Отправлено: 10.04.08 10:49. Заголовок: Ежедневная Практика Живой Этики (продолжение)

Осмелюсь открыть такую тему, в которой можно было бы определить основные тезисы практической жизни Агни-Йога,Теософа и Йога вообще.Считаю что эти основные Правила жизни самая главная ежеминутная практика, все остальное второстепенно и возможно только тогда,когда ты достиг выполнения их хотябы на 50%.

В Буддизме и в классической йоге есть такие начальные стадии пути, как 1) несовершение определенных деяний ("яма" в йоге) - определенные запреты,
2) совершение предписываемых деяний ("нияма" в йоге).

Думаю, что подобные можно выделить и в Агни-Йоге. Как бы вы это сделали?

Вот скажем "яма" для Агни-Йоги:
1) не навреди
(Не причини вреда мыслью, словом, делом; не предавай; не давай человеку более, чем способно вместить его сознание; не подавляй чужую волю)
2) не бойся
3) не злись
4) не раздражайся
5) не осуждай
6) не впадай в уныние
7) не завидуй
8 ) не хвастайся
9 ) не лги
10) не расходуй силы понапрасну.
(Недостойно любое нецелесообразное использование энергии, будь то половое распутство или пустословие)
11) не привязывайся ни к чему временному

автор Кайвасату (форум АЙ)

1) В действии исходи из принципа Блага и пользы ...

2)Что бы то ни было - наступай... Как бы ни было опасно будь храбр, находи возможность экспансии.

3)Укрепляй в себе радость и излучение добра...

4)Взращивай терпение, находи во всём возможность позитивного подхода...

5)"Познавая - опрадывай"...

6)Всегда держись до конца и будь в духе.

7)Довольствуйся тем что есть, поддерживай мыслями успех других и всегда радуся за них.

8/Говоря о своих достижениях - будь объективен, осознавай мотивацию.

9)Следуй правде, борись с невежеством. Во всём находи суть и свидетельствуй истине.

10) Действуй.

11)Находи во всём важное и неси ответственность.

автор Восток с того же форума.

Для себя я взял эти формулировки как жизенные правила и пытаюсь по ним жить.

 Отправлено: 04.04.18 04:48. Заголовок: Агни Йога, 479 Л. ос..

цитата:

Агни Йога, 479 Л. особенно нужен при отложениях психической энергии, ибо эти кристаллы могут быть хранимы в сущности Л. Также препарат Л. может прикрывать нервные центры там, где психическая энергия отлагается. Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно говорил о Л.

Литий?!

цитата:

Агни Йога, 509 Вполне справедлив вопрос, как накопляется психическая энергия? Прежде всего сознанием или самоотверженностью и подвигом. Во всех случаях психическая энергия остается неотъемлемой. Если она накоплена сознанием, она будет утончаться, но при других накоплениях возможны случаи, когда энергия соберется в эмбрион и будет ждать условия проявления. Во всех нахождениях психической энергии, можно предполагать в прошлом какой-то светлый поступок инстинкта.

цитата:

Агни Йога, 517 Изучая накопления психической энергии, можно заметить, что энергия действует наподобие пульса Космоса — приливы и отливы накопляют мощь. Не мудро ждать только приливов, иначе, как построится накопление? Как тончайшая пряжа создается ткань сотрудничества центров, объединенных огненной нитью. Как сложное сияние Вселенной психическая энергия сияет огнями. Атма, можно назвать ее. Уру и Агни нужны, чтобы дать Свати сознания. Кто-то скажет, если осознание психической энергии заведет на край Вселенной, нельзя ли обойти эту сложную энергию? Нельзя, истинно нельзя обойти то, что само приближается к нам.

 Отправлено: 04.04.18 07:55. Заголовок: Тамара пишет: Литий..

Тамара пишет:

цитата:

Литий?!

Да. О литиевых пластинах неоднократно говорится в Учении и Письмах Елены Ивановны. Не помню, где именно пишется о том, что жрицы носили их на груди для управления психической энергией.

Тамара пишет:

цитата:

Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно говорил о Л. [взломанный сайт]

 Отправлено: 05.04.18 05:05. Заголовок: энигма пишет: Эти п..

