Отправлено: 10.04.08 10:49. Заголовок: Ежедневная Практика Живой Этики (продолжение)

Осмелюсь открыть такую тему, в которой можно было бы определить основные тезисы практической жизни Агни-Йога,Теософа и Йога вообще.Считаю что эти основные Правила жизни самая главная ежеминутная практика, все остальное второстепенно и возможно только тогда,когда ты достиг выполнения их хотябы на 50%.

В Буддизме и в классической йоге есть такие начальные стадии пути, как 1) несовершение определенных деяний ("яма" в йоге) - определенные запреты,
2) совершение предписываемых деяний ("нияма" в йоге).

Думаю, что подобные можно выделить и в Агни-Йоге. Как бы вы это сделали?

Вот скажем "яма" для Агни-Йоги:
1) не навреди
(Не причини вреда мыслью, словом, делом; не предавай; не давай человеку более, чем способно вместить его сознание; не подавляй чужую волю)
2) не бойся
3) не злись
4) не раздражайся
5) не осуждай
6) не впадай в уныние
7) не завидуй
8 ) не хвастайся
9 ) не лги
10) не расходуй силы понапрасну.
(Недостойно любое нецелесообразное использование энергии, будь то половое распутство или пустословие)
11) не привязывайся ни к чему временному

автор Кайвасату (форум АЙ)

1) В действии исходи из принципа Блага и пользы ...

2)Что бы то ни было - наступай... Как бы ни было опасно будь храбр, находи возможность экспансии.

3)Укрепляй в себе радость и излучение добра...

4)Взращивай терпение, находи во всём возможность позитивного подхода...

5)"Познавая - опрадывай"...

6)Всегда держись до конца и будь в духе.

7)Довольствуйся тем что есть, поддерживай мыслями успех других и всегда радуся за них.

8/Говоря о своих достижениях - будь объективен, осознавай мотивацию.

9)Следуй правде, борись с невежеством. Во всём находи суть и свидетельствуй истине.

10) Действуй.

11)Находи во всём важное и неси ответственность.

автор Восток с того же форума.

Для себя я взял эти формулировки как жизенные правила и пытаюсь по ним жить.

 Отправлено: 07.05.13 11:26. Заголовок: Степени сосредоточе..

цитата:

