В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Отправлено: 17.12.09 10:55. Заголовок: Диссертация Симанженковой Т.К. (Глава 2)
Диссертация СИМАНЖЕНКОВА ТАТЬЯНА КАРЛОВНА ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ УЧЕНИЯ РЕРИХОВ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (философские истоки и тенденции эволюции) 2006 г. Рассмотрим главы, относящиеся к данному разделу. Глава 2. Неорелигиозные движения, возникших на основе учения Рерихов в современной России.
цитата:
Давая краткий религиоведческий анализ феномена движения последователей учения Рерихов, автор не претендует на раскрытие всего спектра проблем столь сложного и многоаспектного явления. Задача исследования сводится к изучению и научному анализу социокультурного содержания учений, специфики и особенностей деятельности различных групп и движений, возникших на основе учения Рерихов.
В тексте возможны ошибки, вызванные сканированием.
Отправлено: 21.12.09 05:05. Заголовок: В книгах изложены ко..
цитата:
В книгах изложены космогонические построения, которые отличаются фрагментарность и неясностью: «Первое кольцо плазмы есть Суть Огня, слитая творчеством в Ядро. Оно состоит из сердец «людей», являющихся непосредственными приемниками и носителями энергии Плазмы. Ядро сие явит промежуточное звено в цепи ядер-систем, ближайшее из которых -Солнце, и ядра Огня планеты Земля, что позволит данной цивилизации жизни на Земле войти в число планет Вселенского планетарного содружества. С сотворения этого ядра начинается Творчество Пути Земли в очередном витке спирали замысла Творца»[165,С. 127], Майтрейи в своем единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать, как проявление этих Трех Величайших Образов» Письмо Е.И.Рерих от 04.12.1937. Разрушение ряда предшествующих цивилизаций землян кроется «либо в утрате, либо в отсутствии Ядра Огня Плазмы, которое должно находиться в вершине построения свода или пирамиды». В книгах указываются сроки, при которых «перейти порог Нового Мира -готовится Огонь Космоса Единого». В результате лишь небольшая часть людей будет спасена. Испытания огнем выдержат только те, кто развивает свое сердце, потому, что «соприкосновение с Огнем возможно только через центр ауры — Сердце. Никакие другие части и механизмы осознания человека не способны воспринимать эманации Огня Космоса. В момент видения Огня человек попадает в центр своего осознания, где всегда живет частичка этого Огня. Видение Огня может произойти спонтанно, но может стать следствием проведенной техники. И в том, и в другом случае Путь долгий и трудный. Увидеть Огонь — значит соприкоснуться с Единым Богом, живущим в глубине каждого Сердца» [162.С.25].
Преобразованием, утончением мира плотных форм, по мнению автора учения, начнется переход человека в новую расу и «айны» в этом процессе лишь малое звено в общей цепи событий эволюции планеты. «Первое Кольцо энергии по сути своей представляет связующее звено между Единым осознанием планеты и осознанием Вселенским. Я назову это звено «Собор Земли» - Представительство Земли в Соборе планетарного Содружества». Как и большинство неорелигиозных авторов, Рикла отводит особое место в эволюционном процессе России, считая что именно «на долю России ляжет основной труд по созданию Собора». «Призыв православия к Единению звучит искренне и не имеет привкуса к насилию. Но не только религия России является основополагающим фактором Творчества. Три точки силы на Земле из девяти основных расположены на территории России, составляя мощную энергетическую спираль». Как и другие авторы учений, Рикла утверждает, что место духовного возрождения будет в Сибири, прежде всего, на Байкале и Алтае. «Здесь, на Алтае, трудами многих поколений рождается Северная Шамбала»[163.С129]. Именно с этими центрами и связана вся практическая деятельность его группы, в которую на первоначальном этапе входили 17 «посвященных». В течение нескольких лет, совершая экспедиции на Белуху и Байкал, они «открывают там магниты и энергетические центры» или «места Силы», необходимые для эволюции. «Результатом экспедиции должна стать энергетическая парабола «Ольхон - Белая Гора - Гималаи».
Отправлено: 21.12.09 05:17. Заголовок: В 2000 году группа с..
цитата:
В 2000 году группа совершила поход на Алтай, где в специально выбранных местах на камнях выгравировали символические знаки -равносторонний крест и рериховское «Знамя мира». По утверждению Рикла, «камень-Дельфин» в долине Ярлу являет собой символ возрождения, знак небесного огня и передатчик энергии с места силы. Вокруг этих знаков были построены заграждения, и вырос целый каменный городок, имеющий свои врата и башни. Эти места последователями Рерихов считаются культовыми и к ним совершаются паломничества. «Много людей придет каменному исполину поклониться, форма его будто специально для медитации сделана. Человек, с добром пришедший, будет черпать отсюда чистую энергию. Паломников потянутся тысячи, и чем больше людей узнает о Камне, тем мощней от него поток в Чашу прольется»[163.С313] Слова Рикла оказались пророческими, за четыре годы большое количество людей побывало в долине Ярлу, месте т. н. «Северной Шамбалы Земли», где создано святилище. В течение всего лета там постоянно дежурят сотрудники Рикла или как их называют жрецы и жрицы храма айнов. Они знакомят с учением, продают литературу, проводят ежедневные служения - медитации. Несколько раз в году организуются т.н. «Ментальные Школы Огня», на которых читают «Беседы Мастера» и обучают практикам. Неофиты проходят посвящения и на Белухе и сейчас можно встретить людей, таких как Андрей из Ивановской области, который с посохом и сумой идет пешком «Шамбалу искать» или таких как чех Алек, который живет в долине Ярлу круглый год в маленькой хижине пастухов в постоянной молитве и созерцании получают новые имена. Движение все больше приобретает своих приверженцев. С одной стороны их привлекает само место, указанное еще Рерихами и названное «Местом Силы будущей Цивилизации», а гора Белуха «Сердечной чакрой всей Земли, Чашей неиссякаемой и Светильником Новой Эпохи». Именно в эти, ставшие для рериховцев священными места, стекаются основные последователи учения. В течение многих лет на Алтае проводятся экспедиции, организуются семинары. С другой стороны, в учении Рикла притягательной оказывается практики работы «с тонким планом, психической энергией», отражающей важный аспект «Агни-Йоги». И хотя приверженцы культурологической концепции всячески умаляют эту сторону учения Рерихов, считая несвоевременной и опасной, именно психоэнергетические практики как методы сакрального совершенствования более всего привлекают сторонников и вокруг них ведутся самые ожесточенные споры и дискуссии. «Елена Рерих Первая сделала Свое Тело проводником Космического Огня. Теперь дело за нами. Путь проложен» [165.С.524].
Рассмотрев особенности учения Рикла, следует отметить, что его основные теоретические установки во многом совпадают с идеями учения Рерихов, и, прежде всего с той его частью, которая связана с практиками, которые можно квалифицировать как оккультные. Называя свое учение «Новейшим Заветом», данным в особое время - эпоху Огня, Рикла, с одной стороны претендует на продолжение рериховской традиции, с другой -вносит свое собственное видение современной ситуации. По мнению автора исследования, группу Рикла можно отнести к харизматической, в которой центром и притягательной силой является лидер, объединивший вокруг себя наиболее верных своих приверженцев. Они и составляют ее эзотерическое ядро, организованное по строго иерархическим принципам. В группе отсутствует формальные признаки организации: членские билеты, своя особая атрибутика и символика (кроме рериховских), но жизнеспособность ее обеспечена идеей осуществления особой миссии. Движение набирает силу и, учитывая те задачи, которые ставят перед собой приверженцы рериховского учения - «подготовка своих тел и Земли к трансмутации огненных энергий», число ее сторонников будет расти за счет притока, прежде всего, сторонников рериховского учения, которые понимают глубинный смысл проводимой оккультной работы.
Отправлено: 21.12.09 05:25. Заголовок: Сходная по своим зад..
цитата:
Сходная по своим задачам и организационной структуре движению Рикла является, созданная сравнительно недавно в Тюмени, но активно набирающая себе сторонников группа «Алетейя». В 2004 году вышла их первая книга «Путь Огня». Руководители Лев и Лариса Новочихины. Члены группы, представляющие новое поколение рериховцев, для которых «Космическое сотрудничество не сказка, но реальность Нового Мира». Определяя свои задачи, считают, что «идя по огненным стопам Матери Агни-Йоги, Урусвати» продолжают воплощать ее огненный опыт в жизнь. Главная цель, к которой стремятся члены группы, путем самоотверженного служения и самосовершенствования работать на благо мира и ускорения эволюции и «строить Духовную Общину». «Пришло время утверждения Братства на Земле не через личностные отношения, и качества Духа, не мещанскими мерками. Лишь огонь Духа - вот мерило строителя!» [143.С.49]. Они активно участвуют в конференциях, проходящих с 2002 года на Алтае, и собирают команду единомышленников для осуществления идеи Рерихов - строительства города будущего, который назван в учении Звенигородом. Город должен стать эпицентром духовной культуры и прообразом мировой общины. «Наша жизнь - это Путь Агни-Йоги. Путь построения Братства на Земле». Так социально значимая идея поиска путей выхода из экологической и духовной катастрофы находит конкретное воплощение. А в 2005 году была сформирована первая группа для переселения на Алтай.