энигма пишет:

цитата:

Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно говорил о Л.

Интересно где в современной жизни можно найти металл с литием хотя бы?!

цитата:

Беспредельность ч.1, 102 Когда человек примет в осознание, что каждый орган и каждый центр есть творческая сила, тогда можно будет явить значение каждого центра. Вижу, как горит центр легких, этот центр один из самых чувствительных. Огонь сочетается с самыми тонкими энергиями и приступает к творчеству новых явлений. Свойство возгорания этого огня утверждает прием чистого огня из пространства. Явление безмолвных огней соединяет огонь легких с огнем пространства.

цитата:

Беспредельность ч.1, 136 Духоразумение — так называется тот принцип, который показывает человеку путь сознания. Когда человек разъединяется с силами космического магнита, тогда он постигает только утверждение физического существования. Не будучи связанным с высшими энергиями в духе, человек, истинно, разрушает свои лучшие возможности. Только сознательное принятие существования магнита, объединяющего дух с высшими энергиями, может приблизить человека к закону космического магнита. Формула средоточия человека на планете так не отвечает действительности. Соединение тел пространства и огня духа лежит в основе всего сущего.

 Отправлено: 06.04.18 05:31. Заголовок: Беспредельность ч.2,..

цитата:

Беспредельность ч.2, 330 Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила. Лучи, проходящие утвержденную, явленную энергию, напрягают ее свойства своим устремлением, потому зерно духа имеет в себе каждый импульс, который заключен в Светиле. Энергия, которая комбинируется с устремлением Магнита, дает развитие сочетанию. Так когда творчество луча насыщает свое пространство, тогда энергия круга, устремленного к жизни, притягивает другие энергии, и сочетание Светила с жизненным импульсом дает мощь зерну духа. Так заключим закон притяжения зерен к жизни.

цитата:

Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила

- интересно у каждого зерна свое светило с которого он родом или имеется ввиду земля?

 Отправлено: 06.04.18 05:59. Заголовок: Тамара пишет:  цит..

Тамара пишет:

цитата:

цитата: Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила - интересно у каждого зерна свое светило с которого он родом или имеется ввиду земля?

Я думаю, что у каждого своё светило, под лучом которого он родился.Тамара пишет:

цитата:

когда творчество луча насыщает свое пространство, тогда энергия круга, устремленного к жизни, притягивает другие энергии, и сочетание Светила с жизненным импульсом дает мощь зерну духа. Так заключим закон притяжения зерен к жизни. [взломанный сайт]

 Отправлено: 06.04.18 06:05. Заголовок: Очень понравилась с..

Очень понравилась статья Э.Вейсманис с компиляцией цитат и шлок из Учения о ежедневной практике ученика АЙ.

цитата:

Практика Агни Йоги. У каждого из нас есть темы, к которым мы возвращаемся вновь и вновь по прошествии определенного времени. Для меня такой темой является Практика Агни Йоги. Я написала данную работу с желанием поделиться с вами своими мыслями и выводами. Буду очень рада, если это найдет отклик в вас, и вы на некоторые моменты сможете посмотреть моими глазами. Работа не маленькая, извините, что отнимет много вашего времени, но мне кажется все очень важным. Замечали ли вы за собой, как иногда из целой главы текста мы сознанием выхватываем один абзац, который приводит нас к длительным размышлениям? Вот так однажды мои мысли стали возвращаться вновь и вновь к прочитанному: «… секреты, касающиеся Великих Таинств, не могут быть раскрыты путем передачи из уст в уста, как бы сильно человек ни желал этого, а меньшие тайны суть всего лишь ступени, так сказать, на пути к Великим. Человек не более способен раскрыть секреты Великих Таинств посредством одного лишь слова реченного, чем заставить другого ощутить, как действуют осязательные нервы в его собственном теле. Должно произойти единение разума неофита с разумом Иерофанта, чтобы сделать возможной передачу секретов Высокой Инициации.» (Учение Храма, том 2, Узы секретности.) «Страстное стремление человеческого сердца к чему-то, что находится вне его и посредством чего человек мог бы усовершенствовать свою природу, порождает веру в то, что такое достижение возможно просто от того, что сила Посвящённого передастся его ученику. Глупые дети, неужели вы всё ещё верите, что это Бог может дать вам то, что проявится только в процессе вашего труда и роста? Закон роста - основополагающий принцип Вселенной, который никому не дано обойти или изменить.» (Учение Храма. Иллюзии и идеалы) Эти высказывания рушат наши представления о том, как Учитель Иисус Христос передавал сокровенные знания своим ученикам. Это не совсем так, как мы привыкли считать: из уст в уста. Должно было произойти единение сознание ученика с сознанием Учителя. И как мы знаем, есть вещи в сокровенных Учениях, которые вечны и незыблемы. Первые ученики показали тот путь, который должны пройти все остальные. Так как же добиться единения своего сознания с сознанием Учителя? Практику этого нам помогут понять другие абзацы из Наставлений: «Поэтому я, наконец, молю вас: если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы. Ладони вашего духовного «я» должны лежать на рулевом колесе вашей личной природы так же уверенно и настойчиво, как рука капитана, что никогда не устает управлять судном, если только не возникают внезапно невидимые, непредвиденные и нежданные препятствия, из-за коих судно сбивается с курса, налетает на рифы, дает крен и тонет.» (Учение Храма. Том 2 Скрещение мечей.) Сказано конкретно: освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, с Учителем. Духовное обращение к Учителю и сосредоточение на Его Облике является одной из основных форм духовной практики и в « Живой Этике»: «Когда сознание ваше подскажет вам необходимость иметь постоянное Изображение Владыки, сядьте тогда в покойном месте и устремите взор на избранное Изображение. Но помните, что следует решить бесповоротно, ибо постоянное Изображение в случае предательства будет постоянным укором. После пристального смотрения на Изображение закройте глаза и перенесите Его в Третий глаз. Так, упражняясь, получите живое изображение и будете ощущать особенное трепетное нагнетение сердца. Скоро Изображение Владыки будет неразрывно с вами. Можете испытать себя против Солнца и также будете видеть Владыку перед собою, иногда без красок, но потом жизненно и даже в движении.» Грани А.Й, т.5,119 «Вопрос о воздействии Изображений, портретов, фотографий очень глубок. Несомненно одно: Отражение в Третьем глазу какого – либо лица устанавливает с ним известную связь. Эта связь устанавливается и без посредства портретов, а просто лишь путём вызываний мысленного представления данного лица или предмета. Подчёркиваю, «предмета», ибо связь устанавливается со всем, что возникает в виде образа перед мысленным взором и удерживается там известное время». И ещё одно высказывание: «Универсальный эмоциональный аспект религиозного инстинкта передается индивидуальному разуму Божественными Иерархиями как результат возросшей вибрации в определенном центре или области физического мозга. Этот центр является мостом между разумом и материей – это та область, в которой находятся шишковидная железа и гипофиз. Сосредоточение на любом религиозном предмете вызовет быструю вибрацию в этой конкретной области мозга, и сходные вибрации даже могут быть переданы такому же центру в мозгу другого человека благодаря его сосредоточенности.» (Учение храма, том 2, Дополнение.) Из приведенных мною выдержек становится понятно, что Учителя считают Третий глаз связующим мостом. Советуют в памяти ежедневно вызывать в себе образ Учителя. Это требует времени, терпения и спокойной обстановки. Но человек устроен так, что он не может сосредоточиться на чём-то и остановить поток своих мыслей. А мысли должны быть достойными Учителя. Отсюда вытекает и следующая рекомендация – ежедневная молитва. «На одной из страниц Евангелия есть изречение: «Дом Мой Домом Молитвы наречется, но вы сделали его вертепом разбойников». Дети Мои, не допускаете ли вы хотя бы на мгновение, что Учитель Иисус имел в виду тот Храм, в котором Он в то время находился? Конечно же, нет. Он подразумевал человеческое сердце и ум, которые стали вертепом разбойников. Они должны были быть местом устремления и вдохновения, но вместо этого был водружен золотой телец, и низший человек стал ему поклоняться и приносить в жертву кровь своего брата. Это проклятие всех проклятий, и астральная атмосфера вокруг вас и по сей день отягощена его следствиями. Нужно ли удивляться, что все вы временами испытываете чувство удрученности и тоски, пригибающее вас чуть ли не до самой земли? Причина тому - внутри вас: это тяжесть дома, который должен был быть домом молитвы, но стал прибежищем воров на все века, прошедшие с тех пор, как была утрачена ваша невинность. Когда вы сможете создать в своем сердце дом молитвы, тогда вы сможете обратить все вокруг вас в радость и мир. Вы сможете привлечь к себе со всех концов Вселенной все, что содержит истину и праведность, и сделать ваш дом местом мира, где будут рады пребывать Ангелы Света.» (Учение Храма. Дом мой домом молитвы наречется…) 03.06.31 г. «…Потому мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю. Разве можно преуспеть, когда ученик ставит своё «я» на первое место?» Из писем Елены Ивановны Рерих за 1939 г.: «Вы спрашиваете, как произносить семисловие? Обычно произносится семь раз одно из Имён. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в имени произносится протяжно, как в АУМ. Привожу вам совет, который прошу передать друзьям. Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторить мантрам или избранное Имя. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это маленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для этого действия, но даже три минуты действительны.» «Тот же закон, который делает необходимым отдых для тела, стоит за подобной необходимостью отдыха и для души – это закон, известный всем как гравитация; и именно искренняя молитва приносит душе такой отдых и расслабление. … Если же душа в высоком самоотречении, в состоянии совершенной гармонии и покоя возносит молитву Высшему, Беспредельному – не ради какой-либо личной выгоды, а исполненная верой и любовью к этому Высшему, Беспредельному – тот же самый закон, который заставляет один полюс электричества реагировать на другой, принесет из этих Высших Сфер ответ, и ответ этот будет соответствовать действительным нуждам устремленной души. … Мысль есть один вид энергии. Слово - другой вид той же энергии. Соединяя их, мы получаем третью форму: и это и есть истинная, чистая молитва. Родившаяся в сердце и посланная от сердца человеческого, она может улететь так далеко, насколько позволяет ей ее сила. Если молитва или устремление эгоистичны, они встречают на внутреннем плане другие формы такой же энергии – противоположные им желания; эти формы нейтрализуют и уничтожают друг друга, вследствие чего ни одно из них не достигает тех, кто мог бы на них ответить. Мудрость веков выражена в словах, сказанных Иисусом: «Не Моя воля, но Твоя да будет». И лишь молитвы, которые соответствуют этим словам, окрыленные самоотверженной любовью, просящие позволения любить, а не быть любимыми, могут получить ответ от Всемогущего. Высшая власть приобретается отречением. Отрекись всем сердцем, люби всем сердцем, трудись всем сердцем – и все вещи, и земные, и небесные, будут принадлежать тебе.» (Учение Храма. Том 2 Закон и молитва.) Самое действенное средство, которое человек может использовать в поиске своём Божественной мудрости, есть энергия чистого сердца. В своих трудах Учителя очень часто ссылаются на Евангелие, считая, что именно в нём собрана духовная мудрость веков. Если мы обратимся к Библии, то можем найти там вот такие слова: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:22, см. также 1 Ин. 3:22, Ин. 15:7, Иак. 1:5-7, Марк. 11:24). «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2, см. также