до тех пор, пока Учение это не исполняется, что если бы я был даже один среди всех неисполняющих, мне все-таки ничего другого нельзя делать для спасения своей жизни от неизбежной погибели, как исполнять это Учение, как ничего другого нельзя делать тому, кто в горящем доме нашел дверь спасения. Я верю, что жизнь моя по учению мира была мучительна и, что только жизнь по Учению Христа дает мне в этом мире то благо, которое предназначил мне Отец Жизни. Я верю, что Учение это дает благо всему человечеству, спасает меня от неизбежной погибели и дает мне здесь наибольшее благо. А потому я не могу не исполнять его. Заповеди Христа дают мне средства спасения от соблазнов, лишавших меня моего блага, и потому я не могу не верить в эти Заповеди".
Е.И. Рерих в письмах к своим корреспондентам писала: "Судите, справедливо ли после этого говорить об отходе Толстого от Христа. Но дело в том, что обвиняющие Толстого в антихристианстве сами или не читали его трудов, или же не могли понять внутреннего мира этой большой души, жаждавшей идти Путем Света, или сами были истинными антихристианами, следуя обмирщенному Учению Христову. Так пусть не клевещут на человека большого духовного прозрения.
Осуждающие его за отход от Христа думают, что отход от церковного Христа уже означает отрицание Христа. Но именно поиски Христа Живого, а не обезжизненного идола, каким он представлен сейчас церковью, было благородной целью жизни Толстого. И он нашел Его. Но семейный разлад, вызвавший его бегство из дома, нельзя толковать, как тяжкое последствие его отхода от церкви.
Итак, не только семейный разлад есть участь большого духа, но он подвергается и самым тяжким нападкам со стороны сил темных, которые так опасаются, что Новый Свет может лишить их привычного уюта и, главное, урезать их значительные доходы. Помнить надо, что "клевета следует за большим человеком, как пыль за всадником". Не могут малые люди охватить горизонт, доступный расширенному сознанию, - отсюда и зависть их.
Толстой – веха на пути человеческой эволюции. Так поклонимся и почтим этого мученика. Если бы вы знали, как его чтут на Западе и особенно на Востоке, где люди не загипнотизированы страхом вечного проклятия и наказания, где они могут свободно обсуждать и писать свои исследования по религиозным вопросам". Толстой любил беседовать с людьми молодого поколения. Он радовался, когда они проявляли любознательность и всегда приходил на помощь, когда видел, что они испытывают духовное или материальное затруднение. Незадолго до своей смерти он завещал молодежи: "Верьте только себе и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши, на представляющиеся вам вопросы, основаны не на ваших личных желаниях, а на желании исполнить самоотверженное назначение своей жизни, исполнить волю той силы, которая послала вас в жизнь.
Верьте себе, особенно, когда ответы, представляющиеся вам, подтверждаются теми вечными началами мудрости людской, выраженной во всех религиозных учениях и в наиболее близком вам (Учении Христа/Будды/Моисея...), в его высшем духовном значении.
Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе совершенного Бога. Так вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.
Ищите Царствия Божия и правды его, а остальное приложится вам. Да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания своего божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света – единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека".
Толстой единственный из русских писателей, кто соприкасался с духовным движением в народной среде. Это русский гений на его вершине. О себе Толстой сказал: "Я такой как есть. А какой я, знаю я и Бог". Он был побудителем религиозной совести в обществе.
Личность Толстого необыкновенно значительна. Он не отделял своей жизни от жизни народа. В нем он видел великую правду.
"Это не было методическое исследование богословия и текстов Евангелий, - это было мгновенное устранение всего того, что скрывало смысл Учения, и мгновенное озарение светом Истины".
Очень важные слова. Именно исследование и сличение текстов открыло истинный смысл текстов Евангелий! Почему же никому из РПЦ не приходит в голову проделать эту работу, сравнить и написать какие-то работы, которые реабилитируют церковь и вернут в лоно истинным служением самих священников и как следствие паству?! Они же его за правду отлучили от церкви!!! Ложь и криводушие правят на планете.
энигма
Сообщение: 3774
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Почему же никому из РПЦ не приходит в голову проделать эту работу, сравнить и написать какие-то работы, которые реабилитируют церковь и вернут в лоно истинным служением самих священников и как следствие паству?! Они же его за правду отлучили от церкви!!!
Сообщение: 22714
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 16.09.13 05:24. Заголовок: 1954 г. 257. День па..
цитата:
1954 г. 257. День памятный отметим. Если бы не было дней памятных, люди бы предали забвению лучшие имена и погрузилось бы во мрак их сознание. Как вершина гор, из тумана низин возвышающаяся, соединяют они Небо с Землей. Убрать эти чистые вершины, и все будет скрыто в тумане низших плотных слоев. Все в нем потонет, и туман общечеловеческого непонимания окутает планету. Нужны дни памятные. Они как озон очищающий, они соединяют низшее с Высшим. Среди шума и сутолки жизни вносят они струю свежую, животворящую, поднимающую сознание и заставляющую опущенные к земле головы обратиться кверху. Нужно памятование о тех, кто подвигом своим запечатлел слова Заветов. Свет на Земле, в подвижниках духа воплощенный, нуждается в признании его людьми. Иначе, для чего подвиг, если нет тех, чьи сердца он зажигает огнями своими. Нужны свидетели принесенного Света, и дальние и близкие, дабы узнали люди о силе ради них возжигаемого огня. Памятование о носителях Света нужно, дабы Свет на Земле не иссяк, и дни памятные Свет их, людям принесенный, в сердцах человеческих утверждают. В эти дни объединяются люди в одном устремлении к духовному светочу, чтимому ими. В Свете его объединяются и со Светом его соединяют себя, и между собою протягивают нити Света. Так вспыхивает планетная сеть Света высшими огнями по линии согласных сердец. И тот, чье имя памятованием утверждается, шлет лучи в сознания, обратившиеся к нему. Происходит усиление Света взаимное. И сердце, памятливое Светом Иерарха посильно себя укрепляет. Коротка память человеческая, но памятные дни помогают пронести имена лучших не только через столетия, но даже и тысячелетия. Дни эти можно чтить сознательно, устанавливая контакт с Обликом Светоносным, памятование которого блюдется. Не предадим забвению лучшее, что было на Земле, но усилим его Свет обращением сердец своих к Свету в дни памятные, в дни незабываемые, в дни вящего на Земле утверждения Света.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 33
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума