Отправлено: 12.06.12 13:46. Заголовок: Трезвость

Некоторые беседы с единомышленниками по АЙ в последнее время выявили необходимость открыть эту тему и разобраться, что же такое настоящая трезвость, насколько нравственно и соответствует Учению, к примеру, выпивать по праздникам, за компанию и т.п.

 Отправлено: 19.10.12 15:52. Заголовок: Арджуна пишет: И В..

Арджуна пишет:

цитата:

И Вы это естественно воспринимаете буквально?

А в воплощениях Владыки, гарем его был виртуальным?

 Отправлено: 19.10.12 16:54. Заголовок: А в воплощениях Влад..

цитата:

А в воплощениях Владыки, гарем его был виртуальным?

- Даже если и нет, то из этого Вы сделаете вывод, что все мифы о богах и их женах - это буквальное описание их жизни? Да и насчет Акбара не все однозначно, поищите например у ЕПБ, что она пишет по поводу гарема Акбара ))

 Отправлено: 19.10.12 17:45. Заголовок: <object type=

http://rusvideo.org/video/obschestvo/v-ukrainskih-shkolah-nachali-ubivat-detei.html
В севастопольских школах социальных педагогов заставляют обучать детей, как правильно употреблять наркотики и у какого дилера их покупать, как стерилизоваться и принимать гормональные препараты, чтобы сексом заниматься без ограничений не боясь беременности и это все для детей![/url]

 Отправлено: 20.10.12 06:56. Заголовок: Nirupama пишет: что..

Nirupama пишет:

цитата:

что все мифы о богах и их женах - это буквальное описание их жизни?

Думаю что истории рассказанные в Ведах, это реальные исторические события, немного со временем приукрашенные и искаженные, но не меняющие основную цепь событий. В те времена задачей воплощавшихся было наверное заселение планеты и потому многоженство имело смысл. Не говоря о гаремах, в Ведах ясно рассказывается о трех женах у царей, двух женах и проблемах возникающих из-за этого.Никак иначе нельзя понять к примеру рассказ о том как один из царей из-за отношения к одной из своих жен, обидел сына, которому его вторая жена не позволила сесть на колени к отцу, сказав,что для этого он должен умереть и родиться в ее чреве, чтобы иметь такое право, хотя он был первым сыном от главной жены царя и даже по законам тех времен,был наследником царства. Если принять что жены,это какие-то непонятные силы,энергии, то смысл в рассказе теряется полностью.
Арджуна пишет:

цитата:

Да и насчет Акбара не все однозначно,

И насчет Акбара ясно сказано о его женах.

Nirupama пишет:

цитата:

В севастопольских школах социальных педагогов заставляют обучать детей, как правильно употреблять наркотики и у какого дилера их покупать, как стерилизоваться и принимать гормональные препараты, чтобы сексом заниматься без ограничений не боясь беременности и это все для детей!

Это уже ни в какие ворота не вместить.....

 Отправлено: 20.10.12 07:12. Заголовок: Арджуна пишет: Да и..

Арджуна пишет:

цитата:

Да и насчет Акбара не все однозначно, поищите например у ЕПБ, чт

цитата:

Е.И.Рерих – Н.И. и Б.Н. Абрамовым 18 июля 1951 г. Ниночка любопытствует и хочет знать свои воплощения. Привожу одно с разрешения Великого Владыки. Вспомните, Родная, маленькую девочку-индуску, которая, увидев Акбара, решила стать женою ему, когда подрастет, и подарить ему прекрасного сына. Девочка стала женою Акбара, но счастье ее было кратко. Дав жизнь сыну, она умерла. Сын ее был вскормлен и взращен старшей женою Акбара и стал ему много любящим и любимым Им сыном. Может быть, найдете что-либо в биографии Великого Могула. Имя сына было Даниал, или по-нашему Даниил. Девочка была маленькой принцессой, дочерью небольшого Раджи на службе при Акбаре. Страстная любовь этой девочки была трогательной страницей в жизни Акбара, и сын принес ему много радости. Узы любви не ржавеют.

 Отправлено: 20.10.12 11:42. Заголовок: Тамара> Думаю чт..

цитата:

Тамара> Думаю что истории рассказанные в Ведах, это реальные исторические события, немного со временем приукрашенные и искаженные, но не меняющие основную цепь событий.

- Но это Вы так думаете. Я думаю несколько иначе. Я тоже полагаю, что многие истории, расказанные в Ведах, имеют исторические основания. Но это не главное в них, и цепь конкретных внешних событий - это второстепенный момент, на котором акцентироваться совсем не стоит, т.к. это мало нас продвинет в понимании истинного смысла этих историй. Как уже много раз говорилось, смысл таких историй как правило многослойный, и внутренний смысл, основанный на символизме, основной и в нем и заключается основная ценность.

цитата:

Не говоря о гаремах, в Ведах ясно рассказывается о трех женах у царей, двух женах и проблемах возникающих из-за этого

- Если свести смысл этих историй к тому смыслу, который Вы отметили, то не вижу большого смысла в изучении Вед, так как это мало поможет нашему духовному развитию и уведет внимание на совершенно незначительные, да еще и сомнительные в духовно-нравственном смысле, моменты.

 Отправлено: 20.10.12 11:48. Заголовок: И насчет Акбара ясно..

цитата:

И насчет Акбара ясно сказано о его женах.