Рим. 12:12, 1 Фес. 5:17). «Молитесь друг за друга» (Иак. 5:16, см. также Кол. 4:3, 2 Фес. 3:1). «Всякою молитвою и прошением молитесь» (Еф. 6:18). Так, протоиерей Александр Борисов, (1939 г.) кандидат богословия, президент Российского библейского общества в своей книге «Побелевшие нивы» (гл. 3) пишет: «В самом деле, при чтении уже готовых, написанных молитв внимание легко рассеивается - устами человек говорит одно, а голова его может быть занята совершенно другим. Это совершенно невозможно при свободной молитве своими словами. Впрочем, последнее настолько непривычно для нашего сознания, что даже люди, впервые вошедшие в Церковь, чаще всего говорят: «Я и молиться-то не могу - никаких молитв не знаю». Действительно, войдя в храм, они понимают, что люди там молятся, но молятся «по книгам», уже готовыми словами, которые к тому же и разобрать бывает нелегко из-за малопонятного церковно-славянского языка и нечеткого произношения. А раз так, то у человека сразу же складывается представление о том, что иначе молиться просто невозможно. Молитва в таком случае воспринимается как некое заклинание, которое, не будучи произнесено определенными словами в определенном порядке, не будет действенным». Не ограничиваться молитвенниками, но молиться своими словами, призывал православный богослов, епископ Феофан Затворник (1815 — 1894 гг.) в труде «Четыре слова о молитве» (слово II): «Надо … доходить до того, чтоб душа сама своею, так сказать, речью вступала в молитвенную беседу с Богом, сама возносилась к Нему, и Ему себя открывала и исповедывала, что есть в ней и чего желательно ей. Ибо, как из сосуда - переполненного - сама собою изливается вода; так из сердца, посредством молитвословий исполнившегося святых чувств, сама собою начнет исторгаться своя к Богу молитва». Если рассуждать над учением Священного Писания, то можно сделать только один вывод: нужно молиться своей личной молитвой напрямую Творцу. И при этом, нет нужды для молитвы ходить в храм, думая, что Бог только там тебя услышит. Напомним, что, согласно Библии, Творец не живет в рукотворных храмах. Христос перед молитвой «Отче наш» дал наставление: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:6). Этот Библейский текст очень точно показывает, что молитва является личным, тайным, интимным обращением человека к Творцу в уединенном месте. Именно так поступал апостол Петр – уединялся, чтобы помолиться: «Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться» (Деян. 10:9, см. также Деян. 11:4,5). Нужно помнить, что Создатель все слышит и видит - «Он недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:27) и все знает – «Бог Сердцеведец» (Деян. 1:24, Деян. 15:8, 1 Пар. 28:9, Пс. 15:8, Пс. 32:15, Пс. 138:3,5). Однако, молитва наедине, не должна отменять общую групповую молитву. Христос учил, что просьба от двоих и более верующих имеет большую силу: «Истинно … говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19). Господь обещал, что Он обязательно будет там, где собраны двое или трое во имя Его: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Из всего приведенного мной становятся понятны определенные советы, которые приводят к практике. К практике Агни Йоги. Более того, размышления обо всем этом приводят к выводу, что рекомендации теософии и Живой Этики абсолютно идентичны, так как были даны одним Источником и они не противоречат ни одной из существующих ныне религий. В Учении Храма есть и ещё один интересный абзац: «В начале каждой великой эпохи Учителя входят в соприкосновение с коренной Расой и передают ей необходимые знания в виде религиозной системы, включающей этику правильной жизни, мышления и действия. Всякое отделение от первоначальной религиозной системы - есть секта, которая должна быть заведомо ограниченной, и, в известном смысле, несоответствующей ей. Учителя Мудрости не могут именовать себя ни брахманами, ни христианами, ни буддистами, равно как и приверженцами любой другой религиозной системы. Говоря словами апостола Павла, они обязаны быть «Всем для всех людей». (Учение Храма. Крайности сходятся.) Иисус Христос никогда не называл себя ни католиком, ни православным, ни мусульманином. Он просто учил Божественной Мудрости, которая была и остается основой всех религий. Из этого и следует сделать вывод, что в начале следующей великой эпохи человечеству будет дан Учитель, который будет проповедовать Мудрость не причисляя себя ни к одной из существующих религий. И те, кто знаком хоть немного с Божественной Мудростью будут с уверенностью знать, что это представитель Великого Белого Братства.