Степени сосредоточения в сердце Репост : Эдвард Романов http://my.mail.ru/community/jiva_etic/14EC3D9C32BC2D9C.html Изложу степени сосредоточения ума в сердце согласно своему опыту и пониманию в соответствии с утверждениями Чже Цонкапы в Ламрим, который в свою очередь ссылается на древние высказывания приписываемые досточтимом Майтрейи в "Украшении сутр", "Уровнях Шравак". 1. Закрепление мысли, фиксация внимания на сердце, при полном отвращении от всех внешних объектов. Нужно закрепить мысль на ощущениях сердца. Для начала нужно найти внутренним взглядом область сердца в груди. Нащупать вниманием на уровне ощущений. Эта первая задача агни йогина во внутреннем делании - закрепить мысль на сердце в связи с устремлением к В.Учителю. Известны три способа, способствующие этому, которые в действительной практике неразделяются. Первый через постоянное обращение мысли к сердцу и соотвественно закрпления внимания к области груди и постоянного прислушивания к ощущениям в области сердца и ассоциации этих ощущений с событиями жизни и молитвенном обращении и устремлении к В.Учителю. Второй через вращение Его Имени в области сердца. Вначале через волевое представление движения, затем через непосредственное ведение осязаемого движения энергии в груди. Третий через следование дыханию. 2. Продолженное закрепление - это продолженная без отвлечений фиксация мысли, первоначально закрепленной на сердце и ассоциативных чувствах Его Присутствия в сердце. Здесь важно не прерывать и не отвлекаться. Основное препятствие к этому свойство ума волноваться - отвлекаться от текущего действия и реагировать на события жизни. Но сказано: Даже если Дракон рядом пролетит - не отвлекайся! Волнение ума в основном проявляет себя через две формы: это рассеянность и возбужденность. Во время практики устремления духа, удержания Имени, молитвы и прислушивания к сердцу есть тысячи причин к возбуждению ума по поводу возникающих в голове образов. Например, в связи с родственниками, событиями по работе, друзьями, мужчинами, женщинами, детьми, прошлыми переживаниями и пр. Ум уплывает за возникающей цепочкой мыслей и образов, не вдруг осознавая, что он уже далеко не в процессе своего первоначального действия - удержания ощущений Присутствия в сердце. (Я не повтоярю в дальнейшем имея ввиду - вращение, удерживание, следование, прислушивание, вглядывание, осязание...) 3. Поправляемое закрепление. Если по забывчивости мысль отошла от сердца, осознайте это и опять закрепите ее сердце. Здесь нужно быстро замечать отвлечение и возвращать мысль назад. Как только возникает возбужденность сторонними образами или вторгнувшимися переживаниями - с помощью применения определенных способов "противоядий" (скажу в комментариях каких) возвращать мысль в спокойное ощущение и закрепление течения внимания к сердцу. При рассеянности внимания или расплывании мысли также применять свое противоядие. Так балансируя в "средином пути" сознания между этими двумя крайними препятствующими состояниями ума. 4. Прочное закрепление. О нем сказано, что прежняя степень сосредоточения на этом уровне осознается как рассеянность. Нужно отбрасить прежние представления о сосредоточении и устремлении, более не допуская отвлечения, и старательно держать мысль на сердце. Улучшенное закрепление мысли достигается вследствие ее концентрации, благодаря многократному опыту сосредоточения. Об этом говорится так: "Все больше мудрый мысль сосредоточивает." В "Уровнях шравак" говорится, что эта степень - неотход мысли наружу благодаря тому, что установлена неотступная внимательность. То есть не допускают отвлечения, усилив внимательность. 5. Обуздание ума - это радостное сосредоточение на сердце вследствие обдумывания достоинств этого состояния. Как сказано "Затем, благодаря осознанию достоинств самадхи, ум склоняется к сосредоточению." (также если помните и в Исихазме: вначале ум принуждают войти в сердце, но затем он находит это приятным себе и остается в сердце без принуждения. В этом состоянии ум пластичен и поддатлив. Это весьма приятное ощущение йогического царствования (сравни -Раджа-Йога) над умом и энергиями. Но доверять этому состоянию как некоему достижению пока не стоит. Должна прийти следующая стадия - поскольку рассеянность еще велика и с другой стороны самость (Искуситель) следует по пятам. 6. Успокоение - это унятие нежелания сосредоточиваться вследствие осознания порочности рассеянности. Сказано "Благодаря осознанию зла рассеянности утихомирь нежелание сосредоточиваться. В "Уровнях шравак" указано, что, если помыслы об удовлетворении желаний и прочем, скверна стремления к чувственным удовольствиям или другие вторичные клеши (умственные яды, вводящие в омраченность) беспокоят ум, то сначала осознают ущербность этого и при сосредоточении не позволяют, чтобы ум увлекся помыслами или вторичными клешами. 7. Полное успокоение - это старательное устранение привязанности, уныния, вялости, сонливости и прочих проявившихся изъянов сосредоточения ума в сердце. Возникшую привязанность к родственным переживаниям, внешним влечениям и уныние, что ты чего-то недополучишь, или якобы другие что-то потеряют и прочее тоже устраняй. В "Уровнях шравак" указано, что, если по неосмотрительности возникают ранее упомянутые помыслы или вторичные клеши, то их отбрасывают, никак не мирясь с ними. 8. Наконец достигается Однонаправленное сосредоточение - это старание войти в сосредоточение без усилия, - в соответствии со сказанным: "Затем подвизающийся, применяя волю, достигает естественного сосредоточения." (В Исихазме "чистая непарительная молитва"). Эта степень погружения ума в сердце характеризуется как поглощенность ума сердцем. В "Уровнях шравак" указано, что на этой степени входят в не прерываемое усилиями воли, постоянное течение сосредоточения, и потому это - поглощенность. Таковой и знайте эту степень. Название восьмой ступени "поглощенностью" даже яснее передает суть. На этой степени приходят Сиддхи - совершеные способности или дары Святого Духа. 9. Ровное сосредоточение - это сохранение спокойствия, когда сосредоточение становится ровным. В "Наставлении о парамите мудрости" говорится, что, привыкнув к поглощенности, достигают естественного, самоподдерживающегося сосредоточения, - в соответствии со сказанным: "Освоение этого переходит в неприменение воли." В "Уровнях шравак" данная степень названа "осуществление самадхи". Это разъяснено там же: "Благодаря постоянным, частым занятиям и навыку достигают стези спонтанного, естественного сосредоточения. Вследствие этого неприменения усилия, этой спонтанности входят в "поток" сосредоточения, полностью лишенный рассеянности. Поэтому он называется "осуществление самадхи". Далее мы должны помнить, что это считается только начальной стадией - Этапом Зарождения устремления духа по Огненному Пути. И Самадхи даже многодневное, еще не является знаком успеха. Полная власть сознания над телом, дыханием и жизненными силами еще только начало Огненной работы и служения йогина на благо всего человечества. Из комментариев: Вячеслав Париченко В данной практике есть свои моменты .У одного легко идет в определенной обстановке,могут играть роль запахи,освещение.музыка,присутствие определенного человека,и т .д. Если в течении (каждый сам для себя выбирает период ) времени не смотреть в зеркало,а как правило это наша голова,то это тоже помогает сосредоточиться на сердце ,а не на голове,что мы не произвольно делаем каждый раз смотрясь в зеркало.Как правило в эти моменты лучше завесить все зеркала если дома,на природе легче.Немаловажно при достижении первых положительных результатов не впасть в прелесть.Чувство радости подсказывает правильность направления,ну и степени открытий у каждого свои.Например сосредоточение на сердце может вызвать внутренний диалог -где все вопросы получают моментальный ответ.Чем отличается мысль сердечная от мозговой -скоростью ответа. http://blogs.mail.ru/mail/enigma247/7F27C10E69859EE3.html

http://blogs.mail.ru/mail/enigma247/7F27C10E69859EE3.html

 Отправлено: 08.05.13 05:57. Заголовок: 1956 г. 1007. (М.А.Й..

 Отправлено: 08.05.13 07:22. Заголовок: Тамара пишет: И есл..

Тамара пишет:

цитата:

И если попросите хлеба, кто даст вам камень? И, тем более, Отец ваш Небесный Даст Благо просящим у Него.

Очень люблю повторять эту цитату из библии своим детям, когда говорю о прошении перед богом.

 Отправлено: 09.05.13 06:48. Заголовок: 1956 г. 663. Сын Мой..

 Отправлено: 09.05.13 06:49. Заголовок: Тамара пишет: Чудищ..

Тамара пишет:

цитата:

Чудища порога набросятся на переступающего через него: все мужество и спокойствие надо собрать, чтобы встретить лицом к лицу объективную сущность всех своих пороков и недостатков, выраженную в видимых астральных формах Тонкого Мира, и их надо встретить бесстрастно, и их надо победить. Потому будем закалять мужество на жизни, будем утверждать равновесие, спокойствие и бесстрашие перед лицом жизни. В духе будем учиться проходить через все, не теряя равновесия духа. И если оно состоялось, то не страшно уже будет пройти, сохраняя его, перед теми, кто его не имеет или не имел при жизни. Перед развоплощенцами нетрудно будет пройти, обнаженным душою, если победа над собой состоялась, ибо победителя кто в силах судить? Значит, победы надо достичь любою ценой, ибо чувство унижения и позора за сокрытые деяния свои непереносимо, и невыносимо, и жжет хуже огня.

 Отправлено: 10.05.13 12:47. Заголовок: Полезное напоминание..

Полезное напоминание.

цитата:

"Легенды утверждают, что каждый человек беспрестанно находится в битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая битва - между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновении этих начал. Вторая битва шумит в бесконечности, в пространстве, между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. "Война на Небесах" никогда не прекращается. Борьба Творческих Сил Космоса с необузданными стихиями, или Проявленного Мира с Непроявленным Хаосом, происходит всегда. Свет всегда борется с Тьмою, и Свет всегда побеждает, на этом основана эволюция всего мироздания. Третья битва бушует вокруг человека, между бесплотными существами добра и зла. Так человек становится добычей одних или других. Невозможно представить ярость темных, пытающихся овладеть человеком." http://my.mail.ru/community/jiva_etic/

 Отправлено: 11.05.13 05:32. Заголовок: 1954 г. 138. Будем у..

цитата:

1954 г. 138. Будем углублять начатое. Нити духовных начинаний протянуты в будущее. Будучи зачаты, в пространстве растут. Возвращаясь от времени до времени в сознание, предстают перед ним, возросшие в силе своего потенциала. Все проходит через сознание, и все снова возвращается в него, чтобы снова уйти. Жизнь идет волнами: одни явления идут на убыль, исчерпывая себя, другие нарастают. Сознание перерастает некоторые явления, и они отваливаются от человека, как осенние листья. Это и есть изживание свойств человеческой природы. Так исчерпываются люди и уходят из жизни. Так исчерпываются привязанности, привычки и условия. Нити магнитного притяжения, или связи, утончаются и порываются, и освобождается сознание от явления изжитого. Другие, наоборот, растут, крепнут и возвращаются усиленные. При каждом новом возвращении получают оценку сознания с той высоты, которой оно достигло, и несут на себе печать его утверждения или отрицания. С этой печатью снова уходят, чтобы вернуться усиленными или ослабленными. И не то имеет значение, какими они возвращаются, а очередное отношение сознания. «Идет Князь мира сего и не имеет во мне ничего», – то есть явление, каким бы сильным оно ни было, не имеет власти над сознанием, если магнитная связь с ним порвана. И не имеет она в этом сознании ничего, никакой части, к которой могла бы притянуться. Поэтому хорошо новым явлениям не дозволять в сознании укореняться. Только тому, что от Мира Владыки, можно заботливо отвести время и место и принять в сердце. Все же земное, проходящее мимо, корни пускать не должно. Сколько внешних условий сменяется в жизни каждого человека, чтобы в конечном итоге при великой перемене человек расстался навеки со всем, до тела физического включительно. Зная преходящую природу вещей и явлений, можно строить жизнь лишь на скале вечного основания. Этой скалой Является Учитель.

 Отправлено: 13.05.13 04:59. Заголовок: 1956 г. 332. (Июль 5..

 Отправлено: 13.05.13 08:32. Заголовок: Тамара пишет: Луч д..

Тамара пишет:

цитата:

Луч действует, пронизывая весь организм и утончая центры. Луч посылается утвержденному ученику и действует как магнит притяжения. По Лучу происходит обмен энергий между Учителем и учеником, и Лучом, и по нему же идет восхождение.

Очень важная для ученика шлока:)
Спасибо, Тамара!

 Отправлено: 14.05.13 05:08. Заголовок: Мир Огненный ч.3, 54..