- И это опять же для Вас все ясно. Для меня, например, совершенно ничего не ясно. Так, совершенно аналогичный случай с трактовкой жизни Соломона. С одной стороны, о нем упоминается как об исторической личности, имеющей несколько сотен жен и наложниц, с другой же, говорится, что все эти жены и наложницы символизируют мужские страсти и влечения. Я думаю, что тут нужен синтез, и разумеется, внутренний смысл тут будет для нас наиболее важен и ценен. Так как если рассматривать личности этих людей только в земном смысле, то возникают большие сомнения в отношении их внутренних качеств. Если же не воспринимать все буквально, но попытаться увидеть внутренний смысл, то тогда легенды о Соломоне и Акбаре приобретают значительный внутренний, духовный смысл.

 Отправлено: 21.10.12 07:06. Заголовок: Арджуна пишет: - Ес..

Арджуна пишет:

цитата:

- Если свести смысл этих историй к тому смыслу, который Вы отметили, то не вижу большого смысла в изучении Вед, так как это мало поможет нашему духовному развитию

Почему ты берешь себе право делать выводы как я понимаю смысл Вед?! Откуда тебе знать как кто способен воспринять символы, скрытый и открытый смысл? Исследование текста совсем не означает что кто-то сделал окончательный вывод, это есть рабочий момент и обсуждение не для выводов о том, кому следует читать Веды а кому нет. Когда мы научимся не переходя на чье-то личное восприятие высказывать свое отноешение и понимание той или иной фразы? И каким путем иду я или кто-то еще, кто дал право обсуждать и делать выводы? Я же не оцниваю твои методы, может они мне кажутся вообще забором останавливающим путника? Кто сказал что констатацией факта о многоженстве, весь смысл изучаемого материала акцентируется на этом? Совершенно абсурдные замечания.В очередной раз прошу, высказывайте свое отношение к конкретному вопросу, не осуждая и не делая выводов о качестве методов изучения коллеги.Наше обсуждение постоянно превращается в выяснение отношений, вместо конструктивного разговора, из-за неготовности к этическому поведению собеседников. Ты высказался что не принимаешь многоженство в Ведах как фактическое,считая гаремы какими-то символами и достаточно.Я учитываю в изучении мнение каждого и иду дальше.В дальнейшем из всех высказанных мнение складывается общий смысл прочитанного, неужели эта обычная работа не понятна? Надеюсь ты понимаешь что я самодостаточный человек и никакие язвительные замечания, меня не остановят?! Зачем же ставить камни на дороге, не жалко потраченного времени на это?

Получили забавный результат разговора. Ты предложил опираться на информацию о Великом Акбаре из Учения, я привела,подтвердив тем самым факт многоженства . И к чему это привело? К очередному оскорблению, по моему это недостойно мужчины и последователя АЙ.

цитата:

02076 - 22.07.1921 утро. Аллал Минг, Е. и Н. Рерих.......На выраж. удивл. Е. Р., что Серг. Радон. мог быть потом Акбаром и иметь несколько жен. Отв.: Дядя Урусвати может дать объяснение. — Удрая знает, Руднев тоже. На вопр.: Кто дядя Урусвати? — Историк Акбара. — Соломон, Сергий Радонежский, Акбар искали единение любви. — Многие причисленные святые приходили творить единение. — Щагий — Мория. — Вначале устремлял тело, дух зажигал позднее. — Довольно.

 Отправлено: 21.10.12 09:27. Заголовок: Арджуна пишет: Так ..

Арджуна пишет:

цитата:

Так как если рассматривать личности этих людей только в земном смысле, то возникают большие сомнения в отношении их внутренних качеств.

А судьи кто? Те кто во множестве нарушают эти нормы морали. Земная этика и этика Небесная отличаются. Земная держится внешнего поведения. Небесная касается духа, духовных устоев, а также целесообразности.

цитата:

Теперь о Соломоне. Когда высокий Дух приходит на Землю для выполнения определенного задания, Он ничем не должен отличаться от смертных, и потому Он принимает на себя и все условия и обычаи данного времени и народа. В этом и заключается великое самоотвержение. Так и упоминаемые Вами наложницы являлись необходимым атрибутом царского величия по понятию того времени. Но не бросается ли Вам в глаза ничтожное количество потомства Соломона, а также насколько все приписываемое Ему находится в резком противоречии с Книгою Притчей Соломоновых и Екклесиастом? О Соломоне иначе, как о мученике, никогда не говорилось ни одним из Великих Учителей. Потому явите осторожность в суждении. Да, мы знаем многие воплощения из Книг Жизней Учителей Человечества, но все же самые великие, самые ответственные широко не оповещаются. ПЕИР

 Отправлено: 21.10.12 10:13. Заголовок: eco пишет: А судьи ..

eco пишет:

цитата:

А судьи кто?

Я думаю что мы должны просто смотреть на факты, не осуждая и учитывая все что имеется в Учении.Эко привел очень хорошую цитату.В дополнение можно еще предположить что даже высшие Создатели (Боги-Кумары) воплощаясь в материальное тело, теряют связь с Силами Света в солидной части.Даже Брахме, Шиве, Моисею и т.п., было необходимо уединяться, совершать аскезу чтобы соединяться С Небом. Что уж говорить о земных традициях и жизни.Нужно не забывать что и само тело плотное тоже требует земной пищи и удовольствий и им также приходится видимо преодолевать свои желания.