Отправлено: 10.04.08 10:49. Заголовок: Ежедневная Практика Живой Этики (продолжение)

Осмелюсь открыть такую тему, в которой можно было бы определить основные тезисы практической жизни Агни-Йога,Теософа и Йога вообще.Считаю что эти основные Правила жизни самая главная ежеминутная практика, все остальное второстепенно и возможно только тогда,когда ты достиг выполнения их хотябы на 50%.

В Буддизме и в классической йоге есть такие начальные стадии пути, как 1) несовершение определенных деяний ("яма" в йоге) - определенные запреты,
2) совершение предписываемых деяний ("нияма" в йоге).

Думаю, что подобные можно выделить и в Агни-Йоге. Как бы вы это сделали?

Вот скажем "яма" для Агни-Йоги:
1) не навреди
(Не причини вреда мыслью, словом, делом; не предавай; не давай человеку более, чем способно вместить его сознание; не подавляй чужую волю)
2) не бойся
3) не злись
4) не раздражайся
5) не осуждай
6) не впадай в уныние
7) не завидуй
8 ) не хвастайся
9 ) не лги
10) не расходуй силы понапрасну.
(Недостойно любое нецелесообразное использование энергии, будь то половое распутство или пустословие)
11) не привязывайся ни к чему временному

автор Кайвасату (форум АЙ)

1) В действии исходи из принципа Блага и пользы ...

2)Что бы то ни было - наступай... Как бы ни было опасно будь храбр, находи возможность экспансии.

3)Укрепляй в себе радость и излучение добра...

4)Взращивай терпение, находи во всём возможность позитивного подхода...

5)"Познавая - опрадывай"...

6)Всегда держись до конца и будь в духе.

7)Довольствуйся тем что есть, поддерживай мыслями успех других и всегда радуся за них.

8/Говоря о своих достижениях - будь объективен, осознавай мотивацию.

9)Следуй правде, борись с невежеством. Во всём находи суть и свидетельствуй истине.

10) Действуй.

11)Находи во всём важное и неси ответственность.

автор Восток с того же форума.

Для себя я взял эти формулировки как жизенные правила и пытаюсь по ним жить.

 Отправлено: 07.04.15 06:48. Заголовок: Очень хорошая стать..

Очень хорошая статья по практике для ученика АЙ от Э.Вейсманис сообщество " Агни-Йога и труды Е.П.Блаватской " на Фейсбуке, взяла себе для руководства. Интересно, что эта информация появилась одновременно с пришедшим мне материалом о тратаке, что является несомненным знаком о возобновлении ежедневного сосредоточения на Лике Владыки, от чего я отошла после 3-х летней ежедневной практики. По-видимому связь с Владыкой слабеет, и нужно её укрепить. Наверное, нелёгкое время требует напряжения внимания и безраздельной отдачи всех сил и мыслей на благо Света.
ПУСТЬ МИРУ БУДЕТ ХОРОШО!

цитата:

Элеонора Вейсманис ‎Агни Йога(Живая Этика) и труды Е.П.Блаватской Практика Агни Йоги. У каждого из нас есть темы, к которым мы возвращаемся вновь и вновь по прошествии определенного времени. Для меня такой темой является Практика Агни Йоги. Я написала данную работу с желанием поделиться с вами своими мыслями и выводами. Буду очень рада, если это найдет отклик в вас, и вы на некоторые моменты сможете посмотреть моими глазами. Работа не маленькая, извините, что отнимет много вашего времени, но мне кажется все очень важным. Замечали ли вы за собой, как иногда из целой главы текста мы сознанием выхватываем один абзац, который приводит нас к длительным размышлениям? Вот так однажды мои мысли стали возвращаться вновь и вновь к прочитанному: «… секреты, касающиеся Великих Таинств, не могут быть раскрыты путем передачи из уст в уста, как бы сильно человек ни желал этого, а меньшие тайны суть всего лишь ступени, так сказать, на пути к Великим. Человек не более способен раскрыть секреты Великих Таинств посредством одного лишь слова реченного, чем заставить другого ощутить, как действуют осязательные нервы в его собственном теле. Должно произойти единение разума неофита с разумом Иерофанта, чтобы сделать возможной передачу секретов Высокой Инициации.» (Учение Храма, том 2, Узы секретности.) «Страстное стремление человеческого сердца к чему-то, что находится вне его и посредством чего человек мог бы усовершенствовать свою природу, порождает веру в то, что такое достижение возможно просто от того, что сила Посвящённого передастся его ученику. Глупые дети, неужели вы всё ещё верите, что это Бог может дать вам то, что проявится только в процессе вашего труда и роста? Закон роста - основополагающий принцип Вселенной, который никому не дано обойти или изменить.» (Учение Храма. Иллюзии и идеалы) Эти высказывания рушат наши представления о том, как Учитель Иисус Христос передавал сокровенные знания своим ученикам. Это не совсем так, как мы привыкли считать: из уст в уста. Должно было произойти единение сознание ученика с сознанием Учителя. И как мы знаем, есть вещи в сокровенных Учениях, которые вечны и незыблемы. Первые ученики показали тот путь, который должны пройти все остальные. Так как же добиться единения своего сознания с сознанием Учителя? Практику этого нам помогут понять другие абзацы из Наставлений: «Поэтому я, наконец, молю вас: если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы. Ладони вашего духовного «я» должны лежать на рулевом колесе вашей личной природы так же уверенно и настойчиво, как рука капитана, что никогда не устает управлять судном, если только не возникают внезапно невидимые, непредвиденные и нежданные препятствия, из-за коих судно сбивается с курса, налетает на рифы, дает крен и тонет.» (Учение Храма. Том 2 Скрещение мечей.) Сказано конкретно: освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, с Учителем. Духовное обращение к Учителю и сосредоточение на Его Облике является одной из основных форм духовной практики и в « Живой Этике»: «Когда сознание ваше подскажет вам необходимость иметь постоянное Изображение Владыки, сядьте тогда в покойном месте и устремите взор на избранное Изображение. Но помните, что следует решить бесповоротно, ибо постоянное Изображение в случае предательства будет постоянным укором. После пристального смотрения на Изображение закройте глаза и перенесите Его в Третий глаз. Так, упражняясь, получите живое изображение и будете ощущать особенное трепетное нагнетение сердца. Скоро Изображение Владыки будет неразрывно с вами. Можете испытать себя против Солнца и также будете видеть Владыку перед собою, иногда без красок, но потом жизненно и даже в движении.» Грани А.Й, т.5,119 «Вопрос о воздействии Изображений, портретов, фотографий очень глубок. Несомненно одно: Отражение в Третьем глазу какого – либо лица устанавливает с ним известную связь. Эта связь устанавливается и без посредства портретов, а просто лишь путём вызываний мысленного представления данного лица или предмета. Подчёркиваю, «предмета», ибо связь устанавливается со всем, что возникает в виде образа перед мысленным взором и удерживается там известное время». И ещё одно высказывание: «Универсальный эмоциональный аспект религиозного инстинкта передается индивидуальному разуму Божественными Иерархиями как результат возросшей вибрации в определенном центре или области физического мозга. Этот центр является мостом между разумом и материей – это та область, в которой находятся шишковидная железа и гипофиз. Сосредоточение на любом религиозном предмете вызовет быструю вибрацию в этой конкретной области мозга, и сходные вибрации даже могут быть переданы такому же центру в мозгу другого человека благодаря его сосредоточенности.» (Учение храма, том 2, Дополнение.) Из приведенных мною выдержек становится понятно, что Учителя считают Третий глаз связующим мостом. Советуют в памяти ежедневно вызывать в себе образ Учителя. Это требует времени, терпения и спокойной обстановки. Но человек устроен так, что он не может сосредоточиться на чём-то и остановить поток своих мыслей. А мысли должны быть достойными Учителя. Отсюда вытекает и следующая рекомендация – ежедневная молитва. «На одной из страниц Евангелия есть изречение: «Дом Мой Домом Молитвы наречется, но вы сделали его вертепом разбойников». Дети Мои, не допускаете ли вы хотя бы на мгновение, что Учитель Иисус имел в виду тот Храм, в котором Он в то время находился? Конечно же, нет. Он подразумевал человеческое сердце и ум, которые стали вертепом разбойников. Они должны были быть местом устремления и вдохновения, но вместо этого был водружен золотой телец, и низший человек стал ему поклоняться и приносить в жертву кровь своего брата. Это проклятие всех проклятий, и астральная атмосфера вокруг вас и по сей день отягощена его следствиями. Нужно ли удивляться, что все вы временами испытываете чувство удрученности и тоски, пригибающее вас чуть ли не до самой земли? Причина тому - внутри вас: это тяжесть дома, который должен был быть домом молитвы, но стал прибежищем воров на все века, прошедшие с тех пор, как была утрачена ваша невинность. Когда вы сможете создать в своем сердце дом молитвы, тогда вы сможете обратить все вокруг вас в радость и мир. Вы сможете привлечь к себе со всех концов Вселенной все, что содержит истину и праведность, и сделать ваш дом местом мира, где будут рады пребывать Ангелы Света.» (Учение Храма. Дом мой домом молитвы наречется…) 03.06.31 г. «…Потому мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю. Разве можно преуспеть, когда ученик ставит своё «я» на первое место?» Из писем Елены Ивановны Рерих за 1939 г.: «Вы спрашиваете, как произносить семисловие? Обычно произносится семь раз одно из Имён. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в имени произносится протяжно, как в АУМ. Привожу вам совет, который прошу передать друзьям. Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторить мантрам или избранное Имя. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для этого действия, но даже три минуты действительны.» «Тот же закон, который делает необходимым отдых для тела, стоит за подобной необходимостью отдыха и для души – это закон, известный всем как гравитация; и именно искренняя молитва приносит душе такой отдых и расслабление. … Если же душа в высоком самоотречении, в состоянии совершенной гармонии и покоя возносит молитву Высшему, Беспредельному – не ради какой-либо личной выгоды, а исполненная верой и любовью к этому Высшему, Беспредельному – тот же самый закон, который заставляет один полюс электричества реагировать на другой, принесет из этих Высших Сфер ответ, и ответ этот будет соответствовать действительным нуждам устремленной души. … Мысль есть один вид энергии. Слово - другой вид той же энергии. Соединяя их, мы получаем третью форму: и это и есть истинная, чистая молитва. Родившаяся в сердце и посланная от сердца человеческого, она может улететь так далеко, насколько позволяет ей ее сила. Если молитва или устремление эгоистичны, они встречают на внутреннем плане другие формы такой же энергии – противоположные им желания; эти формы нейтрализуют и уничтожают друг друга, вследствие чего ни одно из них не достигает тех, кто мог бы на них ответить. Мудрость веков выражена в словах, сказанных Иисусом: «Не Моя воля, но Твоя да будет». И лишь молитвы, которые соответствуют этим словам, окрыленные самоотверженной любовью, просящие позволения любить, а не быть любимыми, могут получить ответ от Всемогущего. Высшая власть приобретается отречением. Отрекись всем сердцем, люби всем сердцем, трудись всем сердцем – и все вещи, и земные, и небесные, будут принадлежать тебе.» (Учение Храма. Том 2 Закон и молитва.) Самое действенное средство, которое человек может использовать в поиске своём Божественной мудрости, есть энергия чистого сердца. В своих трудах Учителя очень часто ссылаются на Евангелие, считая, что именно в нём собрана духовная мудрость веков. Если мы обратимся к Библии, то можем найти там вот такие слова: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:22, см. также 1 Ин. 3:22, Ин. 15:7, Иак. 1:5-7, Марк. 11:24). «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2, см. также Рим. 12:12, 1 Фес. 5:17). «Молитесь друг за друга» (Иак. 5:16, см. также Кол. 4:3, 2 Фес. 3:1). «Всякою молитвою и прошением молитесь» (Еф. 6:18). Так, протоиерей Александр Борисов, (1939 г.) кандидат богословия, президент Российского библейского общества в своей книге «Побелевшие нивы» (гл. 3) пишет: «В самом деле, при чтении уже готовых, написанных молитв внимание легко рассеивается - устами человек говорит одно, а голова его может быть занята совершенно другим. Это совершенно невозможно при свободной молитве своими словами. Впрочем, последнее настолько непривычно для нашего сознания, что даже люди, впервые вошедшие в Церковь, чаще всего говорят: «Я и молиться-то не могу - никаких молитв не знаю». Действительно, войдя в храм, они понимают, что люди там молятся, но молятся «по книгам», уже готовыми словами, которые к тому же и разобрать бывает нелегко из-за малопонятного церковно-славянского языка и нечеткого произношения. А раз так, то у человека сразу же складывается представление о том, что иначе молиться просто невозможно. Молитва в таком случае воспринимается как некое заклинание, которое, не будучи произнесено определенными словами в определенном порядке, не будет действенным». Не ограничиваться молитвенниками, но молиться своими словами, призывал православный богослов, епископ Феофан Затворник (1815 — 1894 гг.) в труде «Четыре слова о молитве» (слово II): «Надо … доходить до того, чтоб душа сама своею, так сказать, речью вступала в молитвенную беседу с Богом, сама возносилась к Нему, и Ему себя открывала и исповедывала, что есть в ней и чего желательно ей. Ибо, как из сосуда - переполненного - сама собою изливается вода; так из сердца, посредством молитвословий исполнившегося святых чувств, сама собою начнет исторгаться своя к Богу молитва». Если рассуждать над учением Священного Писания, то можно сделать только один вывод: нужно молиться своей личной молитвой напрямую Творцу. И при этом, нет нужды для молитвы ходить в храм, думая, что Бог только там тебя услышит. Напомним, что, согласно Библии, Творец не живет в рукотворных храмах. Христос перед молитвой «Отче наш» дал наставление: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:6). Этот Библейский текст очень точно показывает, что молитва является личным, тайным, интимным обращением человека к Творцу в уединенном месте. Именно так поступал апостол Петр – уединялся, чтобы помолиться: «Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться» (Деян. 10:9, см. также Деян. 11:4,5). Нужно помнить, что Создатель все слышит и видит - «Он недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27) и все знает – «Бог Сердцеведец» (Деян. 1:24, Деян. 15:8, 1 Пар. 28:9, Пс. 15:8, Пс. 32:15, Пс. 138:3,5). Однако, молитва наедине, не должна отменять общую групповую молитву. Христос учил, что просьба от двоих и более верующих имеет большую силу: «Истинно … говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19). Господь обещал, что Он обязательно будет там, где собраны двое или трое во имя Его: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Из всего приведенного мной становятся понятны определенные советы, которые приводят к практике. К практике Агни Йоги. Более того, размышления обо всем этом приводят к выводу, что рекомендации теософии и Живой Этики абсолютно идентичны, так как были даны одним Источником и они не противоречат ни одной из существующих ныне религий. В Учении Храма есть и ещё один интересный абзац: «В начале каждой великой эпохи Учителя входят в соприкосновение с коренной Расой и передают ей необходимые знания в виде религиозной системы, включающей этику правильной жизни, мышления и действия. Всякое отделение от первоначальной религиозной системы - есть секта, которая должна быть заведомо ограниченной, и, в известном смысле, несоответствующей ей. Учителя Мудрости не могут именовать себя ни брахманами, ни христианами, ни буддистами, равно как и приверженцами любой другой религиозной системы. Говоря словами апостола Павла, они обязаны быть «Всем для всех людей». (Учение Храма. Крайности сходятся.) Иисус Христос никогда не называл себя ни католиком, ни православным, ни мусульманином. Он просто учил Божественной Мудрости, которая была и остается основой всех религий. Из этого и следует сделать вывод, что в начале следующей великой эпохи человечеству будет дан Учитель, который будет проповедовать Мудрость не причисляя себя ни к одной из существующих религий. И те, кто знаком хоть немного с Божественной Мудростью будут с уверенностью знать, что это представитель Великого Белого Братства.

 Отправлено: 07.04.15 08:00. Заголовок: энигма пишет: что я..

энигма пишет:

цитата:

что является несомненным знаком о возобновлении ежедневного сосредоточения на Лике Владыки,

Если не знаком то напоминанием об основных вехах практики. Я тоже отошла от работы с Ликом и возобновляю вновь. Подобные статьи очень подхлестывают стремление к работе и в этом их главная ценность.
энигма пишет:

цитата:

«Истинно … говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19). Господь обещал, что Он обязательно будет там, где собраны двое или трое во имя Его: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Совместные регулярные молитвы даже двоих несут благо планете и Космосу и нужно вернуть и эту работу.
энигма пишет:

цитата:

если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия.

Вновь и вновь напоминание о дисциплине жизни.В нашем днем должно быть выделено определенное время ,желательно в одни и те же часы для данной работы. Сейчас когда так сгустилась Тьма, это очень важное требование к нам.

 Отправлено: 07.04.15 08:39. Заголовок: Тамара пишет: Вновь..

Тамара пишет:

цитата:

Вновь и вновь напоминание о дисциплине жизни.В нашем днем должно быть выделено определенное время ,желательно в одни и те же часы для данной работы. Сейчас когда так сгустилась Тьма, это очень важное требование к нам.

Я только что закончила утреннюю сессию, она длилась совместно с йогой 1,5 часа. С завтрашнего дня ставлю будильник на 6 часов, начинаю сессию с нашего Нуклеуса, присоединяйтесь! Возобновим нашу совместную молитвенную сессию!)))

 Отправлено: 07.04.15 09:46. Заголовок: энигма пишет: на 6..

энигма пишет:

цитата:

на 6 часов, начинаю сессию с нашего Нуклеуса, присоединяйтесь!

Договорились!

 Отправлено: 07.04.15 14:54. Заголовок: Тамара пишет: Догов..

Тамара пишет:

цитата:

Договорились!

 Отправлено: 07.04.15 20:11. Заголовок: энигма http://shot...

энигма

 Отправлено: 11.04.15 07:35. Заголовок: Агни Йога, 166 Кажды..

цитата:

Агни Йога, 166 Каждый человек принадлежит какой-нибудь Йоге, хотя бы в зачаточном или извращенном состоянии. Можно разделять людей по стихиям, также можно разделять по Йогам. Нередко в ханже узнаете уродство Бхакти Йоги. В несносном атлете — Хатха Йогу. В изувере — Раджа Йогу, в лицемере — Жнана Йогу. Но что же может быть выше принесения истинной Йоги, которая соединяет земное сознание с космическим пульсом! Можно ли представить нечто, заменяющее основное стремление воплощенного духа, нечто, чтобы заполнило астральное понимание, нечто, чтоб оправдало существование человечества? Но изучение Агни Йоги приближает человека к дальним мирам. Можете спросить Меня — какие физические приемы полезны для Агни Йоги? Советую малую пранаяму утром, не более пяти минут, не нужно употреблять мяса, кроме копченого, фрукты, овощи, молоко, мучное, как всегда полезны. Также изгоняются все вина, кроме лекарственного употребления. Опиум враг Агни Йоги. Тучи на небе тяжки для Агни Йога. Советую обувь отделять резиной, и утром прогуливаться, избегая дыма. Мужественно можно встречать разнообразные сообщения из жизни, ибо невозможно решить, где худо и где хорошо. Человек, принесший жизни истинную Йогу, совершает великое свое назначение... Так перед нами основание Агни Йоги.

цитата:

Агни Йога, 387 Среди опытов психической энергии имеются довольно доступные и полезные. Упражнять энергию на людях и животных сопряжено с опасностью, ибо не легко избежать обратного удара. Если же объект окажется малосильным, то вредно порабощать его. Но остается третья группа сущего. Особо поучительны для опыта растения. Конечно, этот опыт займет несколько месяцев, но для организации психической энергии он даст лучшее показание. Возьмите несколько растений одного вида и приблизительно одного времени. Порода зависит от вкуса, поместите их в одном помещении и наблюдайте лично за ними, не оказывая преимущества. После двух месяцев разделите растения на три группы и поставьте их в отдельные помещения. К первой группе относитесь безучастно, ко второй посылайте лучшую волю и к третьей пошлите волю уничтожения. Конечно, производите посылки на близком расстоянии и пользуйтесь ритмом Махавана. Очень полезно, чтобы посылки были нарастающими и убывающими по семи дней. Три раза в день достаточно — при закате, в полдень и утром. Утром можно полить растения, прибавляя в воду щепоть соды. При закате нужно полить с раствором валериана. Так можно продолжать не только испытывая растения, но вменяя себе ритмические действия. Не следует брать для опыта ядовитые растения и семейства лилий и папоротников. Так можно усилить выделение психической энергии. Конечно, можно потом указать любопытными следствиями воздействие психической энергии на воду и воздушные течения. Но для этого потребуется следующая степень напряжения. Так можно в обиходе, не уходя из жизни, производить многое полезное.

 Отправлено: 11.04.15 08:33. Заголовок: Тамара пишет: Мужес..

Тамара пишет:

цитата:

Мужественно можно встречать разнообразные сообщения из жизни, ибо невозможно решить, где худо и где хорошо. Человек, принесший жизни истинную Йогу, совершает великое свое назначение... Так перед нами основание Агни Йоги.

 Отправлено: 12.04.15 07:06. Заголовок: Важнейшая для меня ш..

Важнейшая для меня шлока, которую люблю напоминать себе.

цитата:

Мир Огненный ч.2, 204 Могут спросить — сколько раз читать Учение? На это скажите, нельзя ограничивать что любите. Можно знать наизусть, но, все-таки, желать еще раз прочесть. Когда мы знаем наизусть, мы устанавливаем известный ритм, но новое прочтение может дать новое освещение. Оно не только углубит, но само новое освещение книги может принести новый подход. Потому, когда говорю — читайте Учение и утром, и вечером, имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних. Понимайте это дословно. Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Нужно их сопоставлять. Насколько мысль вечера расширяется огнями светильников, настолько же мысль утра сияет от соприкасания с Миром Тонким. Мысль утра мощна не только отдыхом, но прикасанием к тонким энергиям. Но и мысль вечерняя отличается совершенным восхищением, которое ведомо живому огню. Многие полагают, что уже знают Учение, когда прочли его. Но лучшие Заветы остаются непримененными, ибо люди не желают понять их многоцветность. Так, смотрите кристалл Учения и при солнце, и при свете огней.

 Отправлено: 12.04.15 07:43. Заголовок: Тамара пишет: чита..

Тамара пишет:

цитата:

читайте Учение и утром, и вечером

Я тоже люблю эту шлоку!)