 Отправлено: 06.04.18 06:42. Заголовок: энигма пишет: , осв..

энигма пишет:

цитата:

, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы.

энигма пишет:

цитата:

Однако, молитва наедине, не должна отменять общую групповую молитву. Христос учил, что просьба от двоих и более верующих имеет большую силу: «Истинно … говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19).

[взломанный сайт] [взломанный сайт] [взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 07.04.18 09:05. Заголовок: Беспредельность ч.2,..

 Отправлено: 11.04.18 05:22. Заголовок: Беспредельность ч.2,..

 Отправлено: 11.04.18 08:07. Заголовок: Сердце, 457 Течение ..

цитата:

Сердце, 457 Течение сердечной энергии часто ощущается с правой стороны организма. Энергия ударяет в «чашу» и оттуда, конечно, рефлектирует на правую сторону организма. Висок, шея, плечо, колено, конечности показывают чувствование очень близкое физическому истечению. Непомерны количества, выделяемой таким путем, энергии пламенного сердца. Потому Руководитель часто говорит — осторожность. Трудно вполне заранее определить начало истечения, ибо пространственные магниты и симпатии иногда требуют одновременно посылок в разные части света и сферы. Если бы соединить требования на сердечную энергию с электрическим звонком, то часто получился бы непрерывный звон, лишь меняя напряжение. Такие опыты несомненно будут производиться, но испытатели редко будут согласны на энергию сердца, объясняя какими-то нервными сокращениями. Недалеко время, когда за такой телеграф могли и сжечь.

цитата:

Мир Огненный ч.2, 182 Может ли быть поранено тело? Как на Небе, так и на Земле. Значит, тело огненное может быть поражено так же, как и земное. Наблюдите процесс поранения земного тела и вы получите полную аналогию с тонким и огненным телом. Посмотрим, как вонзается нож в плотное тело, как он нарушает ткани и кровообращение; затем наступает местное омертвение и разложение, но жизненная энергия берет перевес и начинается медленное заживление. Но часто остается атрофия места и знак ранения навсегда. Именно, тот же процесс происходит с огненным телом, но вместо ножа будет мысль и вместо знака будет сгущение огненной энергии. Но заживление очень медленное и требует отвлечения энергии от других центров. Каждый организм имеет огненное тело, и пока оно достигает Огненного Мира, оно может подвергаться поранению. Только когда огненное тело очищено и вливается в пространственное огненное горнило, оно уже не будет подвержено поранению. Но знаки ранений, истинно говорю, остаются надолго. Утверждаю, что можно поразить огненное тело, как извне, так и изнутри. Самоубийство плотного тела — прототип самопоранения огненного тела. Так можно на самых земных действиях различать соответствие во всех состояниях.

цитата:

Аум, 296 Можно наблюдать много примитивных методов для вызывания событий в памяти. Можно читать, как один правитель наклонял голову до колен, чтобы перемена кровообращения способствовала пробуждению спящей памяти. Известно, что отшельники били себя в грудь, чтобы воздействовать на чашу. Уявление многих примеров показывает, что физическое кровообращение связано с психическими функциями. Тем более нужно уважать науку, которая рассматривает физическую сторону жизни, но тем самым открывает новую связь, духовную, присущую всему Бытию.

цитата:

Надземное, 424 Урусвати знает какая мера хладнокровия нужна при каждом психическом опыте. Хладнокровие есть хорошее определительное и оно спасает от губительного последствия несвоевременного возбуждения. Много опытов не удается, вследствие малейшего возбуждения. Спросите сидящего на воде, он скажет, что никакая возбуждающая мысль не тревожит его. Спросите идущего по огню, и он ответит вам то же самое. Каждый феномен требует равновесия. Умение владеть своими чувствами дается долгим старанием. Оно может быть достигнуто и среди обычной жизни, когда человек имеет вокруг множество поводов к нарушению равновесия. Ярое неразумие, конечно, не пригодно для психических исследований. Также малейшее сомнение уже понижает нервную силу. Не могут сомневающиеся сидеть на воде или ходить по огню. При этом поучительно наблюдать какая малая доля сомнения уже действует губительно. Такая доля может быть настолько ничтожной, что сам человек ее не замечает, но она пробегает неслышимо и успевает нарушить кровообращение. Невозможно произвольно останавить пульс, когда мысль двоится. Нелегко освободиться от двойника мысли. Очень часто мысли влекут за собою как бы двойников, они расслабляют действие основной мысли. Такие непрошенные последыши происходят от недостаточной четкости мысли. У Нас постоянно производятся упражнения в четкости, из этого можно видеть насколько мысль нуждается в упражнении. Даже самый высокий мыслитель не будет скрывать, что и он нуждается в упражнении, подобно, как музыкант нуждается в постоянных упражнениях, только такая работа дает четкость звука. Пусть явные глупцы утверждают, что им упражнения не нужны. Также и хладнокровие порождается упражнением мысли. Мыслитель учил: «Упражняйте мысль, иначе она не может течь свободно».