СОФИЯ - ПРЕМУДРОСТЬ

Интересные статьи от этого сообщества.

Сайты, которые мы посещаем, влияют на наше сознание. Также там встречаются различные люди, с которыми надо выстраивать отношения.
Вот как размышляют по этому поводу последователи лайя-йоги.

цитата:

Ментально-антивирусная база и фильтр псевдодуховных интернет-ресурсов

Как в реальной жизни есть инфекции, вирусы, так и в сети интернет есть информационные вирусы, заражающие компьютеры (например Трояны, вредоносные утилиты и др.) и есть их создатели; так и в духовной жизни есть свои духовные вирусы и их создатели, рядящиеся в маски под практикующих, искателей, исследователей ведической культуры и т.д. Это разновидность информационной инфекции, направленной именно на духовных искателей. Нужно всем их знать, чтобы обезопасить себя.

Их легко вычислить, они:
Не соблюдают самайю.
Не живут по принципам культуры садху и не имеют ни принадлежности к какой либо культуре садху или организации (даже не проходят тест на ведическую этику садху).
Не принадлежат к серьезной традиции (истинной).
Не имеют Гуру.
Не контролируют речь и ум.
Не служат ни своему мастеру, ни своему божеству, своей традиции.
Против самого духовного пути как такового, ведической традиции, адвайты, религии, учителей и т.д.

Но это ладно, их главная черта - оскорбления (апарадхи) на садху, на святых, на Дхарму (т.е. открытая греховная деятельность). Такие материалы - грязь, грязь и грязь; и те кто их посещает, создает негативную карму и в следующей жизни будут жить в таком измерении, если конечно посчастливится не попасть в ад за апарадхи на Дхарму.
Они - никакие не духовные искатели, ни в коем случае не садху, не духовные практикующие, не люди Пути.
Они - сетевые демоны, беспринципные виртуальные террористы, маскирующиеся под людей Пути и пытающиеся вводить других в заблуждение.

Перечислим явные признаки отсутствия принадлежности к ведической культуре садху:
"Распаленный", гневный стиль общения (ум садху всегда полон покоя, радости, сострадания, прощения и любви);
Нечистые слова и выражения (садху всегда контролирует ум, тщательно подбирает слова, стремясь практиковать чистое видение в мыслях и словах);
Неуважительное, оскорбительное отношение к святым, Мастерам, практикам любых традиций (Гуру-апарадхи, садху-апардхи, дхарма-апарадхи). Нормальный садху в здравом рассудке себе такое позволить просто не может, а если позволит, то его Гуру откажется иметь с ним дело.
Сленг, жаргонный стиль реального и сетевого общения, использование идиом и ненормативной лексики (садху не общаются на сленге, матерном языке, языке "аццких падонков" и на прочих суб-языках, не присущих культуре садху; они уважают Сарасвати, богиню речи и стараются своими словами очищать реальность а не загрязнять ее).
Неверие в силу ведической культуры, Учений, огульное охаивание их и тех кто им следует.
Примитивные дуальные, оценочные суждения основанные не на Дхарме святых, а на обывательском мышлении.

Очевидно, что и информационные ресурсы и духовных искателей\не духовных искателей (независимо к какой конкретно школе они принадлежат) следует более чётко определять как:
Находящиеся в поле ведической культуры и этики.
Не находящихся в поле ведической культуры и этики, но возможно, готовых войти в поле.
Откровенно враждебных к ведической культуре и этике.
...и соответственно выстраивать отношения с такими. Например, те, кто изначально враждебен к ведической культуре садху, Санатана Дхарме - с ними нет смысла иметь вообще какие либо связи, общение (спорить, переубеждать и т.д.). Таких мы "любим на расстоянии" и сострадаем, сострадаем...

Часто хулители Дхармы пользуются толерантностью, чистым видением, смирением и состраданием людей Санатана Дхармы (т.е. садху). Они видят, что на них никто яростно не набрасывается, их никто не проклинает, не читает против них гневные мантры и не предает анафеме, не грозит им адскими карами и они распускаются, окончательно теряя ощущение берегов (чувство границы).
Иногда кажется что они этим сами неудовлетворены и подсознательно им хочется какой нибудь драки, а мы их лишаем такого удовольствия. И будем продолжать лишать их этого дальше. В этом сила богов и сила культуры садху. Боги не наказывают демонов, они терпеливо наблюдают когда те будут наказаны своими же нечистыми мыслями, самим Махакалой (временем). Когда Хираньякашипу потрясая кулаками угрожал Вишну, его супруга Лакшми спросила его: "...почему ты не накажешь этого демона, ведь тебе это ничего не стоит?". Он ответил: "Зачем? Он и так уже наказан своей кармой и будет скоро наказан богом времени - Махакалой".

Конечно "врагов" надо любить и сострадать им. И не надо в душе их считать врагами, у садху нет врагов. Их следует считать заблудшими душами, теми, кому нужна помощь, но кто эту помощь даже не готов в силу своей кармы получать. Но из той же любви и сострадания надо четко проводить границу (в поведении, не в воззрении) между ними и Дхармой; между ними и ведической культурой садху; между ними и даже обычным "нормальным" социумом. Чтобы их душа имела шанс одуматься когда-нибудь и спасти себя. Такое разделение само будет четко им сигнализировать: "Ты перешёл черту, твоё поведение неадекватно, ты отчужден от общества садху и общества нормальных людей, твоё поведение - патология. Ты идешь не туда, ты сам должен менять себя, а не ожидать, что другие будут под тебя меняться".
Объяснять им, что это патология и это такая же "практика" - как "практика" террористов, наркоманов и прочих заблудших душ. При этом не обязательно вступать в личный контакт. Чистое видение и сострадание в воззрении не должно заслонять различение и разделение в относительном поведении. Если человек неадекватен и душевнобольному человеку не будут говорить об этом другие люди, он возможно никогда не задумается над этим и не станет на путь исцеления. Иначе они будут воображать себе будто они тоже практикуют, будто они правы и всё хорошо, всё правильно, так и надо продолжать портить души других людей своими информационными и мысленными вирусами.