Отправлено: 21.12.09 05:29. Заголовок: Выводы по второму па..
Выводы по второму параграфу второй главы.
цитата:
Рассмотрев в данной главе основные теоретические положения и особенности организационной структуры и культовой практики приведенных выше учений, автор приходит к следующим выводам:
1. Данные учения и образованные на их основе немногочисленные движения и группы, хотя и отличаются по численности и составу имеют одинаковые установки и задачи. Являясь по сути эклектичными, они не пытаются трансформировать доктрину Рерихов, а развивают некоторые её теоретические или практические аспекты.
2. «Учение Сердца» З.В. Душковой развивает одну из основополагающих идей рериховской доктрины, изложенной в книге «Сердце», считая ее наиболее важной в современной социокультурной ситуации. Учение отличает яркая этическая и гуманистическая направленность, необычный способ мышления и образная форма изложения. Преемственность рериховской традиции обеспечивает ему относительную самостоятельность и внутреннюю детерминированность.
3. Организация «Звезда Востока», являясь по сути культурно-просветительской, осуществляет различные формы благотворительности и милосердия, содействует восстановлению культурных памятников, поддерживает экологические инициативы, противостоит аморальным проявлениям в обществе, призывая к «духовному обновлению человека».
4. Движение Рикла выделяет в учении Рерихов, прежде всего, практическую составляющую, связанную с техникой психофизического сакрального совершенствования. Выбирая объектом поклонения места проживания или посещения Н.К. и Е.И. Рерихов, они наделяют их особым сакральным статусом и превращают в места поклонения, в которых, по их мнению, проходят особые эволюционные потоки.
5. Группа «Алатейя», наряду со многими рериховскими организациями, делает попытку воплощения утопической теософской идеи социокультурного совершенствования при помощи создания сети небольших поселений в местах, указанных в доктрине Рерихов.
В данном параграфе автор исследования рассматривает те учения и движения, которые, опираясь на рериховские идеи, создали свои радикально обновленные доктрины понимания природного мира и человека, их происхождения и генезиса, при этом апеллируя к полузабытым символам и образам архаических цивилизаций. К этому направлению, характеризующемуся как неоязыческое, относятся сохранившиеся до наших дней и вдруг ожившие древние дохристианские верования некоторых народов, а также современные вероучения языческого толка недавнего происхождения, содержательное ядро которых можно обозначить как «языческий гностицизм». По утверждению американского социолога Р. Белла «Даже в самых развитых обществах сохраняется и очень силен нижний слой примитивного и архаического: он господствует сегодня в жизни людей» [24.С.280].
Отправлено: 22.12.09 10:22. Заголовок: К так называемому «э..
цитата:
К так называемому «этническому язычеству» можно отнести Школу писателя, общественного деятеля, доктора искусствоведения Хосе Аргуэльса, приехавшего в Россию из Мексики и пропагандирующего идею майянского: календаря Цолькин. В 60-х годах XX века X. Аргуэльс познакомился с трудами Н.К. Рериха, а позже - в 70-х годах - стал инициатором общественного движения «День Земли», целью которой является борьба за мир и планетарную трансформацию сознания. Он организует Планетарную Сеть Искусств как продолжение Пакта Рериха и распространяет Знамя Мира везде, где находятся очаги культуры и происходят важные для нее события. Идея X. Аргуэльса во многом сходны с культурологической концепцией Н.К. Рериха и исходят из представления структурного единства мира как живого организма, в котором искусство - это своеобразный отклик людей на проявление единой жизни на Земле. В своих книгах «Шаман Земли» и «Фактор Майя» особое внимание он уделяет народу майя, которых считает «посланцами Высших Сил на Землю и прорицателями гармонии». На основе их древнего календаря Цолькин X. Аргуэльс создает современную счетную систему, определяющую циклы планетарной синхронизации. Последней завершающей датой Великого цикла является 2012 год. В июне 2000 года, побывав на Алтае, где проводилась встреча с участниками движения, он особо выделил эту региональную зону Земли, считая, как и Рерихи, центром будущей новой культуры. Разъезжая по всему миру X. Аргуэльс выступает как страстный проповедник своих идей. Особенно много его сторонников в Мексике и Японии. В России, как и во многих странах мира, он основал группы, изучающие древнюю «майянскую» календарную систему. В группы входит та категория духовных искателей, которых привлекло в данном учении идея единения народов через знакомство с древними культурами предков. Учение X. Аргуэльса, несмотря на его внешнюю культурологическую направленность, является эзотерическим вариантом одной из оккультных доктрин, которая связывает идею спасения человечества в конце XX века с возрождением древней культуры майя, считающейся потомками древних атлантов - представителей четвертой расы.
Отправлено: 22.12.09 10:26. Заголовок: Движение «Exodus» ил..
цитата:
Движение «Exodus» или «Исход» возникло в Санкт-Петербурге в 1992 году под влиянием получивших широкое распространение учений Е.П. Блаватской и Рерихов. Руководитель движения - Валентина Кузнецова, провозгласившая себя «Великой Богиней-Матерью», которая «воплотилась на Земле с задачей создать новую мировую религию». За десять лет ей были написаны и изданы 31 книга, в которые входят само учение, называемое последователями «Новой Библией Золотого Века», дневники, брошюры с диктовками, так называемые «Личные послания», «Молитвослов», книги для детей, различные методики преподавания учения. На базе учения создана организация, которая носит название «Центр физического, психологического совершенствования «Исход»» по аналогии с одной из книг Библии. За короткий срок развернулось движение, официальные филиалы которого находятся в 13 городах России, а также за ее пределами (Италия, США, Греция, Германия). С 1991 года проводятся ежегодные семинары. За два года наибольшей активности движения (2000-2002) было проведено 15 встреч, 4 из них в Сочи и Москве, остальные в странах дальнего и ближнего зарубежья (Египет, Украина, Греция, Индия, Латвия). Только в семинарах за этот период принимало участие более 6000 человек [233]. Основные мировоззренческие установки «Нового Откровения» изложены на Интернет-сайте движения «Исход». На первой странице этого сайта написано: «Вашему вниманию представляется единственный в своем роде сайт, являющийся средством информации, исходящей из самых высших сфер тонкого плана и содержащий последние сведения о происходящих в нем событиях», Далее, привлекая внимание потенциальных сторонников, в том числе и христиан, говорится: «Интересен этот сайт будет и тем, кто является верующим человеком, так как вес сведения базируются на вере в Бога, и ни в коем случае не отвергаются основополагающие документы, написанные многие века назад». Но они, как утверждает автор учения, уже не могут отражать всего того, что происходит в мире или развивают многие идеи однобоко, поэтому назрела необходимость создать новую единую религию, восполняющую недостающие знания «на более высоком духовном уровне». Библия же, по мнению В, Кузнецовой, уже устарела, т.к. была дана только «до конца прошлого века».
Отправлено: 22.12.09 10:31. Заголовок: Рассуждая о необходи..
цитата:
Рассуждая о необходимости создания нового религиозного учения, автор пишет «Никак не могут найти общего языка представители разных религий. Одни говорят о Боге, ангелах и душе, другие - о высокоразвитой цивилизации, которая руководит нами, нашим развитием и ждет, когда мы вырастим, займем достойное место в их рядах», далее вопрошает: «А может быть это разговор об одном и том же?» и делает выводы; «Бог и ангелы – это представители упомянутой цивилизации» [233.С.З] но человечество об этом не знало, т.к. опиралось только на веру, отвергая знания. Для большей убедительности автор приводит исследования ученых, которые, по ее утверждению, доказали это. Исходным постулатом новой религии должно стать учение о так называемых «Небесных Родителях» - Бог и Богиня или Мать и Отец, которые имеются у каждого существа в Космосе и для всех являются Единым. В своих рассуждениях В. Кузнецова опирается на учение Рерихов, в котором говориться о грядущей эпохе Матери Мира, однако трактует его в ином ключе. По представлению автора, эта идея, разворачивается в учение о Божественной Троице. Великая Матерь включает в себя женские ипостаси всех мировых религий, является источником энергии любви и воплощена в земной женщине - Валентине Кузнецовой. Поэтому она именуется то Изидой, то Парвати, с которой общается и через которую говорит с людьми Бог-Отец. Она же является и одной из ипостасей Святой Троицы, благодаря явлению которой происходят положительные эволюционные процессы на Земле. Она соединяет миры - земной и небесный, являясь одновременно источником Космической Любви. Третьей ипостасью Святой Троицы выступает Святой Дух - Ангел Света.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума