В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
вится неграмотный учитель, именем Магомет, и даст религию своим последователям, принадлежащим к пятому сословию.
В древности в Индии существовали 4 четких сословия, все жители за пределами этих сословий были презираемы.
Тамара
администратор
Сообщение: 22165
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 22.07.13 10:07. Заголовок: Моисей в Кашмире В ..
цитата:
Моисей в Кашмире
В Кашмире побывал не только Соломон. Существуют не¬опровержимые доказательства того, что здесь бывал и Моисей. Более того, Кашмир считается местом погребения Моисея. Здесь находится могильный камень, установленный примерно 2 700 лет назад недалеко от равнины Моу, когда-то называвшейся Моаб, выше Пишнага, который раньше назывался Писга. Этот камень установлен на горе Нево в пятнадцати километрах от Бандипура, ранее называвшегося Бехат-поор, или Бет-Феор. Это место считается местом погребения Моисея. А логика такова: в книге Второзакония (34.4-6) говорится, что. Моисей умер в земле Моав и был похоронен близ Бет-Феора. И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь. И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, против Бет -Фегора. В этой же главе говорится, что вершина Нево в горах Абарима, гора Писга и Хешбон находятся поблизости друг от друга. Библейская земля Моав называется ныне равниной Моу. Библейская Писга теперь называется Пишнаг. Бет-Феор позже стал называться Бехат-пур на реке Джхелум, которая на фарси называется Бехат. Сейчас Бехат-пур носит название Бандипур, а деревня, названная в Библии Хешбон (Второзаконие, 4.46), сейчас называется Хашба, или Хашбаль. Эта область расположена примерно в 80 километрах к северу от Шринагара. Путешествуя по этой области сегодня, мы видим, что Бандипур (Бет-Феор, что значит «место, где выходит») находится недалеко от того места, где река Джхелум (Бехат) выходит на равнину и разливается озером Вулар. Проехав 18 километров на север, мы окажемся в деревне Хашбаль. Побли-зости мы найдем оба города, указанных в Библии. Гора Нево, входящая в горную область Абарим, возвышается над деревней Пишнаг напротив Бандипура. С горы Нево открывается великолепный вид на райскую землю Кашмира. Двенадцатью километрами севернее Бандипура находится город Ахам-Шариф. Отсюда мы пешком идем в деревню Бооф у подножия горы Нево. Около часа мы поднимаемся по пологому склону на запад. Пройдя несколько полей мы достигаем скромного селения Бооф, над которым возвышается гора Нево. Чтобы пройти остаток пути, нам потребуется помощь хранителя гробницы, ко-торого называют «Вали Риши». Он ведет нас в открытый садик, где стоит маленький мавзолей. Здесь находится гробница Санг Биби — исламской святой — и двоих ее последователей. А рядом возвышается метровая колон¬на, полускрытая травой, которая, как предполагается, обозначает место захоронения Моисея. Есть в Кашмире и другие места, связанные с Моисеем. Неподалеку от Ша-дипура, что севернее Шринагара, в месте слияния Джхелума и Синдха возвы-шаются скалы, называемые Кохна-и-Муса, что значит «Моисеев краеугольный камень», где, как говорят, останавливался на отдых Моисей. В трех километрах севернее Бандипура есть еще одно место, где побывал Моисей, которое называется Аят-и-Маула. В 46 километрах к югу от Шринагара есть местечко, называемое Биджби-хара. Это участок берега реки, который называют Моисеевой купальней. Ее стережет каменный лев, которому, как говорят, 5 тыс. лет. На кладбище Бидж-бихара есть древняя гробница, на которой высечена надпись на древнееврейском языке. Еще одно доказательство было найдено в нескольких километрах от этого места. Это Храм Мартанд, в котором лестница, вестибюль, зал с колоннами и весь интерьер выдержаны в традиционном для иудейского храма стиле, хотя внешние стены покрыты изображениями индуистских полубогов. Иисус в Кашмире Первое доказательство пребывания Иисуса в Кашмире — это надпись, вы-сеченная на пороге Трона Соломона в Шринагаре. Значение этой надписи подробно разъяснено в 1413 году в книге по истории Кашмира «Тарикх-и-Кашмир» муллой Надири, историком, жившим во времена правления Султана Зайнуля Аабидина. Историк рассказывает, что Гопананда, или Гопадатта, правивший Кашмиром, поручил персидскому архитектору подновить Храм Соломона. При этом в каменных стенах были высечены четыре персидские надписи, которые гласят: «Эти колонны воздвиг Бихишти Загар в возрасте 54 лет. Эти колонны построил Кхваджа Рукух, сын Марджан. Юз Асаф, 54 лет от роду, произнес свои пророчества. Он — Иисус, пророк сынов Израилевых». Во время правления Гопадатты, продолжает мулла Надири, Юз Асаф при-шел из Святой земли в долину Кашмира и проповедовал народу, называя себя пророком. Гопадатта правил 60 лет и два месяца до самой смерти. Подсчитано, что Иисус пришел в Кашмир через 16 лет после распятия и жил там до 80 лет. Даже в Коране (4.157) говорится, что Иисус не умер на кресте: Что они говорили (похваляясь): мы убили Христа Иисуса, сына Марии, посланца Аллаха. Но они не убили его и не распяли его, но все это было сделано так, что им показалось, и те, кто понял это, были в больших сомнениях, не имея точного знания, а одни лишь догадки, будучи уверены, что не убили его. Исследователи утверждают, что еще в одном стихе Корана (23.50) говорится, что Иисус не умер на кресте, а вознесся и поселился на мирных склонах, орошаемых прохладными ручьями. Все это говорит о том, что Иисус не только приходил в Индию учиться у брахманов и буддистов, как указано в летописях, но, вернувшись к себе, в землю Израилеву, где он проповедовал и позже был распят, он не умер на кресте, а страдал и впоследствии выздоровел. После этого он вознесся в Рай, называемый Кашмиром, где по истечении многих лет умер и был похоронен в Шринагаре. В центре старой части города находится Роза Бал, что значит «могила пророка». Это и есть место погребения Юз Асафа. Имя Юз Асаф обозначает Иисуса, или Хазрат Ису, или Иссу. Все это описано в Фарханг-Асафии, т.1, где рассказывается, как Иисус излечил нескольких прокаженных, которые сделались после этого асаф, то есть очищенными, исцелились. Слово юз означает «вождь». Так имя Юз Асаф стало общепринятым по отношению к Христу как к «вождю очищенных». Гробница Иисуса находится в Анзимаре рядом с му¬сульманским кладби-щем в квартале Кханджар старого города Шринагара. Сама могила находится в здании, которое называется Роза Бал (сокращенное от Рауза, что означает «могила пророка»). Через маленькую дверь вы попадаете в прямоугольное здание. Здесь вы видите надпись, гласящую, что несколько веков назад в Кашмир при-шел Юз Асаф, посвятивший себя поиску истины. Во внутреннем помещении в полу вы видите две могилы, покрытые тяжелыми крышками и обнесенные деревянными загородками. Первая, поменьше, — это могила исламского святого Сида Насыр-уд-Дина, похороненного здесь в XV веке. За ней — большая могила Юз Асафа. Рядом с могильным камнем высечены отпечатки стоп с ранами от гвоздей, которые были нанесены Иисусу на кресте. Паломники обычно ставят свечи вокруг могильного камня. Когда же профессор Хасснайн (Наззпеш) удалил наслоения воска, он обнаружил не только отпечатки стоп, но и крест, и четки. Как обычно бывает в мусульманских мавзолеях, захоронения скрыты в крипте под полом, а могильные камни представляют собой как бы крышу. Заглянуть в саму погребальную камеру можно через небольшое отверстие. Могила, в которой находятся останки Юз Асафа, ориентирована с востока на запад, что типично для иудейской традиции. Очевидно, что это действительно место погребения Иисуса. Тысячи христиан, мусульман и индусов ежегод¬но посещают его. Специальные служители ухаживают за этой могилой со дня постройки мавзолея (то есть, согласно древним хроникам, приблизительно со 112 года н.э.). . Есть также свидетельства того, что Юз Асаф проповедовал в Персии (территория современного Ирана), обратив в свою веру множество людей. Подробности можно найти в книге Ага Мустафай Ахивали Ахалиау-и-Парас, где говорится, что Юз Асаф и Иисус — одно и то же лицо. У императора Акбара был придворный поэт, который назвал Иисуса так: «Ай ки Нам-и то: Юз о Кристо», что означает «Тот, чье имя Юз или Христос». Даже в городе Акбара Фатехпуре Шикри, неподалеку от Агры, если вы войдете в главные ворота и направитесь к мечети, вы увидите надпись, которая гласит: «Иисус (мир с ним) сказал: Мир — это мост. Перейдите его, но не задерживайтесь на нем!» Другие летописи, а также названия местностей, связанных с Иисусом, указывают на его пребывание в Афганистане и Пакистане. В «Деяниях» Фомы описывается путешествие Иисуса и Фомы в Пакистан (в те времена называвшийся Таксилой) и их появление при дворе царя Гундафора в 26-й год его правления, что соответствует 47 году н. э. Когда Иисус пришел в Кашмир после своего распятия, его сопровождали последователи и мать Мария. Ей тогда Должно было быть около 70 лет, и она, вероятно, с трудом перенесла такой длинный переход. В 70 километрах к вос-току от Таксилы и в 170 километрах к западу от Шри-нагара, на границе Кашмира, есть маленький городок, под названием Мари. В этом городе находится древняя могила, которую называют Май Мари да Астхан, что значит «место последнего упокоения Матери Марии». Здесь она, по всей видимости, умерла, не дождавшись прибытия Иисуса в Кашмир. За могилой по сей день ухаживают местные мусульмане, почитающие ее как место последнего упокоения матери Иисуса, который считается одним из пророков ислама. Неподалеку от деревень Наугам и Нильмаг, примерно в 40 километрах к югу от Шринагара, есть большая долина, называемая Юз-Марг, «луг Иисуса». Именно здесь после 722 года до н. э. осели несколько колен Израилевых. Они были овцеводами, и нынешнее население этих мест продолжает заниматься разведением овец. * * * Еще одно доказательство пребывания Иисуса в Индии было найдено в Хемисском монастыре в Ладакхе. В сорока пяти километрах к югу от Лэха, в шести километрах от главной дороги, на западной стороне реки Инд находится Хемисская гомпа, буддийский монастырь. Это одна из крупнейших и самых известных гомп Ладакха. Там есть великолепные изображения Будды, стенные росписи и солидная библиотека. Эта гомпа особенно известна большим Хемисским праздником, который проходит обычно в конце июня или начале июля. Это двухдневный праздник с костюмированными танцами и огромным количеством зрителей. Гвоздь программы — мистерии, прославляющие буддийского святого и пророка Падма-самбхаву. Хемисской гомпе более 400 лет. Но прежде здесь находился другой монастырь, Го Сан Гомпа, просуществовавший более 1 тыс. лет. Во внутренних по-мещениях хранится множество древних манускриптов, большая часть которых даже не систематизирована. Именно здесь, в Хемисском монастыре, в 1886 году Николай Нотович нашел древний манускрипт, описывающий жизнь и путешествия Святого Исы, Иисуса. Это, как считает Нотович, компиляция, сделанная со свитков из библиотеки Лхасы, которые были привезены из Индии, Непала и Магадхи примерно лет на двести позже Времени жизни Христа. Написанный в Тибете манускрипт повествует о путешествиях Иисуса в Индию и Северный Непал, а также в Гималаи. В 1925 году Хемис посетил Николай Рерих. Позже он опубликовал свои мысли по поводу этого манускрипта в книге «Сердце Азии». В 1922 году существование этого текста в Хемисе подтвердил Свами Абхедананда, который опубликовал свои комментарии в книге Кашмира О Тибетти. Итак, все вышеизложенное неопровержимо доказывает, что Иисус, как и было предсказано в Бхавишья Пуране, жил и учился в Индии, а потом и умер там, возвратившись из Иерусалима. А теперь давайте рассмотрим другие пророчества ведической литературы.
Тамара
администратор
Сообщение: 22166
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 22.07.13 11:47. Заголовок: В Видьешварасамхите,..
цитата:
В Видьешварасамхите, части Шива Пураны (1.1.7-21) говорится, что правители, воины и политики станут себялюбивыми, будут пренебрегать своими обязанностями, общаться с дурными людьми и распутничать. Они будут без стыда покидать поле боя и откажутся вести справедливые войны ради блага других. Они ведут двойную игру, их ум порабощен страстями, они постоянно занимаются животным сексом со своими женщинами. Их совершенно не заботит безопасность народа и тех, кто нуждается в их покровительстве. Защита граждан — больше не их добродетель, они радуются тому, что им удается отнять у людей (при помощи высоких налогов, политических интриг, эксплуатации и т.д.). Так они превращаются в нечестивых уничтожителей собственного народа. Здесь нужно понять, что если в обществе процветают преступники и злодеи, то единственная причина — это трусость и бессилие правителей. Ворам и разбойникам тогда только живется привольно, когда в государстве нет порядочного правительства, способного пресечь их злодеяния, — так говорит Шримад-Бхагаватам (4.13.20). Без должного управления цивилизация деградирует. Если кто-то не имеет крыши над головой или ворует — это вина правительства (4.17.10-11). В Бхагаватам (1.18.43-45) говорится также, что без твердого и разумного правителя мир наполняется злодеями, которые поступают с гражданами как волки, пожирающие беззащитных ягнят. Когда злодеи присваивают чужое добро, общество разрушается. Людей убивают, их имущество и жен похищают. Но еще хуже, когда злодеями становятся правители и политики, похищая и присваивая собственность и деньги граждан. Тогда люди отклоняются с пути развития цивилизации, их начинает привлекать возможность получать деньги ни за что и тешить свои чувства. Так они пытаются убежать от нарастающего вала проблем. Вот к чему приводит рост нежелательного населения, находящегося на животном уровне. Проблема состоит в том, что слабые правители бессильны уничтожить воров и мошенников, особенно если сами они того же пошиба. Так в обществе распространяется и укореняется коррупция. Из-за нее каждое последующее поколение правителей оказывается еще более уродливым, чем предыдущее. Такие правители испытывают на себе последствия предосудительных поступков своих подданных. Как сказано в Шримад-Бхагаватам (4.20.14 и 4.21.24) и в Ману-самхите (8.304-309), добрый царь, защищающий свой народ, получает шестую часть результатов благочестивой деятельности всех граждан. Царь же, собирающий подати и принимающий служение своих подданных, но не защищающий их, получает шестую часть всей греховной кармы подданных и ввергается в ад. Вряд ли правители эпохи Кали могут рассчитывать на то, чтобы избежать мрачного будущего в своем следующем воплощении. В Шримад-Бхагаватам (4.14.17) также говорится, что правительство, которое не защищает граждан, не должно собирать налоги. Подробнее все это описано в Вишну Пуране (4. 24). Там говорится, что на протяжении всей Кали-юги цари и правители будут злонравными, лживыми и порочными. Они станут причиной гибели женщин и детей. Они будут отнимать собственность у своих подданных, а их законы будут одинаково легко устанавливаться и низвергаться. Их благочестие будет невелико, а желания ненасытны. Граждане будут подражать своим правителям, и варварские племена, поддерживая таких царей, захватят власть, а более чистые народы окажутся у них «под пятой». В далеком будущем люди, будучи не в силах выносить гнет алчных правителей, побегут в горы, где будут рады питаться травами, плодами, кореньями, медом и листьями или овощами. Одеждой их будет кора деревьев.
Тамара
администратор
Сообщение: 22168
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 22.07.13 13:35. Заголовок: Одна из причин, по к..
цитата:
Одна из причин, по которой все рождаются шудрами, состоит в том, что в эпоху Кали дети появляются на свет большей частью случайно, без совершения каких-либо очистительных обрядов. Ведические очистительные обряды называются самскарами. Они начинаются еще до начала беременности матери обрядом вложения семени. Это дает возможность очистить сознание родителей, поэтому зачатие происходит в ясном сознании, а это открывает путь во чрево матери возвышенной душе. Ведический метод предполагает осознание того факта, что ребенок, входящий во чрево матери, является отражением сознания родителей. Но ныне, в Кали-югу, люди вступают в половые отношения, когда им захочется, даже находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, в злобе, страхе, возбуждении, подавленности, психологической неуравновешенности и того хуже. Это приводит к появлению во чреве и рождению на свет неуравновешенного, тупого, злого или враждебно настроенного ребенка. К тому же даже здоровые дети уродуются и тормозятся в развитии из-за отвратительных привычек родителей. Однажды я видел ребёнка, родившегося с переломанными ногами из-за драк, которые происходили между родителями, когда мать была беременна. Это только увеличивает проблемы общества, потому что, когда такие дети вырастают, они чаще всего производят на свет та-ких же скудоумных людей, накапливая все те же проблемы. Так население Земли становится все более и более больным — духовно, морально, интеллектуально заторможенным.
энигма
Сообщение: 3572
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 22.07.13 14:51. Заголовок: Тамара пишет: Так н..
Тамара пишет:
цитата:
Так население Земли становится все более и более больным — духовно, морально, интеллектуально заторможенным.
Отправлено: 22.07.13 17:35. Заголовок: Спасибо Тамара мне т..
Спасибо Тамара мне тоже очень понравилась информация.
Тамара
администратор
Сообщение: 22172
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 22.07.13 20:55. Заголовок: Мария пишет: Спасиб..
Мария пишет:
цитата:
Спасибо Тамара мне тоже очень понравилась информация.
Тамара
администратор
Сообщение: 22223
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 28.07.13 10:41. Заголовок: Вот еще о золотом вк..
Вот еще о золотом вкраплении в черный век Кали-Юги. Оказывается от нас всех зависит наступит ли он или будет продолжаться разрушение на весь период века Кали, т.е. на оставшиеся 427000 лет.
цитата:
Новый Золотой Век Но все же среди 432 тысяч лет Кали Юги есть особые десять тысяч лет, когда все может измениться к лучшему. Это очень важный период, потому что, согласно пророчеству Вед, он обладает множеством преимуществ. В этот период во многих областях жизни - в духовном сознании людей, в просвещении, в поисках знания и единства - будут наблюдаться подъем и гармония. Однако подобные изменения могут произойти, только если мы объединим наши усилия, иначе шанс будет упущен. Этот период подъема называется Золотым веком Кали Юги,
Мир, так или иначе, будет изменен, и это может произойти как насильственным способом, путем апокалипсиса, так и путем сотрудничества и пробуждения светлых сил планеты. В Золотой век Кали происходит поляризация сил света и тьмы, и борьба между ними усиливается. Силы тьмы уже сейчас огромны и становятся все более устрашающими. Однако и силы света, как и усилия людей, несущих миру свет, также велики и постоянно нарастают.
Преимущества Железного века В ведических писаниях говорится не только о пагубных последствиях, но и о преимуществах века Кали. Шримад-Бхагаватам (11 песнь) повествует о том, что многие возвышенные личности из других, благополучных, эпох Сатья, Трета и Двапара Юги - желают воплотиться на земле именно в Золотой век Кали. Дело в том, что в этот период на нашу планету нисходит множество чистых преданных Верховного Господа, и общение с этими духовно возвышенными личностями открывает разумным людям всех эпох возможность достижения в Кали Югу высшего духовного совершенства. Ведическая традиция - не единственная, в которой считается, что рождения в эту эпоху жаждут многие души. Так, тибетские ламы, мистики Восточной Индии и индейцы племени майя также утверждают, что многие души ждут воплощения именно в эту эпоху, чтобы воспользоваться всеми преимуществами ее грядущих перемен. Несмотря на хаос и войны, опустошающие планету, Золотой век Кали Юги обладает важнейшим преимуществом - дает возможность стремительно продвигаться в духовном постижении мира. Существуют и конкретные методы духовного совершенствования, предписанные Ведами для этой эпохи.
энигма
Сообщение: 3585
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Несмотря на хаос и войны, опустошающие планету, Золотой век Кали Юги обладает важнейшим преимуществом - дает возможность стремительно продвигаться в духовном постижении мира.
Это и успокаивает !)
Тамара
администратор
Сообщение: 22605
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.09.13 11:58. Заголовок: Показалась очень инт..
Показалась очень интересной трактовка с переводом первоисточника евреем Откровение Иезекиля о народе Рош, который нападет на Израиль и погибнет от мощного землетрясения.
цитата:
Руссы – «народ Рош», а Скифополь – город руссов
Пророк Иезикииль 38:
1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
»
Для того, чтобы разгадать полинный смысл Библии, надо читать и ЗНАТЬ её в подлинном тексте:
«Обрати лицо твоё ...אל-גוג ארץ המגוג נשיא ראש משך ותבל... /Эл-Гог арец аМагог неси рош Мешех вэТувал… = «… к Гогу в земле Магог – верховному {ראש /Рош – «верховный»} правителю [князю] Мэшеха и Тувала».
Где находились страна Магог с областями Мэшех и Тувал?
Обратимся ещё раз к слову Иезекииля 38:2:
Слово אל переводится не только, как «к», но и «у, в», «Бог, Сила, возможность».
Слово «Гог» приводится в Библии только у Иезииля 38:2, 3, 16, 18; 39:11, 15; 1Пар.5:4 (Гог – сын Рувима ); Откр.20:7:
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от ЙХВХ и пожрал их;
Почему же до Иезиикиля и другие пророки и писатели Ветхого завета ничего не писали о таком знаменитом и потрясающем Гоге – князе Рош? Возможно, что Иезикииль зашифровал в этих словах нечто иное, чем тот текст, который приводится в переводах Библии.
Подспудный ответ находится в знаниях гематрии. Гематрия слова גוג == 12 , а это, как известно, божественное число священной полноты. Цифра 12 означает «все, всё, множество»: Откр. 20:7:.. Гога и Магога, … число их как песок морской. Иез.38:15: 15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. 16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни
Теперь сочтём гематрию у слова המגוג ==3+6+3+40+5 = 57, а малая гематрия == 5+7 =12 (הוא –Он, Бог).
Гематрию 57 имеют слова (און /Он – «Сила» ==57) , ( דגים /дагим = «Рыбы»), т.е. опять «множество» - а далее Иезикииль прямо упоминает о рыбах: 20 И вострепещут от лица Моего рыбы морские
Если же считать гематрию без буквы ה , которая рассматривается, как артикль, то у слова מגוג /магог гематрия == 3+6+3+40 = 52 = гематрии букв Тетраграмматона (יהוה «Господь Б-г Адонай») в полном написании: יוד הה וו הה /йуд хе вав хе == 5+5+6+6+5+5+4+6+10=52. ---- 5+2 =7 – священное число «Семь» - שם /Шем // Сим – «Имя Божье».
Кроме того, гематрия 52 -----7 относится со словами:
· יבם /Йебем – 70-е Имя божье Шем ха-Мефораш
· אימא /Аима – «Небесная мать» - титул Бины[1]
· בן /бен = «Сын»
Но тогда выходит, что Гог и Магог – это не конкретные народы, а указание на множество войска, как туча - могущество Бога, тем более, что גג /гаг – «крыша», а в русском языке есть понятие «крышевание» - «покровительство».
Князь верховный Рош – это ראש /рош = «верховный, главный», который у степных народов назывался «каган» - כגן – тот кто покровительствует, защищает (от того же корня [גנן ] и слово «Огонь» - הו גן /О гън = «Бог защищает», а слова «Он обожжёт» - יכוה/яхве !!)
Из книги Иезикииля следует, что вначале (Иез.38:2) Бог покровительствует Гогу, т.е. войску великому, но затем, когда войско занялось грабежом (Иез.38:11) и начало обижать Священную страну, у которой «засовов и дверей нет», Бог порочествует, что Он (הוא/hou == 12) – Бог - Сила (און /Он – «Сила» ==57) и «Он – против тебя, Гог» – Иез.39:1
Отсюда и слово Россия:
ראש סיע /рош сиа// росс сиа = «Бог, главный; росс (народ, образовавшегося от смешения скифов и израильтян) + помог».
Северный народ помог Израилю, разгромив угнетателей.
Север рассматривался в религии Израиля, как обиталище бога Баълу – бога Хозяина жизни, Мужа Матери-земли – בעל /Баъл – «Муж, Хозяин».
Слово «север» - это סבר /север – «мудрец». Отсюда упоминаемое византийскими писателями племя «савир», с которого начался хазарский каганат. С севера ждали помощи израильтяне. И она пришла в виде войск Гога – князя Роша – ראש /рош – «Главный, головной, царь, Бог».
Войско, пришедшее с севера, было, как и любое другое многонациональное и многочисленное войско, шумным, буйным. Земля тряслась под копытами коней:
Иезикииль 38:15-
14 Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит АДОНАЙ ЙХВХ: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это;
15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. 16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их.
18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит АДОНАЙ ЙХВХ, гнев Мой воспылает в ярости Моей. 19 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение {в тот день это будет потрясение великое – רעש גדול} на земле Израилевой. 20 И вострепещут {содрогнуться - ורעשו} от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю.
Слова «потрясение, сотрясение, землетрясение, шум» передаётся корнем [רעש], а «шумлю, трясу» - רועש /РОэШ!
Опять Иезикииль обыгрывает фонему «РОШ».
Синонимом понятия רועש /рош «шуметь» является в иврите слово… שאן /шеан. Но ведь это слово является частью названия «города скифов - Скифополя» - בית שאן /Бейт шеан! По-видимому, люди опасались давать городу, где часто происходят сильнейшие землетрясения, название «בית רעש [2]» и назвали его בית שאן /Бейт-Шеан.
Но скифы-меченосцы (שקף /шекеф // скеф– «ударять», по-гречески «скифос» – меч-акинак - «бей-убивай») тоже производили великое потрясение на Ближнем Востоке на портяжении 28 лет! И их называли «люди князя Роша»!
Русы же в середине I тыс. славились своим буйством.
По законам перехода звуков слово רועש /роэш//РОУСС/// РУСС.
Город Бейт-Шеан – «Город шума» - стал Скифополем, т.е. Городом руссов – Русским городом на Святой земле Палестины (פלא שת הנה /пеле шът инэ // пале ст ина = «чудесное место вот»).
Судьба Бет-Шеана (Бет-Роша) действительно в точности соответствовала пророчеству Иезикииля. После нашествия полчищ арабов древний Скифополь был разрушен сильнейшим землетрясением в VII веке н.э. Ибо пророчил СЫН человеческий : “и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю” – Иез.38:20. Бейт Шеан был восстановлен практически после возрождения государства Израиль в 1948 году. Ибо было сказано: только когда в Палестине будут жить евреи, будет цвести земля Израиля.
[1] Бина – בינה /бина = «понимание» - одна из сфирот Древа жизни
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 61
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума