В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
1958 г. 610. (Гуру). Спросят, откуда успех? Ответьте – от опыта жизни, большого, многовекового и богатого знанием сущности человека. Град Китеж – символ страны, захороненной до времени под водами жизни от бурных волн потока времени. Под внешними формами град древний живет, представляя собою ядро, или душу, народа. В лучших энергиях заложено основание, и не на время, но на века. В картинах и книгах моих найдете прозрение в эту основу, ибо на ней созидал. Потому и петербургского периода в творчестве своем не касался. Русь исконная, Русь Новгородская – Суздальская – Переяславская – вот она, настоящая. Ныне новое гармонически сочетаться будет со старым, настоящим и подлинным, но не временным, наносным и чужеземным. Прообраз этому будущему в своем творчестве дал: в полотнах, и книгах, и прочих трудах. В искусстве ищите, во всех формах его. Новое время потребует понимания сущности духа русской культуры и самых истоков ее.
Отправлено: 28.09.08 16:07. Заголовок: Веда и Аюрведа ..
Веда и Аюрведа
"Веда - это такое чистое знание, которое появляется тогда, когда наблюдатель сам становится объектом наблюдения", говорит Махариши. Следуя этому определению мы можем понять, откуда берется Веда. Используя специальные Ведические технологии, или Йогу, любой человек может внутри себя обнаружить океан бессмертия и его выражения. Этот океан, безмолвный, непроявленный, непреходящий океан блаженства всегда волнуется волнами блаженства, Ведой, чистым знанием, которое последовательно проявляет себя от единственности вечной тишины к бесконечному полю многообразия, это бесконечное число различных уровней проявлений есть Жизнь. Это и есть Веда. Веда - это Жизнь, это вечно выражающая себя Природа, познанная в чистоте внутри, понятая в полноте внутри. Различные Ведические науки описывают различные уровни или различные качества Веды.
Аюрведа считает себя находящейся между непроявленным, скрытым, вечным и проявленным, очевидным, преходящем. Таким образом, взгляду Аюрведы представлена вся реальность - как поле Абсолюта, вечно покоящегося океана Ничто, Блаженства самого в себе, так и всех самовыражений жизни в полноте ее многообразия. Поэтому 'Аюрведа - Брахма Видья' -- "Аюрведа - знание Всецелостности".
Жизнь, будучи целостной реальностью, фундаментальной ценностью которой является Оджас, выражает себя через Вату, Питту, Капху -- три психофизиологических принципа ее функционирования. Это концепция Аюрведы.
Вата заключает в себе идею движения, и в контексте человека она руководит движением эмоций, мыслей, движением тела и его частей, движением жидкостей, пищи, воздуха и т.д., а также координирует их взаимоотношения.
Питта отражает идею трансформации в течение жизни и отвечает за пищеварение и обмен веществ.
Капха облекает жизнь в ее вещественные выражения и в физиологии человека создает структуры тела, их связанность между собой, а также смазку этих связок (суставов, тканей, клеток и т.д.).
Вату, Питту, Капху называют дошами или "загрязнениями", имея ввиду, что их проявленная, относительная, качественная сущность загрязнена по отношению к непроявленному, абсолютному, бескачественному полю Бытия.
Функции Ваты, Питты, Капхи в физиологии
Когда жизнь человека течет в совершенной гармонии, это означает, с точки зрения Аюрведы, что она естественно выражает себя через гармонично функционирующие Вату, Питту и Капху.
Вата дает энтузиазм, уравновешенный вдох и выдох, правильно развитые ткани тела и чистые выведения отходов.
Питта: хорошее зрение, пищеварение, телосложение, естественные чувства жажды и голода, мягкость тела, сияние глаз и кожи, хорошее настроение и пробужденный интеллект.
Капха: маслянистость в теле и связанность его частей, твердость и тяжесть тела, потенцию, силу, выдержку, сдержанность и отсутствие жадности.
Качества Дош
Природа функционируя через Доши, выражает себя качествами. Каждая Доша имеет свойственные ей качества.
Вата: сухая, шершавая, холодная или прохладная, легкая, тонкая, движущаяся, чистая, жесткая, хрупкая и твердая.
Питта: слегка маслянистая, горячая или теплая, острая, жидкая или разжижающая, кислая, движущаяся, жгучая.
Капха: тяжелая; холодная или прохладная; мягкая; маслянистая или жирная; сладкая; стабильна, устойчивая; липкая и клейкая.
Холод Ваты отличается от холода Капхи. Классический текст сравнивает холод Ваты с холодом ветра, бриза или урагана, а холод Капхи - с холодом мокрой тряпки.
Подвижность Ваты также отличается от подвижности Питты. Подвижность Ваты порывиста, изменчива, непостоянна и разнонаправлена как ветер; подвижность Питты сравнивается с течением воды или масла, она однонаправлена.
Эти качества могут проявлять себя в разных явлениях природы, в разных уровнях функционирования человека. Например, горячее качество: жаркая погода, горячая пища, горячий темперамент, горячая кожа, горячие выделения. Подвижное качество: изменчивая погода; подвижный ум; изменчивые эмоции; подвижные или разболтанные суставы; непостоянный, переменчивый аппетит; нестабильный, изменяющийся тонус сосудов.
Места расположения Дош
Вата, Питта и Капха находятся во всех органах и тканях физиологии, но можно выделить преимущественные места их расположения. Место между пупком и сосковой линией (или диафрагмой) считается местом расположения Питты -- домом Питты. Выше этого места - дом Капхи, ниже - Ваты.
Вата, опираясь на крестец, прямую кишку и толстый кишечник, движется вверх, Питта, опираясь на печень и диафрагму, движется в разные стороны, Капха, опираясь на голову и грудь, движется вниз. Эти тенденции движения Дош с возрастом могут накопить Доши в тех местах, по направлению к которым они движутся. Это проявляет себя дисбалансом. Так Вата, двигаясь вверх, имеет тенденцию накапливаться в области головы, и это выражает себя ощущением шума в голове и в ушах, на что часто жалуются люди преклонного возраста.
Кроме домов, Доши имеют свои "любимые" ткани и органы. Вата расположена в костной ткани, Питта - в красной части крови и в лимфе, а Капха - в остальных тканях. Вата расположена в крестце, прямой кишке, толстом кишечнике, ушах, ступнях, ногах, талии, почках и мочевом пузыре. Питта - в тонком кишечнике и в желудке, но преимущественно в двенадцатиперстной кишке. Капха - в груди, голове, шее, суставах и, так же как и Питта, в тонком кишечнике и желудке, но преимущественно в желудке. Выделения также распределены между дошами. Вата расположена в фекалиях, Питта - в поте, Капха - в моче.
Пракрити -- конституция человека
Конституция человека -- его Пракрити (Природа) -- может быть описана с точки зрения Ваты, Питты и Капхи, т.к. Доши (Вата, Питта, Капха), функционируя, выражают себя определенными качествами. Любые явления в природе, в том числе и конституцию человека, можно описать в этих качествах, затем, определив к какой Доше имеют отношения эти качества, мы можем сказать, какого типа конституция у данного человека.
На самом деле, вопрос определения Пракрити человека более утончен, потому что с течением времени человек накапливает качества, несвойственные его врожденной природе. Так, по природе, мягкий человек может становиться суровым из-за условий, в которых он живет. Его маслянистая, нежная кожа может стать грубой и сухой из-за ветреного и жаркого климата той местности, где он постоянно живет и т.п. Таким образом, можно выделить природные качества психофизиологии человека -- Пракрити, которые не меняются (или почти не меняются), и те, которые меняются под влиянием качеств внешней среды.
В целом, люди конституции Ваты, Питты или Капхи имеют следующие характеристики:
Вата: Легкое, худощавое телосложение. Все делает быстро. Тенденция к сухой коже. Не любит холодную погоду. Не регулярный голод и пищеварение. Быстро схватывает новую информацию, так же быстро забывает. Тенденция к беспокойству. Тенденция к запорам. Тенденция к неглубокому и прерывистому сну.
Питта: Среднее телосложение. Все делает со средней скоростью. Тенденция к красноватому цвету лица и волос, родинкам и веснушкам. Не любит жаркую погоду. Сильный голод и пищеварение. Не может пропускать прием пищи. Предпочитает холодную пищу и питье. Схватывает новую информацию со средней скоростью. Средняя память. Тенденция к раздражительности и гневу. Предприимчивый и резкий по характеру. Хорошие ораторы.
Капха: Массивный, плотно сложенный. Большая сила и выносливость. Делает все медленно, методично. Маслянистая, гладкая кожа. Волосы густые, с тенденцией к темному цвету. Медленное пищеварение, умеренное чувство голода. Медленно схватывает новую информацию, медленно забывает. Спокойный, уравновешенный характер. Медленно приходит в возбуждение или раздражение. Сон глубокий и долгий.
Основные комбинации этих типов дадут еще 4 варианта: Вата-Питта; Вата-Капха; Питта-Капха и Вата-Питта-Капха.
Таким образом, можно выделить 7 основных типов конституции человека: 3 - с преимуществом качеств одной Доши; 3 - с двумя и 1 - с тремя. Естественно, что сочетаются Доши в количественном и качественном взаимоотношении в природе человека бесчисленным множеством вариантов.
Пракрити, Деха-Пракрити и Викрити -- дисбаланс дош
Пракрити -- природа (конституция) рождения -- это внутренний баланс Дош, который является естественным для данного человека.
Пракрити рождения определяется состоянием спермы яйцеклетки родителей, природой сезона, состоянием физиологии матери, её диетой и режимом дня в период беременности, семейными особенностями, качествами времени рождения, места пребывания родителей и т.д.
Деха-Пракрити -- природа тела -- это состояние психофизиологии человека на данный момент. Это реальное проявление Пракрити как результат долговременных постоянных вариантов поведения, диеты, распорядка дня, влияния сезонных изменений, возраста и т.д. Это состояние дисбаланса, которое ещё не превратилось в болезнь, но может стать предшественником болезни.
В пульсовой диагностике Аюрведы, наиболее утончённой и информативной технологии установления диагноза, определяется Деха Пракрити. Пракрити рождения обычно устанавливается при помощи Джйотиша. Знание Деха-Пракрити очень важно с практической точки зрения, так как это показывает врачу, какими качествами физиология сопротивляется болезням.
Когда полностью устраняется коренная причина всех проблем - привычка интеллекта ошибаться -- Прагьяпарад, тогда Пракрити тела становиться Пракрити рождения. Это и есть Пракрити-Стхапан. Пракрити-Стхапан - это установление естественного состояния физиологии, здоровья, когда Доши - Вата, Питта и Капха - сбалансированы.
"Основной целью Аюрведы является установление Пракрити" -- Махариши
Викрити - это состояние развитого дисбаланса, когда степень изменений увеличивается до появления неблагоприятных по направлению к болезни. В организме человека преобладает одна или более Дош. Такое состояние описывается как Ватала, Питтала и/или Капхала.
Доши, утрачивая баланс, могут находиться в состояниях накопления, истощения и возбуждения. Сочетаясь друг с другом в разных состояниях дисбаланса, они дают 101 вариант заболеваний -- Викрити.
Викрити -- дисбаланс, который может развиться у человека, также описывается Аюрведой с точки зрения Дош. Доши могут быть чрезмерно либо накоплены, либо истощены.
Доши Результаты накопления Результаты истощения
Вата
Истощение тела, тканей, органов. Разрастание соединительной ткани. Черные и темные цвета слизистых оболочек и кожи. Стремление к теплу. Дрожь или тремор всего тела, или его частей. Ощущение дрожания внутри. Запоры и вздутия желудка и кишечника. Слабость и ослабление иммунитета. Бессонница. Потеря чувственного восприятия. Несвязанная речь. Робость.
- Ослабленные конечности. - Ослабленная речь и активность. - Ослабленное внимание, неспособность к концентрации. - Появление симптомов увеличения Капхи.
Питта
Желтый цвет стула, мочи, глаз и кожи. Выраженные голод и жажда. Ощущение жжения в теле. Уменьшение сна.
Слабое пищеварение. Слюнотечение. Леность. Тяжесть в теле. Белый цвет кожи и слизистых. Холодность. Разболтанность частей тела. Одышка, астма. Кашель, бронхит. Чрезмерная сонливость.
- Головокружение. - Ощущение пустоты в голове, груди и т.д. - Сильное сердцебиение. - Разболтанность суставов.
Естественно, что эти дисбалансы Дош могут сочетаться в самых разнообразных вариантах.
Махабхуты
Маха-бхуты - это основные формы существования материи. Это тот уровень функционирования природы, где материя ещё объективно воспринимается как функция поля, но также уже выглядит как вещество.
Аюрведа называет пять Махабхут:
Акаша - Пространство, Вайю - Воздух, Агни - Огонь, Джала - Жидкость и Притхиви - Земля. Вся материальная Вселенная состоит из них, и всё её многообразие - это их бесконечное взаимодействие.
Маха-бхуты, естественно, управляются Дошами. Или можно сказать, что Доши выражают себя Махабхутами, причём они являются их первым самовыражением. Вата проявляет себя в Акаше и Вайю, Питта - в Агни и Джала, Капха - в Джала и Притхиви.
Дхату - это следующий за маха-бхутами уровень самовыражения Вселенной в физиологии человека. Дхату - это основные, фундаментальные ткани, из которых строится тело человека. Состоящие из махабхут, Дхату являются выражением Дош, которые в свою очередь лишь функция Оджас. 'Оджас - Соматмакам'.
Дхату, будучи веществом, будучи физиологической тканью, остаются сознанием, абсолютной реальностью сознания, текущего Сомой и выражающего себя бесконечно развивающейся Вселенной. Дхату содержат в своей сущностной структуре качества, которыми бескачественное Трансцендентное сознание выразило себя, становясь проявленным, относительным.
Таким образом, с точки зрения Аюрведы, и все последующие уровни организации физиологии - органы, функциональные системы и сам организм в целом, - есть чистое Бытиё, которое субъективно воспринимается как покоящееся, безграничное, неизменное, вечное "Я", - полностью самосоотнесённое сознание. А на объективном уровне - бесконечное многообразие молекул и клеток, разнообразие тканей, органов, самих людей.
Дхату, Махабхуты и Доши находятся в следующих взаимоотношениях:
Дхату: Махабхуты, из которых состоят Дхату: Управляющая Доша: Раса Джала Питта Ракта Агни Питта Мамса Притхиви Капха Меда (Медха) Джала Капха Астхи Вайю, Притхиви, Агни и Акаша Вата Маджа Джала Капха Щукра (Шукра) Джала и Агни Капха
Функции Дхату в психофизиологии человека:
Дхату: Функции: Раса питает Ракта поддерживает жизнедеятельность Мамса создаёт оболочку Медха смазывает Астхи поддерживает Маджа наполняет (внутреннее пространство кости) Шукра создаёт эмбрион
Гармонично развитые Дхату ("совершенные Дхату" - Дхату-Сар) дают следующие результаты в физиологии:
Дхату-Сар: Качества физиологии: Раса-Сар Маслянистое, гладкое, мягкое, красивое тело; немногочисленные, с глубокими корнями, тонкие волосы; сияющая кожа. Ракта-Сар Маслянистость, красный цвет, прекрасный сияющий вид глаз, ушей, лица, языка, носа, губ, подошв ног и ладоней рук, ногтей, лба и половых органов. Мамса-Сар Стабильность, тяжесть в теле; прекрасный внешний вид, полнота висков, лба, затылка, глаз, щёк, челюстей, шеи, плечей, живота, подмышечных впадин, груди и суставов верхних и нижних конечностей, благодаря тому, что они хорошо покрыты Мамсой. Меда-Сар Обилие маслянистости в коже лица, голосе, глазах, волосах, ногтях, зубах, губах, урине и в фекалиях. Астхи-Сар Мощные пятки, лодыжки, колени, предплечья, ключицы, подбородок, голова, суставы, кости, ногти и зубы. Маджа-Сар Мягкость органов, сила, маслянистость кожи лица и голоса; мощные, длинные и округлые суставы. Щукра-Сар Мягкость, мягкий вид, глаза, как будто наполненные молоком, весёлость; маслянистые, круглые, сильные, ровные и красивые зубы; чистые, маслянистые кожа лица и голос; ослепительная внешность и большие ягодицы.
Гармонично развитые Дхату ("совершенные Дхату" - Дхату-Сар) дают следующие результаты в целом в жизни:
Дхату-Сар: Качества качества личности: Раса-Сар Счастье, добрая удача, власть, радость жизни, знание, здоровье. Энергичность и долгожительство. Ракта-Сар Счастье, большая одарённость, энтузиазм, нежность, умеренная сила, неспособность противостоять трудностям. Мамса-Сар Способность прощать, терпение, отсутствие жадности, богатство. Знание, счастье, простота, здоровье, сила и долгожительство. Медха-Сар Богатство, сила, счастье, радость жизни, ясность, простота, Утончённые привычки. Астхи-Сар Полный энтузиазма, активный и наделённый сильным и твёрдым телом человек; долгожитель. Маджа-Сар Долгожительство, сила, ученость, богатство, знание, плодовитость (большое потомство) и почёт. Шукра-Сар Любовь противоположного пола, сила, счастье, власть, здоровье, богатство, почет и дети.
В древнем тексте говориться: "Те, у кого все Дхату совершенны, и кто обладает совершенным умом, наделены большой силой и счастьем, способностью преодолевать трудности, уверенностью в себе в любых начинаниях, добродетельными поступками, крепким и хорошо сложённым телом, правильной походкой, звучным, мелодичным и сильным голосом; счастьем, властью, богатством, удовольствиями, почётом, медленным процессом старения, хорошей сопротивляемостью болезням и большим числом детей, наделённых долголетием и обладающих сходными с ними качествами".
Отправлено: 04.10.08 00:32. Заголовок: Русь, Веды и Христианство....
РУСЬ И ВЕДЫ
В последние годы у нас в стране вспыхнул интерес к древней истории наших предков - славян, их верованиям и культуре. Появилось много публикаций, пестрящих такими словосочетаниями, как Русские Веды, славяно-арии и т.д. Многие пытаются провести языковые и культурные параллели с Индией и выяснить, кто на кого повлиял. Действительно, схожих моментов очень много, и я приведу наиболее яркие из них.
Из всей обширной семьи индоевропейских языков наиболее близки друг другу русский язык и санскрит (язык древней Индии), а также наблюдается удивительное сходство дохристианских культов славян с религией древних Ариев - индуизмом. И те и другие называют книги знания Ведами. Веди - это третья буква русского алфавита (Аз, Буки, Веди…). Любопытно, что даже национальная валюта двух стран похоже называется. У нас - рубли, у них - рупии.
Пожалуй, самое удивительное - это информация в обеих традициях о некоей земле на крайнем севере, которую в европейской традиции именуют Гиперборея. В своих центуриях Мишель Нострадамус называет русских «народом гипреборейским», то есть пришедшим с крайнего севера. В древнем русском источнике «Книга Велеса» тоже говорится об исходе наших предков с крайнего севера в период примерно 20 тыс. до н.э. в связи с резким похолоданием, вызванным каким-то катаклизмом. По многим описаниям выясняется, что климат на севере раньше был иным, о чем также свидетельствуют находки окаменелых тропических растений в северных широтах.
М.В. Ломоносов в своем геологическом труде «О слоях земных» недоумевал, откуда на Крайнем Севере России «взялись столь многие слоновые кости чрезвычайной величины в местах, к обитанию им не удобных…». Один из античных ученых - Плиний Старший писал о гиперборейцах, как о реальном древнем народе, жившем у полярного круга и генетически связанном с эллинами через культ Аполлона Гиперборейского. В его «Естественной истории» (IV,26) дословно говорится: «Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом; там неизвестны раздоры и всякие болезни…». Это место в русском фольклоре именовалось Подсолнечным царством. Слово Арктика (Арктида) происходит от санскритского корня Арка - Солнце. Недавние исследования на севере Шотландии показали, что еще 4 тысячи лет назад климат на данной широте был сравним со средиземноморским и там водилось много теплолюбивых животных. Российские океанографы и палеонтологи тоже установили, что в 30-15 тыс. до н.э. климат Арктики был достаточно мягким. Академик А.Ф. Трешников пришел к выводу о том, что подводные горные образования - хребты Ломоносова и Менделеева - еще 10-20 тыс. лет назад возвышались над поверхностью Ледовитого океана, и там находилась зона умеренного климата.
Имеется также карта известнейшего средневекового картографа Герарда Меркатора, датированная 1569 годом, на которой Гиперборея изображена в виде огромного арктического материка из четырех островов с высокой горой посередине. Эта вселенская гора описана и в эллинских мифах (Олимп) и в индийском эпосе (Меру). Авторитетность этой карты не вызывает сомнений, т.к. там уже изображен пролив между Азией и Америкой, который был открыт Семеном Дежневым лишь в 1648 г . и стал называться именем В. Беринга только в 1728 г . Очевидно, что эта карта составлялась по каким-то неизвестным древним источникам. По мнению некоторых российских ученых, в водах Северного Ледовитого океана действительно существует подводная гора, практически достигающая ледяного панциря. Ученые предполагают, что она, как и вышеупомянутые хребты, погрузилась в морскую пучину сравнительно недавно. Гиперборея также отмечена на карте французского математика, астронома и географа О. Финея в 1531 году. Кроме того, она изображена на одной из испанских карт конца XVI века, хранящихся в Мадридской национальной библиотеке. (см.рис)
Эта исчезнувшая древняя земля упоминается в былинах и сказках северных народов. О путешествии в Подсолнечное царство (Гиперборею) повествует древнее сказание из сборника фольклориста П.Н. Рыбникова:
[INDENT]«Прилетел он в царство под солнышком, Слезает с орла самолетного (!) И начал по царству похаживать, По Подсолнечному прогуливать». [/INDENT]
Причем интересно, что у этого «орла самолетного» есть винт и неподвижные крылья: «летит птица и не машет крыльём».
Индийский ученый, доктор ГангадхарТилак в своей работе «Арктическая родина в Ведах» приводит цитаты из древнейшего источника (Риг-веды), гласящие о том, что «созвездие «Семи великих мудрецов» (Большая медведица) находится прямо у нас над головой». Если человек находится в Индии, то, согласно астрономии, Большая Медведица будет видна лишь над горизонтом. Единственное место, где она находится прямо над головой - это местность за полярным кругом. Значит, персонажи «Риг-веды» жили на севере? Трудно себе представить индийских мудрецов, сидящими посреди сугробов на Крайнем Севере, но если поднять затонувшие острова и изменить биосферу (см.выше), тогда описания «Риг-веды» обретают смысл. Вероятно, в те времена Веды и ведическая культура были достоянием не только Индии, но многих народов.
По мнению некоторых филологов, от санскритского названия горы Меру (находившейся в центре Гипербореи) происходит русское слово Мир с тремя основными смыслами - Вселенная, люди, гармония. Это очень похоже на правду, т.к. согласно индийской космологии гора Меру на метафизическом плане бытия пронизывает полюса Земли и является незримой осью, вокруг которой вращается мир людей, хотя физически эта гора (она же Олимп) сейчас не проявлена.
Итак, перекрестный анализ разных культур говорит о существовании в недалеком прошлом высокоразвитой цивилизации на севере, которая исчезла при неясных обстоятельствах. Населяли эту землю те, кто славили Богов (вселенскую иерархию) и потому назывались славянами. Одним из своих предков они считали Бога солнца (Яро, Ярило) и потому были Яро-славами. Другой часто встречающийся термин в связи с древними славянами - это Арий. Слово Арий на санскрите означает:
«Благородный», «Знающий высшие ценности жизни». Обычно им называли высшие сословия ведического общества в древней Индии. Каким образом этот термин перекочевал к славянам не совсем ясно, но некоторые исследователи усматривают связь этого слова с именем божественного прародителя славян - Яра.
В «Книге Велеса» говорится о том, что именно Яр после резкого похолодания вывел уцелевшие племена славян с Крайнего Севера в район современного Урала, откуда они потом пошли на юг и дошли до Пенжи (штат Пенджаб в современной Индии). Оттуда их позже вывел на территорию восточной Европы индийский полководец Яруна. В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» этот сюжет тоже упоминается и Яруна назван своим индийским именем - Арджуна. Кстати, Арджуна буквально означает «Серебряный, светлый» и перекликается с латинским Argentum (Cеребро). Возможно, что еще одно толкование слова Арий как «белый человек» тоже восходит к этому корню Ар (Яр) . На этом я закончу краткий экскурс в исторические параллели. Для тех, кто интересуется этой темой более подробно, я рекомендую обратиться к книгам В.Н. Демина «Загадки русского севера», Н.Р. Гусевой «Русские сквозь тысячелетия» (Арктическая теория), «Книга Велеса» с переводом и пояснениями А.И. Асова.
Теперь мы поговорим о философских и культурных сходствах. Как известно, все древние культуры были основаны на понимании того, что человек зависим от внешних сил, которые имеют свои персонификации (Божества). Ритуальная культура состоит из определенных церемоний, которые связывают просящего с источником той или иной энергии (дождь, ветер, тепло и т.д.). У всех народов есть понятие о том, что эти Божества, хотя и находятся в высших регионах космоса, благодаря своему могуществу способны слышать просьбы человека и реагировать на них. Ниже я приведу таблицу соответствия имен Божеств, которым поклонялись на Руси и в Индии.
Я привел только те имена, в которых наблюдается полное или частичное соответствие, но есть также много различных имен и функций. После такого (хотя и не полного) списка Божеств, естественно возникает идея о язычестве древних верований Руси и Индии.
Однако это поспешный и поверхностный вывод. Несмотря на такое обилие Божеств, есть четкая иерархия, которая выстраивается в пирамиду власти, на вершине которой находится высший источник всего (Вышний или Вишну). Остальные просто представляют Его власть как министры и заместители. Президент, будучи в единственном числе, представлен через разветвленную систему. В «Книге Велеса» об этом сказано так: «Есть заблуждающиеся, которые пересчитывают Богов, тем разделяя Сваргу (Высший мир). Но разве Вышень, Сварог и иные - суть множество? Ведь Бог и един и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов». (Крыница, 9). Язычество на Руси тоже было, но позже, когда забыли Вышнего и представления об иерархии нарушились.
Также наши предки верили в то, что реальность разделена на три уровня Правь, Явь и Навь. Мир Прави - мир, где все правильно, или идеальный высший мир. Мир Яви - это наш явленный, очевидный мир людей. Мир Нави (не-Яви) - это негативный, неявленный, низший мир.
В индийских Ведах тоже говорится о существовании трех миров - Высший мир, где доминирует благость; средний мир, охваченный страстью; и низший мир, погруженный в невежество. Такое сходное понимание мира дает и сходную мотивацию в жизни - необходимо стремиться в мир Прави или благости. А для того чтобы попасть в мир Прави, нужно все делать правильно, то есть по закону Бога. От корня Правь происходят такие слова, как Прав-да (то, что дает Правь), У-прав-ление, Ис-прав-ление, Правительство. То есть, смысл в том, что в основе настоящего управления должно лежать понятие о Прави (Высшей реальности) и настоящее управление должно духовно возвышать тех, кто следует за правителем, ведущим своих подопечных стезей Прави.
Следующее сходство в духовной сфере - это признание присутствия Бога в сердце. В позапрошлой статье я подробно описал, как эта концепция изложена в индийском источнике «Бхагавад-гита». В славянской мысли это понимание дается через слово «совесть». Буквально «Со-весть» означает «согласно вести, с вестью». «Весть» - это послание или Веда. Жизнь в соответствии с Вестью (Ведой), исходящей из Бога в сердце как Его информационное поле, это и есть «совесть». Когда человек вступает в конфликт с неписанными законами, исходящими от Бога, он конфликтует с Богом и сам же страдает от дисгармонии в сердце.
Общеизвестно, что индийские Веды провозглашают вечную природу души, которая может существовать в разных телах, как высших, так и низших. В древне-русском источнике «Велесова книга» (далее ВК) тоже говорится о том, что души праведников после смерти идут на Сваргу (Высший мир), где Перуница (жена Перуна) поила их живой водой - амрита, и они остаются в небесном царстве Перуна (Яра - праотца Ариев).
Тем же, кто пренебрегает своим долгом, уготована судьба в низших формах жизни. Как говорит сам Перун в ВК: «Станете смрадными поросятами».
В традиционном индийском обществе, встречаясь, люди приветствовали друга, вспоминая Бога. Например, «Ом Намо Нараяная» («Слава Всевышнему»). Весьма любопытны в связи с этим воспоминания Юрия Миролюбова, родившегося в конце XIX века в одной из деревень Ростовской области на юге России. Бабушка Миролюбова была строгой последовательницей древней славянской культуры, и от нее он узнал многое о традициях предков. Кроме того, сам он очень долго изучал древний славянский фольклор и занимался сравнительным анализом культур Руси и Индии. Плодом этих исследований стала двухтомная монография «Сакральное Руси». Так вот, по словам Ю. Миролюбова, еще в начале ХХ века в деревне, где он жил, люди приветствовали друг друга такими словами: «Слава Вышнему! Слава Крышнему! Слава Яро! Слава Коляде!»
В обеих традициях говорится о божественном происхождении пищи. На Руси эта связь была видна в такой цепочки понятий как Хлеб-Сноп-Сварог. Сварог (тот, кто сварганил мир) дает семя, из которого растут травы и злаки. Обмолоченные злаки, связывали в снопы, а из зерна пекли хлеб. Первый каравай из нового урожая предлагали снопу как символическому образу Сварога и потом этот освященный каравай раздавали всем по кусочку как причастие. Отсюда такое трепетное отношение к хлебу как к божьему дару.
В индийском источнике «Бхагавад-Гита» (3.14-15) тоже говорится, что «Все живые существа питаются злаками, растущими из земли, питаемой дождями. Дожди рождаются из совершения ритуалов, а ритуалы изложены в Ведах. Веды же являются дыханием Всевышнего». Таким образом, человек зависит от Бога даже в вопросах питания.
Кстати, как в Индии, так и на Руси перед едой пищу полагалось освящать. Это своего рода выражение благодарности Богу за поддержку. И эти подношения или жертвы были строго вегетарианскими, бескровными. Вот что сказано в главе «Трояновы века» в ВК: «Боги Русские не берут жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью (квас) и мед, и никогда живую птицу, рыбу. Это Варяги и Эллины дают Богам жертву иную и страшную - человеческую». То есть на Руси было ограничение на потребление мяса, как и в Индии. В «Бхагавад-Гите» (9.26) Кришна также говорит исключительно о вегетарианских подношениях: «Предложи Мне листок, цветок, плод или воду с любовью и преданностью и Я приму это». И в Индии и на Руси было принято поклонение солнцу трижды в день - на восходе, в полдень и на закате. В Индии брахманы - священники - до сих пор делают это, читая особую мантру Гаятри. В русском языке от имени Бога солнца - Сурья сейчас осталось лишь название краски солнечного цвета - сурик. Также раньше на Руси квас назывался сурица, потому что его настаивали на солнце.
Все мы помним из русских сказок «тридевятое царство», но кто знает, что это за необычное определение? Индийские Веды дают пояснение этому термину. По индийской астрологии, кроме 12-ти основных знаков Зодиака есть еще более удаленный от земли пояс из 27-ми созвездий. Эти 27 созвездий разбиты на 3 группы по 9 в каждой. Первая группа относится к «божественным», вторая - к «человеческим» и третья - к «демоническим». В зависимости от того, в каком из этих созвездий была луна в момент рождения человека, определяется общая ориентация человека в жизни - стремится ли он к возвышенным целям, более приземлен или склонен к разрушению. Но сам образ «тридевятого (3 х 9) царства» служит либо метафорой, указывающей на далекие земли, либо прямо говорит о межзвездных путешествиях, которые описаны в индийских Ведах как реальная возможность для человека тех времен. Кстати, в обеих традициях Млечный Путь считается путем на высшую планету этого мира, где находится творец этого космоса Брахма (Сварог). А Полярная Звезда считалась и в Индии и на Руси «Троном Всевышнего». Это своего рода посольство Духовного Мира в нашей вселенной. Действительно, положение Полярной Звезды необычно. Это единственное неподвижное светило и потому навигаторы ориентируются именно по нему.
Известные по русским сказкам змеи-горынычи тоже находят свое объяснение в индийских Ведах. Там описаны многоглавые огнедышащие змеи, которые живут на низших планетах космоса. Наличие этих персонажей в древних славянских сказках указывает на то, что наши предки имели доступ к более далеким сферам, чем мы сейчас.
Следующая параллель может немного шокировать. Это символ свастики. В сознании современного западного человека этот символ неизбежно связан с фашизмом. Однако еще менее ста лет назад свастика находилась на денежных купюрах России! (см.фото). Это значит, что этот символ считался благоприятным. На государственных денежных знаках не будут печатать что попало. Нарукавные эмблемы бойцов Красной Армии Юго-восточного фронта с 1918 г . украшала свастика с аббревиатурой РСФСР. Этот символ часто встречается в древних славянских орнаментах, украшавших жилище и одежду. Найденный археологами в 1986 году на Южном Урале древний город Аркаим тоже имеет структуру свастики. В переводе с санскрита «свастика» буквально означает «символ чистого бытия и благополучия» . В Индии, Тибете и Китае знаки свастики украшают купола и ворота храмов. Дело в том, что свастика - это объективный символ и архетип свастики воспроизводится на всех уровнях мироздания. Подтверждение тому - наблюдения за миграцией клеток и клеточных пластов, в ходе которых зафиксированы структуры микромира, имеющие форму свастики. Ту же структуру имеет и наша галактика - Млечный путь. Гитлер надеялся, что свастика принесет удачу и ему, но поскольку в своих деяниях он двигался явно не в сторону Прави (правостороннее направление свастики), то это привело его только к саморазрушению.
Удивительно, но даже специфическое знание о тонких энергетических центрах нашего тела - чакрах, которое содержится в индийской «Йога Патанджали Сутре», было известно на Руси. Эти семь чакр, которые имеют свои грубые воплощения в форме желез эндокринной системы, являются своего рода «пуговицами», на которые тонкое тело «пристегнуто» к физическому. Естественно, на Руси они назывались более привычными для нас словами: зарод, живот, яро (солнечное сплетение), сердце, горло, чело и родник.
Похожим в обеих традициях было и исчисление времени. Во-первых, год начинался, как и полагается, весной (март-апрель), что соответствует прохождению солнца через первый знак Зодиака - Овен и знаменует пробуждение природы после зимы. Даже современные названия некоторых месяцев в буквальном переводе отражают прежний порядок. Например, September происходит от санскритского Сапта - семь. То есть, сентябрь раньше считался седьмым месяцем. October (окто - восемь). November (cанскритское Нава - девять). December (санскритское Даса - десять). Действительно, декада - это десять. Тогда декабрь - это десятый месяц, а не двенадцатый. Во-вторых, и в Индии и на Руси существовало шесть времен года по два месяца, а не четыре по три. В этом есть своя логика. Ведь хотя март и май считаются весной, они весьма отличаются и более детальная разбивка года на шесть сезонов точнее отражает действительность.
Течение времени считалось цикличным, а не линейным, как сейчас. Самым долгим циклом в Индии считался день Брахмы - Творца (4млрд.320 млн.лет), который на Руси назывался днем Сварога. Конечно, такой длительный цикл трудно проследить, но учитывая, что принципы макрокосмоса и микрокосмоса - общие, мы можем наблюдать цикличное течение времени в более мелких масштабах (сутки, год, 12-летние и 60-летние циклы) и потом экстраполировать это правило на саму идею вечного времени. Не зря образ времени в разных традициях представлен в виде колеса, змеи, кусающей себя за хвост или в виде банального циферблата. Все эти образы подчеркивают идею цикличности. Просто в больших масштабах часть окружности вполне может показаться прямой линией и потому близорукие современные люди вполне довольны ограниченной линейной концепцией течения времени.
Что касается письменности, то до кириллицы письменность на Руси очень напоминала индийский алфавит. Как говорила бабушка Ю. Миролюбова, «сначала рисовали Богову черту, а под ней крюки лепили». Именно так выглядит письменный санскрит. Идея такова: Бог - это высший предел, а все, что мы делаем, находится под Богом.
Цифры, которыми мы пользуемся сейчас и называем арабскими, были взяты арабами в Индии, в чем можно легко убедиться, посмотрев нумерацию древних ведических текстов.
Интересно и обилие географических названий (топонимов) санскритского происхождения на территории Руси. Например, реки Ганга и Падма в Архангельской области, Мокша и Кама в Мордовии. Притоками Камы являются Кришнева и Харева. Индра - озеро в Екатеринбуржской области. Сома - река возле Вятки. Майа - город возле Якутска и т.д.
Итак, исторические, культурные и языковые связи Руси и Индии очевидны, но типичная ошибка - это искать, кто на кого повлиял. Русские шовинисты на волне интереса к этой теме проталкивают идею о том, что арии принесли Веды в дикую Индию с территории Руси. Исторически эти спекуляции легко опровергаются, да и ученики в этом случае оказались талантливее учителей, т.к. в Индии эта культура сохранилась лучше, чем у нас. Ведическая культура существует в Индии с глубокой древности, о чем свидетельствуют раскопки города Мохенджо-Даро в долине реки Инд. Легче понять связь двух культур через принятие единой духовной прото-культуры, из которой черпали знание обе цивилизации.
Несмотря на промежуточную неясность истории вследствие катаклизмов и миграций, изначальное происхождение человека и цивилизации известно - духовная реальность. Именно поэтому мы инстинктивно стремимся вверх, к своим истокам. Веды говорят о существовании высшего, идеального мира, который проецируется на материальную природу, как луна отражается в реке, но этот идеальный образ искажается под воздействием ряби и волн (течения времени). С начала творения существовала единая цивилизация с единой культурой и языком (все были едино-гласны). Под воздействием всеобщего закона энтропии сознание стало сужаться, культура стала упрощаться, появились разно-гласия (разные языки) и сейчас мы с трудом находим лишь остатки былой общности.
Тамара
администратор
Сообщение: 1190
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
0
Награды:
Отправлено: 04.10.08 09:38. Заголовок: LiBera пишет: Несмо..
LiBera пишет:
цитата:
Несмотря на промежуточную неясность истории вследствие катаклизмов и миграций, изначальное происхождение человека и цивилизации известно - духовная реальность. Именно поэтому мы инстинктивно стремимся вверх, к своим истокам. Веды говорят о существовании высшего, идеального мира, который проецируется на материальную природу, как луна отражается в реке, но этот идеальный образ искажается под воздействием ряби и волн (течения времени). С начала творения существовала единая цивилизация с единой культурой и языком (все были едино-гласны).
Спасибо LiBera, материал очень познавательный и интересный.
Отправлено: 05.10.08 17:32. Заголовок: ВЕДЫ И ХРИСТИАНСТВО ..
ВЕДЫ И ХРИСТИАНСТВО
Одним из наиболее актуальных вопросов современности является диалог религий. В противном случае люди склонны «вариться» в своей субкультуре, по умолчанию воспринимая носителей другой традиции как идеологических врагов. А при стечении определенных исторических обстоятельств врагам, как известно, объявляют войну. Мешает этому диалогу религий так называемая «ревность веры», которая создает у представителя любой конфессии чувство превосходства над другими и ощущение монополии на истину. Как правило, это происходит от невысокого уровня культуры, желания всегда и во всем быть правым и недостатка знания.
Действуя в сфере своего влияния, я попытаюсь восполнить этот последний недостаток и, возможно, кому-то это поможет взглянуть на ситуацию именно через призму знания, а не предубеждения. О причинах существования различных религий я уже писал в статье «Почему Бог один, а религий много?» Поэтому в этот раз мы просто попытаемся провести сравнительный анализ ведической традиции и христианства.
Эта тема весьма актуальна для нас, т.к. в свое время христианство пришло на смену ведизму на Руси, который выродился в язычество. А сейчас та же ведическая традиция вновь возрождается в нашей стране. Говорить о том, что для нас является более традиционным - бессмысленно, т.к. любая культура в какой-то момент является новшеством и лишь спустя несколько поколений превращается во что-то привычное и общепринятое. Цикличность истории невозможно остановить и потому, как известно, все возвращается на круги своя.
Некорректно оценивать одну традицию с точки зрения другой, т.к. в этом случае субъективизма не избежать. Учитывая это, я (будучи последователем Вед) постараюсь в процессе этого анализа стоять на позициях знания и реальных фактов, а не на позиции веры в то, что наше всегда лучше, просто потому что это наше.
Если начать с общепринятой истории, ведическая традиция значительно старше христианства, но при этом сохранила свою целостность, по меньшей мере, в Индии. Что касается христианства, всего за две тысячи лет своей истории оно разделилось более чем на две тысячи различных течений. Это говорит об отсутствии механизма сохранения традиции и передачи духовного знания. Если эта тенденция дробления сохранится, то целостность христианского учения будет окончательно утеряна и грядущим поколениям будет очень трудно понять, в чем же его суть.
Обычно христианство провозглашает Библию единственным авторитетным писанием, но если быть внимательным, то во 2-м послании к Тимофею от Апостола Павла сказано: «Все писания даны по Божьему вдохновению и благоприятны для изучения». А в апокрифическом Евангелие «Книга ангела Мормона» Бог говорит: «Разве ты не знаешь, что существует больше чем одна нация? Разве ты не знаешь, что Я твой Господь, создал всех людей и помню даже о тех, кто живет на островах? Разве ты не знаешь, что я правлю и на небесах, и под землей и несу Свое слово всем чадам человеческим, всем нациям земным? Я говорю всем нациям одно слово. Однако ты не должен думать, что если Я произнес одно слово, Я не могу произнести другого, ибо дело Мое еще не закончено и не закончится оно до скончания человечества, а потому, имея Библию, ты не можешь думать, что она содержит все Мои слова. Так же ты не можешь думать, что Я не вдохновил написать еще сверх того. Я повелеваю всеми людьми и на Востоке и на Западе, и на Севере и на Юге и на островах в море. И я повелеваю им написать слова, которые Я диктую им. И по написанным книгам Я буду судить мир…».
Подобные цитаты дают широко мыслящему христианину шанс допустить авторитетность других священных писаний. Тем более, что сам Христос признал неполноту своего учения: «Многое имею еще что сказать, но не вместите, ибо черствы сердца ваши» (Иоанн 16.12). То есть отсюда однозначно следует, что есть еще какое-то сокровенное знание, которое Христос не открыл по причине неготовности своих учеников. Он сокрушался об этом так: «Если о земном говорю и не верите, как же вы поверите мне, когда скажу о небесном?» (Иоанн, 3.12).
Тем не менее, не вдаваясь пока в эти эзотерические моменты, сравним некоторые общие моменты двух духовных традиций и попытаемся прояснить противоречия. В любой традиции самое начало духовной жизни знаменуется пониманием того, что кроме бренной оболочки тела существует вечная душа, признаком которой является индивидуальное сознание. Как это фундаментальное понимание выражено в Ведах и в Библии?
В Евангелие сказано: «Дух бодр (животворит), плоть же немощна». «Водворяясь в теле, мы устраняемся от Бога». Несмотря на такие однозначные утверждения об отличии души от тела, мы наблюдаем, что на практике последователи христианства довольно часто отождествляют себя с телом и, в частности, с национальностью. Но находиться на духовном уровне, значит, находиться на уровне души, которая отлична от тела и его национальности. Такое понимание сразу же снимает много искусственных проблем, которые рождены из отождествления души с телом, национальностью и, соответственно, приводят к проблемам национализма и религиозной нетерпимости, которая основана не на духовном понимании, а на ложной предпосылке о том, что душа и тело - одно и то же.
Иногда приводится ветхозаветное высказывание о том, что душа есть кровь. Но если бы душа была кровью, почему тогда в Новом Завете сказано, что «…плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тление не наследует нетления»? Если душа - это действительно кровь, то почему же кровь не может наследовать Царства Божия? Очевидно, что кровь пронизана сознанием души, как и все остальные субстанции тела, но в момент смерти кровь остается в теле, а душа уходит из него. Поэтому этот вопрос решается на уровне здравого смысла.
В другом месте в Новом Завете дух и тело опять противопоставляются друг другу, как принципиально разные субстанции: «Плоть желает противного духу, а дух желает противного плоти. Поступайте по духу, и вы никогда не будете исполнять вожделений плоти».
Что касается Вед, то они буквально пестрят утверждениями об отличии души от тела: «Активные чувства стоят выше мертвой материи; ум - выше чувств; разум - выше ума, а душа стоит выше разума» (Бхагавад-гита, 3.42). «Верховный Господь направляет скитания живых существ (душ), которые находятся в телах, как в машинах, созданных из материальной энергии» (Бхагавад-гита, 18.61).
Итак, по первому пункту об отличии души и тела в текстах обеих традиций наблюдается полное согласие. Из этого понимания вытекает следующий важный аспект духовного знания - реинкарнация. Действительно, если тело временно, а душа вечна, что с ней происходит в момент выхода из тела, если она еще не достигла духовной зрелости и не готова вернуться к Богу?
Современное христианство официально не принимает идею реинкарнации, но так было не всегда. Идея перерождения души была жива в христианстве до 5-го Вселенского собора христианской церкви в Константинополе в 6-м веке новой эры. Причины отмены - указ Папы под давлением императора Юстиниана. Когда христианство после нескольких веков гонений стало официальной религией Римской империи, его решили сделать более социально приемлемым. Идеологи тех времен считали, что, если люди знают, что у них есть больше, чем одна жизнь, они могут расслабиться. В этом смысле более практичной им показалась концепция «одноразовой жизни», после которой наступает либо вечный ад, либо вечный рай. По замыслу политиков, это должно было больше стимулировать людей быть законопослушными. Поэтому многие тексты с идеей перерождения были изъяты из Библии.
Но даже по некоторым оставшимся косвенным фразам можно судить, что последователи Христа были знакомы с идеей реинкарнации. Однажды, когда ученики вместе с Иисусом встретили слепого человека, они спросили: за чьи грехи он наказан врожденной слепотой - за свои или за грехи родителей? Сам по себе вопрос подразумевает, что какие-то грехи были совершены до рождения души в этом теле. То есть это означает, что душа до этого жила в каком-то другом теле, а в этом новом теле она пожинает плоды своих деяний в прошлой жизни. Если бы Христос считал такие идеи ересью, он бы сразу их опроверг. Однако он не стал этого делать и просто вернул ему зрение, сказав, что этот человек родился слепым, чтобы на нем свершились дела Господа.
Один из известных ранних христианских теологов Ориген открыто говорил о реинкарнации. Откуда он взял эти идеи, как не из первых версий Евангелия? А Фома Аквинский в своем трактате «Сумма Теологика» говорит о способности души погружаться в низшие формы жизни (гравитас) и подниматься в высшие тела (левитас). Многие ранние христиане принимали реинкарнацию, т.к. она объясняет многообразие форм жизни, а также многие противоречивые вопросы, которые иначе не объяснишь. Например: почему с хорошими людьми происходят плохие вещи, а откровенные негодяи процветают? Также общеизвестно, что Иоана Крестителя считали перевоплощением ветхозаветного пророка Илии.
Что касается Вед, то там говорится о существовании в этой Вселенной 8млн.400 тысяч форм жизни или типов тел, которые предоставляют душе возможность испытать в разных телах все многообразие чувственного опыта. Это подобно тому, как один и тот же человек может пересаживаться в разные машины, самолеты, пароходы, подлодки и т.д., и благодаря этому он наслаждается движением в разных стихиях (земля, вода, воздух). Согласно Ведам реинкарнация является своего рода механизмом, гарантирующим нам исполнение всех наших желаний, на что жизни в одном теле явно не хватит. Причем Веды описывают реинкарнацию как непрерывный процесс, который происходит с каждым из нас прямо сейчас. «Подобно тому, как душа переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем в тело старика, так и в момент смерти она переходит в новое тело. Подобные изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу» (Бхагавад-гита, 2.13). С точки зрения физиологии, благодаря обмену веществ все клетки тела за семь лет полностью обновляются, и каждые семь лет мы оказываемся в теле, созданном из новых элементов. Это называется внутренней реинкарнацией в рамках одного тела. А реинкарнация как процесс перехода из одного тела в другое - это просто естественное продолжение внутренней реинкарнации.
Другая цитата гласит: «Как человек одевает новые одежды, сбросив старые, так и душа получает новое тело, сбросив старое и бесполезное» (Бхагавад-гита, 2.22). Из нашего непосредственного опыта наиболее очевидной иллюстрацией реинкарнации является превращение гусеницы в бабочку.
Кроме того, в народе есть обычай (хотя сейчас уже почти забытый) проводить новорожденному младенцу церемонию символического разрезания пут. Между рук и между ног ему быстро проводят ножом. Идея состоит в том, что умершему человеку связывают руки и ноги. Все процессы, происходящие с физическим телом, влияют и на тонкое тело. Поэтому эти символические путы остаются и на тонком теле человека, что видят некоторые экстрасенсы. Чтобы эти тонкие путы не мешали человеку в новом теле, их разрезают. Сама традиция разрезания пут младенцу подразумевает, что эта душа уже жила в другом теле.
Продолжая сравнительный анализ ведической традиции и христианства, обратимся к любопытной аналогии, в которой тело человека сравнивается с храмом. В Евангелие по этому поводу сказано так: «Не знаете ли, что тела ваши - суть храм живущего в вас Святого духа, которого имеете вы от Бога и вы - не свои. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи». И далее во 2-м послании Петра говорится: «Доколе нахожусь в этой телесной храмине, буду напоминать вам (о Христе), зная, что скоро должен оставить храмину мою».
Веды тоже описывают тело как храм, где сердце выступает в качестве символического алтаря, на котором Верховный пребывает в виде Сверхсознания (Святой Дух в христианстве), а рядом находится душа - источник индивидуального сознания. В «Бхагавад-гите» (13.23) об этом сказано так: «В этом теле (кроме души) есть также и другая личность - Верховный Господь, который наблюдает и дозволяет и именуется Высшим разумом». Что же делает храм храмом и что принципиально отличает его от обычного здания, кроме архитектурных особенностей? Очевидно, что в храме присутствует тот или иной символ Бога, а также атмосфера служения Ему. И вот теперь оказывается, что где бы мы ни находились, в первую очередь мы - в храме тела!
Понимание тела как храма должно принципиально изменить наше отношение к своей жизни. В храме мы обычно ведем себя не так, как в других местах. Там мы стараемся контролировать свои мысли и речь; в храм не приносят грязь и потому мы не должны заносить в храм своего тела продуктов, оскверненных насилием (мяса). Но современный человек превратил свое тело из храма в свалку, в ходячее кладбище. Теперь становится понятно, почему Богу не очень приятно проявлять Себя в таких телах и почему в большинстве люди не чувствуют Его присутствия в сердце.
Что касается евангельской фразы «мы - не свои, а суть Божьи», это тоже полностью совпадает с утверждением Бхагавад-гиты (4.35): «…благодаря совершенному знанию ты поймешь, что все живые существа находятся во Всевышнем и принадлежат Ему». Это указывает на наше изначальное положение как частиц Бога. А если известно, откуда мы вышли, значит, очевидно, куда нам нужно вернуться. Таким образом, смысл и цель жизни становятся однозначными.
Из всего этого следует приоритет духовного. И потому в Нагорной проповеди сказано: «Прежде ищите царства Божия - остальное приложится. Кто из вас своими усилиями прибавит себе росту хотя бы локоть? Даже лилии полевые одеваются лучше, чем царь Соломон, хотя и не работают. Птицы и звери все имеют. Чего же вы боитесь, маловерные?». В другом месте в Евангелие сказано: «Какая польза весь мир обрести, а душу потерять?».
Подобные идеи о первостепенной важности духовного развития красной нитью проходят также и по Ведам: «Нужно стремиться к той цели, что лежит за пределами вселенной… Что же касается материального счастья, оно само приходит в свой срок так же, как само приходит несчастье, хотя мы и не зовем его» (Шримад-Бхагаватам,1.6.18). Но современному человеку такие призывы могут показаться высшей формой безответственности под видом духовности. Почему? Потому что, во-первых, люди ничего не знают о нефизической реальности для души; а во-вторых, они не думают, что сейчас способны как-то повлиять на свое духовное будущее, и живут по принципу «будь, что будет». Но в той же Нагорной проповеди сказано: «…храните свои богатства на Небесах, ибо там, где богатство ваше, там будет и сердце ваше». «Бхагавад-гита» говорит то же самое другими словами: «О каком состоянии бытия человек помнит в момент смерти, того состояния он и достигает после смерти».
Как известно, в момент смерти (даже если по видимости смерть происходит в бессознательном состоянии) человек вспоминает самое дорогое, к чему он был больше всего привязан. Если мы за эту жизнь разовьем в себе духовный вкус и привязанность к Богу, в момент смерти это и определит наше духовное будущее. Если человек духовно не развит, у него остаются материальные желания, из-за которых он и остается «на второй год», то есть опять получает материальное тело. И так до тех пор, пока душа не созреет и не сдаст свой экзамен на духовную зрелость.
Что же значит жить духовной жизнью? В Евангелие по этому поводу сказано так: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию». В «Бхагавад-гите» (9.27) за три тысячи лет до прихода Христа Кришна сказал то же самое почти слово в слово: «Что бы ты ни делал; что бы ты ни ел; что бы ты ни предлагал или отдавал и через какую бы аскезу ты ни проходил, делай это как подношение Мне». Так, посвящая свою деятельность Богу, мы получаем Его благословения и пробуждаем дремлющую в наших сердцах духовную любовь к Нему. По словам самого Иисуса: «Блаженнее отдавать, нежели принимать». Это означает, что опыт духовного служения принципиально отличается от материального. В служении Богу практически проявляется любовь к Нему. «Как тело без духа мертво, так и вера без дела мертва» - известная цитата из Евангелие подтверждает это. Кришна в Ведах еще более детально расшифровывает эту мысль: «Думай обо Мне, стань Моим слугой, выражай Мне почтение и поклоняйся Мне. Так, полностью погруженный в Меня, ты, несомненно, придешь ко Мне» (Бхагавад-гита, 9.34). Смысл в том, что если мы не служим Богу, значит, мы служим кому-то другому, т.к. не служить мы не можем. Если человеку кажется, что он никому не служит, значит, он служит своим чувствам, выполняя все их прихоти.
Тем не менее, есть в Евангелие и другие идеи по поводу служения: «Господь не живет в храмах рукотворных и не нуждается в служении рук человеческих». Некоторые адепты цепляются за эту фразу и говорят, что служить Богу не нужно. Но эта фраза просто говорит о независимости Бога от нашего служения. Он самодостаточен и не нуждается в нашем служении, но мы нуждаемся в нем, т.к. иначе мы будем служить иллюзиям этого мира. Если между нами и Ним нет связующей нити служения, в чем тогда проявляется любовь? Любовь немыслима без служения. Естественно, что далеко не всякая деятельность может быть посвящена Богу. Невозможно посвятить Ему наркобизнес (включая изготовление и продажу алкоголя и сигарет) или деятельность, разрушающую экологию (творение Бога) под видом промышленных нужд.
А что касается утверждения, что «Господь не живет в храмах рукотворных…», это нужно как-то примирить с Его всепроникающей природой. Действительно, если Бог находится повсюду, то почему не в храме? Нетрудно понять это кажущееся противоречие на простом примере. Солнце светит и на экваторе, и на северном полюсе, но сила его тепла там по-разному проявлена. Поэтому, можно сказать, что с точки зрения тепла солнце практически отсутствует на севере. Так же и Бог, подобно солнечному свету, проникает повсюду, но лично Он больше проявляется там, где Его любят и где ему служат. Если храмовые службы проводятся без искренней веры и чувства, Господь не проявляется там, и в этом смысле Его нет в храме. Именно эта идея легла в основу движения протестантов, когда они отошли от католической церкви, посчитав, что там форма вытеснила содержание. Но если люди служат Богу с любовью и преданностью, Он проявится в любом месте, будь то храм или просто искреннее сердце.
Отсюда вытекает следующая параллель - о цели духовной жизни. Она заключается вовсе не в спасении души и не в развитии мистических сил или духовного знания. Все эти блага естественным образом обретает тот, кто развил в себе бескорыстную любовь к Богу. Вот как об этом говорит Евангелие: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею - я медь звенящая… Если имею дар пророчества и знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а любви не имею - я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею - нет в том никакой пользы».
Бхагавад-гита (8.28) тоже говорит о первостепенной важности любви к Богу: «Вставший на путь любовного преданного служения Богу не лишается результатов, получаемых от изучения Вед, совершения ритуалов и аскез, раздачи милостыни, философских занятий или благочестивой деятельности. Просто преданно служа Господу с любовью, он достигает всего этого, и в конце отправляется в высшую вечную обитель». Описывая иерархию людей, стремящихся к совершенству, Кришна говорит: «Йог стоит выше аскета, философа, щедрого жертвователя…, а из всех йогов выше всех тот, кто связан со Мной горячей любовью» (Бхагавад-гита, 6.46-47).
Итак, с любовью к Богу определились. Обе традиции ставят ее на первое место. А как насчет любви к ближнему? Хотя христианство постулирует любовь к ближнему как вторую по значимости заповедь, есть в Евангелие и такие фразы, которые, по видимости, противоречат этому. Например, в Нагорной проповеди Иисус говорит: «Враги человеку домашние его. И всякий, кто оставит дома или братьев, или сестер, или отца и мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную!». В самом конце «Бхагавад-гиты» (18.66) Кришна тоже делает подобный призыв: «Оставь все мирские обязанности и просто предайся Мне. Я защищу тебя от всех последствий твоих грехов. Ничего не бойся». Очевидно, что обе эти цитаты призывают нас резко бросить все и, не тратя времени на мирскую суету, погрузиться в духовную практику. К кому обращены подобные призывы и как это согласуется с любовью к ближнему?
Те, кто внутренне готовы к этому, именно так и должны поступить. Если бы не было примеров таких духовных героев-святых, мы бы никогда и не задумались о вечном. Именно в их чистой и бескомпромиссной проповеди заключается их любовь к ближнему. Но не все обладают такой внутренней зрелостью. Поэтому к такому уровню отречения нужно подойти постепенно. В связи с этим в Священных писаниях говорится и о другом, постепенном пути к Богу, который подразумевает гармоничные отношения с близкими («Почитай отца и мать»), но при этом человек не должен забывать о высшей цели.
Веды так говорят об этом комплексном подходе: «Аскетизм тела состоит в поклонении Всевышнему, духовному учителю, брахманам (священникам), старшим (таким, как отец и мать), а также в чистоте, простоте, воздержании и ненасилии» (Бхагавад-гита 17.14). Этот второй постепенный путь возвышения подразумевает любовь к ближнему в более привычном для нас понимании. Смысл в том, что душа не может и не должна жить без любви, т.к. это природа души. Любовь к Богу - это кульминация способности любить, а любовь к ближнему - это то, с чего мы все начинаем.
Постепенная привязанность к Богу начинает расти в душе, когда человек практикует процесс воспевания Его Святых Имен. Это является наиболее простой и могущественной формой духовного служения в нашу эпоху. «Послание к римлянам» гласит: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется», а в «Послании к евреям» говорится: «Итак, будем непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих Имя Его». Псалтырь наставляет: «Прославляйте имя Господне с восхода до заката с барабанами и цимбалами».
А в ведическом тексте «Брихан Нарадийа Пурана» сказано: «В этот век вражды и лицемерия есть только один способ духовного возрождения - воспевание Святого Имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути». Троекратное повторение подчеркивает важность сказанного, чтобы привлечь к нему особое внимание.
Итак, мы нашли еще целый ряд интересных соответствий между христианством и ведической традицией и в следующей статье продолжим этот анализ.
Отправлено: 05.10.08 17:32. Заголовок: Практике предшествуе..
Практике предшествует вера или интерес к духовной жизни, который пробуждается в сердце человека под воздействием благотворного общения. Обе традиции сходно описывают этот процесс. В Евангелие об этом сказано так: «Вера рождается от слушания, а слушание от Слова Божия».
То есть вера - это некий отклик из глубин души, который возникает, когда душу стимулируют извне духовной информацией. Если бы внутри ничего духовного не было, то и отклика тоже не было бы. Это подобно тому, как слюнные железы начинают вырабатывать слюну под воздействием соответствующих запахов или вкусов.
В Ведах по этому поводу говорится, что глубоко в душе или в самой сердцевине нашего сознания уже содержится духовное знание и любовь к Богу. Это подобно тонкой струне, которая приходит в резонанс при контакте с духовной вибрацией извне. Это происходит только в том случае, если душа не сильно скована последствиями негативной деятельности в прошлом. В противном случае этого резонанса до поры до времени не возникает, и вера, как надежда на лучшее будущее, не имея духовного выхода, устремляется в противоположном направлении. Она превращается в интерес к материальному прогрессу. Но полностью без веры человек жить не может, т.к. она составляет саму основу нашего бытия. Просто меняется ее вектор.
Иногда материалистично настроенные люди подшучивают над верующими как над людьми, погруженными в иллюзию. Однако опыт материальной жизни на каждом шагу демонстрирует нам необоснованность наших надежд и ожиданий или, в лучшем случае, временную и нестабильную природу наших мирских успехов. При этом люди продолжают верить в путь материального развития как единственно верный. Не является ли это слепой верой в несбыточное?
Теперь рассмотрим параллели в представлениях о материальном мире. Обе традиции считают вселенную замкнутой сферой, внутри которой существуют три мира или три уровня планетных систем. Веды называют вселенную термином «брахманда» (светящееся яйцо), которое покрыто семью слоями из природных первоэлементов (земля, вода, огонь, воздух, пространство и т.д.) В Ветхом Завете в «Книге бытия» при описании творения мира говорится: «…и назвал Бог твердь небом». Это означает, что внутреннее пространство вселенной ограничено твердой оболочкой. То, что сейчас кажется нам наивностью человека ветхозаветных времен, на поверку вполне может оказаться нашей собственной наивностью в вопросе восприятия мира. Нет более неопределенной науки, чем космология, в которой между собой спорят сорок различных теорий, утверждающих порой прямо противоположные концепции.
Большинство ученых уверено в том, что космос - это открытая система, не имеющая границ, но недавно появилась концепция о том, что все-таки космос замкнут и не так велик, как нам кажется. Это вполне соответствует и ведической, и христианской традиции. В «Послании к римлянам» так же говорится: «По всей земле прошел голос пророков и до пределов вселенной слова их». Из этого опять же следует, что по христианской традиции у вселенной есть пределы. В Послании к евреям (1.6) также сказано, что Бог-отец вводит Первородного (Христа) во вселенную. Это означает, что Христос пришел из-за пределов вселенной. Кстати, в Ведах для всех божественных воплощений в этом мире используется термин «аватара», что в буквальном переводе означает «пересекающий границы материи», т.е. пришедший в наш замкнутый мир из духовной реальности.
Что касается «трех миров» внутри вселенной, в Евангелие в связи с этим говорится: «Дабы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних». Эти три уровня бытия - небесные, земные и преисподние - в Ведах соответствуют трем основным силам материальной природы: благости, страсти и невежеству. Миры небесные находятся под воздействием силы благости, и их обитатели живут там в своих тонких телах, без физических оболочек. Им нет нужды, подобно нам, заниматься экономической деятельностью ради поддержания. Смысл их жизни - это погруженность в мир эмоций и идей на астральном уровне бытия. Средний мир - это мир страсти, где мы покрыты физическими телами и вынуждены большую часть времени отдавать поддержанию этих тел и борьбе за выживание, а облегчение этой борьбы мы привыкли называть материальным прогрессом. На уровне страсти в нас происходит борьба между внутренним духовным началом и побуждениями плоти. Миры преисподние - это планеты под влиянием силы невежества. Невежество там проявляется в том, что они совершенно не ведают о своей духовной природе и полностью погружены в технократию. То есть в отличие от людей, которые мечутся между духовным и материальным, жители низших миров являются неисправимыми материалистами. Их успех - это технические достижения. Если раньше земля, как планета среднего уровня, больше находилась под влиянием высших миров, и в легендах разных народов мы находим описания контактов с высшими существами или ангелами, то сейчас земля оказалась во власти низших цивилизаций, которые отвращают людей от духовности, давая взамен технические игрушки. Именно из низших миров прилетают НЛО со своими тайными миссиями. Под их влиянием люди земли представляют себе будущее как полную роботизацию и механизацию.
В отличие от этого «технократического рая» духовная реальность изображается в Священных писаниях как свободная от всех механизмов, т.к. там все обладают совершенными духовными телами, и все желания исполняются от одной мысли. Там нет строгих законов материального мира, которые ограничивают нашу свободу. Здесь же мы вынуждены придумывать разные механизмы, чтобы преодолеть давление материи.
Итак, с одной стороны, в Евангелие говорится о том, что «Царствие Божие находится внутри нас и приходит неявленно», то есть является нашим внутренним духовным состоянием, а с другой стороны, в «Откровении» дается конкретное описание города Бога. Подтверждением того, что духовный мир - это не просто наше субъективное состояние, является утверждение Христа: «В доме Отца моего обителей много». Веды тоже подтверждают многослойную структуру духовного мира. Там говорится, что Господь в своих различных воплощениях пребывает в разных сферах высшей реальности и его разнообразные формы порождают разные настроения и виды поклонения Ему. Именно это является коренной причиной существования различных религий в этом мире. То есть можно сказать, что как здесь существуют разные страны с разными культурами, так и в духовном мире существует разнообразие, но там нет вражды между жителями различных сфер духовного бытия. Все понимают, что Бог един, но все обладают различными индивидуальными чертами и потому служат разным воплощениям Бога. Единство понимания смягчает разнообразие эмоций и отношений к Богу. Пользуясь этим правилом, мы можем привести все религии мира к общему знаменателю, единому духовному знанию, которое составляет фундамент религии. В этом случае разнообразие внешних черт не будет смущать представителей различных традиций.
Например, в Ведах говорится о величии, силе и всепроникающей природе Бога, и в этом аспекте Его называют Вишну (древнеславянское Вышний - стоящий выше всех). Люди, которых больше привлекают именно такие черты Бога, обращаются к Нему в духе благоговения и почтения. Поэтому они склонны поклоняться величественной четырехрукой форме Вишну, т.к. она вызывает у них соответствующее смирение (cм.рис). Кроме того, один и тот же Вишну имеет много разнообразных форм, которые привлекают разные души. Те же, кто склонен видеть в Боге не столько могущественного начальника или отца, а скорее друга, сына или даже возлюбленного, более вероятно привлекутся образом Кришны, который стимулирует нас на спонтанные любовные отношения без особой дистанции между нами и Ним. Формально эти несколько разные формы поклонения можно назвать разными течениями в рамках одной религии. Но, по сути, между Кришной и формами Вишну нет разницы, т.к. это одна и та же личность. Просто Вишну - это Бог «на работе», а Кришна - это Бог «дома».
Итак, вера в превосходство своей традиции и эмоциональная привязанность к конкретному образу Бога - это то, что разъединяет людей. А знание, дающее понятие о единстве в разнообразии и разнообразии в единстве, - это то, что объединяет. Поэтому фундаментом религии должно быть духовное знание, а не просто вера, основанная на национальной принадлежности.
При описании города Бога в Евангелие сказано: «Он не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия освятила его». А в «Бхагавад-гите» (15.6) Кришна говорит: «Эта моя небесная обитель не освящается ни солнцем, ни луной, ни другим источником света». Это означает, что духовный мир обладает самосветящейся природой и не нуждается во внешних источниках света.
Духовная реальность отличается от нашей также и течением времени. В Евангелие об этом сказано так: «У Господа один день как тысяча лет». А в Бхагавад-гите (8.16) о соотношении времени людей и высшего мира говорится: «Тысяча эпох вместе взятых составляют один день Брахмы (вторичного творца)». Хотя Брахма не всевышний, но общий принцип в данном случае понятен: то, что в нашем восприятии кажется целой эпохой, наверху воспринимается, как мгновенье.
А что же в Священных писаниях сказано о самом Боге? Евангелие говорит о Нем не очень определенно: «Единый, имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете, которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная. Аминь!». Несмотря на то что это утверждение верно, оно не является полностью исчерпывающим, т.к. описывает скорее нашу ограниченность, чем Его безграничность. Действительно, человеческое восприятие запрограммировано на ограниченные пространственно-временные характеристики, и Бог явно находится за пределами нашего спектра восприятия. Однако Он может открыться нам, если мы станем достойны этого. Как гласит ведическая поговорка: «Если вы захотите увидеть царя - это будет непросто. Но если царь захотел увидеть вас, тогда вы так же, без труда, увидите Его». Поэтому Веды мудро рекомендуют: «Не пытайтесь увидеть Бога, но живите так, чтобы Он вас заметил». Тем не менее, искреннее стремление увидеть Бога (не из спортивного интереса, а ради вдохновения) не является порочным, и потому в одной из ведических молитв «Ишопанишад» говорится: «О мой Господь, пожалуйста, устрани это ослепительное сияние, исходящее от Тебя, и открой мне Свой истинный лик».
Таким образом, божественный свет или просветление, которое многие принимают за высшую цель духовной жизни, на самом деле является лишь начальным этапом постижения Бога, т.к. за этим ярким светом скрывается его источник - Верховная Личность Бога.
Наиболее разительным отличием является отношение к изображениям и скульптурам Бога, которые в христианстве называют идолами с явным негативным подтекстом, а в Индии им поклоняются с неподдельной преданностью. Является ли поклонение формам Бога идолопоклонством? Почему Веды поощряют, а Библия, по видимости, не одобряет этого? Причиной, по которой христиане осуждают поклонения изваяниям Бога, являются некоторые утверждения из Ветхого Завета на эту тему. В главе Исход (20.4-5) сказано: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим».
То есть нельзя поклоняться на одном уровне Богу и другим могущественным личностям, которых много во вселенной. Дело в том, что во время создания Ветхого Завета в Палестине было очень распространено поклонение различным полубогам, которые выполняют различные административные функции во вселенной. Отдельное поклонение им может привести к забвению Всевышнего, к непониманию того, кто является причиной всех причин. Так обычно появляется язычество. Дабы уберечь людей от этого, им был дан этот совет. Но запрет на поклонение формам полубогов совсем не означает, что у Верховного тоже нет формы или что ей нельзя поклоняться. Ведь сама установка «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» подразумевает, что у Бога есть лицо, а значит, и все остальное, то есть у Него есть форма. А на поклонение форме Всевышнего в Библии запрета нет.
Но те, кто не имеют ясного понимания и не отличают Верховную Личность Бога от Его заместителей и министров, списали принятое в Индии поклонение Кришне (Вишну) и Его различным воплощениям как идолопоклонство. То есть сработал обычный максимализм - вместе с водой выплеснули и ребенка.
В библейском запрете сказано: «Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в воде ниже земли». То есть не стоит создавать идолов или кумиров из всего диапазона материальных форм, населяющих воду, небо и землю. Однако образы Бога, описанные в Ведах, совсем не похожи на формы этого мира. Они обладают либо каким-то уникальным цветом, либо необычными чертами, отличающими их от всего мирского.
Идол или кумир - это богозаменитель (типа звезды эстрады), но к форме, соответствующей Священным писаниям, этот термин не применим. Поэтому поклонение форме Бога не является идолопоклонством. Идолопоклонниками являются те, кто на место Бога ставят какого-то известного человека или мирскую вещь. Что же касается Бога, то если Он присутствует в каждом атоме Своего творения, почему из этих атомов невозможно создать форму Бога, которая является эталоном гармонии и помогает нам молиться и служить Ему? Ведь есть чудодейственные иконы, крестики с распятием, Святые места и т.д. В чем их особенность? В том, что они отмечены присутствием духовной энергии, идущей от Бога. То же самое происходит, когда мы поклоняемся форме Бога, созданной из материальных элементов, чтобы нам было легче концентрировать свое внимание на Нем.
При этом нельзя сказать, что мы уподобляем форму Бога своей, т.к. мы созданы по облику и подобию Бога, а не Он - по нашему. Бог - это не просто форма, а изначальная форма. Все в этом мире имеет формы, т.к. Он, как источник всего, имеет форму. Тело имеет форму потому, что душа имеет форму. А душа имеет форму, т.к. Бог (Высшая Душа) имеет форму.
Хотя в Библии мы не встречаем детального описания формы Бога, как это приводится в Ведах, тем не менее некоторые фрагменты его личности там отражены. Например, в книге пророка Иссаи (59.16 18) Яхве (одно из библейских имен Всевышнего) изображен в шлеме спасения, как и Вишну, описанный в Ведах. Кстати, одно из имен Вишну - это Ягья (принимающий все подношения), что весьма похоже на имя Яхве. Голос Яхве, по свидетельству Библии, подобен раскатам грома, как и голос Вишну, описанный в Шримад-Бхагаватам (4.30.7). У Яхве есть жезл и щит, а у Вишну - булава и щит. Яхве посылает огонь, чтобы испепелить врагов, а Вишну посылает Чакру (огненный диск), который сжигает все на своем пути. Некоторые исследователи находят общность между херувимом - носителем Яхве - и божественной птицей Гарудой - носителем Вишну. Так и напрашивается мысль о том, что Яхве и Вишну - одно лицо.
Но принципиальное отличие состоит в том, что Веды предписывают регулярное поклонение форме Бога, а Библия - нет. Причина этого кроется в том, что реальное духовное благо от этого процесса человек может получить, только если он обладает достаточно высоким уровнем сознания и культуры. В противном случае непонимание того, как полностью духовный Бог может проявляться через материальные элементы, приведет к неправильному отношению к Его изображениям и скульптурам. Вследствие этого человек будет совершать неосознанные оскорбления в адрес формы Бога и станет деградировать, а не прогрессировать. Таким образом, то, что для одних лекарство, для других - яд. А те, кто обвиняет последователей Вед в идолопоклонстве, может вспомнить, что перед Моисеем Бог предстал в виде горящего куста. Неужели лучше поклоняться горящему кусту? Если Он может проявить себя через горящий куст, куда с большим удовольствием Он проявит Себя через образ, данный Им Самим в Ведах.
А то, что ведическая цивилизация в библейские времена находилась на значительно более высоком уровне культуры, чем народы, описанные в Ветхом Завете, не вызывает сомнений. Сами заповеди, которые Господь передал Моисею на горе Синай, говорят о невысоком уровне сознания людей, которым это послание предназначалось. Разве по-настоящему культурный человек нуждается в запретах типа «Не убий, не кради, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй и т.д.»? Очевидно, что эти пороки были тогда весьма распространены в тех местах. Однако ведическая цивилизация Индии сохраняла высокий уровень морали, социальной стабильности и культуры (в том числе и культуры храмового поклонения) вплоть до 15-16 веков, когда мусульмане частично завоевали северную и центральную Индию и разрушили многие ведические храмы под тем же лозунгом борьбы с идолами.
Несмотря на это, Индия остается страной, где количество храмов превосходит количество храмов во всех остальных странах мира вместе взятых. Причем в каждом храме обязательно есть какое-то Божество на алтаре, которому каждый день проводится поклонение. Служа Богу в такой форме, человек развивает в себе божественные качества по принципу «с кем поведешься, от того и наберешься». Перед каждым храмом продаются готовые цветочные гирлянды, фрукты и благовония, которые можно предложить Божеству, а потом раздать в виде освященной пищи и цветов. Так человек учится служить Богу конкретно, а не просто на словах. Форма Бога помогает нам сделать любовь к Богу деятельной, а не пассивной. Иначе эфемерное чувство, не подпитываемое конкретной деятельностью, быстро угасает.
Как на Западе почти в каждом доме есть кошка или собака, которую каждый день кормят и т.д., так в Индии даже в самых бедных домах обязательно есть алтарь с Божеством, которому служат каждый день, пусть даже и по самому простому стандарту. Алтарь в доме - это окно в духовный мир. Через него мы можем ежедневно освящать свою пищу, что придает ей совершенно иное качество. Съемка освященной на алтаре пищи через особый фотоаппарат Кирлиана показывает, как меняется аура освященной пищи, и она в буквальном смысле начинает светиться. Вот вам и «идоложертвенная пища»! Через алтарь в дом проникает духовная атмосфера, и это автоматически превращает дом в мини-храм. У каждого таксиста и мото-рикши в Индии перед лобовым стеклом обязательно установлено какое-то Божество, которому этот таксист возносит молитву перед каждым рабочим днем.
Итак, если мы оставим на время свои предубеждения и попытаемся разобраться в этом вопросе беспристрастно, тогда, наверняка, нас ждут интересные открытия.
Также при сравнении двух традиций невозможно игнорировать одну тему, которая играет ключевую роль в библейском понимании истории. Это сюжет об Адаме и Еве и их потомках. Как она изложена в Ветхом Завете, может прочитать каждый. А в Ведах она приводится в несколько ином контексте и относится вовсе не к началу человеческой истории, а к относительно недавним временам. Хотя в этих двух версиях одной истории нет полного соответствия, очевидные сходства тоже нельзя игнорировать.
Итак, в пророческом тексте «Бхавишья Пурана» (букв. «История будущего»), который записан около пяти тысяч лет назад дается описание нынешней эпохи - Кали-юги. Сначала нужно вспомнить, что, согласно Ведам, история движется циклически, а не линейно, и начинается со сверхцивилизации, которая постепенно вырождается, повинуясь закону возрастания хаоса (энтропии) в замкнутых системах с течением времени. У каждой из четырех эпох глобального цикла есть свой повелитель (юга-пуруша), который контролирует ход событий в отведенное ему время. В конце прошлой эпохи он появился на земле, чтобы готовить почву для своей грядущей эпохи. Кали-пуруша (повелитель нашей эпохи Кали) - это аналог библейского Сатаны с той лишь разницей, что он не является реальным антиподом Бога, а просто играет временную роль отрицательного персонажа в божественном спектакле, который разыгрывает сам Бог.
Нынешняя эпоха является самой короткой и завершающей в текущем цикле, и она отдана во власть безбожникам, чтобы они тоже имели возможность немного пожить так, как они хотят. Для этого им нужен могущественный покровитель, который создаст все условия для атеистов. И вот Кали-пуруша наблюдал, как постепенно возрастало число людей, отошедших от Бога. Именно их потомки должны были стать проводниками его политики. В то время молодой ведический царь, чей отец недавно был убит этими обнаглевшими варварами, устроил по совету своих министров ритуал под названием млеччха-ягья (очищение земли от воинственных безбожников). Это подобно периодической массовой травле расплодившихся крыс. В результате этого ритуала все варвары были уничтожены особыми мантрами. Увидев это, Кали очень опечалился и стал совершать аскезы и молиться. Вишну явился ему и сказал, что скоро ведическая цивилизация придет в упадок и появится новая популяция людей, которые станут основой безбожной «культуры» Кали-юги.
Далее там пишется, что родителями этой новой популяции стали некие Адхама и Хавьявати (на иврите Ева звучит как «Хава»). Имя Адхама (Адам) на санскрите означает «изгнанный с родной земли». Эта супружеская пара жила в лесу, проходя через покаяние, т.к. они были изгнаны из общества за свои проступки. В этом лесу росло одно дерево, чьи плоды стимулировали в сердце греховные желания (афродизиак), и Адхама запрещал своей жене есть его плоды. Кали принял облик змея и посоветовал Хавьявати съесть эти плоды. Так ее сердце осквернилось греховными желаниями. По Ведам, если сердце женщины нечисто, у нее не может быть хороших детей. Итак, от их союза пошли дети, которые и стали инструментами в руках Кали-пуруши. По версии Вед, Адам и Ева - это не прародители всего человечества, а предки людей постведической цивилизации, которые не отличаются высокой культурой и особой тягой к духовности.
Таким образом, то, что по Библии считается началом человеческой истории, по Ведам есть начало эпохи деградации и конец истории одухотворенного человечества.
Одна из наиболее известных библейских заповедей гласит: «Не убий!». Однако по поводу этой краткой и однозначной фразы идет много дебатов - нельзя убивать только людей или также животных? Как ни странно, в Индии - совсем не христианской стране - больше всего в мире вегетарианцев, которые следуют этому христианскому правилу. А вот в тех странах, где многие люди считают себя христианами, с этим правилом все не так однозначно. Вегетарианство связано не только со здоровьем, этикой и кармой, но и с нашим состоянием сознания, с духовными перспективами. Ведь смысл духовной практики состоит в том, чтобы наши каменные сердца стали мягкими, и мы смогли почувствовать божественную любовь. Но когда человек прямо или косвенно участвует в насилии, его сердце ожесточается, а огрубевшим сердцем невозможно ощутить тонкие духовные эмоции.
Поэтому заповедь «Не убий!» напрямую связана с нашим духовным развитием. И потому вегетарианство является практическим воплощением этой заповеди. Очевидно, что полностью избежать насилия в этом мире просто невозможно. Но есть насилие неизбежное, а есть насилие неоправданное. К неизбежному насилию относится самооборона, вынужденное наказание преступников, неосознанное насилие, когда мы случайно причиняем кому-то боль. А к неоправданному насилию относится сознательная агрессия и эксплуатация, убийство животных цивилизованными людьми и т.д. Я не случайно сделал акцент на определении «цивилизованный». Это слово означает не просто человека, умеющего читать, писать и обращаться с компьютером, а того, кто знает высшую духовную цель жизни. Такой цивилизованный человек на древнем ведическом языке санскрите называется термином Ария. Противоположностью этого понятия является Млеччха - варвар. Коротко об этих людях я уже упоминал в прошлом номере в связи с ведической версией истории об Адаме и Еве. Главная особенность варвара - не его внешний вид, а внутренняя устремленность сознания. Этот человек может вполне культурно выглядеть внешне, но если смысл его жизни - наслаждение чувств тела - тогда он отличается от животного лишь образом жизни. А цивилизованный человек должен отличаться от животного не только образом жизни, но и целью жизни. Так вот, если человек, который знает о высшей цели жизни, но вследствие привычки или дурного общения и воспитания прямо или косвенно участвует в насилии - это помешает ему прийти к высшей цели. Ведь убивая других, мы неосознанно убиваем в себе способность любить. Убийство животных в пищу является более-менее простительным для дикарей, у которых охота и рыболовство - единственный способ выживания, но только не для современного человека, имеющего большой выбор продуктов и развитое сознание.
В изначальной конституции человечества, ведическом своде законов «Ману Самхите» говорится: «Хотя мясоедение, привязанность к интоксикациям (табак и алкоголь) и сексуальным излишествам является естественным для обусловленной души и потому не подлежит осуждению, пока человек не оставит всего этого, ему не достичь высшего совершенства жизни - любви к Богу». Такова одновременно лояльная и категоричная позиция Вед. Итак, Веды настоятельно рекомендуют цивилизованному человеку бескровную диету. А как это можно подтвердить цитатами из Библии? В самом начале Книги Бытия написано: «И сказал Бог - Вот я дал вам всякую траву, сеющую семя … и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - вам сие будет в пищу». А в «Послании к Римлянам» сказано: «Ради пищи не разрушай дела Божьи…Лучше не есть мяса и не пить вина…». В пословицах написано: «Пьянящие напитки приводят к насилию и отвлекают человека от Бога». А смысл религии - привлечь человека к Богу. Однозначно, что в духовном писании такие рекомендации могут появиться только в связи с духовными целями. Замечено, что разная пища по-разному влияет на наше сознание. Согласно Ведам вегетарианская пища несет в себе энергию благости. Она умиротворяет и просветляет человека. Пища слишком острая, сухая, горячая несет в себе энергию страсти и излишне возбуждает человека, приводя к воспалительным процессам. Пища, добытая путем убийства животных, птицы и рыбы (а также яйца), несет в себе энергию невежества. Она отупляет человека и приводит к застойным процессам в организме. Например, согласно Библии «Иоанн Креститель ел только мед и акриды (простоквашу), чтобы отличать добро от зла». Это означает одну простую вещь - определенная пища может так негативно повлиять на наше сознание, что мы не сможем отличить добро от зла. А когда голодному апостолу Павлу предлагали съесть мяса, он сказал: «Ввек не осквернюсь». О каком осквернении он здесь говорит? Очевидно, что речь идет о внутреннем осквернении, связанном с тем, что невозможно съесть мясо, никого не убив прямо или косвенно (потребляя продукты насилия). Все христиане знают, что есть мясо - это плохо. Ведь во время 40-дневного поста от него воздерживаются. Зачем? Чтобы очиститься. Если за 40 дней можно как-то очиститься, то насколько это очищение сильнее, если этому правилу следовать всю жизнь? И не странно ли воздерживаться от мяса ради очищения на 40 дней, а потом опять превращать свои организмы в «ходячие кладбища», в которых находятся останки мертвых тел? Причина, по которой люди так бездумно совершают неоправданное насилие - это искренняя уверенность в том, что животные не имеют души или они специально предназначены нам в пищу, и потому их убийство негреховно. Если думать, что есть разные души (важные и неважные), тогда легко оправдать любое насилие. В Книге Бытия Бог говорит, что во всех существах (в воде, небе и на суше) есть живые души. Для обозначения души животного там использовано то же слово, что и для души человека. Значит, все души равны. Животные так же радуются и печалятся, чувствуют боль и наслаждение. Просто их сознание сковано кармой их прошлой греховной жизни в виде низших тел. Животные - это своего рода заключенные души, чья жизнь на время отбывания наказания весьма ограничена. Поэтому в Библии говорится, что мы должны иметь любовь и сострадание к братьям нашим меньшим, а не убивать их. Человеку дана власть над животными, но это не значит, что санкционировано насилие. Животные могут служить человеку: пахать, возить грузы, охранять, давать молоко, шерсть. Веды говорят о том, что в разных телах находятся качественно равные души, но временно по-разному обусловленные. Отсюда вытекает идея ненасилия. Пока этот момент не будет правильно понят, трудно будет понять все остальные аспекты духовной жизни. С этого места начинаются все расхождения в философии. Если оправдывается неоправданное насилие, происходит ожесточение сердца, а это противоречит главному принципу духовной жизни - очищению и смягчению сердца. Любовь не может жить в жестком сердце. Итак, насилие иногда неизбежно и необходимо, но не в вопросах питания. Ранние христиане в большинстве были вегетарианцами. Эта традиция стала вырождаться примерно в начале IV века новой эры под давлением императора Константина. Поскольку Римская империя решила сделать христианство государственной религией, оно должно было стать максимально социально приемлемым и потому в приказном порядке началось снижение стандартов. Но поскольку духовный процесс - это технология, из нее нельзя выбрасывать никакие элементы, иначе она перестанет работать. Поэтому само христианство больше всего внутренне пострадало от этой и других редакций. Несмотря на все эти аргументы, кто-то может возразить известной фразой: «Не важно, что входит, а важно, что выходит…». Ну, тогда пусть попробует есть то, что выходит, и сразу выяснится, что, оказывается, важно, «что входит». Теперь необходимо понять отношения между Иисусом Христом и Кришной. Имена эти удивительно похожи (на греческом Христос звучит как Кристус), и это не случайно. Веды единодушно провозглашают Кришну или Вишну (аспект могущества Кришны) Верховным Господом. В «Бхагавад-гите» (9.17) Он Сам о Себе говорит: «Я - отец и мать этой вселенной. Я - опора и прародитель. Я - цель познания. Я - тот, кто очищает. Я - слог ОМ. Я также источник четырех Вед». А каково же положение Христа? Сам он неоднократно называл себя сыном божьим, но в Евангелие от Иоанна (10.30) он говорит о себе так: «Я и Отец - одно». Означает ли, что Христос - это Сам Бог Отец? Если да, то почему в той же главе (Иоанн,14.28) он сказал: «Отец Мой более меня»? Противоречий не будет, если мы правильно поймем соотношение Бога и Его различных воплощений. Христос сам все это замечательно объясняет (Иоанн, 14.10): «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя. Отец, пребывающий во Мне, творит дела».
По Ведам Христос относится к категории Шакти-авеша аватар - живых существ, которые уполномочены Богом на определенную миссию и наделены для этого сверхъестественной энергией . Поэтому они одновременно едины с Богом в смысле общего дела, но отличны от Него, оставаясь Его частицами. Это подобно солнцу, которое одновременно и едино со своими лучами и отлично от них. Приход Иисуса (Иша) предсказан в ведическом тексте «Бхавишйа пурана»: «В начале Кали-Юги (нашей эпохи) придет святой Иша-путра (сын Бога) и сын Ку-мари (девы Марии) и будет проповедовать послание Бога к западу от реки Инд в стране варваров. Будет распят, но воскреснет».
В заключение этой темы нужно сказать, что у каждой традиции есть понятие о своей исключительности. Это вполне естественно, т.к. нет многих религий, но есть лишь разные версии единого духовного пути, окрашенные национальными и языковыми особенностями разных народов. Тем не менее, на поверхности все выглядит так, как будто религии спорят друг с другом за превосходство. Христиане скажут словами Иисуса: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». Сторонники Вед скажут словами Кришны: «Те, кто с верой поклоняются другим богам, на самом деле поклоняются Мне одному, но делают это не так, как полагается» (Бхагавад-гита, 9.23). Нет необходимости говорить о превосходстве той или иной традиции, т.к. Бог в сердце направляет душу на обучение согласно ее желаниям и уровню.
В основе обоих учений различий нет: Есть единый Бог; душа - Его частица; есть вечный духовный мир и временный материальный мир. Способ перейти в высшую реальность - очищение души и привязанность к Богу. Все остальное - это чисто внешняя специфика разных традиций.
Материал с [url]http://www.ayurvedavlad.ru/vedic.htm[/url]
Тамара
администратор
Сообщение: 1203
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
0
Награды:
Отправлено: 05.10.08 20:52. Заголовок: LiBera пишет: В Вед..
LiBera пишет:
цитата:
В Ведах по этому поводу говорится, что глубоко в душе или в самой сердцевине нашего сознания уже содержится духовное знание и любовь к Богу. Это подобно тонкой струне, которая приходит в резонанс при контакте с духовной вибрацией извне. Это происходит только в том случае, если душа не сильно скована последствиями негативной деятельности в прошлом. В противном случае этого резонанса до поры до времени не возникает, и вера, как надежда на лучшее будущее, не имея духовного выхода, устремляется в противоположном направлении. Она превращается в интерес к материальному прогрессу. Но полностью без веры человек жить не может, т.к. она составляет саму основу нашего бытия. Просто меняется ее вектор.
Замечательное разъяснение, буде теперь использовать его в беседах со своими друзьями.
Тамара
администратор
Сообщение: 4823
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
0
Упаниша́ды (санскр. उपनिषद् upaniṣad?) — древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация, и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма.[1][2] В Упанишадах главным образом описывается безличный аспект Абсолютной Истины (Брахман). http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%88%D0%B0%D0%B4%D1%8B Ве́ды (वेद, véda? — «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.
На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны.] Индуистская традиция считает Веды апаурушея — несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов (риши). Веды относятся к категории шрути («услышанное»)] и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Веды это Самхиты (сборники мантр). К Ведам примыкают Брахманы, Араньяки и Упанишады (они являются комментариями к Ведам). Четыре канонические Веды это:
Понятие «ведические писания» имеет два основных значения:
1. Веды и примыкающие к ним писания, составленные на ведическом санскрите в ведический период (шрути). 2. Любые писания, связанные с Ведами или дополняющие Веды (смрити).[
Ведическими писаниями или ведической литературой, в контексте религиозной традиции индуизма, называют широкий спектр древнеиндийских текстов как на ведическом, так и на классическом санскрите. Например, в индуизме «Бхагавад-гиту» принято считать ведическим текстом категории шрути, и большинство индуистов относят к ведическим писаниям основные канонические Пураны, классические древнеиндийские эпосы «Махабхарату» и «Рамаяну», а также такой вайшнавский текст как «Панчаратра». Применение термина «ведический» сильно обусловлено тем, является ли контекст индологическим, филологическим или религиозным. Например, сами индуисты часто называют свою религию «ведической традицией».
В Ведах утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи .Традиционно в индуизме принято считать, что в «Бхагавад-гите», которая является отрывком из «Махабхараты», изложена основная суть духовного знания всех Вед.[15]
Философские системы и религиозные традиции, развивавшиеся на индийском субконтиненте, занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм, — отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика. Помимо буддизма и джайнизма, сикхизм также не принимает авторитет Вед.
Этимология
Санскритское слово véda? означает «знание», «мудрость» и происходит от корня vid-, «знать», родственного праиндоевропейскому корню u̯eid-, означающего «видеть» или «знать».
Как существительное слово упоминается только один раз в «Риг-веде». Оно родственно праиндоевропейскому *u̯eidos, и греческому (ϝ)εἶδος «аспект», «форма» — источника греческого корня ἰδέα, русскому ведать, разведать, отведать, заведовать, английским wit, witness, wisdom, vision (последний от латинского video, videre), немецкому wissen («знать», «знание»), норвежскому viten («знание»), шведскому veta («знать»), польскому wiedza («знание»), латинскому video («я вижу»), чешскому vím («я знаю») или vidím («я вижу»), и голландскому weten («знать»).
Санскритское слово veda? в своём основном значении «знание» также используется по отношению к предметам изучения, не имеющим отношения к литургии и религиозным обрядам, примерами этого могут служить: агада-веда «медицинская наука», сасья-веда «земледельческая наука» или сарпа-веда «наука о змеях» (которая уже упоминается в ранних Упанишадах); дурведа означает «невежественный».
Датировка
Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной индологической науке, Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет.[23] Он начался с составления «Риг-веды» около XVI века до н. э.,[23] достиг своего апогея с созданием различных шакх в Северной Индии и завершился во времена Будды и Панини в V веке до н. э.[24] Большинство индологов сходятся на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи.
Из-за недолговечности материала, на котором записывались Веды (для этого использовалась древесная кора или пальмовые листы), возраст дошедших до нас манускриптов не превышает нескольких сотен лет. Древнейшие манускрипты «Риг-веды» датируются XI веком. В Бенаресском санскритском университете хранится манускрипт, датируемый XIV веком.
Индийский брахман и европейски-образованный историк Бал Гангадхар Тилак (1856—1920) обосновал концепцию, что Веды были созданы примерно за 4500 лет до н. э. Аргументы Б. Г. Тилака основаны на филолого-астрономическом анализе текста Вед и комментариев к ним. Выводы автора таковы: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла возникнуть лишь у людей, обитавших в приполярной области земного шара. За пределами Индии аргументы Тилака не нашли особой поддержки.
Основа индуизма — отношение к Ведам как к санатан — вечным — и апаурушея — не сотворённым человеком. В начале каждого космического цикла, сразу после сотворения Вселенной, Брахма получает ведическое знание. В конце космического цикла ведическое знание уходит в непроявленное состояние, а затем появляется вновь в следующем цикле творения. Великие риши получают это знание и передают его в устной форме на протяжении миллионов лет. Более 5000 лет назад, в конце Двапара-юги, часть ведического знания была записана и разделена на четыре Веды великим риши Вьясой, который также изложил основную его суть в форме афоризмов «Веданта-сутры».
Каждую Веду Вьяса передал для упорядочения одному из своих учеников. Пайла упорядочил гимны «Риг-веды». Мантры, которые использовались в религиозных и общественных церемониях, были собраны Вайшампаяной в «Яджур-веде». Про Джаймини известно, что он собрал гимны, положенные на музыку и имевшие мелодию в «Сама-веде». «Атхарва-веда», представляющая собой собрание гимнов и чар, была упорядочена Сумантой.
Ведические школы и различные редакции Вед
Изучение ведических писаний было организовано в ряд различных школ или направлений, которые на санскрите называются (śākhā? — в буквальном переводе «ветвь»).] Каждая из этих шакх специализировалась на изучении определённых ведических текстов.[30] Существует несколько редакций каждой из Вед, ассоциируемых с рядом различных школ. В ведических школах были разработаны сложные методы сохранения текста, которые основывались на запоминании наизусть вместо записывания. Для облегчения процесса запоминания использовались особые методы грамматического разбора и повторения текстов. (См. также: патха)
Различные ведические школы создали свои комментарии к Ведам, из которых только некоторые, преимущественно относящиеся к средним векам, дошли до наших дней. Одним из самых известных средневековых комментаторов принято считать Саяну. Ведические школы также произвели каталогизацию Вед, составив для каждой из них индекс анукрамани. Общий индекс всех Вед называется сарванукрамани.
В ведическом обществе, все варны имели право изучать Веды, однако позднее был установлен запрет на изучение Вед для женщин и шудр, который нашёл своё отражение в Дхарма-шастрах, провозгласивших изучение Вед религиозной обязанностью исключительно трёх высших варн — брахманов, кшатриев и вайшьев.
Деление
Основными писаниями на ведическом санскрите являются Самхиты (saṃhitā? — «сборники») — сборники мантр, которые предназначались для совершения огненных жертвоприношений во времена исторической ведической религии. Они считаются самой древней частью Вед. Существуют четыре Самхиты:
1. Риг-веда — состоит из гимнов-мантр, предназначенных для повторения главными священниками. 2. Яджур-веда — содержит мантры, предназначенные для священников-помощников адхварью. 3. Сама-веда — содержит мантры, предназначенные для повторения священниками-песнопевцами удгатри. 4. Атхарва-веда — представляет собой сборник мантр-заклинаний.
Мантры в Самхитах представлены в виде гимнов, молитв, заклинаний, ритуальных формул, чар и т. д. и обращены к пантеону богов и богинь, которые обозначаются санскритским термином «девы», что в буквальном переводе означает «светящиеся», «сияющие» и часто переводится как «небесные существа», «полубоги» или «ангелы». Основными девами ведического пантеона, которым посвящено больше всего гимнов и молитв, являются Рудра, Индра, Агни и Варуна. К каждой Самхите примыкают три сборника комментариев: Брахманы, Араньяки и Упанишады. Они раскрывают философские аспекты ритуальной традиции и вместе с мантрами Самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной Самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе. Каждая Самхита сохранилась в нескольких версиях, или редакциях («шакхах»), различия между которыми незначительны.
Самхиты и Брахманы относят к категории карма-канды (обрядового раздела), тогда как Араньяки и Упанишады принадлежат к категории гьяна-канды (раздела о знании). В то время как Самхиты и Брахманы сосредоточены на ритуальных практиках, основной темой Араньяк и Упанишад является духовное самоосознание и философия. В них, в частности, обсуждается природа Брахмана, атман и реинкарнация. Араньяки и Упанишады являются основой веданты — одной из шести теистических школ индийской философии. Другая категория ведических писаний, Брахманы, представляют собой ритуальные тексты, описывающие детали жертвоприношений и комментирующие смысл жертвенного ритуала. Брахманы связаны с Самхитой одной из Вед и являются отдельными текстами, за исключением Шукла Яджур-веды, где они частично интегрированы в Самхиту. Важнейшая из Брахман — «Шатапатха-брахмана», которая относится к «Шукла Яджур-веде». Брахманы также могут включать в свой состав Араньяки и Упанишады.
По мнению учёных, составление Брахман, Араньяк и основных Упанишад канона «мукхья» завершилось в конце ведического периода. Остальные Упанишады, принадлежащие к канону «муктика», были составлены уже в после-ведический период.
К писаниям на ведическом санскрите также принадлежат некоторые сутры, такие как «Веданта-сутры», «Шраута-сутры» и «Грихья-сутры». Учёные считают, что их составление (около VI века до н. э.), вместе с появлением Веданг, ознаменовало конец ведического периода, после которого начали появлятся первые тексты на классическом санскрите в период Маурьев.
Четыре Веды - Манускрипт «Риг-веды» на деванагари, начало XIX века
Согласно каноническому делению, Веды разделены на четыре части (турия), это:«Риг-веда», «Яджур-веда», «Сама-веда» и «Атхарва-веда». Принято считать, что из этих четырёх Вед, первые три составляли изначальный ведический канон, называемый трайи — «тройственная видья», что можно перевести как «тройственная священная наука», которая состояла из:
Подобное тройственное деление присутствует в Брахманах, в частности в «Шатапатха-брахмане», «Айтарея-брахмане» и других. «Ману-смрити» также часто упоминает три Веды, называя их траям-брахма-санатанам — «тройная вечная Веда». Однако, «Риг-веда» рассматривается как древнейший из текстов из которого остальные три Веды заимствовали часть материала. Таким образом, существует три основных вида ведических мантр:
1. Рик — метрические прославляющие гимны, предназначенные для громкого повторения вслух. 2. Яджус — мантры в прозе, предназначенные для повторения тихим голосом на церемониях жертвоприношений. 3. Саман — метрические мантры, предназначенные для воспевания на жертвоприношениях Сома.
«Яджур-веда», «Сама-веда» и «Атхарва-веда» представляют собой отдельные сборники мантр и гимнов, которые соостветственно служили руководством для ведических священников адхварью, удгатри и брахманов. «Атхарва-веда» — это четвёртая Веда. Она представляет собой сборник мантр и заклинаний, которые использовались в волшебстве и исцелении.
Риг-веда
Самхиту «Риг-веды» принято считать древнейшим сохранившимся индийским т. «Риг-веда» состоит из 1,028 гимнов на ведическом санскрите и 10,600 текстов, которые разделены на десять книг, называемых на санскрите мандалы. Гимны посвящены ригведическим богам.
Учёные считают, что книги «Риг-веды» составлялись поэтами из различных групп священников в течение пятисотлетнего периода. По мнению Макса Мюллера, основанному на филологических и лингвистических особенностях, «Риг-веда» была составлена в период с XVIII по XII век до н. э. в районе Пенджаба. Другие исследователи дают несколько более поздние или более ранние даты, а некоторые полагают, что период составления «Риг-веды» не был столь продолжительным и занял около одного столетия между 1450—1350 годами до н. э.
Существует большое лингвистическое и культурное сходство между «Риг-ведой» и ранней иранской Авестой. Это родство уходит корнями в праиндоиранские времена и ассоциируется с Андроновской культурой. Самые древние колесницы, запряжённые лошадьми, были обнаружены в андроновских местах раскопок в районе Синташта-Петровка в Уральских горах и приблизительно датируются началом II тысячелетия до н. э.
Яджур-веда
«Яджур-веда» («Веда жертвенных формул») — состоит из мантр, частично заимствованных и адаптированных из «Риг-веды» и изложенных в прозе. Мантры «Яджур-веды» имеют практическую цель — каждая мантра предназначена для использования во время определённой части ритуала жертвоприношения. Мантры этой Веды были составлены для всех ведических обрядов, а не только для ритуала Сома, как в «Сама-веде». Существует две основных редакции этой Веды — «Шукла Яджур-веда» и «Кришна Яджур-веда». Происхождение и значение этих редакций точно неизвестны. В «Шукла Яджур-веде» содержатся исключительно тексты и формулы, необходимые для совершения жертвоприношений, а их пояснение и философское толкование выделены в отдельный текст «Шатапатха-брахману». Этим она сильно отличается от «Кришна Яджур-веды», в которой объяснения и толкования мантр интегрированы в основной текст и обычно следуют сразу же после каждой мантры. Сохранились четыре основных редакции «Кришна Яджур-веды»:
Они отличаются друг от друга в толковании ритуалов, а также в фонологии, грамматической структуре, синтаксисе и подборе слов.
Сама-веда
«Сама-веда» — «Веда мелодий» или «наука о мелодиях». Название этой Веды происходит от санскритского слова саман которое используется для обозначения мелодии метрического гимна или восхвалительной песни. Она состоит из 1549 строф, все из которых (за исключением 78-й) были заимствованы из «Риг-веды». Также как и в случае с ригведическими строфами в «Яджур-веде», Саманы были изменены и адаптированы для воспевания. Некоторые из ригведических текстов повторяются по нескольку раз, включая которые, общее количество текстов «Сама-веды» составляет 1875. Сохранились две основных редакции «Сама-веды»:
1. Каутхума/Ранаяния 2. Джайминия
Основной целью «Сама-веды» были литургический и практический — служить как сборник гимнов для священников-певчих, принимавших участие в литургии. Священников, которые воспевали гимны из «Сама-веды» во время ведических ритуалов, называли удгатри, словом, которое происходит от санскритского корня уд-гай («петь» или «воспевать»). В использовании гимнов в литургиях, ключевую роль играл стиль воспевания. каждый гимн должен был воспеваться согласно строго определённой мелодии — отсюда и название этой Веды.
Атхарва-веда
«Атхарва-веда» — писание, относящееся к Атхарванам и Ангирасам. Этимология слова «атхарван» неясна (санскр. अथर्ववेद, atharvavéda? — сложное слово: अथर्वन् atharvan? — «древний риши», и वेद veda? — «знание»). Некоторые исследователи толкуют значение слова как «священника, который совершает огненные жертвоприношения», в то время как другие отвергают какое-либо отношения данного слова к священникам и указывают на родство термина с авестийским āθrauuan. Самое древнее упоминание слова «атхарван» содержится «Риг-веде», где оно используется по отношению к некоторым риши. Уже в более поздней литературе термин употребляется по отношению к священникам.
Самхита «Атхарва-веды» состоит из 760 гимнов, из которых около 160-ти являются общими с «Риг-ведой». Большинство текстов — метрические, и только некоторые разделы написаны в прозе.По мнению большинства учёных, «Атхарва-веда» была составлена около Х века до н. э., хотя определённые её части датируются ригведическим периодом,] а другие — даже древнее «Риг-веды». «Атхарва-веда» сохранилась в двух редакциях:
1. Пайппалада 2. Шаунака
Согласно некоторым исследователям, у неё есть девять шакх. Текст Пайппалада, который существует в кашмирской и орисской версиях, длиннее чем Шаунака. Как одна, так и другая версия были только частично опубликованы, и большая их часть так и остаётся непереведённой.
Лингвистически, мантры этой Веды относятся к самым древним образцам ведического санскрита. В отличии от остальных трёх Вед, мантры «Атхарва-веды» не имеют прямого отношения к торжественным жертвоприношениям шраута, за исключением отдельных практик, в которых священники-брахманы используют мантры «Атхарва-веды» для нейтрализации неблагоприятных эффектов, в случае если в ходе жертвоприношения были совершены какие-либо ошибки. Её первая часть состоит в основном из магических формул и заклинаний, которые посвящены защите от демонов и бедствий, исцелению болезней, увеличению продолжительности жизни, осуществлению различных желаний и достижению определённых целей в жизни. Во второй части содержатся философские гимны. Р. К. Заехнер указывает на следующее: « «Атхарва-веда», последняя из четырёх Вед, в основном содержит в себе магические тексты и заклинания, но в ней же мы находим космологические гимны, предвосхищающие Упанишады, — гимны Стамбхе, поддерживающей Вселенную, которая выступает как изначальный принцип и материальная причина мироздания, пране — «жизненному воздуху», ваку — «слову», и т. д. »
В третьей части «Атхарва-веды» в основном содержатся мантры, предназначенные для использования во время проведения свадебных обрядов и похорон.
Брахманы
Философское и мистическое объяснение значения Вед, которое появилось в ведантической философии, уходит своими корнями в тексты Брахман. Веды отождествляются с Брахманом («Шатапатха-брахмана» 10.1.1.8, 10.2.4.6), а Вач («речь») называется «матерью Вед» («Шатапатха-брахмана» 6.5.3.4, 10.5.5.1). Также утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи. («Тайттирия-брахмана» 3.10.11.3-5). Изначально, Веды заключали в себе всю Вселенную («Шатапатха-брахмана» 10.4.2.22 и Праджапати пришли к выводу, что «все живые существа являются частью Вед»).
Веданта См. также: Веданта, Упанишады и Араньяки
Хотя современные веданте традиции (шраута, мимамса) продолжали поддерживать ведический ритуализм, веданта полностью его отвергла и истолковала Веды в чисто философском контексте. В «Айтарея-араньяке» объясняется связь трёх Вед с мантрой бхур бхува сваха: бху представляет «Риг-веду», бхува олицетворяет «Яджур-веду», сваха — это «Сама-веда». В Упанишадах утверждается, что основной смысл Вед заключён в слоге «Ом» (ॐ). В «Катха-упанишаде» говорится: « «Ом» — это цель, о которой говорится во всех Ведах, на которую направлены практики аскез и которую желают достичь люди, практикующие воздержание. »
Веданга
Шесть вспомогательных дисциплин, относящихся к Ведам, традиционно называют Веданга (vedāṅga?) «ответвления Вед». Учёные определяют эти тексты как дополнение к Ведам. Веданги объясняют правильное произношение и применение мантр в церемониях, а также содействуют в правильной интепретации ведических текстов. Эти темы излагаются в Сутрах, которые учёные датируют периодом, продолжавшимся от конца ведического и до появления Империи Маурьев. В них отразился переход от ведического санскрита к классическому санскриту. Шесть основных тем Веданги:
* Фонетика (Шикша) * Метр (Чандас) * Грамматика (Вьякарана) * Этимология (Нирукта) * Астрология (Джьотиша) * Ритуал (Калпа)
Другая ведическая литература
Большинство индуистов, в особенности последователи вайшнавизма, кроме четырёх Вед, Брахман, Араньяк и Упанишад, также относят к ведической литературе такие писания смрити, как:
«Бхагавад-гиту», которая является частью «Махабхараты», в индуизме принято считать ведическим писанием категории шрути. Её также относят к Упанишадам и называют «Гита-упанишада» или «Йога-упанишада»] «Махабхарату», «Рамаяну» и канонические Пураны принято считать «Панча-ведой» («пятой Ведой»).Самое раннее упоминание о «пятой Веде» содержится в «Чхандогья-упанишаде».
Другие «Веды»
Термин «упаведа» («второстепенное знание») используется в традиционной литературе для обозначения специфических текстов. Они не имеют отношения к Ведам, а просто представляют собой интересный предмет для изучения. Существуют различные списки предметов, которые относятся к Упаведе. Чаранавьюха упоминает четыре Упаведы:
* Аюрведа — «медицина», примыкает к «Риг-веде». * Дханур-веда — «боевые искусства», примыкает к «Яджур-веде». * Гандхарва-веда — «музыка и священные танцы», примыкает к «Сама-веде». * Шастра-шастра — «военная наука», примыкает к «Атхарва-веде».
В других источниках, к Упаведам причисляются также:
* Стхапатья-веда — архитектура * Шилпа-шастры — искусство и ремёсла
Канонические тексты традиции бхакти на тамильском языке называют «Дравида-ведой».
Сообщение: 4973
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
0
Награды:
Отправлено: 08.04.09 07:57. Заголовок: ВСЕМ РЕКОМЕНДУЮ ПОСМ..
ВСЕМ РЕКОМЕНДУЮ ПОСМОТРЕТЬ РОЛИК! ДЛЯ МЕНЯ ОН СТАЛ ПРОСТО ПОТРЯСЕНИЕМ, НАУКА ДОКАЗЫЫВАЕТ ЧТО РУССКИЙ ВЕДИЗМ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ХРИСТИАНСКИХ ПОНЯТИЙ, ТАКИХ КАК НЕПОРОЧНОСТЬ МАРИИ.
Удивительное "совпадение", попались именно эти слова в шлоке сегодня, когда меня занимает именно этот вопрос, где же зарождалась или может утверждалась русская государственность. Попался интересный ролик из серии "Искатель" и там тоже гипотеза о том что именно дружина из этих мест ,стала совершать набеги на город Сарай - столицу монголо-татарского государства и ограбила разорив его,увезла казну хана. Вот ссылочка на ролик:
Сообщение: 10902
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.09.10 13:54. Заголовок: Русь
Истории Руси не тысяча лет, как принято считать, а гораздо больше: вот только некоторые замалчиваемые научные данные.
* – В середине 11 века, дочь Ярослава Мудрого, княжна Анна стала французской королевой. Но приехавшая из "дикой” Киевской Руси княжна не считала, что приехала в "просвещённую” Европу и воспринимала Париж, как большую деревню, о чем она писала в своих письмах. Она привезла с собой в глухую провинцию, которой тогда считалась Франция, часть библиотеки, некоторая часть книг из которой вернулась в Россию только в девятнадцатом веке, попав в частную библиотеку Сулакадзаева.
После его смерти, его вдова продала большую часть библиотеки Романовым, после чего никто больше о книгах ничего не слышал. Только маленькая часть из его библиотеки попала в руки других коллекционеров, в том числе и Велесова Книга, с которой Миролюбов в 1942 году сделал фотографии.
* – В 1653-1656 годах от р. х. проводится религиозная реформа патриархом Никоном после чего самого Никона быстро "задвигают” в тень, заставив отказаться на очередном Вселенском Соборе от патриаршества. Но почему его "ушли”?! Всё дело в том, что до Никона христианство хотя и было государственной религией, но основными массами русского народа воспринималось скорее, как неизбежная необходимость. В то время люди жили по нормам ПравоСлавия – системы представлений и норм жизни славянского Ведизма, основанного на мудрости многих тысячелетий, по которым славяне были потомками Рода Небесного и внуками ДаждьБога. Христианство стали называть православным, чтобы ублажить уши славянам, внеся целый ряд древних Православных обрядов в христианство. Одновременно с этим, в лето 1682 года на Руси было отменено местничество и были сожжены все Родословные и знаменитые Разрядные Книги, содержавшие историю государственных назначений и прослеживавшие родословные знатнейших фамилий империи. * – Уже Петром I, была проведена еще одна грандиозная реформа. Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С. М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь. В одно мгновение пера, в прямом смысле этого слова, лето 7208 от Сотворения Мира, по желанию Петра, превратилось в 1700 год от р. х.
Таким способом, у русских было украдено 5508 лет их истории.
* – В царской России, со времен Уложения Алексея Михайловича, существовал закон, по которому за "богохульную”, то есть "языческую”, веру полагалась каторга, а до XVIII века даже костер (само бытование этого закона подразумевает то, что носители этой веры не были редкостью).
Стоит ли удивляться тому, что многие памятники изымались и исчезали бесследно. Так, в прошлом веке в Санкт-Петербурге пропала целая библиотека рунических книг, принадлежавшая собирателю А.И. Сулакадзеву.
* – Тому же умолчанию подвержены и находки археологов, которые не укладываются в общепринятую картину древней славянской истории. Так, например обнаруженные еще в прошлом веке развалины Бужского языческого храма с надписями, рельефами ныне не изучаются, несмотря на то, что в специальной литературе они были упомянуты, причем таким авторитетом, как академик Б.Д. Греков.
По-прежнему идут споры и вокруг ныне изданных памятников славянской ведической традиции. Ныне нас вновь пытаются убедить, что русским людям нечем гордиться, мол, ни в древности, ни ныне мы не создали ничего замечательного, а только учились у иноземцев.
А сколь благотворно может быть воспитание современного человека, основанное на "Велесовой книге”, "Бояновом гимне”, "Слове о полку Игореве” и устной народной традиции! Человек, вставший на путь Прави, иначе будет видеть себя и то, что он делает.
Воспитанный на любви к Отчизне, он станет подлинным патриотом, ясно будет различать добро и зло, правду и кривду. Он почувствует себя частью Природы и уже не сможет губить окружающий живой мир.
Расширится сознание человека, в языке появятся забытые слова, понятия, мир обретет новые краски
ИСТОРИЧЕСКИМ КОРНЯМ РУСИ – МИЛЛИОНЫ ЛЕТ, Факты:
- 1.997.994 до н.э.: на реке Лене самое древнее поселение человека – Диринг-Юрях.
В 1983-1984 гг. обнаружена уникальная стоянка древнего человека, жившего 1-2 миллиона лет назад.
В сентябре 1982 года на правом берегу реки Лены, в 140 километрах выше Якутска, в местности Диринг – Юрях, экспедицией Сибирского отделения АН СССР (начальник Ю. Молчанов), на высоте 105-120 метров над рекой было открыто самое древнее поселение русов из всех, которые имеются на сегодняшний день. Поселение названо "Диринг”. Раскопы Диринга по масштабам работ не имеют аналогов в мире. За истекшие с открытия 13 лет вскрыто около 32 тысяч квадратных метров культуросодержащего слоя. Обнаружены более 4,5 тысяч предметов материальной культуры древних русов, в том числе – наковальни, отбойники, различные орудия и др., возраст которых определен в два миллиона лет до н. э. Датировка определена лучшими современными археологическими методами и перепроверена геолого-геоморфологическим, палеомагнитным и другими самыми надежными методами.
[История Сибири. Томск: Изд. ТГУ, 1967., Академия наук СССР. История Европы с древнейших времен до наших дней, 1988]
- 22.994 до н.э.: сибиряки на Ангаре владели искусством.
Изображение на ангарских статуэтках женщин с выраженными монголоидными чертами приводит к выводу, что носителями высокого палеолитического искусства в Сибири были все-таки сибиряки, жившие на Ангаре 25 тысяч лет назад.
[Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. М.: Белые альвы, 2006]
- 15.994 до н.э.: сибиряки имели лунный и солнечный календари.
В 1972 году, при раскопках Ачинского (Минусинская котловина) палеолитического поселения (18000 назад), В.Е. Ларичевым был обнаружен скульптурный жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений, образующих змеевидно извивающиеся ленты на поверхности жезла. Было установлено, что числовые сочетания отдельных отрезков составляли цифровые ряды, соответствовавшие календарным записям. Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность периодов годового вращения пяти планет – Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.
[Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. М.: Белые альвы, 2006]
- 7000 до н.э.: древнейшие исторические письмена-летопись.
В бО-х годах, в Каменной Могиле и в многочисленных гротах на речке Молочной (левобережье низовьев Днепра), археологом О.Н.Бадером и В.Н.Даниленко, были обнаружены древнейшие письмена. Расшифровать эту письменность, а заодно и открыть в ней древнейшую, из найденных в настоящие время, на Земле мифо-историческую летопись 7-го тысячелетия до н. э. удалось выдающемуся шумерологу А.Г. Кифишину. Это самый древний литературный памятник известный в настоящее время, но не последний:
Я – верховный жрец, назначенный чистой рукою (Инанны).
Скипетр небесного царя, владычица вселенной,
"Иннин ” всех законов, светлая Инанна
В Аратту, страну чистых обрядов воистину меня привела.
- 3.500 до н.э. год: Славянские Солнце-курганы на Северном Кавказе.
Со второй половины IV тыс. до н.э. на Северном Кавказе появляются огромные модели Солнце-курганы. В плане курганы имели круглую форму и были окружены каменными поясами кромлехов. На Константиновском плато (в окрестностях г. Пятигорска) были обнаружены курганы со спиральными кромлехами. В последние десятилетия, благодаря использованию метода аэрофотосъемки, у целого ряда курганов обнаружены так называемые "усы” – вытянутые и изогнутые узкие каменные мощения, отходящие от курганных насыпей и тянущихся на расстоянии до нескольких километров. В плане курган с "усами” представляет собой уже известные разновидности Свастик, увеличенных в тысячи раз.
[Кузнецов В.А., Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. Северо-Осетинский НИИ истории филологии и экономики при Совмине СОАССР.]
- 2.750 до н.э.: золотые и бронзовые изделия Славян найдены в курганах Ставрополья.
Группа из шести курганов, расположенная в Новоселицком районе Ставропольского края, обследована летом 1977 года экспедицией Института археологии АН СССР. Находки: несколько десятков погребений, ориентированных в направлении запад-восток; сосуды темно-серого цвета шаровидной формы со слегка уплощенным дном и залощенной поверхностью, сделаны из хорошо обожженной глины; четыре кремневых отщепа; терочник округлых очертаний и плоским основанием; бронзовые тесла; бронзовое шило; бронзовое долото; два кольца-подвески с незамкнутыми концами из хрупкого пористого минерала белого цвета; золотая подвеска в полтора оборота и плоское золотое колечко.
Датированы последней четвертью III тысячелетия до н.э..
(Мунчаев Р.М. Кавказ бронзового века. М., 1975.]
- 2500 до н.э.: Аркаим – древнейший город, культурный центр славян.
Весной 1987 года на юге Челябинской области, двумя школьниками был открыт древнейший протогород Аркаим (Хребет Земли). Дальнейшие исследования, проведенные археологами Г.Б.Здановичем и его коллегой Н.Б.Виноградовым, привели к открытию и изучению ими целой Страны Городов древнейшего протогосударства возраст которого четыре с половиной тысячелетия.
- 250 до н.э.: развитой религиозный и торговый центр на территории Перми.
Находки пермских археологов подтверждают факт существования развитого религиозного и торгового центра на территории Перми уже в 3 веке до н. э. В районе Южного Урала, около деревни Чандар, в 1999 году профессор Чувыров обнаружил каменную плиту, на которую была нанесена рельефная карта Западно-Сибирского региона, выполненная технологиями, неизвестными современной науке. Подобную карту невозможно создать и сегодня. Кроме естественного ландшафта, там изображены две системы каналов общей протяжённостью двенадцать тысяч километров, шириной по пятьсот метров, а также двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длинной до десяти километров и глубиной до трёх километров.
Куликовская битва не была битвой «русских» с «татарами»?
Гайдпаркер: Никита Бережнов
В сентябре Россия отмечала и 630-летие победы Дмитрия Донского в Куликовской битве. В войске Дмитрия были татары, а у хана Мамая — русские. Битва была религиозной, а не конфликтом между народами.
Анатолий Фоменко — математик, но гораздо больше известен как один из создателей «Новой хронологии». Профессионалы оценивают это направление изучения истории неоднозначно, но Фоменко такие оценки не смущают. Он считает, что московский князь Дмитрий Донской громил ордынцев вовсе не на Дону. Да и речь вовсе не о войне русских с татарской Ордой.
— Анатолий Тимофеевич, если, судя по вашей «Новой хронологии», в Куликовской битве сошлись совсем не «русские» и «татары», то кто же там воевал? И за что?
— Вопрос очень интересный. Еще Лев Гумилев обратил внимание на то, что в войске Дмитрия были татары, а у хана Мамая — русские. Неправильно разделять это противостояние по национальному признаку. Битва была религиозной, а не конфликтом между народами. О битве сохранилось очень много сведений в летописях, в дубликатах, которые не были распознаны. Считается, что битва происходила в районе города Тулы, где музей и мемориал. Но, по нашему мнению, все происходило совсем не там.
— А где же?
— Не около Тулы, а на территории будущего города Москвы. Ее как столицы еще не существовало. На этом месте было небольшое поселение. Было много свободного места. И тут происходила Куликовская битва. Дата здесь не изменилась.
— А фигуранты хоть те же?
— Да. Но есть изменения в месте битвы и в сути. Почему историкам эта мысль кажется странной? По их мнению, Москва уже существует, и к XIV веку она — большой город. Здесь негде сражаться. По «Новой хронологии» выясняется, что Москва сложилась позже XII века. Она, видимо, возникла как крупное поселение только в конце XIV века. Именно после Куликовской битвы.
До нас замалчивали, что впервые о том, что Куликовская битва происходила около Тулы, сказал помещик Нечаев. У него было там имение. Он увлекался историей. И впервые заявил, что она происходила на территории его поместья. Он провел раскопки, как считается. Нашел кольчугу, обломки мечей, наконечники стрел. До него об этом событии никто не знал.
— А летописи?
— В них говорится, что битва около реки Дон. Но это название может происходить от слова «дно». Много таких рек — Дунай, Днестр… И Москва-река могла тогда называться Дон. Нечаев объявил, что эти названия — Дон и Непрядва — относятся к территории у Тулы. Но река Непрядва до Нечаева — не было такого названия на картах России.
— А как до XIX века она называлась?
— Названия Непрядва в тех краях до Нечаева не было. Надо взять любой подробный атлас до XIX века и посмотреть. Сходите в ГИМ на Красной площади, где есть экспозиция по Куликовской битве. Лежащая там кольчуга — работники музея говорят, что эта кольчуга относится к XVI веку. И положена как наглядное пособие. Это все очень странно. А еще Нечаев нашел кремневый пистолет. Это уж совсем смешно.
— То есть доказательств битвы на Куликовом поле нет, а Куликовской битвы в Москве — есть?
— Обратимся к русским летописям. Многие прямо говорят, что Куликово поле находилось именно в Москве. Например, известный архангелогородский летописец сообщает, что в Москве на поле Куличкове была встреча митрополита Киприяна, связанная с этим сражением. И недалеко от Сретенки в Москве есть место, до сих пор называется Кулишки. Возникает мысль, что московские Кулишки и есть след того, что именно в этих местах происходила битва. В старых текстах сообщается, что Кулишки существовали раньше Москвы. Именно на Кулишках до сих пор стоит церковь Всех Святых, которая, по преданию, была построена Дмитрием Донским в память воинов, убитых на Куликовом поле.
Далее: в летописях говорится, что ставка Мамая была на Красном холме, откуда он созерцал битву. В Тульской области нет вообще никакого крутого холма. А в Москве есть — Краснохолмская набережная. Красный холм — это таганский холм. Высокое место недалеко от Яузы. И отчего бы не предположить, что Красный холм — это то место, откуда хан Мамай руководил битвой.
В летописях сказано, что хан Мамай по пути на битву остановился на Кузьминой гати. Где это было? В Тульской области ничего похожего нет. Гать — это болото, сырое место. Но любой москвич скажет, что в столице есть район Кузьминки, Нагатино, расположенный на гати.
Или говорится, что Дмитрий Донской вышел из Коломны. И войска двинулись на место Куликовской битвы. Нам сегодня объясняют, что Коломна довольно далеко от Москвы. Но на территории Москвы есть Коломенское. Оно расположено на другом берегу реки от Кузьминок и Нагатина, где шел хан Мамай. Очень известное место в русской истории. Здесь жили русские цари. Дмитрий Донской вышел на битву отнюдь не из Коломны, а из Коломенского.
— Анатолий Тимофеевич, но ведь по всем источникам Дмитрий вышел из Коломны и в августе начал переправлять войско за Оку. Зачем ему из Коломенского топать до Оки, чтобы вернуться в Москву. И почему войска из Коломенского шли до Кулишек столько времени, когда там на коне час от силы скакать.
— Никто не сказал, что войска бегом двигались. Речь шла не об одном дне. Донской устроил смотр войск перед битвой. Смотр — событие довольно крупное — происходил на обширном Девичьем поле, говорит летопись, около Девичьева монастыря. Где в Тульской области Девичий монастырь? В Москве искать не надо: знаменитый Девичий монастырь — на берегу Москвы-реки.
Все эти названия, отраженные в летописях, до сих пор сохранены в названиях церквей, местностей, улиц, холмов и набережных Москвы.
И еще один ответ, которого нет на Куликовом поле, — захоронения. Дмитрий Донской после победы стоял на поле боя 8 дней, хоронил. «Пока не отделили христиан от нечестивых. Тела в землю погребли, нечестивые брошены были зверям и птицам на растерзание». Где? Симонов старый монастырь с богатой историей. В нем до сих пор гробница двух знаменитых героев Куликовской битвы — Пересвета и Осляби. Мы утверждаем, что этот монастырь был поставлен на окраине Кулишек как усыпальница павших русских воинов. В 1994 году мы вошли на территорию монастыря и увидели картину, которая нас поразила. При нас монахи захоранивали в огромном деревянном ящике на территории церкви множество черепов и костей. Мы спросили, что это. Нам ответили, что недавно стали копать погреб и наткнулись на чудовищное скопление костей, черепов и надгробных плит. И у всех черепов были крепкие зубы молодых мужчин. Есть и еще масса доказательств, о которых более подробно написано в нашей книге.
Доктор исторических наук, профессор исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова Антон Горский имеет иную, отличную от Анатолия Фоменко точку зрения на Куликовскую битву.
— Антон Анатольевич, долгое время личность Дмитрия Донского рисовалась у нас лубочными красками. А в постсоветский период его начали обвинять чуть ли не в прислужничестве Орде. Так кем же он был — борцом или прислужником?
— Личность Дмитрия Ивановича в нашем историческом сознании недооцененная. Его главным деянием всегда представляли победу на Куликовом поле. Борьбу за свержение ордынского ига. Достиг он этой цели? Как известно, зависимость от Орды была ликвидирована лишь спустя около ста лет. Если следовать логике, князя надо признать неудачником. Но дело в том, что Дмитрий Иванович, конечно, надеялся, что наступит время, когда можно будет в Орду дань не платить. Однако главная его цель была другой — закрепить за собой и потомками великое княжение Владимирское.
Политическую систему Северо-Восточной Руси можно обрисовать так: было несколько небольших княжеств, где правили династии, и центральное, крупнейшее княжество, Великое Владимирское, правителя в которое назначал своим ярлыком хан Орды. Великим князем мог стать тверской, московский, суздальский князья. Получив в дополнение к своему княжеству Владимирское, он сразу получал и верховную власть над всей Северо-Восточной Русью.
Когда отец Дмитрия, Иван Иванович, занимавший и московский, и владимирский стол, умер (в 1359 г.), первое, с чем столкнулся Дмитрий, — хан передал ярлык на великое княжение другому князю — суздальскому.
— А зачем было стремиться на Владимирский стол? Вся дань татарам шла через него, и можно было, как сейчас принято говорить, «организовать финансовые потоки и откатить» себе?
— Дань была фиксированной. Представление, что какую-то часть дани утаивали, неверно. Вообще ресурсы великого княжества Владимирского были большими сами по себе. А в совокупности с Московским это была в несколько раз большая территория, чем любого другого княжества. А это и финансовые ресурсы, и военные.
— Дмитрий Иванович ведь совершал поступки, которые современной моралью вряд ли были бы одобрены. Например, походы на другие русские города…
— Да, он захватывал тверского князя Михаила Александровича, а позже и его сына, выкупленого из Орды. Но и Михаил действовал сходными методами, ездил в Орду, жаловался на Дмитрия, выпрашивал себе ярлык. Затем ездил в Литву к своему зятю Ольгерду, женатому на его сестре. И Ольгерд совершил по инициативе Михаила три похода на Москву. В средствах тогда не стеснялись. В этом смысле Дмитрий далеко не самый жестокий правитель был.
— А Орда, перекидывая Владимирский ярлык от одного князя к другому, не давала вырасти на Руси той самой силе, которая могла бы бросить ей вызов?
— Конечно, Орда провоцировала распри между русскими князьями, чтобы никто не усилился. Мамай дважды передавал ярлык на великое княжение тверскому князю. И в конце концов в 1374 году началась военная конфронтация Москвы и мамаевой Орды. Закончилось это Куликовской битвой, разгромом Мамая.
— Насколько подтверждена история о том, что Дмитрия на Куликовскую битву благословлял Сергий Радонежский?
— Что касается благословения в результате поездки Дмитрия в Троице-Сергиев монастырь, то оно упоминается в «Житии Сергия Радонежского» начала XV века. Но там не сказано, что эта поездка была перед Куликовской битвой. Просто пришло войско Мамая, и перед сражением с ним Дмитрий едет к Сергию. Есть точка зрения, что эта поездка имела место перед битвой на Воже в 1378 году, когда был разбит Бегич, сподвижник Мамая. После битвы на Воже — между 1378 годом и возвращением в Москву митрополита Киприана в 1381 г. — отношения между Дмитрием и Сергием были прохладными, поскольку Сергий вопреки воле Дмитрия поддерживал Киприана как претендента на митрополию. Что касается Куликовской битвы, надежным можно считать известие из «Пространной летописной повести о Куликовской битве», где говорится, что пришла грамота с благословением от Сергия, когда войска стояли на Дону.
— А как же тогда иноки Пересвет с Ослябей и поединок Пересвета с Челубеем?
— Эти исторические личности — реальные участники Куликовской битвы. Пересвет в ней погиб. Но не на поединке… Поединок появляется только в «Сказании о Мамаевом побоище», а это не летопись, а художественное произведение, созданное более чем столетие спустя. Погиб он, как свидетельствуют ранние источники («Задонщина», летописная повесть), в гуще битвы. Ослябя остался жив, он упоминается и позже. Из ранних источников следует, что Пересвет и Ослябя были не монахами Троицкого монастыря, а, скорее всего, митрополичьими боярами. Ослябя стал иноком, но позже …
— Насколько великим, масштабным была Куликовская битва? Какие силы там участвовали с разных сторон?
— Как правило, средневековые источники дают цифры, искажая их в сторону преувеличения. Что касается Куликовской битвы, наиболее достоверные ранние источники таких данных не содержат. А в поздних даются и сотни тысяч, чуть ли не до миллиона воинов. Но никаких сотен тысяч быть в принципе не могло. Просто по возможностям того времени. Иван Грозный в походе на Полоцк в 1563 году собрал 60 тысяч со всей территории России. Через три с небольшим века после Куликовской произошла Полтавская битва. Возможности другие, большая территория государства. Там армия Петра составляла 42 тысячи человек. Откуда сотни тысяч мог собрать Дмитрий Донской? Максимально возможная цифра — 20 — 30 тысяч с каждой стороны.
— А как быть с теми, кто говорит, что, раз на поле Куликовом нет никаких находок, либо ее не было, либо она не там была?
— Находки есть, они постепенно пополняются по мере того, как проводятся археологические исследования, которые и сейчас идут. Мы место битвы знаем примерно. Есть точки зрения, что битва была вообще на другом берегу Непрядвы. Это обширная территория, и на разных участках проводятся раскопки. А оружием никто не разбрасывался на поле битвы. Оно ценилось очень высоко. Его собирали после каждой битвы победители.
— А через два года после Куликовской битвы Москву взял Чингисид Тохтамыш и разграбил и пожег ее, убив жителей. И Русь еще 100 лет платила дань…
— Результаты нашествия Тохтамыша несколько преувеличиваются. Москва была разорена, но Тохтамыш не разбил Дмитрия в открытом бою и очень быстро ушел из Москвы. А через год Тохтамыш уже отдал ярлык на великое княжение Владимирское Дмитрию, хотя у него в Орде просил его Михаил Тверской. Именно тогда, скорее всего, хан признал великое княжение Владимирское принадлежностью Московского княжеского дома. Дмитрий Иванович добился таким образом цели, к которой шел всю свою жизнь, и в завещании своем передавал великое княжение Владимирское как отчину своему сыну. Чего не могли делать ни его отец Иван Иванович, ни дед Иван Калита. А в перспективе была создана территориальная основа будущего единого государства Российского, которая потом только прирастала. http://gidepark.ru/post/article/index/id/115767/?utm_source=newsletter&utm_medium=mail&utm_campaign=subscription<\/u><\/a>
Сообщение: 11693
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 08.11.10 18:17. Заголовок: Евразия – это Русь! ..
Евразия – это Русь!
Олег Ларин, 24 июля 2010
Профессор В. Чудинов обнаружил данные о присутствии славянской культуры от Португалии до Аркаима, и от неолита до 17 века, что привело к сенсационному выводу: евразийская культура – это культура славян, а Евразия – это Русь...
В древности всю Европу населяли русские
Чудинов В.А
Чудинов Валерий Алексеевич, родился в 1942 г., профессор кафедры культурологии и менеджмента в Государственном университете управления, доктор философских наук, кандидат физ.-мат. наук. В 1967 г. окончил физич. ф-т МГУ, владеет немецким и английским языками. Имеет более 120 публикаций. Научные интересы – славянская мифология и палеография. С 2002 г. – председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при Президиуме РАН.
Доказал наличие трёх собственных видов письменности у славянских народов – кириллицы, глаголицы и руницы. Наличие трёх собственных видов письменности у славянских народов – явление беспрецедентное в истории культуры и показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности. Обнаружил, что славянской руницей сделаны тайные надписи на многих рисунках немецких книг, поскольку славянский язык, как выясняется, был древним сакральным языком Европы.
Доказал, что Кирилл создал христианское письмо («кириллицу»), путём комбинаций существующей многие тысячелетия азбуки славян и греческого алфавита, фактически «легализовав» славянскую письменность, что сделало возможным перевод христианских текстов с греческого языка с сохранением их сакрального смысла. Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей, как на греческих средневековых (V-X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI-II вв. до н.э.) вазах.
Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет. Изучая многочисленные культовые объекты, автор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины 17 века), что привело к сенсационному выводу: евразийская культура – это культура славян, а Евразия – это Русь.
Опираясь на исследования, которые профессор Чудинов описал в книге «Священные камни и языческие храмы древних славян» (в ближайшие дни на КМ.РУ будет выложен полный текст этой книги), сам собой напрашивается вывод, что русский язык – один из древнейших языков на Земле и один из столпов всех языков. Результаты этих исследований можно без всякого преувеличения назвать сенсационными и способными в корне изменить современные представления об истории евроазиатских стран и влиянии древней культуры славян на всю европейскую (и, вероятно, на всю мировую) цивилизацию.
Корреспондент КМ.РУ встретился с профессором Валерием Алексеевичем Чудиновым и задал ему несколько вопросов.
Русская письменность существует несколько десятков тысяч лет
– Ваши открытия очень серьёзны, они абсолютно выбиваются из того понимания истории, к которому мы привыкли…
– Это только часть большого плана. А творческий план у меня – доказать, что славянская письменность и прежде всего русская письменность существуют, по крайней мере, несколько десятков тысяч лет. Сейчас я пишу другую книгу, она условно будет называться «Русские надписи каменного века». Если в этой книге меня интересовали сами камни и храмы, то там я исследую надписи на животных. Вы знаете, что в пещерах Франции очень много изображений разных животных? И когда их начинаешь умело обрабатывать, потому что иначе надписи не видны, то оказывается, что на мамонте написано – «мамонт», а на лошади написано «дил»! Отсюда появилось русское слово «коркодил». Потому, что схема словообразования одинаковая – «корковый дил» – конь из корки, а корка – чешуя. Поэтому у нас не искажённое английское или латинское слово, а, наоборот, латинское слово – это искаженное русское: было «коркодил», а стало «крокодил».
– Почему раньше, до Вас никто не получал подобных результатов, ведь наверняка исследования проводились?
– Действительно, за выполнение задачи брались многие исследователи, но они просто тонули в ворохе фактов. Меня от них отличает то, что я исхожу из существования докирилловской письменности, как данности, причём не одной системы письма славян, а многих, из которых одна, а именно слоговая руница, мне не только известна фактом своего существования, но, после её дешифровки, дала мне возможность читать и понимать множество текстов. Сегодня я их прочитал более полутора тысяч и каждый месяц читаю по десятку новых. И теперь стала выявляться логика исторического развития славянского письма. Сейчас совершенно очевидно, что наши предки в течение многих тысячелетий обладали традициями письма, весьма продуманного и по-своему совершенного – и это в то время, когда большинство европейских народов писать и читать не умели.
– Невероятно. Как к Вашим открытиям относятся ваши коллеги учёные?
– Первая реакция людей, которым становятся известны результаты моих исследований – «не может быть»! И их удивление можно понять. Учёным же признать это просто невыгодно – это ломает множество стереотипов и устоявшихся взглядов и не слишком их радует, т.к. они до сих пор говорят, что самобытного письма у славян до кириллицы не было. Потому и сама проблема докирилловского письма оказывается чуть ли не научной ересью, а защитник подобных взглядов представляется учёным дерзким самозванцем. Поэтому крупные исследователи от решения этой проблемы уклонились.
Я тоже не сразу решился на публикацию своих работ. К сожалению, в России своих дешифровщиков не нашлось. Это объясняется не только слабостью отечественной науки, сколько её позицией: тон в истории задавали немцы, приверженцы норманнской теории, по которой Русь заимствовала у скандинавов не только князей и государственность, но и письменность. Вообще, эта проблема, на мой взгляд, имеет даже серьёзный политический оттенок, т.к. заставляет пересмотреть место древних славян во всей истории.
На всей территории от Великобритании до Аляски в каменном веке жили русские
– Опираясь на Ваши исследования, можно сделать вывод, что славянский язык, а значит, и русский язык – один из древнейших языков на Земле?
– Пока получается так, но дело в том, что я не затрагивал, скажем, южные регионы Азии: может быть, китайский – такой же древний. Но если взять всю Евразию, начиная от Великобритании и кончая даже Аляской, то весь этот север, действительно, в каменном веке был весь русским. Складывается такое впечатление, что русский язык был тем самым единым языком, о котором в Библии писали, что был один язык до построения Вавилонской башни. На самом деле, видимо, так оно и есть. Как говорил один мой коллега, «мы живём в оккупированной стране», и этим очень многое объясняется. Потому что, если всерьёз этим заняться, придётся пересмотреть всю историю. Например, германцы пришли на славянские территории в 1 веке нашей эры и стали теснить славян. В Германии осталось очень много славянских названий, один Росток чего стоит. И вот ещё славянские названия – Бранденбург – назывался Бранний Бор, то есть, оборонный лес.
У русских из официальной истории просто отрезали 9 веков
– А как доказывается, что это именно так, а не наоборот? Что раньше был не «бург» у них, а у нас, в России, «бор»?
– Во-первых, можно посмотреть в предание – германцы, как народность Европы, появляются в 1 веке нашей эры. Они приходят откуда-то из Азии. Второе: можно провести археологические раскопки. Такой анекдот был: Гитлер, когда уже начал проигрывать войну, решил воодушевить своих воинов, раскопать что-нибудь в округе Берлина, чтобы сказать – вот наши святыни, тут до нас жили немецкие крестьяне. Раскопали – везде кругом славянские поселения.
Ну, так вот, германцы пришли в 1 веке, они жили несколько веков тихо, пока не окрепли, и в 9-10 веке они начали вытеснять славян «огнём и мечом». Скажем, был город Липск, они его переименовали в Ляйпциг, Дрезден тоже изначально был не Дрезденом, а что-то типа Дроздова. Все эти города были славянские, и германцы оттуда всех славян выгнали.
Вторая фаза, когда началась постепенная германизация оставшихся славян, германцы их начали вышучивать. Скажем, в эпоху Возрождения они писали книги типа «Корабль дураков»: когда вы начинаете читать, то видите – везде написано «славянин, славянин». Все дураки – славяне. Это и было началом их морального вытеснения. И, наконец, взять 19 век, когда появляется немецкая историческая школа. И в этой немецкой исторической школе есть два положения. Первое положение: кто первым пришёл в Европу, тому Европа и принадлежит. И второе положение: первыми пришли в Европу германцы. Всё остальное отсюда вытекает.
Дальше – Пётр Первый всего года не дожил до открытия Академии Наук. По сути дела, комплектацию Академии Наук взяла на себя Екатерина Вторая. Русскую историческую науку возглавили три человека – Миллер, Байер, Шлёцер. Что они могли сказать о русской науке? Они так и сказали – у России государственности в средневековье никакой не было, они её заимствовали у немцев. Когда начинаем смотреть – в 9, 10 веках у нас уже была государственность, у немцев её ещё не было. Мы её не могли у них заимствовать по одной простой причине – её там просто не было.
Письменность мы, оказывается, у немцев взяли. Как мы могли взять у них письменность, если когда они пришли, письменности никакой у них не было?! Есть так называемые германские руны, но они их взяли от славянских вендов, а венды взяли от венедов. И опять, то, что оказалось у немцев – продукт славянского творчества. Но немцы всё время всё говорят наоборот. И они отодвинули историю. До этого, в 16 веке, не только мы, но и поляки Строяковский, Бельский чётко пишут, что русские помогали не только Александру Македонскому, но ещё и его отцу Филиппу.
Екатерина Великая тоже на них ссылается, и они пишут, что русские грамоту задолго до Рюрика имели. Им за помощь Александру Македонскому грамота золотая была дана, но она попала в Константинополь, потом Константинополь заняли турки, а турки этими документами топили бани, и грамота была утрачена. И действительно, так было, повезло одному болгарскому послу, который наудачу купил один воз бумаг, потом оказалось, что это бумаги древнего Болгарского царства, и они обрели себе несколько веков писаной истории. Поэтому получается, даже официально, что история русских – это 4-й век до нашей эры (Александр Македонский). Но если вы берёте сейчас любой учебник славянской истории, вам говорят: «Извините, самое раннее – это 5 век нашей эры». То есть у нас 9 веков просто отрезали.
Вся Евразия была занята не просто славянами, а русскими
– Теперь возьмите современную украинскую историографию: она пишет, что Киевское государство было украинским, все князья были чисто украинскими. Так ведь Украины-то и не было. Украина появляется лишь в 16 веке. Это была польская окраина. Когда великое княжество Литовское объединилось с Польшей, появилась Речь Посполитая, вот тогда эти земли вошли, как окраина. Вообще, Украина – это искусственное образование. Если следовать украинской историографии, то Россия появилась даже не с 5 века, а с 14. И нам сейчас всего 6 веков. У меня такое впечатление – это одна историческая модель – приходит какой-то народ на славянскую землю, берёт эту землю, вытесняет оттуда славян огнём и мечом, оставшихся переводит в свою культуру, эти люди начинают говорить на этом языке. И через некоторое время появляется кабинетная историография.
– Так, может, русские, славяне такие слабые, раз кто-то приходит и их вытесняет?
– Они не слабые, они добрые.
– А украинцев славянами можно считать?
– Сложный вопрос. Если судить по палеолитическим надписям – там было славянское полногласие. Я занимаюсь этрусками, и выяснилось, что этрусский язык – это разновидность белорусского языка. Более того, на одном из зеркалец написано, что они пришли от кривичей, а столица кривичей – город Смоленск. А другая часть – это полочане из Полоцка. Вот кто образовал этрусков. Они пишут два слова по-этрусски, по-белорусски, а остальное пишут по-русски! И абсолютно чётко понятно, что полногласие существовало и в античности, и в палеолите, оно присуще и украинскому языку. Но в украинском языке «о» переходит в «и». По-русски «он», по-украински «вин», по-русски «только», по-украински «тильки». Это гораздо более позднее явление. Получается, столбовая линия – русский язык, а украинский – побег. А мы сохранили тот самый древний основной язык. Единственное – у нас появилось русское «аканье», а в палеолите мы «окали». И появился звук «э», который характерен для русского языка, а раньше его произносили, как «е».
– Вы говорите, что латынь вышла из русского языка?
– Поскольку вся Евразия была занята не просто славянами, а русскими, совершенно понятно, что любой народ, который приходил, вовлекался в эту культуру и прежде всего в этот язык. Ярослав Кеслер пишет, что все романские языки – это просто искажённый славянский язык. Вы чуть-чуть поскребите любые европейские слова и получите русские. В своих книгах я привожу такие примеры, хотя их существуют тысячи.
– Какими источниками Вы пользуетесь? Как вообще происходит процесс дешифровки и чтения древних текстов?
– В последней своей монографии «Священные камни и языческие храмы древних славян» я привожу более 200 иллюстраций таких объектов – от камней до храмов. На этих камнях и каменных сооружениях можно видеть эти надписи, это может перепроверить любой желающий при определённом старании. Дело в том, что приходится для лучшего контраста инвертировать чёрный в белый цвет и наоборот, тогда надписи выглядят намного контрастнее и легче читаются. В книге я привожу изображения камней и сооружений на территории современной России, Украины, Германии, Великобритании, Польши, Литвы, Греции, Италии. Я пойму удивление и вероятное недоверие к моим словам, но предлагаю ознакомиться с материалом хотя бы одной этой книги. Уверен, читатель будет моими доказательствами и полученными результатами исследований полностью удовлетворён и откроет для себя потрясающий мир древних славян.
– Большое спасибо, Валерий Алексеевич! Желаем Вам новых творческих открытий, с удовольствием готовы предоставить Вам наши страницы для популяризации Ваших идей.
Реконструкция древнейшего русского государства socialotvet2814209121
Нашей Родине не 20 лет, как сказал недавно Д.А. Медведев, и не 1000 лет, как до него выразился В.В. Путин. Русские люди в 10-м веке н.э. были не зверями, как то недавно определил патриарх Кирилл. Комплексные данные современной археологии, этнологии, лингвистики, генетики и т.д. позволяют начать восстановление некогда утраченной истории Руси. И из этого восстановительного процесса видно, что Древнейшая Русь - это мощное государство, занимавшее территории от современной Польши до Камчатки. А ещё ранее в состав Древнейшей Руси входили и территория Европы, и значительные части Азии.
Вашему вниманию предлагается вариант первоначальной реконструкции истории Древнейшей Руси...
На протяжении всего мезолита главным мифологическим царём русов оставался Сварог.
В 8 - 6-м тыс. до н.э. главы родов русов решили расширить границы Руси и сформировать империю. В разные стороны двинулись отряды русских воинов, ведомые главами своих родов. Род Сварога расселился так. Азовушка со своим родом переселилась к Азовскому морю. Асгаст со своим родом поселился в Ярославских землях, где его сыновья Асень и Яр дали начало берендеям, ярам, новоярам, святоярам и белоярам. Волыня (протокурганная и курганная археологические культуры) переселилась в земли супруга - Ра (Саратовские земли и вниз по Ра-реке). Всевышний поселился в Армении и основал здесь первую столицу - Вишап. Ильм и его сестра Ильмара поселились на землях, расположенных близ Мраморного моря, и дали начало ликийцам.
Перун расселил свой род широко: от Египта на юге до Прибалтики - на севере. Святовит со своим родом остался жить чуть западнее Москвы. Семаргл - в Костромской земле. Троян раскинул свои владения от современной Румынии и Украины до современного Дагестана. Род Чёрного Змея расселился так. Вию и его сыну Кощею достались земли Ближнего Востока и Причерноморья. Дыю и его детям Будхе, Диве, Индре и Чуриле - земли Египта и будущих Ирана и Индии, откуда потом произошли финны и чудь белоглазая. Род Велеса: Анту, Арку, Асиле, Яриле достались земли Западной и Центральной Европы.
Именно это - первое - масштабное расселение неоантропов = европеоидов = древних русов = носителей R1a сформировало круг археологических культур крашеной керамики, который, напомним, раскинулся от Украинских, Балканских земель, Пеласгии (догреческой «Греции») и Египта до Шумера, Армении, Средней Азии, Индии и Китая и Японии. Тому, кто особенно интересуется этим периодом, будет интересно посмотреть дополнительные материалы и исследовать их через ретроспективу изложенного здесь материала. Мы же только отметим, что во всём круге этих культур найдены скульптурные изображения богини Мокоши.
Вопрос о существовании государств в это время остаётся открытым, поскольку требует дополнительных исследований. Хотя некоторые свидетельства относительно государственности, даже более ранней, существуют в материалах древних историков. Так, Геродот говорил о Древнем Египте, как о неком отпочковании от северного государства - Атландиты или Гипербореи. Есть и другие свидетельства. Например, данные индийской мифологии. Но, повторимся, этот пласт истории достоин отдельного массива работ.
С 6-го по 4-е тыс. до н.э. древнерусские роды закрепились на новых территориях, сформировав комплекс древних родственных протогосударств. Дочь Волыни и Ра - Рада и сын Всевышнего - Крышень основали в 4-м тыс. до н.э. древнюю цивилизацию на острове Родос (в догреческой «Греции»). Сын Перуна (Древний Египет) и Додолы (Европа) - Дажьбог в 4-м тыс. до н.э. наладил торговлю между Древним Египтом и Древнейшей Русью - «лазуритовый путь». По нему в этот период торговля лазуритом осуществлялась только между Южной Русью (Краснодарский край), через царство Крышня (Грузия и Армения) в царство Дажьбога (Египет). На последнем этапе по этому пути развернулась и торговля янтарём. «Вывоз «северного золота» и изделий из него в страны Средиземноморья начался, как полагают исследователи, ещё во времена египетских фараонов (34 - 24 вв. до н.э.)». На этих первоначальных торговых отношениях сложились мощные древние государства - Русь и Египет.
С 3-го по 2-е тыс. до н.э. древнерусские роды расселились так. Сын Крышня и Рады - Кама - в 3 - 2-м тыс. до н.э. освоил Северную Индию. Сын Кощея - Дон - закрепился в Северном Причерноморье, а его дети от «москвички» Аси стали начальниками сильных государств. Вавила в 3 - 2-м тыс. до н.э. основал Вавилон. Дардан - в то же время основал дарданское царство, с главным городом Троя. Ламия закрепилась в Центральной «Греции». Рось - мать Дажьбога - положила начало Русской государственности в южнорусских землях. Западнее, севернее и восточнее ей помогали её внуки и сыновья Дажьбога: Арий, Богумир, Заря, Кисек, Коляда, Радогощ, Усень. Они стали царями на всей территории Древнейшей Руси. В середине 3-го тыс. до н.э. центральными русскими землями правили сыновья Богумира - Словен и Рус. Это зафиксировано в летописях. Другой сын Богумира - Скиф - вместе с отцом отправился в восточном направлении, вдоль будущего Северного торгового пути и в предгорьях Алтая и в Семиречье основал сильную цивилизацию.
В этот период между Русью и Египтом продолжал действовать «лазуритовый путь». Теперь торговля лазуритом осуществлялась не только между Южной Русью, Арменией и Египтом, но открылись и новые участки этого торгового пути: в царства Дардана (Троя), Вавилы (Вавилон, Басра, Телл-Амос) и царство Камы (Северная Индия, Мелухха). Добыча велась сначала в царстве Крышня (Бадахшан, северо-восточный Афганистан), а потом в царстве его сына Камы.
Также продолжал действовать и «янтарный» путь, который охватывал иной регион - регион распространения волосовской культуры (от Балтийского моря до Урала и от Калужских, Тульских, Рязанских, Саранских земель на юге до Архангельских земель на севере). Именно этот регион являлся царством Словена и Руса. Небольшая часть янтаря уходила в царство Дона (Украина) и на запад - в царство Кисека (Западная Германия) и ещё дальше (до Англии). Добыча янтаря осуществлялась на Балтийском море. Плотность находок янтаря и их обилие говорят о том, что торговля этим самоцветом имела высокую активность.
С 3-го тыс. до н.э. в Древнерусском государстве начал действовать ещё один торговый путь - «нефритовый». Он связал Древнейшую Русь Северным торговым путём с Южной Сибирью, Дальним Востоком и Северным Китаем. Часть этого пути связывала Муромские земли с царством Дона (современная Одесса). В царстве Словена и Руса находок нефрита столько же сколько и во всех остальных владениях. В царстве Богумира и его сыновей (в частности, Скифа) производилась добыча камня, хотя и для изготовления украшений этот минерал здесь тоже применялся.
Южные и восточные царства, сформированные древними русами на выселках - Шумер, Египет и т.д., - столкнулись с местным населением - негроидными, веддоидными, кавказоидными, арабоидными и семитическими туземцами, находившимися к моменту прихода древних русов на весьма отсталой ступени развития. Достаточно сказать, что веддодиды Индии в то время едва преодолели мустьерский уровень, а негроиды Африки всё ещё оставались на ашельском уровне. Мустьерцами оставались кавказцы, арабы и семиты. Это местное население не знало требований государственного общежития, поэтому стремления русов к задействованию на различных работах туземцы восприняли, как формирование рабовладельческих отношений.
В итоге, при перемешивании населения и значительной ассимиляции русов, метисные формы жителей перевели древнерусские свободные государства на действительно рабовладельческие основания. Такими со временем стали семитизированные Вавилон, Египет, Греция (ранее Пеласгия), Индия и др. Скудные природные данные и уже оформившиеся рабовладельческие отношения при произошедшей семитической ассимиляции сделали восточный и южный регион опасными агрессорами для русского государства. В результате Древнейшая Русь была вынуждена отгородиться СТЕНОЙ или ВАЛОМ от этих семитических кочевников.
Первые, основные участки стены были построены древними русами на стратегически важных направлениях. В бронзовом веке угроза для Древнейшей Руси исходила только с ближневосточного региона. Поэтому мощная заградительная стена была воздвигнута на этом направлении. Горы Кавказа с обеих стороны объяли стенами. В более удобном для торговли Дербенте (Трояне) в стене сделали мощную пограничную крепость. Западное побережье Каспия отгородили Горгановым валом. Троя оставалась крепостью, препятствовавшей проникновению семитов к западным границам Древнейшей Руси. Трояновы и Змиевы валы представляли собой глубоко эшелонированную оборону. Заволжский вал вторым эшелоном защищал Древнейшую Русь от нападения семитов с юго-востока. На территории Древнейшей Руси суммарная протяжённость названных оборонительных сооружений эпохи бронзы составляет более 4000 километров.
Отдельным крылом становилась цивилизация Богумира (позже - скифов). Из-за своей удалённости от русских земель, с одной стороны, и из-за непосредственной близости к местам обитания алтайских и синитических палеоантропов, с другой. Здесь повторилась та же история, что и немного ранее в Шумере и в Древнем Египте: наползшие с юга семитические племена переняли руководство выселками и, поставив своего царя, создали здесь обычное семитское рабовладельческое государство. Часть древнерусских народов продолжили сопротивляться семитам, они позже были ими полностью вырезаны или ассимилированы. Часть ушла на Русь (например, герои Велесовой книги; скифы).
Таким образом, в бронзовом веке Древнейшая Русь имела все признаки государства. По её территории проходили три глобальных торговых пути: «лазуритовый», «янтарный» и «нефритовый», которые соединяли все известные ныне древние царства торговыми отношениями. Все три торговых пути одним своим концом оканчивались в Древнейшей Руси, которая выступала крупнейшим в мире потребителем лазурита, янтаря и нефрита, а также крупнейшим в мире поставщиком янтаря. Умение поддерживать столь удалённые отношения говорит о развитии дипломатии в Древнейшей Руси. Возведение названных фортификационных сооружений свидетельствует о высоком уровне строительных работ в Древнейшей Руси. Известны имена царей этого времени - Словен и Рус, - а также имена их жён и детей.
В последующем этапе - железном веке (1-е тыс. до н.э. 1-е тыс. н.э.) - позиции Древнейшей Руси утвердились. Здесь уже известны все народы: киевляне, жители Кракова, ляшские поляне, сербохорваты, чехи, древляне, киммерийцы, поляне, казаки, черкесы, русы, северяне, скифы, кривичи, венеды, вятичи, словене, хазары, гессенцы, славяне, ратари, ободриты, руяне, радимичи, анты, чудь белоглазая, дивьи люди, арийцы, финны, лунная династия венедов, кельты, белорусы, поляки и др. В Индии сформировалась русская - лунная династия индийцев.
На южных рубежах семиты захватили Трою, Египет, Вавилон, Грецию и другие колонии Древнейшей Руси и поставили здесь свои рабовладельческие государства. Трою завоевал и разрушил семит Илия, поэтому после восстановления её назвали Илион. Египет завоевал и разрушил сын Ноя - Хам. Его еврейское имя Мицр, поэтому Египет теперь носит название Мицраим. Вавилон просто был полностью разрушен. Пеласгию (царство Пеласга) завоевали последовательными волнами семиты: ионяне (Иония; Ион - правнук Ноя), ахейцы (Ахая; Ахей, правнук Ноя) и, наконец, эллины (Эллада; Эллин - правнук Ноя) и греки (Греция; Грек - правнук Ноя). Все древние цивилизации пали от рук семитических палеоантропов.
Из оборонительных сооружений утраченной оказалась только Троя, остальные валы были частично достроены и продолжали служить надёжной пограничной чертой между Древнейшей Русью и семитским югом. К середине периода на западе своих владений с развитием новых кочевников - римлян - Древнейшая Русь была вынуждена построить новые стены по всей протяжённости Европы, вплоть до Шотландии. Римляне находились на общинно-родовом уровне. Они не знали железа, доспехов, одежды и государства, но всё это с лихвой компенсировали крайней агрессией и жестокостью.
На востоке главные события этого периода разворачивались в Туркестане и, особенно, в землях Северного Китая. Орды палеолитических племён с юга буквально наползали на территории, занятые древними русами. Поэтому последние использовали уже известный способ - построили заградительную стену-вал, который стал серьёзным препятствием на пути миграций китайцев страны Син. Несмотря на это, Туркестан стал огромным плавильным котлом, в котором выплавился не только новый семитический народ - тюрки, но и из верований жителей Юго-Восточной Азии сложился иудаизм, а потом и ислам.
Первым иудеем был Заххак, который обманом отнял власть у Богумира и погрузил мир в тысячу лет зла. К Заххаку возводят свои родословные некоторые афганские цари. После иудаизм распространился в Китай и Японию, а ещё позже - в западном направлении. Ровно через 2 тысячи лет после первого мессии (Моисея), в 7-м веке н.э. иудаизм вступил в новую и закономерную фазу - исламскую (Магомет). В широкой полосе семитических завоеваний иудейство почти мгновенно сменилось исламом (то, что называется «исламскими завоеваниями» и длилось всего около 30 лет).
В 1-м тыс. до н.э. по Северному торговому пути распространился шёлк. Шёлковые ткани двигались из Туркестана, через Южную Сибирь на Москву и далее на Германию. Русь получала китайский шёлк уже тогда, когда разнообразные геродоты, жившие в семитических странах, даже не подозревали о её существовании. По этому же пути шла торговля нефритом и другими товарами.
В 8 - 10-м веках н.э. исламские государства всё ещё оставались в зависимости от Древнейшей Руси. В некоторых из них стояли русские армии (Египет, Сирия), а в некоторых серебряные рудники принадлежали русам. В связи с этим всё серебро, которое добывалось в Халифате, в полном объёме отправлялось на Русь: Халифат не имел права оставить себе ни одной монеты (слитка) и даже со своей армией рассчитывался только медью. На Руси «халифатское» серебро шло на украшения русским женщинам, а также служило средством накопления капитала и средством платежа. Хождение серебряных дирхемов этого времени было ограничено землями к северу от Змиевых валов и к северо-западу - от Заволжского вала. В это же время Русь являлась главным потребителем шёлковых тканей. Изделия из шёлка носила каждая деревенская женщина. Шёлк применяли для изготовления чехлов для кожаных изделий. На семитическом Востоке шёлковые ткани позволяли себе только цари.
Всё это богатство Древней Руси способствовало тому, чтобы южные славяне под предводительством византийских семитов напали на Русь. Это был крестовый поход, названный «крещеньем» Руси. Враг, как и в более поздние времена (Наполеон, Гитлер) смог дойти только до Москвы, где и остановился. Пришедшие на помощь Центральной Руси с востока войска к тому времени состояли, в основном, из тюрок-мусульман, то есть братьев - таких же последователей иудаизма, как и христиане. Поэтому тюрки вместо того, чтобы отбросить христиан, продавали им княжение тем или иным регионом Древней Руси. В результате христиане колонизировали Русь, а русский народ - взяли в рабство (крепостничество).
Христиане сожгли более 30 процентов русских городов, вырезали цвет русского народа, уничтожили документы и все другие свидетельства существования Древнерусского государства. В средние века в Москве христиане в день сжигали по нескольку возов древних книг. Староверы вынуждены были бежать в Сибирь, где уже «новая» власть их преследует в судебном порядке. И только археологическая наука позволяет нам на фактическом материале реконструировать жизнь и судьбу древнейшего государства Планеты Земля, именуемого Древнейшая Русь.
Андрей Александрович Тюняев, президент Академии фундаментальных наук.
Удивительная астрономия Руси каменного века Вчера в 22:05Yuri Nasonov165215133 Теги: история, астрономия, археология
Достаточно совершить поход в музей «Сунгирь» (по названию реки Сунгирь, притока Клязьмы; топоним из русского языка, сунгирьская стоянка, стоянка современного человека эпохи позднего палеолита центра России, расположена близ города Владимир на левом берегу реки Клязьма. Открыта в 1955 г. Наряду с Русанихой, Бызовой, Медвежьей одно из самых высокоширотных поселений первобытного человека на Русской равнине. Древнейшее поселение людей на территории Владимирской области. Археологический памятник федерального значения. Входит в число памятников, охраняемых ЮНЕСКО), чтобы ощущение того, что вы прикоснулись к неизвестной и на самом деле великой цивилизации, вас не покидало уже никогда.
Экспонаты этого музея рассказывают о наших прямых предках, которые жили на этой самой земле 30 тысяч лет назад. Антропологически они ничем не отличались от нас – имели средний рост 180 см, европеоидный облик, но, правда, были несколько мускулистее. Они жили подолгу – обнаруженному на Сунгире мужчине было 56 лет, и он был ещё в расцвете сил. Сунгирийцы были нашими предками, их ДНК несла маркеры гаплогрупп Iи R, тех же самых, которые и сейчас имеются у этнических русских в соотношении I – 20%, R – до 80%.
Но нас интересуют, прежде всего, умения сунгирийцев. Они шили одежду из кожи – курки, штаны, сапоги, шапки – и украшали её бусами. Жили парными браками. Знали сверление, строгание, полировку, точение, гравировку, орнаментирование и все другие способы обработки камни и кости. Они плели сети, изготавливали лодки и знали все способы ловли рыбы. Высокого уровня достигла скульптура. Но наиболее удивительно то, что сунгирийцы знали зачатки геометрии, арифметический счёт, обладали знаниями календаря и навыками астрономии. И эти знания дошли до нас не только в качестве археологических экспонатов, но и зашифрованными в образах героев и событий древнерусской мифологии.
Академик Б.А. Рыбаков в своих многочисленных трудах по археологии Древнейшей и Древней Руси привёл многочисленные доказательства того, что мифология русского народа сформирована ещё в верхнем палеолите, то есть 30 – 40 тысяч лет назад. Он показал, что уже в это время палеорусский народ сложил традиционные представления о божествах – Велесе (боге мудрости), Мокоше (богини Вселенной), Свароге (боге – отце небесном), Ладе (богородице), змее Юше (держащем землю) и других. Обнаружены их многочисленные статуэтки. И представления о них из времени верхнего палеолита дошли в душах русского народа до сегодняшнего дня.
Исследуя эту древнерусскую мифологию, с удивлением приходишь к выводу о том, что эти божества не являются олицетворениями духов стихии – как нам пытались вдолбить ещё со школы. Они были существенно более значимыми персонажами – подтверждением чему служит как глубина памяти о них, так и многочисленность названий рек, озёр, сёл и деревень, образованных от их имён и распространённых по всей территории обитания палеорусского населения – то есть Русской равнины и прилегающим к ней территориям. Закономерности распространения этих топонимов и сейчас полностью соответствуют сюжетам древнерусской мифологии. Более того, эти сюжеты несут в себе знания о карте Земли и карте звёздного неба.
В процессе работы над книгой «История возникновения мировой цивилизации» мне удалось заметить, что главный древнерусский миф – первый по времени, повествующий о самом начале формирования Вселенной, – удивительным образом совпадает как с событиями на звёздном небе, так и с географической картой реальных географических объектов на Русской равнине.
Суть древнерусского мифа такова. В начале времён бог Род создал двух мифических животных – корову Земун и козу Седунь, вскормивших первое поколение древнерусских богов и героев. После этого Род вознёс их на небо, где из молока, вытекающего из сосцов коровы Земун и козы Седунь, образовался Млечный путь – то есть Молочная река. И эта река течёт и поныне среди звёзд.
Звёздное небо в глазах древних русов представлялось в качестве сжатого поля – поэтому обозначение звезды «star» и «astra» имеет тот же корень, что и «стернь» (пенёк от скошенного злака). По звёздной дороге путешественника вели путеводные звёзды, названия которых «zvezda» в древности имело форму «vedette» (звезда).
Современная карта того участка звёздного неба, который находится над Русской равниной, выполнена в виде мифологизированной иллюстрации Яном Гавелом в его Атласе. На рисунке изображены следующие созвездия: Орион, Телец, Плеяды, Арий (Овен), Кит (Cetus). Отметим, Телец изображён в половину, и существует некоторая зона, в которой созвездия Тельца и Ария соприкасаются спинами. Напомним, в русских деревнях и поныне понятие овца и коза зачастую смешаны.
Древнерусский миф имеет продолжение – на лике Земли отражением Млечного пути является Ра-река, сейчас её называют Волгой (влага). Следовательно, мы можем обнаружить и другие аналогии между земной и звёздной частями мифа. Действительно, Волга имеет два истока. Это реки Верхняя Волга – на западе и Кама – на востоке. Но в древности, судя по названию, западным истоком считалась река Москва, потому что её название буквально означает «Корова» (в деревнях мы до сих пор называем коров и быков «мишка» и «машка»). Второй же исток – река Кама – имеет более прозрачное соответствие. Кама – означает «камлатая», «камолая», то есть «рогатая». Так на Руси издревле называют коз. Кроме того, сама река Кама начинается с небольшой речушки, которая так и называется – Коза.
Далее древнерусский миф повествует, что в начале времён по поверхности этой Молочной реки плавала уточка Мокошь. Она плавала-плавала и решила создать землю – нырнула и достала её из глубины вод. Согласно геологическим данным, под Русской равниной залегает самая древняя плита – архейского времени – возрастом 2,7 – 3,5 миллиардов лет. И эта плита находится под нами на глубине 3 – 4-х километров. То есть Русская равнина – это одна из первых суш, которые образовались на поверхности Земли. Другие земли образовались значительно позже. Европа, например, присоединилась только после кайнозоя, а Средиземноморье и Тибет возникли в самую последнюю очередь. Африка причленилась последней, и на её территорию из Евразии перешли человекообразные обезьяны.
На берегу Млечной реки уточка Мокошь сделала себе гнездо и в него отложила семь яиц. В древнерусской астрономии созвездие Плеяды называется Утиным гнездом, в нём обычно различают семь звёзд. Созвездию Плеяды на Земле соответствует Москва (гнездо Мокоши), расположенная на семи холмах (яйцах).
Так вот, весь этот древнерусский миф запечатлён и на небе, и на земле. При наложении карты звёздного неба на географическую карту мы видим полное совпадение. К западу от Ра-реки находится корова Земун (Телец), которая и олицетворяет эти земли, и поэтому все территории, находящиеся к западу от Волги, называется от имени Земун – ЗЕМЛЁЙ (старое – ЗЕМЬ). Мифологическая персонификация этих территорий – Мать-Сыра-Земля. Древнерусское божество.
К востоку от Ра-реки находятся территории козы Седунь, или Камы, поэтому они носят её название – КАМНИ (старое – КЕМЬ), ки и т.п. (Иногда козу заменяют арием-овном, и уже по этому существу называют и местности – Арея, и народы – арии). Ки – это традиционное обозначение земли у восточных народов. Мифологическая персонификация этих территорий – Кибела – божество, аналогичное Матери-Сырой-Земле. Восточное божество.
Кроме этого, многие древнерусские боги и герои западного направления имеют имена, произведённые от коровы, например, Велес (Ваал, Бал, Бэл). А на востоке имена древнерусских героев связаны с козой и овцой, например, герой Арий (овен), герой Кама (козёл) и др. Добавим также, что, как известно, Африке соответствует созвездие Ориона (дикого охотника), а Китаю – созвездие Кита (убийцы).
Итак, Европа совпадает с созвездием Тельца, Зауралье – с Арием (Овном), Китай – с созвездием Кита, Африка – с созвездием Ориона. Но самое главное, срединное место между Тельцом (Земун) и Арием (Седунь) совпадает с расположением места, по которому протекает Молочная Ра-река (Волга). И совсем поразительно то, что расположение Москвы полностью совпадает с нахождением созвездия Утиное гнездо (Плеяды) на звёздном небе.
Исследуя название рек Руси, а также Европы и Зауралья, и сопоставляя их с созвездиями и названиями отдельных звёзд, мы обнаружим дополнительные сходства. И эти сходства позволяют нам сделать очень важный вывод: древние русы уже в палеолите обладали точными знаниями о географии Земли. Поскольку для своих перемещений они пользовались ориентацией по звёздам, то всю земную географию древние русы перенесли на звёздное небо, на котором сформировали созвездия так, чтобы они полностью соответствовали карте земли.
Зачем это было нужно? Затем. Когда путешественник шёл в направлении той звезды, которая соответствовала нужному ему месту на Земле, то в тот момент, когда выбранная звезда оказывалась над путешественником, он и достигал нужного ему географического места. Вот так просто: одна и та же карта – и на Земле, и на небе.
Но это наши предки создали ещё 30 тысяч лет назад!
Кто на самом деле были наши предки? Почем нас так тянет в космос? Почему мы единственные на Земле, кто освоил космическое бытиё? И что за неопознанный двадцатиметровый объект из неизвестного металла лежит в болотах Костромы – известен учёным с 19-го века, но не исследуется ими…
А.А. Тюняев Источник: via-midgard.info
Тамара
администратор
Сообщение: 13728
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.04.11 22:03. Заголовок: РУССКИЙ НАРОД Н..
РУССКИЙ НАРОД
Научные данные, приведённые ниже, являются страшной тайной. Формально эти данные не засекречены, поскольку получены американскими учёными вне сферы оборонных исследований, и даже кое-где опубликованы, но организованный вокруг них заговор молчания является беспрецедентным. Что же это за ужасная тайна, упоминание о которой является всемирным табу? Это - тайна происхождения и исторического пути русского народа.
Родство по отцу.
Почему информацию скрывают - об этом позже. Сначала - кратко о сути открытия американских генетиков.
В ДНК человека 46 хромосом, половину он наследует от отца, половину - от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, в одной-единственной - мужской Y-хромосоме - содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без каких-либо изменений в течение тысячелетий. Генетики называют этот набор гаплогруппой. У каждого живущего сейчас мужчины в ДНК находится точно та же гаплогруппа, что у его отца, деда, прадеда, прапрадеда и т. д. во множестве поколений.
Так, американские ученые выяснили, что одна такая мутация произошла 4500 лет назад на Среднерусской равнине. Родился мальчик с несколько иной, чем у его отца, гаплогруппой, которой они присвоили генетическую классификацию R1a1. Отцовская R1a мутировала, и возникла новая R1a1.
Мутация оказалась очень жизнеспособной. Род R1a1, которому положил начало этот самый мальчик, выжил, в отличие от миллионов других родов, исчезнувших, когда пресеклись их генеалогические линии, и расплодился на огромном пространстве. В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях - до 80%. R1a1 является биологическим маркером русского этноса. Этот набор нуклеотидов и есть "русскость" с точки зрения генетики
Таким образом, русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4500 лет тому назад. Мальчик с мутацией R1a1 стал прямым предком всех живущих сейчас на земле мужчин, в ДНК которых присутствует эта гаплогруппа. Все они - его биологические или, как говорили раньше, кровные потомки и между собой - кровные родственники, в совокупности составляющие единый народ - русский.
Поняв это, американские генетики, с присущим всем эмигрантам энтузиазмом в вопросах происхождения, принялись бродить по миру, брать у людей анализы и искать биологические "корни", свои и чужие. То, что у них получилось, представляет для нас огромный интерес, поскольку проливает истинный свет на исторические пути нашего русского народа и разрушает многие устоявшиеся мифы.
Сейчас мужчины русского рода R1a1 составляют 16% всего мужского населения Индии, а в высших кастах их почти половина - 47%
Наши предки мигрировали из этнического очага не только на восток (на Урал) и на юг (в Индию и Иран), но и на запад - туда, где сейчас располагаются европейские страны. На западном направлении статистика у генетиков имеется полная: в Польше обладатели русской (арийской) гаплогруппы R1a1 составляют 57% мужского населения, в Латвии, Литве, Чехии и Словакии - 40%, в Германии, Норвегии и Швеции - 18%, в Болгарии - 12%, а в Англии - меньше всего (3%).
Расселение русских-ариев на восток, юг и запад (дальше на север идти было просто некуда; и так, согласно индийским Ведам, до прихода в Индию они жили рядом с полярным кругом) стало биологической предпосылкой формирования особой языковой группы - индоевропейской. Это - почти все европейские языки, некоторые языки современных Ирана и Индии и, конечно, русский язык и древний санскрит, наиболее близкие друг другу по очевидной причине: во времени (санскрит) и в пространстве (русский язык) они стоят рядом с первоисточником - арийским праязыком, из которого и выросли все другие индоевропейские языки.
"Оспорить невозможно. Нужно замолчать"
Сказанное выше - неопровержимые естественнонаучные факты, к тому же добытые независимыми американскими учеными. Оспаривать их - все равно что не соглашаться с результатами анализа крови в поликлинике. Их и не оспаривают. Их просто замалчивают. Замалчивают дружно и упорно, замалчивают, можно сказать, тотально. И на то есть свои причины.
Например, придется переосмыслить все, что известно о татаро-монгольском нашествии на Русь. Вооруженное завоевание народов и земель всегда и повсюду сопровождалось в то время массовым изнасилованием местных женщин. В крови мужской части русского населения должны были остаться следы в виде монгольских и тюркских гаплогрупп. Но их нет! Сплошная R1a1 - и больше ничего, чистота крови поразительная. Значит, и Орда, пришедшая на Русь, была вовсе не тем, что о ней принято думать: монголы там если и присутствовали, то в статистически незначительном количестве, а кого называли "татарами", вообще непонятно. Ну кто из ученых станет опровергать научные устои, подкрепленные горами литературы и великими авторитетами?!
Вторая причина, несопоставимо более весомая, относится к сфере геополитики. История человеческой цивилизации предстает в новом и совершенно неожиданном свете, и это не может не иметь серьезных политических последствий.
В течение всей новой истории столпы европейской научной и политической мысли исходили из представления о русских как о варварах, недавно слезших с елок, от природы отсталых и неспособных к созидательному труду. И вдруг оказывается, что русские - это и есть те самые арии, которые оказали определяющее влияние на формирование великих цивилизаций в Индии, Иране и в самой Европе! Что именно русским европейцы обязаны очень многим в их благополучной жизни, начиная с языков, на которых они говорят. Что неслучайно в новейшей истории треть самых важных открытий и изобретений принадлежит этническим русским в самой России и за рубежом. Что русский народ неслучайно смог отразить вторжения объединенных сил континентальной Европы под предводительством Наполеона, а затем - Гитлера. И т. д.
Великая историческая традиция
Неслучайно потому, что за всем этим стоит великая историческая традиция, основательно забытая за многие века, но остающаяся в коллективном подсознательном русского народа и проявляющаяся всякий раз, когда нация сталкивается с новыми вызовами. Проявляющаяся с железной неизбежностью в силу того, что она произросла на материальной, биологической основе в виде русской крови, которая остается неизменной в течение четырех с половиной тысячелетий.
Западным политикам и идеологам есть над чем подумать, чтобы сделать политику в отношении России более адекватной в свете открытых генетиками исторических обстоятельств. Но думать и что-либо менять им не хочется, отсюда - и заговор молчания вокруг русско-арийской темы.
Крушение мифа о русском народе
Крушение мифа о русском народе как об этнической смеси автоматически разрушает другой миф - миф о многонациональности России. До сих пор этнодемографическую структуру нашей страны пытались представить как винегрет из русской "смеси не поймешь чего" и множества коренных народов и пришлых диаспор. При такой структуре все ее компоненты примерно равновелики, поэтому Россия якобы является "многонациональной".
Но генетические исследования дают совсем другую картину. Если верить американцам (а поводов им не верить нет: ученые они авторитетные, репутацией дорожат, да и врать - таким-то прорусским образом - у них причин никаких нет), то получается, что 70% всего мужского населения России составляют чистокровные русские. По данным предпоследней переписи (результаты последней пока неизвестны), к русским себя относят 80% опрошенных, т. е. на 10% больше - это обрусевшие представители других народов (именно у этих 10%, если "поскрести", найдешь нерусские корни). И 20% приходится на остальные 170 с лишним народов, народностей и племен, проживающих на территории Российской Федерации. Итого: Россия есть страна мононациональная, хотя и полиэтническая, с подавляющим демографическим большинством природных русских. Именно здесь начинает работать логика Яна Гуса.
Крушение мифа о русском народе
Крушение мифа о русском народе как об этнической смеси автоматически разрушает другой миф - миф о многонациональности России. До сих пор этнодемографическую структуру нашей страны пытались представить как винегрет из русской "смеси не поймешь чего" и множества коренных народов и пришлых диаспор. При такой структуре все ее компоненты примерно равновелики, поэтому Россия якобы является "многонациональной".
Об отсталости
Далее - об отсталости. К этому мифу основательно приложили руку церковники: мол, до крещения Руси люди на ней жили в полной дикости. Ничего себе "дикость"! Освоили полмира, построили великие цивилизации, научили аборигенов своему языку, причем все это задолго до Рождества Христова... Не вяжется, никак не вяжется реальная история с ее церковной версией. Есть в русском народе нечто изначальное, природное, к религиозной жизни не сводимое.
На северо-востоке Европы, помимо русских, жили и сейчас живут многие народы, но никто из них не создал ничего даже отдаленно похожего на великую русскую цивилизацию. То же самое относится и к другим местам цивилизационной активности русских-ариев в древности. Природные условия везде разные, и этническое окружение разное, поэтому и построенные нашими предками цивилизации не одинаковы, но есть нечто для всех них общее: они великие по исторической шкале ценностей и намного превосходят достижения соседей.
Сообщение: 14131
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.05.11 05:21. Заголовок: Андрей Тюняев: Русь..
Андрей Тюняев:
Русь всегда была цивилизованной страной
Теперь у России есть своя древняя история! Её официально зафиксировали участники Первого международного Конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», прошедшего 12-14 мая 2008 года...
Многим известно знаменитое пророчество болгарской ясновидящей Ванги о судьбах мира в двадцать первом веке. В соответствии с предсказанием Ванги, не будет Соединённых Штатов Америки в том виде, в каком они сегодня по инерции всё ещё пытаются править планетой. Западную Европу, к сожалению, затопит. Когда Вангу спросили о России, в ту пору поставленной на колени Б. Ельциным, в слепых глазах ясновидящей неожиданно блеснул свет, а в голосе зазвенела гордость: «Россия сметёт всех!»
Своё пророчество Ванга не трактовала. Это сделал один из самых известных в нашей стране детских поэтов Сергей Васильевич Еремеев, кстати, бывший собственный корреспондент «Известий». Он, в частности, сказал: «В двадцать первом веке планета получит русское чудо – уникальную, успешную и справедливую цивилизацию России. Наш народ синтезирует многотысячелетнюю мудрость Востока и отработанную веками деловую хватку Запада».
По убеждению президента Академии фундаментальных наук Андрея Александровича Тюняева, такой синтез существовал изначально. Именно потому, что Русь великая, Русь цивилизованная была… всегда!
1. Кирилл и Мефодий только изменили почерк в русском письме
– Андрей Александрович, Ваше убеждение об извечности Руси базируется на гипотезе или в его основе лежат исторические факты?
– Любая гипотеза без фактов вряд ли вызовет колоссальный общественный интерес. Между тем, интерес к реальной, а не выдуманной и столетиями навязываемой истории сегодня поистине колоссальный. Интерес этот вызван вполне объяснимым желанием. Мы хотим знать как можно больше о своих предках, об их культуре, об их верованиях, об их происхождении. Тем более, что контрпропаганда пока ещё ведётся. В том числе, к сожалению, и некоторыми отечественными историками. До недавнего времени во множестве человеческих умов принудительно кристаллизовали следующий постулат: до 9 века Русь была дикой общностью дремучих безграмотных людей. И только с приходом христианства, якобы, началось долгожданное просвещение. К счастью, у значительной части современных российских учёных есть и другие мнения на сей счёт.
– Короче говоря, наука не стоит на месте?
– Академия фундаментальных наук отдаёт значительную часть сил и ресурсов изучению именно истории Руси-России. Так вот, по нашим данным, история Руси насчитывает, как минимум, 30 тысяч лет. Причем, повторюсь, это – как минимум. На самом деле, возможно, что это ещё более значимые цифры. Но и эти тридцать тысяч лет – не состояние дикарей, как это пытались выставить иные горе-исследователи, а славная, полная свершений история.
– А как же крещение Руси и просвещение, принесённое Кириллом и Мефодием?
– Здесь мы имеем дело с укоренившейся исторической пропагандой. Хотя насчёт крещения не всё окончательно ясно. Но можно с достаточной уверенностью сказать, что для Руси оно было вынужденной мерой. Мерой, которая несколько сгладила возможные ещё более негативные последствия для нашей Родины.
– Что имеется в виду?
– Возможность навязывания Руси в тогдашней исторической перспективе какой-то другой религии. А что касается Кирилла и Мефодия, то о них в плане просветительства, просвещения говорить, конечно, можно. Но только с учётом того, что исторически их просвещение – это изменение почерка в письме, которое активно использовалось русскими за несколько тысячелетий до новой эры.
– Но иногда утверждается, что до Кирилла и Мефодия на Руси и письменности не было…
– Кем утверждается? Мы же теперь знаем, что в 18-19 веках в нашей истории наблюдалось целенаправленное немецкое засилье.
2. Русскую историю сочинили… германороиды
– «Историков» России «выписывали» из своих земель немецкие принцессы, ставшие русскими императрицами?
– Так и было. И эти германородные учёные во всю прыть «выстраивали» историю русского народа в соответствии с самодержавно-церковными пожеланиями. Здесь мы снова имеем дело с исторической пропагандой.
– Однако пропаганда пропагандой, а истина истиной. Нашим читателям были бы интересны Ваши письменные источники.
– Для особо недоверчивых сообщаю, что в дальнейшем, по мере нашего разговора, я буду приводить только факты, зафиксированные в энциклопедии «Брокгауза и Ефрона» и «Большой советской энциклопедии». Так вот, германские племена, порой выставляемые в качестве наших прародителей, сами образовались только к 1 веку до нашей эры. И разместились на достаточно небольшой территории. Между нижним Рейном и Вислой, Дунаем и Балтийским и Северным морями. Но на карте святого Евсения (примерно 330 год до н.э.) уже имелись СЛАВЯНСКИЕ НАДПИСИ! О размещении ряда славянских племён на тот момент. Эти территории до сих пор носят данные в те годы наименования. А в 460 году до н.э. исследователь Фукинд говорит, что славяне-скифы есть многолюднейшее племя в мире. Саксон Грамматик в 500 году до н.э. говорит, что при Фротоне 3-м русы и гунны напали на Данию, царь русов Олимер начальствовал флотом, а царь гуннов – сухопутным войском. И это только ближайшая к германцам часть русской истории. О каком германском прародительстве может идти речь?
3. Россия – родина слонов
– Тогда, может, нам греков в «отцы» позвать?
– Не «может»! Греки сами, как народ, молоды по сравнению с русичами. Себя древние греки называли эллинами, это римляне называли их греками. Во времена Гомера они не имели ещё общего названия. Впервые термин «эллины» для обозначения всех греков встречается у поэта Архилоха в 7 веке до н.э. При этом древнейшим населением Греции сами греки называли пелазгов. Так вот, с самого времени своего образования, то есть за 700 лет до н.э., греки уже знали о торговле славяно-русов янтарём. Их от слова «Aost», означающего «янтарь», называли «Aost-Rsi», «Ao-Rsi», «Aorsi»
– А как насчет более древних цивилизаций, например, Шумерской, Иранской? Ведь Зороастр был уроженцем современного Ирана.
– Нет, и Бактра – это не родина славяно-русов. Судя по многочисленным историческим подтверждениям, около двух тысяч лет до н.э. родился славянский волхв Зороастр. По исследованию Роде, он родился в городе Гдани или Гедани, в Бактрии, название которого невольно напоминает нам славянский город Гданьск. Отца Зороастра звали Старошастом, а мать – Догдою. В своём сочинении Зороастр приводит шестнадцать выселков парсских, кроме предложенного им самим, к Балтийскому поморью. Переселившись туда, венеды, впоследствии названные вятичами, принесли свою грамотность. Конечно, можно утверждать, что иранцы – это не славяно-русы. Но даже если предположить, что они произошли либо от шумеро-аккадцев из Двуречья между Тигром и Евфратом или из Индостана, то и в том, и в другом случае предками иранцев всё равно окажутся славяно-русы. Известно, что шумеры к пятому тысячелетию до н.э. пришли в Двуречье из Закавказья, где обитали только славяно-русы. А Индостан стал способным распространять со своей территории цивилизованные народы только ко второму тысячелетию до н.э. Но это уже после того, как население Индостана сформировалось из диких неразвитых племён юга полуострова, окультуренных пришедшими сюда с севера, из Руси, племенами цивилизованных Ариев. Это уже впоследствии белую расу стали называть термином «индоевропейцы». Правильнее – «славяно-русы».
4. Тридцатитысячелетняя Русь
– Удивительно, однако, в общем-то легко и аргументировано мы уже достигли рубежа истории Руси в 5-6 тысяч лет до нашей эры! Это предел?
– Нет, и это не предел. Ещё раз возьмём письменность. Изначально всякая письменность – это отражение нужд определённого религиозного ритуала. В дохристианское время единственной монотеистической мировой религией являлось Славянство. Символизм славян заключён в так называемой свастической письменности – развитой системе идеографических и иероглифических знаков. Я как раз провожу исследования этих символов. И моя коллекция насчитывает уже несколько сотен свастических элементов.
– Какова география распространения свастических иероглифов?
– В 3-2 тысячелетиях до н.э. свастическая плетёнка имеется на керамике энеолита Томско-Чулымского региона и на золотых и бронзовых изделиях славян, найденных в курганах Ставрополья на Кубани. Во второй половине 4 тысячелетия до н.э. свастические символы распространены на Северном Кавказе (откуда родом шумеры – праславяне) в виде огромных моделей Солнца-курганов. В плане курганы представляют собой уже известные разновидности свастик. Только увеличенных в тысячи раз. В то же время свастический орнамент в виде плетёнки часто встречается на неолитических стоянках Прикамья и Северного Поволжья. Свастика на глиняном сосуде, найденном в Самаре, также датируется 4000 годом до н.э. В это же время четырёхконечная зооморфная свастика изображена на сосуде из междуречья Прута и Днестра. В 5-м тысячелетии до н.э. славянские религиозные символы – свастики – распространены повсюду. На блюдах Анатолии изображена центростремительная прямоугольная свастика, охваченная двумя кругами из рыб и длиннохвостых птиц. В Северной Молдавии, а также в междуречье Серета и Стрыпа и в Молдавском Прикарпатье найдены спиралевидные свастики. В 6-м тысячелетии до н.э. свастики распространены на пряслицах в Месопотамии, в неолитической культуре Триполья-Кукутени, на чашах Самары и др. В 7-м тысячелетии до н.э. славянские свастики начертаны на глиняных печатях Анатолии и Месопотамии.
– Семь тысяч лет – это уже почти каменные люди в пещерах! Разве не так?
– И опять не так! Орнаментальная свастическая сетка обнаружена в штампах и на браслете, выполненном из кости мамонта в Мёзине Черниговской области. И это находка из 23-го тысячелетия до нашей эры! А 35-40 тысяч лет назад населявшие Сибирь неандертальцы, вследствие двух-трёхмиллионнолетней адаптации приобрели вид европеоидов, о чём свидетельствуют зубы подростков, обнаруженные в алтайских пещерах Денисова, имени Окладчикова и в селении Сибирячиха. И эти антропологические исследования произведены американским антропологом К. Тернером. Вот теперь почти всё!
– Ну, что ж, впечатляет! Возможно, это и есть колыбель зарождения человечества…
– По крайней мере, человека европеоидного типа, то есть нас – русских. И наших потомков – испанцев, англичан, германцев, французов, иранцев… Все мы, что называется, от одной матери. От матери европеоидной.
– И на каком же языке говорили дети? Был ли один язык, или языков было несколько?
– А вот в этом вопросе и сокрыта «неизвестными» силами самая главная для нас истина! Во-первых, современная лингвистическая теория однозначно устанавливает, что праязык был одним, единственным. Он начал расходиться где-то 40-30 тысяч лет до нашей эры. Во-вторых, как говорят весомые источники, в течение нескольких тысяч лет славяно-русский язык был одним, единым для всех европеоидных народов. И он начал расходиться на диалекты только в конце второго тысячелетия до нашей эры. Можете ли вы догадаться, какой язык был праязыком? Я думаю, да. Какие здесь греки? Какие римляне? Какие германцы? Они только должны были ещё родиться – наши с вами просветители в кавычках! Кроме того, современный русский язык является максимально сложным из всех возможных языковых организмов. Для сравнения, например, в китайском языке большинство корней односложные, а в так называемом еврейском языке гласные пометки (даже не буквы) появились совсем недавно. Немецкий язык буквально несколько лет назад приобрёл способность правильно «резать» невообразимо длинные слова на слова нормальной длины. А английский язык так по сей день и остаётся языком разноплемённых, разноязыковых немотыр. Их «оф Ивана» никак не может перейти в полноценное русское «Иванов».
– Очень интересно… И где же это всё наследие наше многотысячелетнее находится сейчас?
– Вот именно в этом и состоит сегодня задача не зашоренных и не ангажированных историков – установить истинное положение вещей о русском народе, в прямом смысле народе – прародителе цивилизации Земли. Но наша история сокрыта в известном месте. Когда в 10 веке нашу Родину крестили, как-то сразу и история наша «исчезла». Прямо точно так же, как библейский Хам оскопил (кастрировал) своего отца Ноя. Странное исчезновение русской истории! Сразу за несколько десятков тысяч лет. Очень странное. Между тем, всем честным исследователям давно понятно, где и кем сокрыто. Как говорится, ищите, кому это выгодно. Сегодня нас должно радовать, что далеко не все археологи «верующие». Есть люди, которые служат научной Истине.
– Андрей Александрович, кто Вас поддерживает в научных кругах?
– Очень многие. Я хотел назвать только одного человека. Это Валерий Алексеевич Чудинов. Он председатель Комиссии при президиуме Российской Академии наук по культуре Древней Руси. И действительный член нашей академии. Однако не забывайте, что недавно Президент России Владимир Владимирович Путин посетил древний славянский город-обсерваторию Аркаим. С этого момента нас поддерживают почти все!
Велесова Книга составлялась для народа и проникнута идеей наставительности и воспитания на основе случаев, взятых из седой старины. По существу перед нами древний учебник, собрание поучительных примеров на разные случаи жизни...
Многим из нас знакома древнегреческая пастушечья лирика, возраст которой измеряется тремя и более тысячелетиями. Её с удовольствием переводили на русский язык наши классики, и пела советская эстрада. И никто из них даже заподозрить тогда не мог, что у наших далёких предков существовала своя, не менее древняя «пастушечья литература». Но это были уже не весёлые пасторали о прекрасной юной пастушке, а серьёзные философские притчи о тысячелетних скитаниях славян в обретении своего Отечества, прообразы средневековых русских исторических песен и былин, которые мы все хорошо знаем.
Я имею в виду «Велесову книгу» («Влесову книгу», Влескнигу или сокращенно ВК. Велес – в славянской мифологии «скотий бог», покровитель домашних животных и скота), о существовании которой Россия узнала в 70-х годах прошлого (XX) века из научно-популярной литературы. Узнала и ахнула. Ведь эта книга, выцарапанная на деревянных дощечках, увеличивала возраст русской истории и культуры, по крайней мере, на полтора-два тысячелетия.
Если современная академическая история считает началом русской истории и государственности IX век н.э., то именно этим веком можно датировать последние по времени записи в «Велесовой книге». Самые ранние же её тексты (хотя сквозной хронологии ВК не имеет) уносят нас к временам жизни славян в краю Иньском (Китае), в Семиречье и Пятиречье (Пенджабе), их пребывании в Вавилоне, Сирии и Египте.
Естественно, нашлись люди, объявившие «Велесову книгу» подделкой. Дескать, не может быть у русских такой древней истории. Но любой, прочитавший книгу, хоть немного знакомый с литературным трудом, скажет вам, что подделать её невозможно. Для этого хотя бы нужен гений, равный пушкинскому и человек сверхэнциклопедических знаний в мировой истории, культуре, лингвистике.
Возможно, точкой в этом споре могут стать обнародованные в № 1 журнала «Мир истории» академиком В. Яниным данные о сенсационных прошлогодних археологических находках в Великом Новгороде. Там учёные обнаружили несколько «цер» (пора бы уже придумать русское название) – деревянных дощечек, на которых наши пращуры учились грамоте в начале XI века. И, хотя уважаемый академик тут же напоминает, что писать на дереве начали не на Руси, а в Древнем Риме, факт говорит о многом.
Уж если новгородцы учились кириллице на этих дощечках, уместно предположить, что они писали на них до этого и на своём родном древнем русском алфавите, в существовании которого сегодня мало кто уже сомневается. Вопреки официально принятым с восшествием на русский престол династии Романовых исторической и политической точкам зрения. И одним из возможных свидетельств этому стала «Велесова книга», найденная по странному стечению обстоятельств в 1919 году с весьма трагическим уходом этой династии с исторической сцены России.
Мы беседуем сегодня о «Велесовой книге» с автором её последнего и одного из самых удачных, на наш взгляд, переводов Николаем Слатиным. Он рассказывает об одной из тайн истории Древней Руси – письменности восточных славян, одним из памятников духовной культуры которых, по мнению ряда авторитетных исследователей, «Велесова книга» и является.
Профессор В.Н. Дёмин, доктор философских наук (Москва), пишет в одной из своих последних книг: «Следующим шагом вперёд в углублённом изучении «Велесовой книги» следует считать её добротный перевод, опубликованный в 2000 году исследователем из Омска Н.В. Слатиным. В комментариях к своему переводу автор высказал много ценных соображений о происхождении самой книги и её языке. По мнению талантливого исследователя, тексты Влескниги (как он предпочитает её называть) настолько оригинальны, что подделать их практически невозможно (и, тем более, – не по плечу одному человеку). По жанру же своему она представляет собой сборник текстов, написанных в самое разное время и разными людьми, возможно, отстоявшими друг от друга на тысячи километров, на сотни и тысячи лет.
Влескнига составлялась не для избранных, а для народа и проникнута идеей наставительности и воспитания на основе примеров, взятых из седой старины. По существу перед нами древний учебник, собрание примеров на разные случаи жизни. Именно в этом кроется главная причина, почему тексты Влескниги фрагментарны и слабо связаны между собой сюжетно. Зато они взаимосвязаны большим – содержащимся в них духом патриотизма, любви к Родине и предкам. Сакральный дух этот жив и сейчас, и он почти физически ощущается при вдумчивом прочтении древних дощечек».
* * *
– Николай Владимирович, давайте напомним читателям, что представляет из себя «Влесова книга», как вы её называете, историю её появления на свет Божий.
– Суть такова. В 1919 году, во время гражданской войны, офицер Белой армии полковник Али (Фёдор Артурович) Изенбек на полу разгромленной библиотеки одного из опустошённых имений близ Харькова (по другим данным – Орла) увидел валявшиеся в беспорядке дощечки, исписанные непонятными ему, но как будто древнеславянскими буквами. Ранее полковник побывал в археологических экспедициях в Средней Азии. Поэтому приказал вестовому собрать их и взять с собой. Ему удалось вывезти дощечки при эвакуации из Крыма и сохранить.
Позднее, в 1924 году, в Брюсселе Изенбек разрешил изучать дощечки, не вынося из дома, писателю Юрию Петровичу Миролюбову. Писатель говорит о своих впечатлениях так: «Я взял дощечки и поразился! Они были, несомненно, на славянском языке, на каком-то архаичном, что даже слов нельзя было разобрать. Сразу было видно, что это многосотлетняя давность».
По рассказам Юрия Петровича, сделанным им в разное время, все дощечки были приблизительно одного размера – 3822 см, толщиной в полсантиметра и имели отверстие для крепления ремнём. Текст был процарапан, а затем покрыт лаком или маслом. Для каждой строки была проведена линия, под которой шёл текст.
В 1993 году столяру А. Бикмуллину удалось восстановить древнюю технику славянского письма на дереве. Проведённые им исследования показали, что тексты дощечек процарапывались острым пишущим орудием, которое по-гречески называется «стило», а по-русски «писало». После написания дощечки подвергались горячему вощению. Это необходимо, чтобы подчеркнуть оптические свойства древесины и сделать буквы более заметными; если же дощечки буковые, то процарапанные знаки приобретали красный цвет. Но, по мнению Бикмуллина, дощечки всё же были берёзовыми, т.к. бук – дерево довольно хрупкое. Также горячее вощение многократно увеличивает долголетие дерева и текста.
Около пятнадцати лет Миролюбов кропотливо работал, копируя на бумагу – буква по букве – древние тексты, проверяя и перепроверяя то, что удалось скопировать. Затем, как он вспоминал уже в 1957 году, по мере расшифровки пересылал скопированные тексты в Русский музей в Сан-Франциско, где А. Куренков подбирал их по смыслу и нумеровал.
Многие удивляются, почему нельзя было просто сфотографировать дощечки? Может, кому-то и можно было; у Миролюбова же, скорее всего, просто не было на это средств. Ведь, чтобы получить качественные снимки, на которых можно было бы разобрать текст не хуже, чем на самих дощечках, потребовалась бы хорошо оснащённая специальной аппаратурой фотолаборатория. Но главное, результаты его подвижнического труда налицо: тексты Влескниги сохранены для потомков.
– А что стало с дощечками?
– В 1941 году, во время оккупации Бельгии гитлеровской Германией, Изенбек умер. Лишь через несколько недель после его смерти было установлено, что всё имущество Изенбек завещал Миролюбову. Прибыв на квартиру Изенбека, Миролюбов с ужасом обнаружил, что дощечки исчезли. Он полагал, что дощечки были изъяты гестапо. Конечно, гестапо не занималось подобными делами, но тогда мало кто знал о существовании нацистской организации Ahnenerbe («Наследие Предков»), занимавшейся этнографическими, историческими, оккультными исследованиями. После Победы Влескнига, по некоторым не подтверждённым, но и никем не опровергнутым сведениям, была увезена вместе с другими военными трофеями в СССР и, если это так, то до сих пор может находиться где-то в хранилищах.
– Я слышал и другие гипотезы. Но не это главное. Главное, что сохранён уникальный древнерусский изборник. О чём он?
– В результате четырёхлетнего изучения Влескниги, мне стало ясно, что этот сборник составлен из текстов, написанных в самое разное время и разными людьми, возможно, отстоявшими друг от друга на тысячи и десятки тысяч километров и сотни и тысячи лет. Это – не сборник гимнов и жертвенных, и заклинательных формул, как Веды или Авеста; это – не жития каких-либо святых или героев; это – не хроника или летопись. В этом сборнике есть почти всё это, но понемногу. Это не княжеская книга (как «Слово о полку Игореве»), а книга для народа.
Сборник этот составлялся не с хронологической целью (это, как я уже сказал, не летопись); он проникнут идеей наставительности, воспитания, всякий раз на основе примеров из древности. И это-то и является одной из причин, почему тексты Влескниги местами фрагментарны и как бы даже мало связаны между собой сюжетно (даже в пределах одной дощечки), но все они связаны содержанием в них Духа, который, несмотря на прошедшие тысячелетия, жив и сейчас, и его можно почувствовать, если вчитаться в эти тексты непредвзято. И Дух этот – патриотизм, любовь к Руси…
Сообщение: 14147
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 30.05.11 05:20. Заголовок: Сибирь открывает сво..
Сибирь открывает свои тайны vedrus341011746
Если бы не было постоянного сокрытия и безжалостного уничтожения свидетельств реального прошлого нашей цивилизации, мы бы давно уже знали правду о себе и обо всех остальных, нас было бы очень трудно или невозможно обманывать...
Время тотального замалчивания и искажения реальной истории нашей, без преувеличения, великой Родины подошло к концу. За последние годы количество новых доказательств того, что Сибирь (Асия) долгое время была центром земной цивилизации, постоянно растёт. Несмотря на сопротивление «корифеев» официальной исторической науки, замалчивание, фальсификацию и даже уничтожение многих артефактов, правда всё равно находит дорогу к людям! Как ни старались демократы с либералами, им не удалось и никогда не удастся полностью искоренить Честь и Совесть русов! Порядочные люди никогда не переведутся на Руси. Например, такие, как «русский Шлиман» – руководитель археологической экспедиции Михаил Ефименко из Хабаровска, который вносит неоценимый вклад в благородное дело открытия миру нашего славного прошлого...
Тайна цивилизации «Овна»
Константин Пронякин, Хабаровский край
Смерч раскидал камни древнего мира по дальневосточной тайге
Обработка камня в «рамочку» применялась при строительстве храма в Афинах в V веке до нашей эры. Фото: Константин Пронякин
В начале июля (2005 года, – Е.Л.) в глухой тайге случилось необычное природное явление. В сорока километрах от города Вяземского, у реки Подхорёнок, в тайге было повалено несколько гектаров леса, как будто кто-то прошёлся огромной палицей по земле, ломая, выворачивая с корнем вековые деревья. Как пояснили в Дальневосточном региональном центре МЧС России, только смерч способен на такое. Сила ветра была столь невероятной, а появление для этих широт сифона столь странным и редким, что многие исследователи уже собирались пройти к месту эпицентра и узнать, что с собой принес ветер перемен… Однако учёный-исследователь Михаил Ефименко всех опередил. Он только что вернулся из экспедиции и поспешил в редакцию поделиться своими открытиями и показать находки. Часть своих артефактов он нашёл в огороде местного жителя села Шереметьево Вяземского района, которые тот собрал в лесу и выставил на обозрение детворе.
– До сих пор село Шереметьево для историков представляло интерес лишь как одно из мест культурных памятников эпохи неолита – новокаменного века, – рассказывает Михаил Ефименко. – Здесь на скалах обнаружили рисунки первобытных людей – петроглифы: забавных лошадей и сцены из охотничьей жизни. Но то, что увидел я, меня поразило. Камни из другого мира, из другой культуры, из другого времени, из другой цивилизации…
Находок много, а объяснений мало. Чтобы понять их природу, учёный неделю сидел в библиотеке и перечитывал книги по культуре Древнего мира: Египта, Греции, Рима. Сличал фотографии тёсаных камней разной длины, ширины и цвета, которые разбросаны по тайге. Помогла профессия, Ефименко – архитектор с тридцатилетним стажем.
– Посмотрите, какие невероятно большие овалы нашёл я в лесу, – продолжает Михаил Васильевич. – Они ростом с человека. А что напоминают? Вроде есть небольшой рот, виднеется даже нос, глаза, подбородок, который и не даёт каменной голове перевернуться. Но не человеческие это головы…Так резали камень в Египте в восьмом веке до нашей эры. Овал – не что иное, как каменная «голова Овна» в первой стадии обработки. Подобную голову хабаровский учёный видел в храме Амона в городе Карнаке, там есть даже аллея из каменных голов. Амон в древнеегипетской мифологии обожествлял солнце и изображался в виде овна. Был такой культ, когда в жертву приносили барана.
– Обратите внимание на каменный рисунок, – говорит учёный. – Выбита рамочка. Это греческая методика обработки камня. Следы камнетёсов, оставленные на камне, датируются приблизительно шестнадцатым веком нашей эры. На Дальнем Востоке такие мастера появляются не раньше двадцатого века, да и то столь филигранно «обрисовать» камень им не удавалось. Даже когда строили мост через Амур, камнетёсов приглашали из Европы.
Обработка камня «в рамочку», со слов Ефименко, применялась при строительстве храма Парфенона в Афинах в 438 году до нашей эры. Строили его по инициативе Перикла, а архитекторами были Иктин и Калликрат. В наши дни от храма остались лишь развалины…
Но откуда? Здесь на сто вёрст ни одной каменной постройки, кругом деревянные домишки…
– Как к нам попали эти камни, пока сказать не могу, – рассказывает наш гость. – Скорее всего, были мастера, которые знали секреты обработки. Но могу уточнить, что эти камни никогда не укладывались в стены, из них не строили здания. На них нет раствора. Они как будто подготовлены к строительству. Всё начато и мгновенно брошено.
В некоторых каменных блоках Ефименко заметил сквозные отверстия. Они были словно от прокола невиданной мощи оружия. Отверстия снаружи оплавлены, а стекловидная корочка говорила о том, что это следы от воздействия огромной температуры.
Экспедиции Ефименко удалось найти даже карьер на берегу Уссури, где добывали «камни Парфенона». Разбивали их с помощью надрезов – небольших квадратов по краям, как бы раскалывая глыбу, как кокос, сначала на бесформенные куски, а потом, стёсывая края, получали необходимую геометрию. В камнях обнаружены характерные для эллинистических времён отверстия в виде колокольчиков. Служили они или для транспортировки груза, или были обычными сливными отверстиями – водоотводами, когда собирались в здания. Точно такие же «колокольчики» в каменных брусках нашли археологи на раскопках Помпей, античного города на побережье Неаполитанского залива, погибшего в 1979 году нашей эры при извержении Везувия (Помпеи погибли в 1631 г. См. статью А. Чурилова «Непоследний день Помпеи» – Е.Л.).
Рядом с каменоломней Михаил Ефименко обнаружил ещё и вход в лабиринт, в подземный город. Этот вход пологий и напоминает большую воронку в земле. Местные жители завалили вход камнями, чтобы деревенские мальчишки не ходили под землёй, а то ведь неизвестно куда могут завести эти древние катакомбы. Говорят, они такой длины, что могут тянуться до Китая, а то и до Тибета… Как поверить в такое?
Между тем в истории Приамурья средние века – самый загадочный и неисследованный исторический период. Белое пятно в истории, потому как считается, что в это время те племена, которые жили по Амуру, исчезли, пришли в упадок. Даже могущественные государства Бохай и Чжурчжэни, просуществовавшие на просторах Приамурья с VII по XII века и будучи довольно продвинутыми военными феодальными державами, были разгромлены. Как записано во всех учебниках «народы Дальнего Востока утратили государственность и оказались на стадии патриархального строя…». Что было потом? Может природная катастрофа? На этот вопрос нет ответа.
Конечно, смерч, пронёсшийся несколько недель назад в тайге в Вяземском районе, не мог переместить камни с одной стороны света на другую, скорее всего, он обнажил те находки, которые долгие годы скрывала земля.
По мнению Михаила Ефименко, археологов ждут интереснейшие находки, тайну которых до сих пор хранит тайга в Хабаровском крае, и они будут несопоставимы с пирамидами в Египте и раскопками Трои. О тех городах и цивилизациях было хоть какое-то представление, дошли эпические образы и древние повествования, книги, а про цивилизацию «Овна», города Тартарии (подземного мира) мы ничего ещё не знаем. История здесь только начинается.
Сообщение: 14848
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 22.07.11 22:33. Заголовок: Миф о "татаро-мо..
Миф о "татаро-монгольском иге"
«Поскреби русского и обязательно найдешь татарина». Татаро-монгольское иго молилось славянским богам ...
Миф о «татаро-монгольском иге»
Совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей - дескать, «поскреби русского и обязательно найдешь татарина».
Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в последнем номере The American Journal of Human Genetics совершенно однозначно говорят - «несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов».
Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.
Мы - не татары. Татары - не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» - не оказало. Никакой примеси «ордынской крови» у нас, русских не было и нет.
Более того, ученые - генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом:
«...генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у «братьев-славян» - украинцев и белорусов». Что мне, как внуку белорусского партизана - приятно вдвойне
Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газета.ру что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф «все перемешались, русских уже нет». Как раз ровным счетом наоборот - русские были и русские есть. Единый народ, единая нация, монолитная национальность - с четко выраженным особенным генотипом.
Далее, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII-IX веках основной части древних русских». То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум - в первых веках нашей эры (по РХ). Даже еще раньше.
Что позволяет развенчать и еще один русофобский миф - о том, что Москва и окружающие ее области , якобы издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там - «пришельцы». Мы, как доказали генетики - не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. «Несмотря на то, что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет» - указывается в докладе. То есть, нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться - мы тут живем от сотворения мира.
Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири». А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до нашей эры (до РХ) на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) - то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) - исконно проживали на практически всей территории современной России, включая Сибирь, и Дальний Восток. Так что поход Ермака Тимофеевича сотоварищи за Урал, с этой точки зрения - был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.
Вот так, друзья. Современная наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбивая почву из-под ног наших «друзей» - либералов. Дальнейшие их спекуляции на данные темы уже окончательно выносятся за рамки здравого смысла, представляя интерес исключительно для психиатров, исследующих механизмы навязчивого бреда...
Нам это уже не интересно. Истина установлена.
Мы - русские!
Источник: via-midgard.info
Тамара
администратор
Сообщение: 14880
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.07.11 11:54. Заголовок: Когда мы говорим Лад..
Когда мы говорим Лада, в мыслях у нас - несчастный жигуленок. Хотя Лада - это Богиня любви, красоты, семейного счастья, покровительница брака. А еще и хранительница домашнего очага, жена Сварога, мать Лели и Даджьбога... Она относятся к пантеону светлых богов славянского язычества.
Им поклонялись наши предки: древляне, русы, дреговичи, поляне... Пока их, кого силой, кого подкупом, не заставили принять христианство... Подробнее - на сайте "Дуделка", посмотри, не пожалеешь: http://www.doodoo.ru/interesting/10327-russian-gods.html
[img]h
Тамара
администратор
Сообщение: 14881
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 14902
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.07.11 22:20. Заголовок: Древняя страна в При..
Древняя страна в Прикамье: забытая история русского народа
В последнее время открылись удивительные свидетельства о великом прошлом Прикамья. Большое число древних городов и поселений, рудники, остатки металлообрабатывающих комплексов не оставляют сомнений в развитости наших предков...
Мы привыкли считать, что все находки и остатки древних сооружений обнаруживаются где-то далеко, в местах обитания «великих» цивилизаций прошлого. Нас приучили думать, что всякое место, где могут быть обнаружены древние следы деятельности человека, немедленно привлекает внимание учёных и археологов, там ведутся раскопки, описываются находки, печатаются научные статьи, об этом пишут журналисты. Ведь даже фрагменты древней тропинки через болото в одну доску шириной, найденные в Англии, раскапывались археологами 10 лет и позволили сделать далеко идущие выводы.
Оказывается, это не так. На фоне английской болотной тропинки, поражает безразличие отечественной истории и СМИ к сохранившимся остаткам древних городов, в огромном количестве обнаруженным археологами практически везде на территории Прикамья. Судя по археологическим публикациям, их не меньше 300. Здесь древности настолько плотно расположены, что на них можно натолкнуться практически возле каждого города и посёлка! Некоторые деревни расположены прямо на самих городищах и окружены остатками древних валов. На месте многих древних городов сейчас располагаются садовые участки, причём сами дачники часто ничего не знают об этом. Большая часть из обнаруженных древностей описана в научных статьях, но общественности про это совершенно ничего не известно. Эти данные не попадают в прессу, их можно найти случайно на сайтах, посвящённых археологии, например, «Археология России», «Ямальская археологическая экспедиция», «Археологический музей КГУ».
Гораздо меньше таких исторических памятников раскопано. Обычно территория городища или могильника раскапывается только в самых многообещающих местах. И это не потому, что археологам не интересно или копать лень. Территории наших древних городов часто достигают десятков тысяч квадратных метров. Чтобы провести полномасштабные раскопки требуются немалые средства и время. Раскопки таких памятников ведутся по 10...20 лет, силами студентов и энтузиастов археологов - преподавателей ВУЗов и музейных сотрудников. В результате собираются десятки тысяч предметов, составляются полевые отчёты. Потом, как правило, эти гигантские количества археологических находок ложатся в хранилища музеев. Полевые отчёты публикуются в специальных изданиях, и мы опять ничего этого не видим.
Теперь уже, наверное, многим понятно, что россиянским властям, как и всем их предшественникам, всё, что касается настоящего прошлого русского и других коренных народов России, совершенно не интересно.
Как же жили наши предки?
По данным археологов, в Прикамье люди постоянно жили с древнейших времён. Описаны находки, датируемые 130 тыс. лет до н.э. Наиболее интересна, с моей точки зрения, эпоха раннего железа (примерно, с 1500 г. до н.э.) и средневековье (с 500 г. н.э. по 1300 г. н.э.). К этому времени относится огромное число древних городов и поселений. Например, памятники «чепецкой культуры». В бассейне реки Чепцы найдено порядка 60 городов и могильников. Они расположены в нескольких километрах друг от друга. Лишь один из городов, «Иднакар», сравнительно полно исследован. Найдены остатки печей для сыродутной выплавки железа, множество предметов быта, украшений, остатки домов и многое другое.
Трактовка полученных при этом данных не отличается оригинальностью. Считается, что народ здесь жил дикий, поэтому не допускается мысли о некоей специализации по отраслям хозяйства и развитых связях. Вражда соседних кланов, взаимные набеги - это, пожалуйста, а развитая меновая торговля между городом и сельскими поселениями - это нельзя предполагать.
По мнению современной науки, город того времени - это та же самая деревня, только жители зачем-то насыпали вал (иногда до 8 м высотой) и стены строили. Вот наступает утро, открывают городские ворота и выгоняют стадо на пастбище, а вечером загоняют обратно, ворота брусом закладывают и расходятся по своим неказистым домикам барачного типа с земляным полом и дыркой в крыше для дыма. Стены у них, конечно, закопчённые, и сами они, следовательно, грязные. В качестве аналога планировки жилища археологи вполне серьёзно предлагают типовое расположение очага и нар в чуме.
Так вот. Изучив многочисленные археологические материалы, ответственно заявляю: «Суждение о примитивности культуры и быта наших предков не имеют под собой никаких оснований! Ни исторических, ни археологических, ни логических». Историки ссылаются на то, что не обнаружено следов развитой культуры того времени в нашем регионе. Так их и не искали. Это правда. Археологи, в свою очередь, любую находку стремятся описать в контексте «исторических реалий» того времени. Так и кивают друг на друга.
Давайте разберёмся, наконец, с курными избами. Отопление по чёрному - это признак нищеты или кочевого образа жизни. Понятно, что кочевник с собой глиняную печь не повезёт. Это касается и чума, и юрты. Но так ли трудно сделать печь с трубой в капитальном деревянном доме? Разве с этим не могли бы справиться наши предки в 13 веке? Известно, что керамику они знали за многие тысячелетия до этого. Можно ли сделать составную трубу из нескольких коротких обожжённых втулок? Можно. Но зачем это делать, если глинобитную печь можно вывести в виде трубы выше кровли. А ведь ещё совсем недавно в отдалённых деревнях так и поступали. И не удивительно, что археологи не нашли таких печных труб.
Не простоит она 800 лет под дождями, морозами и ветрами, развалится на мелкие черепки. Да и находят археологи в основном место очага по прокалённой почве. Остальное - то, что было сверху, просто додумывают. Так и есть, они сами об этом пишут. Однако не сомневаюсь, что были и безтрубные очаги. В банях, кузницах, летних кухнях и других нежилых помещениях.
Последняя зацепка историков состоит в том, что наши предки якобы просто не знали принципа печной тяги. Но, не зная принципа печной тяги, нельзя выплавить ни железа, ни меди. Сыродутная печь раздувается с помощью мехов и естественной тяги, для чего её жерло удлиняли и сужали. Значит, знали принцип. И применяли этот принцип обязательно, ведь при наших морозах это вопрос выживания.
Теперь, когда мы отмыли сажу, которой «измазали» наших предков историки, займёмся земляными полами. С ними та же история. Не находят археологи деревянных полов. А если посреди предполагаемого жилища откопали остатки деревянных плах то это, конечно, потолочное перекрытие туда упало, потому что полов исторически не было. Но даже кочевники выстилали в юрте пол шкурами и тканью. Земляной пол в нашей полосе это грязь сырость и холод, затем болезни, смерть, вымирание. У нас не Египет, где можно на циновках весь год просидеть.
Но так ли трудно было нашим предкам в 13 веке обзавестись деревянными полами? Совсем не трудно. Ещё в начале20 века в некоторых деревнях полы делали из плах. Такая плаха представляла собой массивное бревно, расколотое клиньями вдоль на 2 половины. Технология эта древнее шумерской цивилизации. Несомненно, наши предки, жившие в лесах и умевшие делать отличные стальные топоры, владели ей в совершенстве. Эти полы, к тому же, были очень долговечными и тёплыми. То, что мы сейчас делаем по своей нищете и поспешности, из досок толщиной 4 см, очень слабое подобие. Поэтому нам приходится всячески утеплять такие полы. Замёрзшие и грязные люди в условиях нашего климата, просто не могли бы освоить огромные территории и построить многочисленные города с огромными валами, просуществовавшие столетия.
Значит, всё было иначе. Наши предки ходили чистыми (существование бань никто не отрицает), жили в тёплых домах, ели натуральную, сытную пищу и пили чистую воду. Красиво и тепло одевались (меха, кожа и льняные ткани - это только местного производства, не считая привозных товаров). И вообще, жили очень неплохо.
Теперь, когда наши предки уже не выглядят грязными и замёрзшими, очень хочется разобраться с промышленностью, которая якобы появилась в Прикамье только со времён Строгановых и Ермака. Известно, что наши предки издавна выплавляли железо сыродутным способом. Часто приходится читать, что это примитивная и малопроизводительная технология. Это не совсем так. Вернее, совсем не так.
Современный способ получения стали из передельного чугуна существует не более 150 лет. До этого вся сталь, которая изготавливалась промышленностью, получалась при помощи практически той же сыродутной технологии. Разница только в увеличении размеров печи, высоты трубы, механических мехов. Это делалось затем, чтобы повысить температуру в зоне восстановления железа из руды. При традиционной сыродутной технологии восстанавливается только 20% железа, содержащегося в руде. И действительно выход железа из руды увеличился. Однако эти нововведения давали весьма небольшой экономический эффект, поскольку с повышением температуры большая часть железа превращалась в чугун довольно низкого качества, который практически не использовался.
И всё равно, промышленники продолжали двигаться в этом направлении, так как во главу угла ставилось наращивание объёмов производства и получение прибыли. Так они сначала довели температуру в зоне восстановления до получения полностью чугуна, проскакивая температурную зону получения, собственно, стали (так появились доменные печи), а затем научились отдельно выжигать из чугуна лишний углерод, серу и фосфор (так появились конвертерные печи). Всё это делалось в огромных количествах.
Казалось бы, это прогресс. Но давайте разберёмся. Ответьте себе на вопрос: «Является ли отсталой технологией мотокультиватор на вашем садовом участке?». Конечно, нет. Но ведь он страшно неэффективен по сравнению с современным трактором! Правильный ответ на этот вопрос - всему своё место и время. Должен работать принцип необходимости и достаточности.
Доступен ли даже одному небольшому городку в 500 жителей нынешний способ получения стали? Нет. Сыродутный же способ прост и доступен. Он позволяет одному человеку из 20 кг руды, которая есть практически везде, с минимальными усилиями получить железную крицу весом порядка 500 грамм, и из неё методом ковки сделать что угодно - нож, наконечники стрел, с/х орудия, топор и, наконец, меч такого качества, которое до сих пор невозможно для современного производства.
Многие ли знают, что кричное железо вообще никогда не красили. Оно просто не ржавеет. Когда вы услышите восхищённые высказывания про булат или японские многослойные клинки, знайте - всё это получается только из кричного железа, выплавленного по сыродутной технологии. Таким образом, технология получения железа нашими предками не была примитивной. Она обеспечивала недостижимую на настоящий момент стратегическую безопасность, автономность, гибкость, качество и доступность.
Россиянским политикам поучиться бы у своих предков, а то всё грезят всемирной кооперацией, а их постоянно на роль истопника-чернорабочего разводят...
Сообщение: 14919
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 31.07.11 06:47. Заголовок: Гаплогруппа Русской ..
Гаплогруппа Русской Души, русский народ
Источник: open-eyes-russia Автор: Владимир Спирин
Русский дух. Научные данные, приведённые ниже, являются страшной тайной. Формально эти данные не засекречены, поскольку получены американскими учёными вне сферы оборонных исследований, и даже кое-где опубликованы, но организованный вокруг них заговор молчания является беспрецедентным. Атомный проект на его начальной стадии даже в сравнение не идёт: тогда кое-что все же просачивалось в печать, а в данном случае - вообще ничего. Что же это за ужасная тайна, упоминание о которой является всемирным табу? Это - тайна происхождения и исторического пути русского народа.
Родство по отцу.
Почему информацию скрывают - об этом позже. Сначала - кратко о сути открытия американских генетиков.
В ДНК человека 46 хромосом, половину он наследует от отца, половину - от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, в одной-единственной - мужской Y-хромосоме - содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без каких-либо изменений в течение тысячелетий. Генетики называют этот набор гаплогруппой. У каждого живущего сейчас мужчины в ДНК находится точно та же гаплогруппа, что у его отца, деда, прадеда, прапрадеда и т. д. во множестве поколений.
Гаплогруппа в силу ее наследственной неизменности одинакова у всех людей одного биологического происхождения, т. е. у мужчин одного народа. У каждого биологически самобытного народа есть своя гаплогруппа, отличная от аналогичных наборов нуклеотидов у других народов, которая является его генетическим маркером, своего рода этнической меткой. В библейской системе понятий можно представить дело так, что Господь Бог, когда Он делил человечество на разные народы, каждый из них пометил уникальным набором нуклеотидов в Y-хромосоме ДНК. (У женщин тоже есть такие метки, только в другой системе координат - в митохондриальных кольцах ДНК.)
Конечно, в природе нет ничего абсолютно неизменного, ибо движение есть форма существования материи. Изменяются и гаплогруппы (в биологии такие изменения называют мутациями), но очень редко, с интервалами в тысячелетия, и генетики научились очень точно определять их время и место. Так, американские ученые выяснили, что одна такая мутация произошла 4500 лет назад на Среднерусской равнине. Родился мальчик с несколько иной, чем у его отца, гаплогруппой, которой они присвоили генетическую классификацию R1a1. Отцовская R1a мутировала, и возникла новая R1a1.
Мутация оказалась очень жизнеспособной. Род R1a1, которому положил начало этот самый мальчик, выжил, в отличие от миллионов других родов, исчезнувших, когда пресеклись их генеалогические линии, и расплодился на огромном пространстве. В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях - до 80%. R1a1 является биологическим маркером русского этноса. Этот набор нуклеотидов и есть "русскость" с точки зрения генетики.
Таким образом, русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4500 лет тому назад. Мальчик с мутацией R1a1 стал прямым предком всех живущих сейчас на земле мужчин, в ДНК которых присутствует эта гаплогруппа. Все они - его биологические или, как говорили раньше, кровные потомки и между собой - кровные родственники, в совокупности составляющие единый народ - русский.
Биология - наука точная.
Двояких толкований она не допускает, и генетические заключения по установлению родства принимаются даже судом. Поэтому генетико-статистический анализ структуры населения, основанный на определении гаплогрупп в ДНК, гораздо достовернее позволяет проследить исторические пути народов, чем этнография, археология, лингвистика и прочие занимающиеся этими вопросами научные дисциплины.
Действительно, гаплогруппа в Y-хромосоме ДНК, в отличие от языка, культуры, религии и прочих творений рук человеческих, не модифицируется и не ассимилируется. Она либо та, либо другая. И если у статистически значимого количества коренных жителей какой-либо территории присутствует определенная гаплогруппа, со стопроцентной уверенностью можно утверждать, что эти люди происходят от изначальных носителей данной гаплогруппы, которые на данной территории когда-то присутствовали.
Поняв это, американские генетики, с присущим всем эмигрантам энтузиазмом в вопросах происхождения, принялись бродить по миру, брать у людей анализы и искать биологические "корни", свои и чужие. То, что у них получилось, представляет для нас огромный интерес, поскольку проливает истинный свет на исторические пути нашего русского народа и разрушает многие устоявшиеся мифы.
Итак, возникнув 4500 лет назад на Среднерусской равнине (место максимальной концентрации R1a1 - этнический очаг), русский народ быстро расплодился и стал расширять ареал своего обитания. 4000 лет назад наши предки вышли на Урал и создали там Аркаим и "цивилизацию городов" со множеством медных рудников и международными связями вплоть до Крита (химический анализ некоторых найденных там изделий показывает: медь - уральская). Выглядели они тогда точно так же, как мы сейчас, никаких монголоидных и прочих нерусских черт у древних русов не было. Ученые воссоздали по костным останкам внешний облик молодой женщины из "цивилизации городов": получилась типичная русская красавица, миллионы таких же живут в наше время в российской глубинке.
Гаплогруппа R1a1 в древнем мире.
Еще через 500 лет, 3500 лет назад, гаплогруппа R1a1 появилась в Индии. История прихода русских в Индию известна лучше других перипетий территориальной экспансии наших предков благодаря древнеиндийскому эпосу, в котором его обстоятельства описаны достаточно подробно. Но есть и другие свидетельства этой эпопеи, в т. ч. археологические и лингвистические.
Известно, что звались древние русы в то время ариями (так они зафиксированы в индийских текстах). Известно также, что не местные индусы дали им это имя, а что это - самоназвание. В гидронимике и топонимике сохранились убедительные тому свидетельства - река Арийка, деревни Верхний Арий и Нижний Арий в Пермской области, в самом сердце уральской цивилизации городов, и т. д.
Известно также, что появление на территории Индии русской гаплогруппы R1a1 3500 лет назад (вычисленное генетиками время рождения первого индоария) сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления, видимо, не помогли, и хараппский период индийской истории сменился арийским.
Первый памятник индийского эпоса, в котором говорится о появлении ариев, был письменно оформлен спустя 400 лет, в XI в. до н. э., а в III в. до н. э. в завершенном уже виде сложился древнеиндийский литературный язык санскрит, удивительно похожий на современный русский язык.
Сейчас мужчины русского рода R1a1 составляют 16% всего мужского населения Индии, а в высших кастах их почти половина - 47%, что свидетельствует об активном участии ариев в формировании индийской аристократии (вторая половина мужчин высших каст представлена местными племенами, в основном дравидскими).
К сожалению, пока недоступна информация по этногенетике населения Ирана, но научная общественность единодушна во мнении об арийских (т. е. русских) корнях древнеиранской цивилизации. Древнее наименование Ирана - Ариан, а персидские цари любили подчеркивать свое арийское происхождение, о чем красноречиво свидетельствует, в частности, популярное у них имя Дарий. Значит, и там в древности были русские.
Наши предки мигрировали из этнического очага не только на восток (на Урал) и на юг (в Индию и Иран), но и на запад - туда, где сейчас располагаются европейские страны. На западном направлении статистика у генетиков имеется полная: в Польше обладатели русской (арийской) гаплогруппы R1a1 составляют 57% мужского населения, в Латвии, Литве, Чехии и Словакии - 40%, в Германии, Норвегии и Швеции - 18%, в Болгарии - 12%, а в Англии - меньше всего (3%).
К сожалению, пока нет этногенетической информации по европейской родовой аристократии, и поэтому невозможно определить, равномерно ли распределяется доля этнических русских по всем социальным слоям населения или, как в Индии и, предположительно, в Иране, арии составляли знать на тех землях, куда они приходили. Единственным достоверным свидетельством в пользу последней версии стал побочный результат генетической экспертизы по установлению подлинности останков семьи Николая II. Y-хромосомы царя и наследника Алексея оказались идентичными образцам, взятым у их родственников из английской королевской семьи. А это значит, что по меньшей мере один королевский дом Европы, а именно дом германских Гогенцоллернов, ветвью которого являются английские Виндзоры, имеет арийские корни.
Впрочем, западные европейцы (гаплогруппа R1b) в любом случае являются самыми близкими нашими родственниками, как ни странно, гораздо более близкими, чем славяне северные (гаплогруппа N) и славяне южные (гаплогруппа I1b). Наш общий с западными европейцами предок жил около 13 000 лет назад, в конце ледникового периода, где-то за 5000 лет до того, как собирательство стало перерастать в растениеводство, а охота - в скотоводство. Т. е. в совсем уж седой "каменновековой" древности. А славяне по крови от нас еще дальше.
Расселение русских-ариев на восток, юг и запад (дальше на север идти было просто некуда; и так, согласно индийским Ведам, до прихода в Индию они жили рядом с полярным кругом) стало биологической предпосылкой формирования особой языковой группы - индоевропейской. Это - почти все европейские языки, некоторые языки современных Ирана и Индии и, конечно, русский язык и древний санскрит, наиболее близкие друг другу по очевидной причине: во времени (санскрит) и в пространстве (русский язык) они стоят рядом с первоисточником - арийским праязыком, из которого и выросли все другие индоевропейские языки.
"Оспорить невозможно. Нужно замолчать"
Сказанное выше - неопровержимые естественнонаучные факты, к тому же добытые независимыми американскими учеными. Оспаривать их - все равно что не соглашаться с результатами анализа крови в поликлинике. Их и не оспаривают. Их просто замалчивают. Замалчивают дружно и упорно, замалчивают, можно сказать, тотально. И на то есть свои причины.
Первая такая причина вполне тривиальна и сводится к научной лжесолидарности. Слишком много теорий, концепций и ученых репутаций придется опровергнуть, если ревизовать их в свете последних открытий этногенетики.
Например, придется переосмыслить все, что известно о татаро-монгольском нашествии на Русь. Вооруженное завоевание народов и земель всегда и повсюду сопровождалось в то время массовым изнасилованием местных женщин. В крови мужской части русского населения должны были остаться следы в виде монгольских и тюркских гаплогрупп. Но их нет! Сплошная R1a1 - и больше ничего, чистота крови поразительная. Значит, и Орда, пришедшая на Русь, была вовсе не тем, что о ней принято думать: монголы там если и присутствовали, то в статистически незначительном количестве, а кого называли "татарами", вообще непонятно. Ну кто из ученых станет опровергать научные устои, подкрепленные горами литературы и великими авторитетами?!
Никому не хочется портить отношения с коллегами и прослыть экстремистом, разрушая устоявшиеся мифы. В академической среде такое случается сплошь и рядом: если факты не соответствуют теории - тем хуже для фактов.
Вторая причина, несопоставимо более весомая, относится к сфере геополитики. История человеческой цивилизации предстает в новом и совершенно неожиданном свете, и это не может не иметь серьезных политических последствий.
В течение всей новой истории столпы европейской научной и политической мысли исходили из представления о русских как о варварах, недавно слезших с елок, от природы отсталых и неспособных к созидательному труду. И вдруг оказывается, что русские - это и есть те самые арии, которые оказали определяющее влияние на формирование великих цивилизаций в Индии, Иране и в самой Европе! Что именно русским европейцы обязаны очень многим в их благополучной жизни, начиная с языков, на которых они говорят. Что неслучайно в новейшей истории треть самых важных открытий и изобретений принадлежит этническим русским в самой России и за рубежом. Что русский народ неслучайно смог отразить вторжения объединенных сил континентальной Европы под предводительством Наполеона, а затем - Гитлера. И т. д.
Великая историческая традиция
Неслучайно потому, что за всем этим стоит великая историческая традиция, основательно забытая за многие века, но остающаяся в коллективном подсознательном русского народа и проявляющаяся всякий раз, когда нация сталкивается с новыми вызовами. Проявляющаяся с железной неизбежностью в силу того, что она произросла на материальной, биологической основе в виде русской крови, которая остается неизменной в течение четырех с половиной тысячелетий.
Западным политикам и идеологам есть над чем подумать, чтобы сделать политику в отношении России более адекватной в свете открытых генетиками исторических обстоятельств. Но думать и что-либо менять им не хочется, отсюда - и заговор молчания вокруг русско-арийской темы.
Собственно российская ситуация
Впрочем, Господь с ними и с их страусcиной политикой. Для нас гораздо важнее то, что этногенетика привносит нового в собственно российскую ситуацию.
В этом отношении главное заключается в самой констатации существования русского народа как биологически цельной и генетически гомогенной сущности. Основной тезис русофобской пропаганды большевиков и нынешних либералов как раз и заключается в отрицании этого факта. В научном сообществе господствует представление, сформулированное Львом Гумилевым в его теории этногенеза: "Из смеси алан, угров, славян и тюрок развилась великорусская народность". "Национальный лидер" повторяет расхожее "поскреби русского - найдешь татарина". И т. д.
Зачем это нужно врагам русской нации? Ответ очевиден. Коли русского народа как такового не существует, а существует какая-то аморфная "смесь", то и управлять этой "смесью" может кто угодно: хоть немцы, хоть африканские пигмеи, хоть марсиане. Отрицание биологического бытия русского народа есть идеологическое обоснование господства нерусской "элиты" в России (раньше - советской, сейчас - либеральной).
Но тут вмешиваются американцы с их генетикой, и выясняется, что никакой "смеси" нет, что русский народ существует в неизменном виде уже 4500 лет, что аланы с тюрками и многие другие в России тоже живут, но это - отдельные самобытные народы, и т. д. И сразу возникает вопрос: почему же тогда Россией вот уже без малого столетие правят не русские? Нелогично и неправильно, русскими должны управлять русские.
Чех Ян Гус
Похожим образом 600 лет назад рассуждал чех Ян Гус, профессор Пражского университета: "Чехи в королевстве Чешском по закону и по требованию природы должны быть первыми в должностях, так же как французы во Франции и немцы в своих землях". Это его заявление сочли неполиткорректным, нетолерантным, разжигающим межнациональную рознь, и профессора сожгли на костре.
Сейчас нравы смягчились, профессоров не жгут, но чтобы у людей не было соблазна поддаваться гуситской логике, в России нерусская власть русский народ просто "отменила": "смесь", мол. И все бы ничего, да выскочили откуда-то американцы с их анализами - и все дело испортили. Крыть их нечем, остается только замалчивать научные результаты, что и делается под хриплые звуки старой и заезженной русофобской пропагандистской пластинки.
Крушение мифа о русском народе
Крушение мифа о русском народе как об этнической смеси автоматически разрушает другой миф - миф о многонациональности России. До сих пор этнодемографическую структуру нашей страны пытались представить как винегрет из русской "смеси не поймешь чего" и множества коренных народов и пришлых диаспор. При такой структуре все ее компоненты примерно равновелики, поэтому Россия якобы является "многонациональной".
Но генетические исследования дают совсем другую картину. Если верить американцам (а поводов им не верить нет: ученые они авторитетные, репутацией дорожат, да и врать - таким-то прорусским образом - у них причин никаких нет), то получается, что 70% всего мужского населения России составляют чистокровные русские. По данным предпоследней переписи (результаты последней пока неизвестны), к русским себя относят 80% опрошенных, т. е. на 10% больше - это обрусевшие представители других народов (именно у этих 10%, если "поскрести", найдешь нерусские корни). И 20% приходится на остальные 170 с лишним народов, народностей и племен, проживающих на территории Российской Федерации. Итого: Россия есть страна мононациональная, хотя и полиэтническая, с подавляющим демографическим большинством природных русских. Именно здесь начинает работать логика Яна Гуса.
Об отсталости
Далее - об отсталости. К этому мифу основательно приложили руку церковники: мол, до крещения Руси люди на ней жили в полной дикости. Ничего себе "дикость"! Освоили полмира, построили великие цивилизации, научили аборигенов своему языку, причем все это задолго до Рождества Христова... Не вяжется, никак не вяжется реальная история с ее церковной версией. Есть в русском народе нечто изначальное, природное, к религиозной жизни не сводимое.
Конечно, между биологией и социальной сферой нельзя ставить знак равенства. Между ними, несомненно, существуют точки соприкосновения, но как одно переходит в другое, как материальное становится идеальным, науке неизвестно. Во всяком случае, очевидно, что в одних и тех же условиях разные народы имеют различный характер жизнедеятельности. На северо-востоке Европы, помимо русских, жили и сейчас живут многие народы, но никто из них не создал ничего даже отдаленно похожего на великую русскую цивилизацию. То же самое относится и к другим местам цивилизационной активности русских-ариев в древности. Природные условия везде разные, и этническое окружение разное, поэтому и построенные нашими предками цивилизации не одинаковы, но есть нечто для всех них общее: они великие по исторической шкале ценностей и намного превосходят достижения соседей.
"Все течет, все изменяется", "...кроме человеческой души".
Отец диалектики, древний грек Гераклит, известен как автор изречения "Все течет, все изменяется". Менее известно продолжение этой его фразы: "...кроме человеческой души". Пока человек жив, душа его остается неизменной (что с ней происходит в загробном мире, судить не нам). То же самое верно и для более сложной формы организации живой материи, чем человек, - для народа. Народная душа неизменна, пока живо народное тело. Русское народное тело отмечено природой особой последовательностью нуклеотидов в управляющей этим телом ДНК. Это значит, что до тех пор, пока существуют на земле люди с гаплогруппой R1a1 в Y-хромосоме, их народ сохраняет свою душу без изменений.
Эволюционирует язык, развивается культура, меняются религиозные верования, а русская душа остается той же самой, что все 4500 лет существования народа в нынешнем его генетическом виде. И в совокупности тело с душой, составляющие единую биосоциальную сущность под именем "русский народ", обладают природной способностью к великим свершениям цивилизационного масштаба. Русский народ многократно демонстрировал это в прошлом, этот его потенциал сохраняется в настоящем, и будет существовать всегда, пока жив народ.
Очень важно это знать и через призму знания оценивать текущие события, слова и поступки людей, определять собственное место в истории великого биосоциального феномена под названием "русская нация". Знание истории народа обязывает человека стараться быть на уровне великих свершений его предков, а это для врагов русской нации самое страшное. Поэтому они и пытаются это знание утаить. А мы стараемся сделать его общедоступным.
ЛИТЕРАТУРА
1.Сборник Первого международного конгресса "Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура", т. 3., Спирин В.Г. "Дохристианская славянская метафилософия", 2008г. 2. zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/ 3. www.metafilosof.narod.ru http://gidepark.ru/user/3618834838/article/391256
Тамара
администратор
Сообщение: 14935
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Реформа календаря в нашей стране началась не с В.И. Ленина, а с Петра I , который 19 декабря 7208 г. от “сотворения мира” подписал указ “О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира”. В этом указе предлагалось день, следующий за 31 декабря 7208 г. от “сотворения мира” считать 1 января 1700 г. от “Рождения Христова”. Тем самым календарная практика России приводилась в соответствие с традицией Западной Европы [ 10, с. 164] .
И опять-таки, об эзотерической стороне дела никто не побеспокоился. Дата 19 дает сумму цифр, равную 20, что не особенно благоприятно для исторических решений. Полная дата 19/12 имеет сумму цифр, равную 13, и вторую сумму цифр опять-таки четную и равную 4. Но сумма цифр года внушает ужас: 7208 имеет первую сумму цифр, равную 17, и вторую сумму цифр, равную “числу смерти”, 8! Но столь же неприятен и 1700-й год, уже первая сумма цифр которого равна 8! Иными словами, любой эзотерик скажет, что жизнь по такому календарю чревата неприятностями.
В другом указе Петра, подписанного днем позже, “О праздновании Нового года”, полагалось, что с 1 января 1700 года начинается новый век, хотя с астрономической точки зрения он должен был начаться только с 1 января 1701 года. Если первый указ показывал невежество царских сановников в оккультизме, что понятно и до некоторой степени простительно, то данный указ о Новом годе показывал их невежество и в области астрономии. В результате получилось, что 8 лет длился 73-й век и 101 год – 18-й век. Видимо, Петр I решил сделать весь век “веком Петра”.
Выше мы видели, что в один и тот же 1918 год произошла реформа и календаря, и орфографии. Русский император Петр I тоже не остановился на реформе календаря, а произвел и реформу российской письменности, хотя с некоторым разрывом во времени, примерно 7 лет спустя.
Орфографическая реформа Петра I.
Вместо кириллицы в 1707-1708 гг. Петр ввел так называемый “гражданский шрифт”, где витиеватые начертания прежнего шрифта сменились простыми и строгими формами. Из русской азбуки было исключено 9 букв: “пси”, “кси”, “омега”, “ижица”, “ферт”, “земля”, имевшие греческое происхождение, оба “юса”, большой и малый, имевшие славянское происхождение и, что для нас очень существенно, “иже”. Тем самым из-за реформы графики прерывалась традиция чтения русских книг, написанных кириллицей, поскольку такое чтение было затруднено для малообразованных людей; кроме того, образовался графический разрыв с греческим алфавитом из-за изъятия ряда букв русской азбуки.
Что же касается эзотерического смысла, то устранение данных букв уносило и их числовые значения, ибо “кси” имело значение 60, “пси” – 700, “омега” – 800, “ижица” – 400, “ферт” – 500, “земля” – 9. Поэтому замена “кси” на сочетание “КС” заменяла 60 на 20+200=220 с суммой цифр 4 вместо 6; замена “пси” на сочетание “ПС”, например, в слове “Психея”, заменяла 700 на 80+200=280 с суммой цифр 12, а затем 3 вместо 7; замена “омеги” на “омикрон” вела к замещению 800 на 70, “ферта” на “тету” – 500 на 9, “земли” на “зело” – 7 на 6, “ижицы” на “иже” – 400 на 8.
Здесь уже речь шла о массовом искажении в начертании греческих слов. Так, слово y u c h , “душа”, имевшая сумму цифр 700+400+600+8 =1708 с суммой цифр в 16 и второй суммой в 7 теперь стало выглядеть как “психе” с суммой цифр в 280+8+600+5=888+5=893, со следующей суммой цифр 20 и второй суммой 2. Так что от божественности “души” не осталось и следа. Подобную участь разделили и многие другие греческие слова с замененными буквами.
Напротив, замена “ферта” на “фиту” и “иже” на “и” придала многим греческим обычным словам несвойственную им божественную символику. Короче говоря, петровская реформа орфографии во многом была столь же разрушительной в эзотерическом смысле, как и реформа большевиков. Правда, вскоре ряд букв Петр I восстановил, за исключением “юсов” (не имевших числовых значений), “пси” и “омеги”. Но позже реформаторское дело Петра продолжила Российская Академия наук, вновь исключившая в 1735 г. “кси” и “ижицу”, но теперь уже исключив “зело” вместо “земли”, и почему-то восстановившая в 1758 г. “ижицу”. Так что как и в случае с календарем, проводником реформы без оглядки на эзотерику выступала Академия наук.
Предопределенность большевистской реформы орфографии.
Как видим, реформаторская деятельность большевиков была не только системной, охватывая наряду с областью письменного языка еще и календарь, но и последовательной, опираясь на сходную реформаторскую и разрушительную деятельность Петра I . Так что накануне ХХ века положение в орфографии виделось с точки зрения лингвистики так: “Ко времени Октябрьской революции из букв, ненужных для русской речи, в русском алфавите все еще оставалось 4 буквы - десятиричное “И” (“И” с точкой), “фита”, “ижица” и особенно осложнявшая обучение грамоте буква “ять”. Все эти буквы были окончательно упразднены советской реформой.
Наибольшие споры как до реформы 1917-1918 гг., так и после нее, вызвал вопрос, какое из двух кирилловских “и” следует сохранить в русском алфавите. Сторонники сохранения “И с точкой” (“И десятиричного”) обосновывали свое предложение тремя очень существенными аргументами: во-первых, желательностью приближения русского алфавита к западноевропейским; во-вторых, тем, что замена “И восьмеричного” “И десятиричным” дала бы (вследствие меньшей ширины этой часто встречающейся в русском письме буквы) экономию около 1% площади бумаги при письме и печати; в-третьих, гораздо лучшей различимостью “И с точкой” (“И восьмеричное” слишком похоже по своей форме на другие две русские буквы - “н” и “п”. Несмотря на эти аргументы, победу одержали сторонники “И восьмеричного”, ссылавшиеся на то, что сохранение этой чаще применявшейся буквы приведет к меньшему изменению традиционной графики русского письма. Повлияла здесь также неудача попытки Петра I ввести в русском письме по образцу Западной Европы “И десятиричное” вместо ” И восьмеричного“ ”, – отмечает В.А. Истрин [ 12, с. 151-152] . Это можно понимать как слабое сочувствие “И с точкой”; но, однако, никакой серьезной аргументации в пользу данного знака сам В.А. Истрин не приводит. Так что ситуация в пользу упразднения этого символа Бога вызревала прежде всего в рамках самой Академии наук, и готовый результат только был подкинут революционерам, готовым осуществить любую ломку, которая бы на первый взгляд отражала вековые чаяния простого народа. Т.е. большевики лишь поставили последнюю точку в весьма сложной лингвистической и мировоззренческой проблеме, хотя ее подлинными авторами, как и авторами календарной реформы, явились не они.
Но у нас нет ни малейшего желания обвинять в незнании оккультизма академиков, подлинных творцов науки Нового времени. До сих пор идут горячие споры о существовании тонкого мира, который пока не фиксируется обычными физическими приборами, хотя представляет собой во многом реальность, отражаемую нашими органами чувств (преимущественно опосредованно). Автор этих строк уже имел возможность публично высказываться о существовании подобной реальности [ 13, с. 84-92] , которая мало по малу приковывает внимание ряда профессиональных ученых. Так что незнание оккультизма, его всяческое развенчивание считается большой заслугой не только людей науки наших дней, но так было и два века назад. Поэтому, борясь с обскурантизмом невежества, ученые утеряли многие тайные знания наших предков, и в отсутствие этих ориентиров благополучно сели на мель.
Различия между кириллицей и глаголицей.
Как мы имели возможность видеть, и петровская, и большевистская реформы лишь искажали сакральный смысл начальной русской азбуки, т.е. кириллицы. Неужели она была столь совершенна? На наш взгляд, несомненно. Ибо кириллица содержала примерно половину букв из греческой азбуки (вторая половина, как мы установили в 1995 г., была добавлена из славянского слогового письма), и только эти буквы имели цифровое значение, в точности соответствующее греческому. Так, например, буква “А” имела значение 1, как и греческая буква “альфа”, но уже буква “Б” цифрового значения не имела, поскольку отсутствовала в современном греческом алфавите, зато буква “В”, соответствовавшая греческой букве “бета”, имела цифровое значение 2, и так далее, в полном соответствии греческому оригиналу.
Тем самым, отличаясь своим звуковым значением от греческого алфавита в сторону гораздо более широкого репертуара звуков, соответствовавших славянской речи, и не совпадая в названиях букв, заимствованных от глаголицы, кириллица была абсолютно тождественна греческому алфавиту в его сакральной, цифровой части. И именно этой азбукой были написаны богослужебные книги всех православных славян с самого их крещения и по сей день. Так что в сакральном плане кириллица ничем не отличалась от греческого алфавита, принятого в православной Византии.
Но и сами греки, разумеется, не были теми оригинальными оккультными мыслителями, которые придумали цифровые значения букв. Кстати, цифровые значения букв были и у римлян, и ими мы пользуемся до сих пор: I =1 (у греков =10), V =5 (у греков =9), X =10 (у греков =600), L =50 (у греков =30), C =100 (у греков =200), D =500 (у греков =4), M =1000 (у греков 40). Как видим, ни одного совпадающего значения, и при этом этими 7-ю буквами римляне передавали значения любого числа. Иными словами, римляне были прагматиками и их буквы были весьма конструктивны для передачи чисел. Напротив, греческие буквы сакральны, ими неудобно оперировать в математических действиях, причем не только при сложении-вычитании или умножении-делении, но даже для выражения готового результата подсчета. Зато они прекрасно подходят для нумерологии.
Как известно, греки ездили обучаться оккультизму в другие страны, и прежде всего в Индию и Египет. Так, по данным Э. Шюре Пифагор 22 года проходил обучение в Египте, в Мемфисе у жреца Солхиза, а Платон, пройдя в Египте посвящение Исиды, хотя и не достиг высшей степени посвящения, но все же поднялся до третьей ступени [ 14, с. 218, 320] . Существовал в Греции и собственный эзотерический центр в Элевсине, где совершались мистерии [ 15] . Тем самым Древняя Греция не была оторвана от центров мировой эзотерической мысли и, перейдя от слогового письма “линейного Б”, существовавшего там в крито-микенский период, к письму буквенному, имела возможность выстроить цифровую систему в соответствии с существовавшими в оккультизме требованиями.
Кроме того, видимо, уже финикийское и арамейское письмо имело цифровую символику. Во всяком случае таковую имеет современное еврейское квадратное письмо, где “алеф”=1, “бет”=2, “гимел”=3, “далет”=4, “хе”=5, “вау”=6, “зайн”=7, “хет”=8, “тет”=9, “йод”=10, “каф”=20, “ламед”=30, “мем”=40, “нун”=50, “самех”=60, “айн”=70, “фе”=80, “цаде”=90, “коф”=100, “реш”=200, “шин”=300, “тау”=400, “каф конечное”=500, “мем конечное”=600, “нун конечное”=700, “фе конечное”=800, “цаде конечное”=900 [ 4, с.14] . Тем самым грекам осталось только согласовать цифровое значение своих знаков с западносемитскими пред-алфавитами (точнее, консонантными системами письма).
Можно предположить, что цифровое значение буквенных знаков возникло на еще более раннем уровне развития письменности, в период слогового письма. Поэтому истоки цифровых значений кириллицы скрыты в глубине веков, в тех временах, когда жрецы не столько учили читать и писать, сколько вели числовые подсчеты.
Кстати, о подсчетах. Сам корень слова “ЧИТать” весьма родственен таким словам как “сЧИТать”, “сЧЕТ”, “ЧЁТ”, “неЧЕТ”, “ЧЁТки”. Действительно, если “чётки” являются предметом для счета, то слово “ЧИТать”, вероятно, первоначально как раз и обозначало “считать”, “вести подсчеты”. По словам черноризца Храбра, прежде славяне не имели книг, но чертами и резами “чьтеху и гатааху”, будучи язычниками [ 12, с. 144] . Это означает, что они чертами и резами “вели счет и гадали”. Тем самым, исконным смыслом письменности был как раз сакральный смысл, смысл нумерологический, тогда как наш сегодняшний смысл, т.е. смысл фиксации звуков был тогда вспомогательным. Так что цифровое значение букв доносит до наших дней дыхание седой старины.
Что же касается глаголицы, то ситуация с ее возникновением была иной. Глаголица явилась наследницей слогового письма, где каждая буква строилась как удвоение слогового знака или лигатура из близких знаков; однако слоговое письмо не имело цифрового значения своих знаков, поскольку числа обозначались иным способом; следовательно, и глаголица не имела предшествующего цифрового значения.
Это значение появилось позже по образу греческого алфавита, однако в силу неподготовленности изобретателя глаголицы в сакральной области цифровые значения получили все буквы подряд. Поэтому наблюдается расхождения между кириллицей и глаголицей уже в значении второго знака, ибо “буки” в глаголице =2, тогда как в кириллице они не имеют цифрового значения. Затем следуют буквы, имеющие в глаголице значение, на единицу больше, чем в кириллице вплоть до “живете”=7; в кириллице эта буква негреческого происхождения цифрового значения не имеет. Поэтому “зело” уже =8, а не 6, “земля” =9, а не 7, но “и”=10, этот священный знак занимает свое законное место. Затем вместо “како” со значением 20 в глаголице следует “земля”=20, а за ней – мягкая буква “г”, называемая “дервь” и не вошедшая в кириллицу, со значением 30; последующие буквы отличаются от кирилловских значение на 10, 20, 100 или 200. Имеет цифровое значение глаголическая буква “ша”=800; у соответствующей кирилловской буквы этого значения нет, а буква “червь” в глаголице имеет значение 1000, отсутствующее в кириллице вообще, ибо там та же буква тоже имеет максимальное значение, но =900. Короче говоря, хотя основные сакральные буквы, “и” и “фита” в обеих славянских азбуках совпадают, остальные цифровые значения глаголицы на 1 или 2 выше, чем в кириллице, что, разумеется, приводит к сильнейшему искажению числового облика слова. Так что переписывание богослужебных книг глаголицей было тысячу лет назад таким же кощунством, как в наши дни запись их русским гражданским шрифтом.
Большинство современных исследователей склоняются к мысли о том, что Кирилл и Мефодий создали не кириллицу, а были лишь последними редакторами глаголицы, и их заслуги состояли в переводах священных книг с греческого на славянский язык; об этом теперь даже пишут в газетах [ 16, с. 8] . Но поскольку глаголица давала искаженную сакральную “цифирь”, она не могла быть признана теми христианскими епископами, которые были посвящены в этот эзотерический смысл графики. И действительно, истории деятельности Кирилла и Мефодия мы встречаем факты неприятия новых переводов Библии со стороны остального духовенства. Правда, советские исследователи описывали эту ситуацию иначе.
Так, у В.А. Истрина мы читаем: “Церкви, где служба велась на латинском языке, пустели, а немецко-католическое духовенство теряло в Моравии влияние и доходы. Поэтому понятна злоба, с которой обрушивалось на братьев это духовенство. Константина и Мефодия обвиняли в ереси, в том, что они нарушают все освященные веками церковные законы, ибо сам Бог избрал только три языка, на которых подобает к нему обращаться. Особенно негодовал зальцбургский архиепископ. Ведь еще Карл Великий пожаловал зальцбургскому епископату права на моравскую церковь, на десятинный сбор по всей Моравии и на треть доходов с моравских земель. А сейчас все это уплывало от могущественного архиепископа из-за дерзостных деяний каких-то византийских священника и монаха!... Беспринципного Иоанна мало интересовал сам Мефодий и дело, за которое тот боролся. Больше того, Иоанн далеко не сочувственно, даже враждебно относился к славянскому богослужению... Богослужение на славянском языке папа Иоанн категорически запретил, а славянскую речь разрешил только для церковных проповедей” [ 12, с. 28 и 39] .
Как видим, В.А. Истрин все сводит к чисто меркантильным, материальным интересам, совершенно не затрагивая сакральную сторону дела. Однако его последняя фраза разъясняет всю проблему: папа Иоанн запретил не славянскую речь как таковую (ее он разрешил для проповедей), а лишь ту, которая имела письменный вариант, “божье слово”.
По всей видимости, и среди епископов лишь зальцбургский архиепископ был посвящен в сакральную сторону дела. Заметим, что неприятие переводов Кирилла и Мефодия произошло еще до разделения церквей на православную и католическую, когда единая христианская церковь была весьма заинтересована в привлечении в свое лоно новой паствы и, следовательно, терпимо относилась к богослужению на других языках, например, на грузинском, армянском, эфиопском; так что дело, на наш взгляд, заключалось не в языке, а в письменности.
А обвинение в ереси, предъявленное вначале священнику, а затем и архиепископу Мефодию, было конечно же чрезвычайным происшествием в церковных кругах. Позже, задним числом, был разработан иной шрифт, по возможности точно копирующий греческий и внешне, и со стороны цифровых значений; он был назван “кириллицей” и уже не вызывал никаких нареканий со стороны духовенства. Тем самым спор “о трех языках” улегся, и более никакие обвинения в ереси против священных книг на славянских языках не выдвигались. За свой подвиг в деле проповеди слова Божьего Кирилл и Мефодий были причислены к лику святых, да не простых святых, а “равноапостольных”. Разумеется, только при условии, что они создали священное письмо, “кириллицу”, а не отредактировали еретическую глаголицу.
Общие выводы.
Первоначально письменность имела главным образом сакральный характер, о чем до сих пор нам напоминают небольшие рунический надписи, находимые в Скандинавии и Германии. Кроме того, слово “иероглифы”, пришедшее к нам из Египта, означает в переводе с греческого “священные глифы”, “священные письмена на камне”. По мере эволюции письменности от иероглифов (изображения в одном знаке целого слова) к слогам и буквам священная сторона все труднее удерживалась в письме, и лишь некоторым алфавитам, в том числе и кириллице, удалось сохранить исконные цифровые значения. Но параллельно происходила и эволюция жрецов. В первоначальном христианстве, по исследованиям Анны Безант, существовали и мистерии (как малые, так и большие), и ритуал посвящения, и линия непрерывной ученической преемственности .
Постепенно все эти сакральные атрибуты были утрачены, и даже не все папы или патриархи, уже не говоря о кардиналах, митрополитах и архиепископах, были в достаточной степени осведомлены об эзотерической, т.е. тайной, не подлежащей оглашению стороне религии. Однако, грубо говоря, до Х века религия обладала монополией на образование, на обучение письму и чтению. Начиная с Х века возникает мощное направление светского, мирского образования, как в виде университетов, так и в качестве средних школ; однако какое-то время начальная его ступень все еще организуется вокруг церковных приходов. Уже к началу Нового времени в Европе образование становится светским от его начала и до конца, так что если сначала церковь утеряла контроль над университетской профессурой, в том числе и над лингвистами, то позже она была отделена и от практического обучения письму и чтению. А наука с каждым веком становилась все более материалистической, письмо рассматривалось все более лишь как инструмент отражения звуковой речи, так что нет ничего удивительного, что когда речь зашла о реформах письменности, и когда обратились не к церкви, а к Академии наук, реформа пошла в чисто материалистическом направлении. Теперь стало совершенно безразличным, составляет ли имя Бога в сумме единицу, “изначальную причину всего”, число 7, “одно из ряда Священных чисел (7, 12, 13, 60), поистине вездесущее, коренное среди “числ предвечных”, символизирующее тайну”, или число 8, число смерти, а также “материального успеха и надежности, доведенной до совершенства” [ 2, с. 15, 63 и 71] . Теперь, у демократов, все числа равны.
Так что и петровская, и большевистская реформа орфографии, как и календаря, явились лишь заключительными этапами секуляризации, обмирщения когда-то священной по самой своей сути письменности, которая из орудия общения человека с Богом и тонким миром превратилась в простое орудие повседневной деятельности людей, в том числе и хозяйственной. Ведь чего еще можно ожидать от надписях на заборах, дверях туалетов и на упаковке обычных товаров?
Нрав русского народа просветит красота духа. Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы, пронзающие темный дух. Россия процветет искусством.
Тамара
администратор
Сообщение: 15197
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.09.11 05:12. Заголовок: В древнерусском обще..
В древнерусском обществе грамота и чтение были нормой
Более 1000 берестяных грамот, найденных в окрестностях Новгорода, являются неоспоримыми свидетельствами того, что русы были грамотными тогда, когда «просвещённые» европейские монархи с большим трудом подписывались крестиком...
В нашей современной жизни SMS-ки – такое же неотъемлемое явление, как общение по телефону, Интернет, телевидение, чтение книг и газет. Мы так привыкли ко всем этим благам цивилизации, что без них уже не представляем своей жизни, и нам кажется, что так было всегда, хоть в нашу жизнь всё это вошло совсем недавно.
Но как показывают исследования прошлого, так действительно было уже очень и очень давно! По крайней мере, люди действительно писали друг другу письма, записки – современные SMS, читали книги и умели считать. И всё это было не где-нибудь на «вонючем и непросвещённом» Западе (вонючем – потому, что не мылись годами, а точнее только дважды в жизни – при рождении и после смерти; а непросвещённом – потому, что читать и писать в то время ещё не умели не то что простые люди, а даже короли), а у нас на РУСИ.
Уже давно не секрет, что есть древние книги наших предков, которым более 20 тысяч лет (Велесова Книга), и даже есть 40-тысячелетние летописи (Славяно-Арийские Веды), но мне недавно попалось одно не очень древнее – XI век н.э. – упоминание, о том, как наши предки писали любовные записки друг другу, так называемые, берестяные грамоты. Это кора берёзы, на которой вырезались или вычерчивались, откуда названия черты (отсюда произошли слова чертить, черчение) и резы (резать, вырезать), тексты, в которых обычные, простые люди писали друг другу записки – берестяные грамоты, а по новомодному – SMS-ки – о всяких житейских делах, в том числе и любовных.
Итак, цитирую первую из найденных (по крайней мере, других не встречал ещё) любовную SMS-ку наших предков: «От Никиты к Ульянице. Иди за меня замуж. Я тебя хочу, а ты меня. А на то свидетель Игнат Моисеев»!
Удивительно, что выглядит она, как и наша современная SMS-ка, к которым мы так привыкли сейчас, и даже характер написания очень похож на современный! И таких записок есть не одна. Их уже нашли больше тысячи под Новгородом. Привожу примеры и других записок – SMS-ок, иллюстрирующих самые разнообразные моменты повседневной жизни наших предков.
ГРАМОТА № 605
Поклон от Ефрема к брату моему Исихию. Не расспросив, ты разгневался. Меня игумен не пустил, а я отпрашивался. Но он послал меня с Асафом к посаднику за мёдом. А вернулись мы, когда звонили. Зачем же ты гневаешься? Я ведь всегда твой. Для меня оскорбительно, что ты так плохо сказал: «И кланяюсь тебе, братец мой!» Ты бы хотя бы сказал: «Ты – мой, а я – твой!»
ГРАМОТА № 549
Поклонение от попа к Гречине. Напиши мне двух шестикрылых ангелов на две иконки на верх деисуса. И целую (приветствую) тебя. А Бог (не постоит) за наградой, или же уговоримся между собой.
ГРАМОТА № 395
Поклон от Григория к матери. Дай 30 гривен. Воита и сына подвергли пытке после суда о воровстве.
ГРАМОТА № 42
Во имя отца и сына и святого духа. Се аз, раб божий Михаль, отхождя живота сего, пишю рукописание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати ...
ГРАМОТА № 53
Поклон от Петра к Марье. Покосил есмь пожню, и Озерици у меня сено отъели. Спиши список с купной грамоты да пришли семо, куды грамота поводе. Дать ми розумно. (Петр просит Марью прислать копию купчей грамоты для подтверждения его прав на сенокосный участок перед местными жителями.)
ГРАМОТА № 46
Невежа писал, Недума показал, а кто это читал...
ГРАМОТА № 415
Поклон от Февронии к Феликсу с плачем. Избил меня пасынок и выгнал меня со двора. Вели мне ехать в город или сам приезжай сюда. Избита я.
ГРАМОТА № 317
...слёзы проливаются перед богом. За то гнев божий на вас мечет, поганые. А ныне покайтесь в том беззаконии. А на то дело окаянное немногих наущает. А от тех бы добровольно и не отречься.
ГРАМОТА № 43
От Бориса к Настасии. Как придёт эта грамота, так тотчас пришли мне слугу на жеребце, потому что у меня здесь дел много. Да пришли рубаху, рубахи забыл.
ГРАМОТА № 49
Поклон от Настасьи к господину, к моей братье. У меня Бориса нет в живых. Позаботьтесь, господа, обо мне и моих детях.
ГРАМОТА № 271
Поклон от Якова куму и другу Максиму. Купи мне, кланяюсь, овса у Андрея, если он продаст. Возьми у него грамоту да пришли мне хорошего чтения. Да прикажи привезти мне... Если же не будет овса, то... Возьми с собою...
ГРАМОТА № 272
От Савелия к Максиму. Как договаривались, пришли мне второго коня. Ну зачем ты во второй раз подверг меня такой опасности? Рать ударила под Копорьем. А я, не имея второго коня, имущество побросал, а часть его растерял. А теперь пришли... Очень плохо мне с одним конём – ни дома... ни дров привезти, ни матери послать не на чем... А со мною...
ГРАМОТА № 497
Поклон от Гаврилы Посени к зятю моему Григорию. К куму и к сестре моей Улите. Поехали бы вы в город к радости моей, а своего обещания не отложили. Дай бог вам радости. Мы же своё обещание помним.
ГРАМОТА № 125
Поклон от Марины к сыну моему Григорию. Купи мне зендянцу хорошую. А деньги я дала Давыду Прибыше. И ты, чадо, сделай это сам да привези сюда.
ГРАМОТА № 10
Есть град между небом и землёю, а к нему едет посол без пути, сам немой, везёт грамоту неписаную.
ГРАМОТА № 135
Челобитье от Иова к Василию Игнатьеву. Что ты послал – детину, да сёдла, да собаку, то, опознав, отбили, а что было имущества твоего и моего, то всё взяли, а детину смертью казнили. А теперь, господин, печалься с детьми моими.
Как видно из записок, грамота и чтение было не просто нормой во всём древнерусском обществе, а люди ещё и разбирались в том, какие книги были хорошими или достойными для прочтения, и заказывали привезти себе именно хорошее чтение (грамота 271), а не абы что.
Наличие во многих грамотах упоминая о боге, говорит о том, что уже в те времена греческая религия полностью поработила души наших предков из западных провинций Великой Русской Империи.
В общем, подводя итог, можно смело констатировать факт наличия не только письменности, но и грамотности среди самых обычных жителей древней Руси ещё тысячу лет тому назад и раньше, о чём свидетельствуют древние книги, которые, несмотря на все старания врагов народа русского в лице церкви и правящих династий, всё же благополучно сохранились и дошли в неизменном виде до наших дней.
Сообщение: 15435
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 03.10.11 05:27. Заголовок: истории Руси Вчера в..
11 примеров против профанической истории Руси
История России, наверное, одна из самых закрытых в Евразии. Меня всегда добивало, что история Руси начинается так недавно, что как-будто до нас раньше никого не было или мы нуждались в том, что-бы нас захватили и стали руководить. Эдаким быдлом мы предстаём в школьных учебниках.
Я давно верил в то, что Русь была великой, и хочу, что-бы больше людей знали альтернативную точку зрения, подкреплённую следующими фактами от неизвестного автора: Пример 1
Недавно отмечалось 1000-летие Руси. А когда она появилась на самом деле?
Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) источник информации - летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М. Н. Тихомирова, “Записки о Московии” С. Герберштейна, “Сказание о Словене и Русе”, имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами.
Пример 2
Утверждается, что Русь заимствовала у скандинавов не только князей и государственность, но и письменность.
Профессор Чудинов В. А., Академик РАН (“Священные языческие храмы древних славян.” “Руница и тайны археологии Руси” . “Загадки славянской письменности.” ) дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо - руницу и прочитал к настоящему времени более 2000 надписей. Доказал наличие трех собственных видов письменности (кириллицы, глаголицы и руницы) у славянских народов - беспрецедентное в истории культуры явление, которое показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности.
Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей как на греческих средневековых (V-X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI-II вв. до н.э.) вазах. Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет. Изучая многочисленные культовые объекты, профессор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины XVII века), что привело к сенсационному выводу: евразийская культура – это культура славян, а Евразия – это Русь.
Пример 3
Принято считать, что где-то в VIII веке дикие безмозглые и ни на что не годные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: “Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем”. (Вольное изложение учебника по истории).
На самом деле: Рюрик – внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла умерли или погибли в войнах. Был принят по уговору со старейшинами, и зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси. Источник: “Иоакимовская летопись”, “Российская история по Татищеву”, “Брокгауз и Ефрон” и т. д.
Пример 4
Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной цивилизации прошлого была Римская Империя, образец законности и морали.
Официальная история: великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей.
На самом деле осточертевшие всем выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооруженная римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт катафрактариями. Основной источник информации – “Катафрактарии и их роль в истории военного искусства”, А.М. Хазанов.
Самое интересное – откуда пришли “зачищать” Рим гунны? Обь, Угра, Поволжье, Приуралье, Приазовье. . . Могилы с частичным вооружение катафрактариев найдены и в Дагестане. Четыре тысячелетия отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные – и ни одна собака даже не вякнула.
Пример 5
Нашествие монголо-татар и три века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности?
Не станем отрицать по лености своей монгольское иго, но: Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы. . . пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги XIV века. В 1360 году новгородские ушкуйники с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали “пропивать зипуны” в городе Костроме.
С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налетов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай – столицу Великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли “визит” в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, Бить татар на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского “ига” русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего “поработители” сделать не могли.
Источник информации по упомянутым походам – вы будете смеяться, но это монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова.
Пример 6
Есть такой план Далласа о разжигании национальной розни. И никто не обратил внимания, как он претворяется в жизнь. Тоже в школе. Добрые учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами – русскими и татарами. Весь курс истории пестрит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д.
Но нигде не указывается, что татары являются симбиотом, народом-напарником. Казань брали не русские, а русско-татарские войска. Прикрытие стрелецким отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея, или это не татарин, а Папа Римский?
Русско-татарские войска взяли Казань, устраняя влияние Стамбула на Волге, и защищая мирных людей от разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Татарские части всегда входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах – и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Можно сказать, что татары – это просто русская легкая конница. Или русские – татарская кованая рать. Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войне, в 1410 году под Грюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену – причем именно татары приняли первый удар.
Русские четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили, роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов, немцев. . . А теперь дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, враги...
Пример 7
В XVI веке к власти пришел Иван Грозный. За время его правления на Руси: - введен суд присяжных - бесплатное начальное образование (церковные школы) - медицинский карантин на границах - местное выборное самоуправление вместо воевод - впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма – у стрельцов) - остановлены татарские набеги - установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду – и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!) - запрещен рабский труд (источник: “Судебник” Ивана Грозного) - государственная монополия на торговлю пушниной, введенная Грозным, отменена всего 10 (десять) лет назад. - территория страны увеличена в 30 раз! - эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились) - рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов - за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число “репрессированных” составило от трех, до четырех тысяч. (А времена были лихие – вспомните Варфоломеевскую ночь) А теперь вспомните, что вам рассказывали об Иване Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?
Пример 8
Уже в XVI веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь – пьяница и развратник, а все его подданные – такие же дикие уроды. А в наставлениях послам указывалось, что царь трезвенник, неприятно умен, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего “нажраться” можно только за городом, в так называемых “наливках” (месте, где наливают). Источник – исследование “Иван Грозный” Казимира Валишевского, Франция.
Теперь угадайте с трех раз – какая из двух версий излагается в учебниках? Вообще, лживые учебники исходят из принципа, все, что говорится про Россию мерзостного – это правда. Все, что говорится хорошего или вразумительного – это ложь.
Пример 9
В 1569 году Грозный приехал в Новгород, имевший примерно 40 000 населения. Там бушевала эпидемия, а также пахло бунтом. По результатам пребывания государя полностью сохранившиеся в синодиках поминальные списки отмечают 2800 умерших. А вот Джером Горсей в “Записках о России” указывает, что опричники вырезали в Новгороде 700 000 (семьсот тысяч) человек.
Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?
Пример 10
Дикие русские плачут и стенают, а их постоянно угоняют и угоняют в рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут, и платят дань. Почти все историки тычут пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то “забывают”, что никакого Крымского ханства не существовало – была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник.
Ни у кого нет желания упрекнуть Фиделя Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове?
В 1572 году султан решил покорить дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была: Нет, не остановлена – вырезана полностью!!!
Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду закрытой. Не дай Бог, русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к ее деяниям. А это неправильно. Так что, найти данные про битву при Молодях трудно, но можно – в специализированных справочниках. Например, в “Энциклопедии вооружений” КиМ три строчки написано.
Пример 11
А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие.
Цитата из “Энциклопедии вооружений: “производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозерском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году.
В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Но вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43 892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа”.
Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе. Время от времени встречаются русофобы, которые утверждают, что всего выше написанного не может быть, поскольку даже высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в XIX веке. Посетите Артиллерийский музей, в Питере, напротив Петропавловской крепости. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения
Сообщение: 15627
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.10.11 13:29. Заголовок: Земля славянская = з..
Земля славянская = земля ханаанская
Из исследования истории евреев на Руси. Один еврей, анализируя писания других евреев (о ханаанской земле), пришёл к удивительному выводу - под ханааном древние еврейские писатели подразумевали славянские земли, а описываемый ими ханаанский язык демонстрировал все признаки славянского языка. Нам это стало известно от А.Гаркави: «О языке евреев, живших в древние времена на Руси, и о славянских словах, встречающихся у еврейских писателей» (1865). Вот так и бывает - ни кто евреев за язык не тянул, сами во всём сознались. Итак.
Заключение Цунца. Л.Цунц (1794-1886) - известный еврейский ученый: научная разработка еврейской литературы, богословие, история. Основатель новейшей «еврейской науки» («Wissenschaft des Judentums»). С 1823 издавал: «Zeitschrift for die Wissenschaft des Judenthums», «Die gottesdienstlichen Vortrage der Juden», «Die Synagogale Poesie des Mittelalters», «Zur Geschieft und Litteratur».
Исторические сопоставления. (пишется "ханаане", читается "славяне") - «Древний Ханаан (читай: земля славян) был заселён различными народами, такими как хананеи, хетты, иевусеи, амореи и представлял собой чересполосицу враждовавших между собой царств и городов-государств». - «Расположенный между территорией Междуречья и территорией Египта, Ханаан, с одной стороны, находился в центре цивилизации Древнего Востока, а с другой стороны, постоянно подвергался внешним нашествиям» (теперь понятно, что означает ДРЕВНИЙ ВОСТОК). - «Выходцы из этой земли - финикийцы (славяне) - основали множество колоний на берегах Средиземного моря, в том числе Карфаген». - «Ханаан (земля славян) является родиной алфавита, легшего в основу греческой и латинской систем письма».
Сообщение: 16011
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 23.12.11 05:28. Заголовок: ЗЕМЛЯ СВЯТО РАСОВ: ..
ЗЕМЛЯ СВЯТО РАСОВ:
[ut]http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded[/ut] - наверное специально что-то сделано чтобы этот ролик не размещался.Смотрите по нижней ссылке.Слишком много информации, которую тщательно скрывают и замалчивают.
Медовуха — алкогольный напиток, приготовленный с использованием мёда. Обычно крепость от 10 до 16 градусов, но может быть и больше. Содержание сахара чаще 8 — 10 процентов, но может быть меньше. Во вкусе томлёные и медовые тона. Исследователи не пришли к единому мнению, можно ли применять слово «медовуха» ко всем традиционным русским напиткам из мёда, и употреблять в качестве синонима для напитка под названием «мёд»; или же следует разграничивать понятия «напиток медовуха» и «напиток мёд». В качестве аргумента приводят идентичность основных ингредиентов медовухи и мёда и аналогичность приготовления.
Виды медовухи. Медовуха различается по способу приготовления: В зависимости от стерилизации мёда: Медовуха ставленная (приготовленная путём брожения без стерилизации мёда кипячением); Медовуха варёная или сытная (приготовленная путём брожения со стерилизацией мёда кипячением). В зависимости от времени добавления мёда: без последующего добавления мёда после приготовления; с последующим добавлением мёда после приготовления. В зависимости от дополнительного добавления этилового спирта: без добавления этилового спирта; с добавлением этилового спирта. В зависимости от срока изготовления и крепости: Медовуха молодая; Медовуха (обычная); Медовуха крепкая; Медовуха ставленная. В зависимости от ингредиентов: Медовуха хмельная (с хмелем); Медовуха подельная (с пряностями). Существует точка зрения, что медовуха на самом деле являлась сладким напитком состоящим из разведённого в воде мёда (сахара тогда не было).
Состав медовухи. Основные ингредиенты медовухи: Мёд пчелиный, вода. Дополнительные ингредиенты: Хмель, Пряности, Ягоды.
История медовухи. Медовуха — это исконный славянский напиток, имеющий богатую историю и глубокие национальные корни. Медовуха появилась на столах наших предков в незапамятные времена. Благодаря присутствию в рецептуре натурального мёда, который обладал целебными свойствами, этот напиток считался поистине уникальным и полезным. Медовуха — это такой же оригинальный национальный напиток, как и виски в Шотландии, сакэ в Японии или текила в Мексике, обладающий своей яркой особенностью — мёдом, благодаря которому медовуха приобретает непревзойдённую мягкость.
Медовый напиток в древние времена. Напиток, получаемый из мёда путём брожения, известен с древних времён. Уже древние индоевропейцы считали мёд сакральным продуктом. Археологические находки, происходящие из святилищ, начиная с 7-6 тыс. до н. э., дают примеры изображений циклов производства мёда. Древние индоевропейцы считали, что в загробном (небесном) мире существуют медовые реки, а медовый опьяняющий напиток они связывали с представлениями о медовом дожде, который проливается на землю из небесной реки. Пчёлы могли восприниматься как насекомые, добывающие мёд именно из небесной реки. Таким образом, медовый напиток связывается с потусторонним миром и с идеей бессмертия. По мнению А. Н. Афанасьева, в итоге по представлениям древних медовый напиток обладает следующим значением: это напиток богов; это напиток бессмертия; это напиток, дарующий высшую мудрость; это напиток, дарующий красноречие и способность к чародейству словом. На закате древних времён медовый напиток остаётся наиболее распространённым у германцев, греков, славян, и финнов и др. У германцев медовый напиток воспринимался как дар людям от богов. У скандинавов известен как дар Одина. Этот дар, под названием «мёд поэзии» принёс поэтический талант, чтимый за магическую власть, которую даёт умение обращаться со словом. Одновременно у германцев употребление мёда служило ритуалом перехода в потусторонний мир (так, даже убитого могли называть «опьянённым»). У славян медовый напиток был ритуальным, который они разделяли с богами. Медовый напиток ассоциировался с рекой потустороннего мира, в которой текут медово-молочные воды. Согласно исследованиям, мёд постоянно сопровождал славянские религиозные приношения и пиршества. У финнов медовый напиток воспринимался как сказочная живая вода, которая может возвратить к жизни мёртвого.
Средневековье. На Руси медовый напиток сначала назывался просто «мёд». Готовился мёд путём медостава («ставленный мёд» от 5 до 20 лет перебраживался из натурального нестерилизованного мёда в зарытых в землю дубовых бочках). С XI века наряду с методом медостава используется метод варения, благодаря которому стало возможно получать напиток уже через месяц, однако мёд приходилось стерилизовать кипячением. Мёд, разбавленный водой, кипятили, потом в "сыту" закладывали ягоды, фрукты, пряности. Когда варево остывало, в него добавляли закваску. После окончания брожения, осветления и отстаивания сытный мёд можно было пить, сразу или, лучше, после определённой выдержки.
На протяжении всего Средневековья на Руси использовали напиток мёд в ритуалах по случаю рождения, в поминальных ритуалах, также он был неизменным во всех крупных семейных праздниках, был постоянным атрибутом гостеприимного хозяина, а также замечен при использовании в домашней волошбе. На застольях мёд было принято пить исключительно до еды. Изначально это было связано с религиозными представлениями, но к закату Средневековья эти представления выхолащивались и оставалась просто традиция, причину которой не помнили.
Новое и новейшее время. В XV веке практически полностью перестают готовить мёд методом медостава. Исчезает ритуал употребления мёда до еды. В XVII веке медоварение становится редким явлением, так как мёд вытесняется вином. К XIX веку медоварение возрождается, а с ним и мёд под именем «медовуха».
Современное производство медовухи. Характерной чертой современности стало производство водки под названием «Медовуха». По технологии изготовления и содержанию водка под названием «медовуха» не является медовухой.
Тамара
администратор
Сообщение: 16068
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Мёд, разбавленный водой, кипятили, потом в "сыту" закладывали ягоды, фрукты, пряности. Когда варево остывало, в него добавляли закваску. После окончания брожения, осветления и отстаивания сытный мёд можно было пить, сразу или, лучше, после определённой выдержки.
Две шестьсотграммовки сегодня разбила с медом, придется медовуху сделать, чтобы добро не пропало.
Тамара
администратор
Сообщение: 16099
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.01.12 10:52. Заголовок: Сегодня славяне отме..
Сегодня славяне отмечали Щедрец
Последний день святок по старому стилю носит название «Щедрец». С давних времен в этот день устраивался большой праздничный пир и повсюду слышались щедровки (щедровальные песни). Среди обильного праздничного угощения непременно находилось место блюдам из свинины. Считалось, что это символизирует богатый урожай и плодородие.
Перед пиром, как заведено, нужно повеселить народ щедровками. Состав ряженых такой же, как и на Коляде.
Колядовщики подходят к дому или к толпе людей и поют: «Щедрый вечер! Добрый вечер!».
Затем колядовщики начинают «коляду томить», то есть выпрашивать у хозяев гостинцы, жалуясь на то, что «шли из далека», «у козы ноги болят»...
Хозяева упираются, отшучиваются. Тогда ряженые приступают к пению щедровок, некоторые из которых содержат шуточные угрозы.
Считается большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые посылают «проклятьице»:
«Уж дай им, Свароже, по спине и по роже. Разрази их, Перун-батюшка! Пустой им мешок, дырявый горшок!»
Набрав мешок гостинцев, колядовщики расходятся, чтобы встретить Новый год в семейном кругу. Источник: glamur.us
Тамара
администратор
Сообщение: 16143
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 16384
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 16.01.12 18:19. Заголовок: Продолжается уничиже..
Продолжается уничижение русского народа, его древней культуры. Плита (найденный артефакт) о которой идет речь была привезена в Москву в Университет и оттуда исчезла неизвестно куда.Остались лишь описания, фотографии и видео. Мало кто сомневается в целенаправленном искажении русской истории и уничтожения или отказ признать многие найденные артефакты.
[ut][/ut]
Тамара
администратор
Сообщение: 16387
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 16.01.12 20:50. Заголовок: Посмотрела фильм, мн..
Посмотрела фильм, многое очень интересно, часть уже общеизвестно , но кое-какие моменты совсем не понравились, слишком националистический душок.
Тамара
администратор
Сообщение: 16813
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 17447
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.05.12 04:07. Заголовок: 1958 г. 610. (Гуру)...
цитата:
1958 г. 610. (Гуру). Спросят, откуда успех? Ответьте – от опыта жизни, большого, многовекового и богатого знанием сущности человека. Град Китеж – символ страны, захороненной до времени под водами жизни от бурных волн потока времени. Под внешними формами град древний живет, представляя собою ядро, или душу, народа. В лучших энергиях заложено основание, и не на время, но на века. В картинах и книгах моих найдете прозрение в эту основу, ибо на ней созидал. Потому и петербургского периода в творчестве своем не касался. Русь исконная, Русь Новгородская – Суздальская – Переяславская – вот она, настоящая. Ныне новое гармонически сочетаться будет со старым, настоящим и подлинным, но не временным, наносным и чужеземным. Прообраз этому будущему в своем творчестве дал: в полотнах, и книгах, и прочих трудах. В искусстве ищите, во всех формах его. Новое время потребует понимания сущности духа русской культуры и самых истоков ее.
Тамара
администратор
Сообщение: 17582
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 11.06.12 04:49. Заголовок: Снимаем обвинения с ..
цитата:
Снимаем обвинения с "монголо-татар"
Никаких монголо-татар в природе не было, и их Ига не было! Это всё было придумано и навязано нам для того, чтобы скрыть правду о реальном прошлом нашей Родины, о постоянной, многовековой борьбе русов за свою жизнь и свободу...
Потомок Чингиз Хана - «монгол» Тамерлан (Тимур)
Прошло уже несколько веков со времён событий «монголо-татарского ига», но страсти по изучению этого вопроса никак не утихают. И пока вся правда не всплывёт наружу, пока не будут сняты последние нелепые обвинения с придуманных «монголо-татар», исследователи будут продолжать увлечённо копаться в этой интереснейшей теме, ничего по сути не меняя, но регулярно получая заработную плату.
К сожалению, переписчики исТОРии сделали очень много, чтобы истинные события, происходившие во времена «монголо-татар», да и в другие времена, были забыты и стёрты из нашей памяти. Уничтожение подлинных свидетельств, их фальсификация, замалчивание оставшихся следов - вот те немногие инструменты, которые используются врагами Человечества с целью контроля общества и порабощения сознания людей. Вот только скрыть и уничтожить все артефакты не всегда получается. Так и с темой «монголо-татар»: накопилось столько данных, противоречащих официальной версии исТОРии, что уже мало у кого остаются сомнения в том, что «монголо-татар», как и 300-летнего «ига», никогда не было. А также в том, что «монголо-татары» - вовсе не монголоиды, как навязали всему миру, а европейцы!
Откуда взялся термин «монголо-татары»?
В 1817 г. Христиан Крузе издал Атлас по Европейской истории («Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен»), где впервые ввёл в научный оборот термин «монголо-татарское иго» (на русский язык этот труд был переведён в 1845 г.).
В России же термин «монголо-татары» ввёл в оборот известный историк П.Н. Наумов в 1823 г. И только с этого времени, с XIX века, он появился в учебниках и научных статьях. Во всех сохранившихся источниках, будь то карты, летописи, словари, конечно же, нет никаких «монголо-татар». Изучая этимологию слова «монголо-татары», мы видим, что термин этот искусственно придуманный и введённый в обиход значительно позже событий «монголо-татарского ига». А теперь подробнее.
Взглянув на карты и иллюстрации дошедших до нас атласов, мы встретим слова MOGOL, MOGUL! Обратите внимание, без буквы «N». Слово «могол» - греческого происхождения и в переводе означает «Великий». Именно так - Великие - именовали нас славян, русов, некоторые европейцы, арабы, китайцы, японцы на своих картах, на гравюрах и прочих сохранившихся артефактах. А те, кого исТОРики называют монголами, зовут себя халхи или халху, ойраты и т.п. Но никак не монголами. Да и исТОРики стали звать их монголами лишь в XX веке.
А теперь касательно слова «татары»
Если посмотреть на карты, то увидим истинное написание слова - «Tartary», «Tartarie», «Tartaria», Tartariae, Tartares, Tartarian. Т.е. в действительности были не татары, а таРтары. Да-да, именно ТАРТАРЫ. И этот народ (наши предки) жил на территории Великой Тартарии (Great Tartary), потому его так и называли! Вот, что пишет академик Николай Левашов в своей статье «Замалчиваемая история России»:
«...Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: «Мы дети Тарха и Тары» - брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской (Богиня Тара - покровительница Природы и её старший брат Тарх - Даждь бог - хранитель древней Великой Мудрости)...»
Слово Тартария произошло от слияния слов Тарх и Тара. А тот факт, что позднее букву «Р» из слов ТаРтария и таРтары выкинули из написания и произнесения слова, говорит о том, что это было кому-то нужно. Чтобы вычеркнуть из сознания самих людей память и о стране, которая истинно именовалась Великой Тартарией, и о самом народе - тартарах. И за несколько веков переписчикам исТОРии это почти удалось. Почти.
Вот и получается, что в одном случае славян именовали Моголами, в другом (на несколько веков позже) - Тартарами. Но никогда - «монголо-татарами»! А слова «монголы» и «татары» - это уже современная придумка горе-исТОРиков от науки. И если взять оригинал сохранившегося артефакта и перевод, то можно лично убедиться, как «тартары» превращаются в «татар», а «моголы» - в «монголов».
Как же выглядели известные всем нам «монголо-татары»?
Согласно официальной версии исТОРии, «монголо-татары» - представители монголоидной расы, которые имеют иное строение глаз, нежели другие расы, и, прежде всего, это раскосые глаза с сильно развитой складкой верхнего века, чёрными волосами, тёмными глазами, с жёлтоватым цветом кожи, с сильно выступающими скулами, уплощённым лицом и слабо развитым волосяным покровом.
И, конечно же, во всех фильмах «монголо-татары» предстают именно такими, как описано выше. На уроках исТОРии учителя твердят то же самое, преподаватели в ВУЗах вбивают в головы студентов информацию о том, что «монголо-татары» - это монголоиды, и никак иначе. За редким исключением педагогов, не боящихся идти поперёк образовательной системы.
Вообще, нет таких утвердительных источников, которые бы однозначно говорили о том, что «монголо-татары» были монголоидами. Скорее, наоборот, существует очень большое множество артефактов, свидетельствующих об обратном. А точнее, говорящие о том, что все известные личности времён «монголо-татар» были европейцами! И не просто европейцами, а представителями белой расы, - так будет правильнее. Но эта информация тщательно замалчивается, ибо придётся переписывать всю ту исТОРию, что нам навязали с 18 века.
Давайте рассмотрим некоторых из «монголов» подробнее.
Чингисхан
Начну с того, что исТОРия знает множество Чингисханов. Но мы рассмотрим того, который прославился на весь мир. Того, кого называют основателем и первым ханом Мо(н)гольской империи.
На самом деле, Чингис Хан - это не имя, это титул. А «ханами» называли военных князей на Руси. Каково же настоящее имя известного всем ЧингисХана? Настоящее его имя - Тимур. Или как было принято в те давние времена - Тимур Чин (или Тэмуджин, или Темучин в искажённом произношении, как часто и называли Чингисхана). С именем Чингисхана разобрались. А теперь давайте посмотрим, каким он был «монголо-татаром».
Из всех сохранившихся портретов ЧингисХана, исТОРики объявили подлинным лишь один. И этот портрет императора Тайдзу (ЧингисХана) хранится в национальном музее дворца Тайбэй, Тайвань (Рис.1). Монгольский доктор наук Д. Баяр о единственном портрете ЧингисХана сообщает следующее:
«Изображение Чингисхана сохранилось в стенах дворцов правителей времён Юань. Когда в 1912 году было свергнуто правление маньчжуров, то исторические и культурные достояния были переданы в ведомость Срединного государства. В комплект этих исторических достояний входили более 500 картин с изображением правителей и их жён, мудрецов и мыслителей. Здесь также были портреты восьми монгольских ханов, семи ханш. Эти портреты были опубликованы в Пекине в 1924, 1925 и 1926 годах. В этой серии монгольских правителей Чингисхан изображён в монгольской меховой шапке светлого цвета, с косым бортом, широким лбом, с лицом, излучающим свет, пристальным взглядом, бородатый, заплетённой косой за ушами, и весьма преклонного возраста. На счёт достоверности данного изображения Чингисхана было проведено детальное исследование и выяснилось, что этот портрет на ткани, сотканной длиной 59 см и шириной 47 см, был накрахмален и окаймлён в 1748 году».
Т.е. этот портрет относится ко времени 18 века! А ведь именно в этом веке шёл глобальный процесс фальсификации истории по всему миру, в том числе и в России, и в Китае. Так что этот портрет - очередная выдумка и фальсификация исТОРиков.
Среди репродукций о ЧингисХане распространён ещё один «средневековый» китайский рисунок, который выполнен ещё позже «официального» портрета (Рис.2). Рисунок выполнен тушью по шёлку и изображает Чингисхана в полный рост в монгольской шапке с монгольским луком в правой руке, колчаном со стрелами за спиной, левая рука обхватывает рукоять сабли в ножнах. Рашид ад Дин, известный персидский деятель, в своём «Сборнике летописей» также приводит несколько миниатюр, где ЧингисХан предстаёт в его воображении монголоидом.
Так как же выглядел настоящий Чингисхан? И есть ли другие источники, свидетельствующие о том, что он не был монголоидом?!
Историк Гумилёв в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» описывает его следующим образом: «Древние монголы были, согласно свидетельствам летописцев и находкам фресок в Маньчжурии, народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым... Тэмуджин высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная. Этим он отличается от других...»
У Борджигинов глаза «сине‑зелёные ...» или «тёмно‑синие, где зрачок окружён бурым ободком» («Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan», publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. Т. 11. P. 72, Cahun L. «Introduclion a l‘histoire de l‘Asie». Paris, 1896. P. 201). Борджигины - это монгольский род, к которому принадлежал Тимур-Чингисхан. Борджигин переводится как «синеокие».
Между прочим, Рашид ад Дин в своём «Сборнике летописей» также пишет о том, что ЧингисХан принадлежал к роду Борджигинов, и имел светлые глаза. И тут можно проследить нестыковку между текстом, где ЧингисХан предстаёт высокорослым и светлоглазым, и иллюстрациями, на которых Великий полководец явно монголоид, небольшого роста, с тёмными глазами и цветом волос. Но это тема другого разговора.
Также сохранился китайский рисунок XIII-XIV веков, на котором изображён Чингисхан во время соколиной охоты (Рис.3). Как видите, на этом рисунке ЧингисХан вовсе не монголоид! А типичный славянин, с густой бородой и признаками явно белой расы.
Да и Марко Поло видит ЧингисХана европейцем, и в своих миниатюрах рисует его стопроцентным славянином. В миниатюре «Венчание ЧингисХана на царство» (Рис.4) Марко Поло облачает и ЧингисХана и его свиту в европейские одежды, венчая Великого полководца короною с трёхлистниками, которая всегда являлась атрибутом европейских правителей. И меч, который держит в своих руках ЧингисХан, имеет форму, которая была свойственна именно русским мечам!
Итак, оказывается, что Чингис Хан был светловолосым парнем с синими глазами! Вот вам и монголы с татарами!
Так что, помимо «официальных» свидетельств, признанных наукой, есть и другие, по которым Тимур-Чингис Хан более походит на славянина, нежели на монголоида, которые не отличаются высоким ростом, имеют явно чёрные волосы и тёмные глаза. Тем не менее, об этом говорить не принято.
Но перед тем, как делать какие-то выводы, давайте посмотрим, как выглядели другие Великие полководцы и деятели мо(н)гольской эпохи, чьи имена сквозь века дошли до нас.
Хан Батый
Хан Батый, а точнее Бату Хан, являлся внуком Тимура-Чингис Хана. Этот факт признают современные исТОРики, и об этом написано в летописях и других документах. Ну, и как обычно, исТОРикам он видится монголоидом. Вот его портрет, который они признают подлинным (Рис.5). Это китайский манускрипт «История первых четырёх ханов из рода Чингиза».
Теперь давайте рассуждать логически. Батый также принадлежит к роду Борджигинов и должен хоть краем уха походить на своего деда, т.е. Чингис Хана, и иметь или светлые волосы, или синие глаза, или быть ростом не менее 170 см, или иметь другие признаки белой расы.
До наших дней дошёл аж целый бюст Бату Хана (Батыя), находящийся в Турции (Рис.6)!
Конечно, глядя на бюст, сложно сделать выводы о том, какого цвета были его глаза и волосы. Но видно другое. Перед нашими глазами предстаёт типичный европеец с густой бородой, в чертах которого совершенно не наблюдается ни малейших признаков монголоида!
А вот другой источник - «Взятие Батыем Суздаля в 1238 году. Миниатюра из «Жития Ефросиньи Суздальской» XVI века. Список XVIII века» (Рис.7).На данной миниатюре изображён Хан Батый в короне, на белом коне, который в сопровождении своей дружины въезжает в город. Лицо у него чисто европейское, никоим образом не тюркское. Да и войско какое-то славянское, не находите ли?! На другой летописной иллюстрации Хан Батый предстаёт в образе русского царя со своими русскими ратниками (Рис.8).
Так что внук ЧингисХана - Хан Батый - не далеко ушёл от своего деда во внешности.
Идём дальше.
Хубилай
Хубилай или Кубла Хан, также, как и Бату Хан, тоже был внуком ЧингисХана, и также, как и дед, прославился не на шутку. Рассмотрим и этого мо(н)гола.
По официальной версии исТории, Хубилай покорил чуть ли не весь мир, захватив Китай и практически покорил Японию (и, если бы не смерч, то это ему удалось бы). Конечно же, мужи официальной исТОРии видят в нём монголоида (Рис.9). Те мне менее, Марко Поло изображает Хубилая европейцем. В «Книге о разнообразии мира» есть иллюстрация, где изображается приезд Марко Поло в ставку Хубилая (Рис.10). Здесь Хубилай тоже не мо(н)гол, а европеец! Черты лица, борода - всё указывает на то, что перед нами человек европейской внешности. Да и 4 жены Хубилая (Рис.11) вовсе не представительницы монголоидной расы, и выглядят, как типичные дамы средневековой Европы. И в коронах с трёхлистниками, а трёхлистник - это боевой символ именно славяно-ариев! А вот ещё одна иллюстрация из «Книги о разнообразии мира» (Рис.12). На ней Хубилай вручает братьям Поло «золотую дщицу» и отправляет их послами к Папе Римскому. Опять же, облик, одеяния, атрибуты - всё европейское!
Отдельно хочу обратить ваше внимание на «золотую дщицу». Это, так называемая, золотая пайцза. Пайцза - верительная бирка, выдававшаяся как символ делегирования власти, наделения особыми полномочиями. Как бы не было удивительно, но все пайцзы, принадлежащие мо(н)гольским ханам, были найдены на территории России. Ни одной пайцзы на пространствах современной Монголии найдено не было! Это ещё одно подтверждение того, что сказка «монголо-татарском» иге выдумана от начала и до конца!
Но вернёмся к Хубилаю.
На японском свитке 13-го века изображён поход Хубилая на Японию (Рис.13). Справа на свитке - раненый японский воин, слева - средневековые мо(н)голы. На картине мо(н)гольское войско Хубилая облачено в традиционные русские одежды и сапоги. Обращает на себя внимание пеший строй, характерный для тактики древних русичей, а также традиционное русское вооружение: прямые мечи и сложные луки. И обратите внимание также на огненного цвета хохол-оселедец, торчащий из макушки каждого из трёх воинов-мо(н)голов - деталь внешнего облика, присущая исключительно славянам. Но самое убедительное - лица, не оставляющие никаких сомнений в их этнической принадлежности.
На миниатюре из «Свитка о монгольском нашествии» можно увидеть один из кораблей Хубилая (Рис.14). Корабль «мо(н)гольской» флотилии преимущественно с русскими ратниками! Такими же, что и на предыдущей картинке. Те, кого японцы называют средневековыми мо(н)голами - стопроцентные славяне!
Тамерлан
Здесь прослеживается такая же история, как и с Чингисханом. Тамерлан - это не имя, это скорее прозвище. А имя его - Тимур.
Согласно описанию Ибн Арабшаха, Тимур был высокого роста, широкоплеч, обладал большой головой и густыми бровями, имел длинные ноги и длинные сухие руки, носил большую бороду. На правую ногу Тимур был хром. Глаза его были подобны свечам, но без блеска. Голосом обладал громким, отличался мощной силой и большой храбростью, смерти не боялся, до конца жизни сохранил ясную память, не любил шуток и лжи, напротив того, правда, даже ставившая его в затруднительное положение, ему нравилась.
Т.Н.Грановский в «Полном собрании сочинений» пишет, что Тимур родился с белыми, как у старца волосами и по женской линии он принадлежал к потомству Чингисхана (которые, как говорят нам источники, были светловолосыми и синеглазыми). Хотя другие историки утверждают, что Тимур не принадлежал к роду Чингизидов. Но у нас другая задача, для нас главнее узнать, был ли он мо(н)голом и как выглядел.
В г. Сёгют, наряду с бюстом Бату Хана, расположен и бюст Тимура (Рис.15). Как видим, Тимур-Тамерлан здесь - европеец, типичный казак. И в представлении итальянцев, голландцев, французов Тимур-Тамерлан тоже представитель белой расы, а никак не монголоидной (Рис.16, Рис.17, Рис.18, Рис.19). На иранской миниатюре XV-XVI веков Тимур нарисован с белой густой бородой и внешними признаками белой расы (Рис.20).
И вообще, Тимура-Тамерлана авторы любят изображать в европейской короне с трёхлистниками (Рис.21, Рис.22, Рис.23). Ещё одна иранская миниатюра XV века неизвестного автора (Рис.24), где Тимур выглядит по-европейски.
Но, что удивительно, даже некоторые современные художники воспроизводят облик Тимура-Тамерлана в своих произведениях не в виде монгола, а в виде европейца! Несмотря на то, что в фильмах он предстаёт как стопроцентный азиат. Так, на марочном блоке Тамерлан изображён вполне русский человек, вот только с бородой чёрного цвета (видимо, чтобы цензура пропустила к печати) (Рис.25) .
Что касается облика и внешности Тимура-Тамерлана, то с этим проблем нет вообще. Всё стало на свои места после того, как в мае-июне 1941 г. были произведены раскопки в мавзолее Гур-Эмир, усыпальнице династии Тимуридов. Экспедиция вскрыла пять захоронений: Тимура-Тамерлана, его сыновей Шахруха и Мираншаха, его внуков Улугбека и Мухаммад-Султана.
М.М. Герасимову, известному антропологу и скульптуру, автору методики восстановления внешнего облика человека на основе скелетных остатков, было поручено такое важное дело, как явление всему миру настоящего Тамерлана. Он восстанавливает его скульптурный портрет и с удивлением видит, что получился человек европейского типа. Это - натуральный европеец! Выпуклое, не плоское лицо (Рис.26, Рис.27). Также Герасимов в своей книге «Основы восстановления лица по черепу» сообщает следующее: «Обнаруженный скелет принадлежит сильному человеку, относительно высокого роста для монгола (около 170 см)». И разрез глаз у Тамерлана оказывается вовсе не монголоидным: «Однако значительное выступание корня носа и рельеф верхней части надбровья указывают, что собственно монгольская складка века выражена относительно слабо». Далее: «Вопреки принятому обычаю брить голову, к моменту своей смерти Тимур имел относительно длинные волосы».
Если Тимур - монгол, то волосы должны быть чёрными. А что же мы видим в действительности? И тут Герасимов не может скрыть правду: у Тимура были волосы европейца. В самом деле: «Волосы Тимура толсты, прямы, седо-рыжего цвета, с преобладанием тёмно-каштановых или рыжих. Волосы бровей сохранились хуже, но всё-таки по этим остаткам нетрудно представить и воспроизвести общую форму брови. Хорошо сохранились отдельные волоски... Цвет их тёмно-каштановый... Оказывается, Тимур носил длинные усы, а не подстриженные над губой, как это было принято правоверными последователями шариата... Небольшая густая борода Тимура имела клиновидную форму. Волосы её жёсткие, почти прямые, толстые, ярко-коричневого (рыжего) цвета, с значительной проседью... Даже предварительное исследование волос бороды под бинокуляром убеждает в том, что этот рыже-красноватый цвет её натуральный, а не крашенный хной, как описывали историки».
Один этот факт полностью уничтожает все предыдущие традиционно исТОРические попытки уйти от очевидности. Вот вам и выводы: Тамерлан, как и его предшественники - «монголо-татары», рассматриваемые выше, - оказался светловолосым человеком европеоидного типа!.. Татьяна Кудрявцева Источник: rateh.ru http://www.newsland.ru/news/detail/id/974927/
Никаких монголо-татар в природе не было, и их Ига не было!
Выходит и подвига русского народа не было и С.Радонежский не спас Землю Русскую. Ой как хотят стереть в нашей памяти героизм русского народа.
цитата:
Надобно припомнить время, когда подвизался Преподобный. Он родился, когда вымирали последние старики, увидевшие свет около времени татарского разгрома Русской земли, и когда уже трудно было найти людей, которые бы этот разгром помнили. Но во всех русских нервах еще до боли живо было впечатление ужаса, произведенного этим всенародным бедствием и постоянно подновлявшегося многократными местными нашествиями татар. Это было одно из тех народных бедствий, которые приносят не только материальное, но и нравственное разорение, надолго повергая народ в мертвенное оцепенение. Люди беспомощно опускали руки, умы теряли всякую бодрость и упругость и безнадежно отдавались своему прискорбному положению, не находя и не ища никакого выхода. Что еще хуже, ужасом отцов, переживавших бурю, заражались дети, родившиеся после нее. Мать пугала неспокойного ребенка лихим татарином; услышав это злое слово, взрослые растерянно бросались бежать, сами не зная куда. Внешняя случайная беда грозила превратиться во внутренний хронический недуг; панический ужас одного поколения мог развиться в народную робость, в чёрту национального характера, и в истории человечества могла бы прибавиться лишняя темная страница, повествующая о том, как нападение азиатского монгола повело к падению великого европейского народа. Могла ли, однако, прибавиться такая страница? Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу. .... Событие состояло в том, что народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался наконец о духом, встал на поработителей и не только нашел в себе мужество встать, но и пошел искать татарские полчища в открытой степи и там навалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими многотысячными костями. Как могло это случиться? Откуда взялись, как воспитывались люди, отважившиеся на такое дело, о котором боялись и подумать их деды? Глаз исторического знания уже не в состоянии разглядеть хода этой подготовки великих бойцов 1880 года; знаем только, что Преподобный Сергий благословил на этот подвиг главного вождя русского ополчения, сказав: "иди на безбожников смело, без колебания, и победишь"-и этот молодой вождь был человек поколения, возмужавшего на глазах Преподобного Сергия и вместе с князем Дмитрием Донским бившегося на Куликовом поле.
ЕИР "Знамя Преподобного Сергия Радонежского"
Тамара
администратор
Сообщение: 17583
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 11.06.12 08:43. Заголовок: eco пишет: Выходит ..
eco пишет:
цитата:
Выходит и подвига русского народа не было и С.Радонежский не спас Землю Русскую. Ой как хотят стереть в нашей памяти героизм русского народа.
Я думаю что найденные артефакты тоже не подтасовка. То что в памяти народной особо почитаем образ преподобного отца Сергия, не подлежит сомнению и битва скорее всего была. Но это не исключает того что род Чингизхана был голубоглазым как свидетельствуют артефакты. Не думаю что историков Носовского и Фоменко можно причислить к фальсификаторам, пытающимся лишить русский народ своей истории. Их работы меняют полностью взгляд на историю и как мне кажется наоборот указывают на то что Русь была источником знаний и высочайшей культуры.Хронология библии у них на тысячу лет моложе, в египетских артефактах найдены изображения русских костюмов и надписей. Тамара пишет:
цитата:
Рашид ад Дин в своём «Сборнике летописей» также пишет о том, что ЧингисХан принадлежал к роду Борджигинов
Отправлено: 12.06.12 16:56. Заголовок: Прочитала всю стать..
Прочитала всю статью. В прошлом году, чтобы закрепить навыки языка, решила почитать на своем украинском исторические романы, а то забывается вроде бы как государственный язык. Одной из книг стал роман про Чингисхана - историка, Василия Григорьевича Яна, который жил в 19 веке и написал по фактам роман. Необыкновенно впечатляет и хватает за живое. Все-таки необходимо читать подобного рода вещи - они о героизме, подвиге, запредельной смелости. Прочитала две его книги - "Чингиз-хан", "" Батый". Какие необыкновеннейшие проявления Духа! И грусть взяла - да в нынешнее время такой фантастический героизм наших русских едва ли возможен! Так вот, к делу. Да, Чингиз-Хан не был монголом, но он был из родственного племени монголов. Его мать, Оэлунь, происходила из племени меркитов - эта народность имела более светлые волосы, мужчины на лице имели бороды, а сами они не были темноглазыми, были более высокого роста. У самого Чингиз-хана были желто-зеленые глаза, русые волосы (скорее, рыжие), у него была борода, заплетенная в косичку. Эта борода вызывала в безбородых монголах особое благоговение. Все же все эти признаки никак не могут давать нам основания судить, что Чингиз-хан был славянской расы. Это очень смешно слушать! Это лишь родственная монголам раса, чем-то вроде бурятов. Сам Чингиз-хан - это бывший раб. Он сидел в клетке целый год, терпя жесточайшие лишения. Эти лишения отточили его характер и закалили. Можно только диву даться, как бывший раб Темучин, который всю свою юность провел с колодкой на шее, стал великим завоевателем. Во многом благодаря тому, что был тончайшим психологом, умело используя знания сущности людской (а лучше сказать - хитростью). Он сумел из разрозненных племен, воюющих между собой без конца, сплотить в единый народ, скрепленный железной дисциплиной. По сути, все завоевания Чингиз-хана - это выявление внутренней слабости стран, на которые он шел. Это по сути траурный звон многочисленных предателей страны, чем охотно пользовался Чингиз-хан. Но вот самих предателей Чингиз-хан всегда карал смертной казнью, хоть и обещал им золотые горы. Он говорил - предавший свою мать предаст и все остальное. Очень поучительно было это все читать! И в который раз убеждаешься, что все самое худшее осуществляется именно благодаря мелкому малодушию; что благополучие страны приходит с истинной доблестью духа, которая не может купиться ни на какие материальные блага. Насчет Китая. Ну, ей-Богу, смешно читать все эти доводы. Чингиз-хан завоевывал Китай, это было одно из первых его завоеваний. Но это не значит, что он был самим императором . Трагедия русского народа заключалась в том, что была ужасающая раздробленность княжеств. Каждый был сам за себя, была вражда между всеми князьями. Если народ в свое время смог бы объединиться в одну великую силу, то никакие чингизы не смогли бы подчинить себе Русь. А так - было ужасно грустно читать, как одно княжество, терпя нападение и призывая к себе помощь соседа, не получало его просто потому, что соседний князек искренне желал ему смерти. И так было с каждым городом. Рязань, Суздаль были изначально непобедимыми, но они пали все именно благодаря внутренней раздробленности. Защищать выходили простые русские люди, в то время как князья выясняли отношения между собой. Именно из-за этой несогласованности князей и самонадеянности, полегло немыслимо много народу, богатырей просто высочайшего уровня. Вот и урок истории! Как только Русь начинает поедать внутренняя грызня, сразу приходит внешний враг. Я думаю, далеко не случайно Гитлер пришел в СССР - когда был внутренний раскол. В книге описывается о самих русских людях - так это просто фантастика по сравнению с нашим временем. Судите сами - в 40-градусный мороз быть в состоянии переплыть реку, а потом перейти ночь в лесу, а на следующий день "согреться" в жаркой битве. И после этого не болели! Потом, вдвоем быть в состоянии перебить несколько полков монголов. Сам Батый, когда видел таких людей, приказывал этих людей уже потом не трогать - настолько он был восхищен таким героизмом и мужеством русских. А умерших - с почетом хоронить. Вот так!
Берет горестное и огромное сожаление от того, что мы, нынешнее поколение, не знаем, какими титанами были наши предки. А надо бы! Это же сверхлюди. Мы должны ими гордиться! А вместо этого... гордимся Европой в кроссовках.
Тамара
администратор
Сообщение: 17604
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.06.12 13:03. Заголовок: Важное письмо Елены ..
Важное письмо Елены Ивановны прочитала сейчас о будущем славянства. Сегодня мы видим ,что действительно все полчища Ада накинулись на Русь.
Информация о письме
цитата:
От кого: Елена Рерих Кому: А.М.Асеев Дата: 20.12.1934
...Сейчас нужно проходить, применяя мудрое изречение: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу". Потому не время сейчас давать в прессу сведения о значении и будущей роли славянства. Все сокровенное до времени должно быть укрыто. Если бы заранее оповестить о всем сужденном, то, истинно, сужденное стало бы осужденным, люди растерзали бы его. Страшная зависть и ненависть живет в мире ко всему славянству. Темные силы чуют сужденную мощь и борются вместе со всеми полчищами Ада против нее.
цитата:
Большинство Бел[ых] Братьев находятся в уплотненных тонких телах. А те из Них, Кто носят еще физические тела, сейчас все собрались в своей Главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не позволяет Бел[ым] Бр[атьям] появляться среди людей. И притом работа Их не требует сейчас Их телесного выявления. Такие понятия, как Посвященный, Адепт, Белый Брат, ужасно профанированы теософами! А между тем именно им следовало бы помнить слова Уч[ителя] К.Х.: "Адепт есть редчайший цветок целого ряда поколений искателей".
цитата:
19.XI.48
Индия, Кхандала Асееву
Идет, вернее, наступает черный год. Много всяких бедствий космических принесет он, много развеет и расчистит. Но я верю в славянство и знаю победу, сужденную стране многострадальной. Радуга светит над ней.
цитата:
Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1...сильный Дух всегда ищет самых разнообразных проявлений для своего усовершенствования и лучшегСуществует мнение, что римляне воплотились в англосаксов, а древние греки – в ярых французов и это мнение имеет основание. Утверждение Штейнера, что многие египтяне воплотились среди русского народа, не лишено основания. Ибо, действительно, многие лучшие египтяне рождались среди лучших русских и будут продолжать рождаться среди них. Что же касается до народных масс (древних египтян), то, конечно, они рождались и рождаются среди масс Востока, но вообще о сотрудничества с Силами Света – и где можно найти лучшее горнило для претворения наших качеств и свойств, как не в проявлениях среди самых противоположных условий и расовых отличий. Но славяне нам родственны – и мы оявимся с ними в союзе теснейшем, союзе прекрасном, ибо они могут стать нашими истинными братьями, и навсегда (из письма А.М.Асееву от 17.XI.49).
Тамара
администратор
Сообщение: 17605
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.06.12 13:13. Заголовок: Тамара пишет: Но сл..
Тамара пишет:
цитата:
Но славяне нам родственны
Если эти слова приписать Владыке, то получается что Бог славян (Рудра,Шива,Сварог,) и есть создатель рода славянского?!
цитата:
Корейский вопрос кончается. Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной – так заповедано и начертано в звездных рунах. Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены... Помните всегда о Великом Щите. Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки. (Из письма А.М.Асееву от 26.VIII.50).
цитата:
Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1...Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватнической политики. Страх перед новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и в новых условиях, исправляют свои ошибки и строят новую страну. Ярая страна является страною Братскою всем существам, стремящимся к Новому Строительству, и показала это на яром примере оказания помощи народам Востока. Яро нужно уявить справедливость и прозреть, насколько народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и явил несломимое противодействие старому, отжившему сознанию уходящего поколения. Ярый сдвиг сознания в массах произошел – и это основа Нового Мира. Конечно, там где этот сдвиг проник глубже в толщу народную, там и переход от старого к новому произойдет легче и скорее. Много еще тормозящих, но остановить "поток Кармы Мира" они не могут. Убеждение в правоте Строительства Нового, в эволюции мира страстно, сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие истинного Знания и утверждение Красоты.
Тамара
администратор
Сообщение: 17915
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 18.07.12 05:19. Заголовок: Что создано русским..
цитата:
Что создано русскими!
Считаю не то что нужным, просто обязательным опубликовать нижеприведенный материал.
Если вы считаете, что в России все плохо и русские люди ни черта не умеют, кроме как лежать на печи и дышать перегаром в потолок, вы будете удивлены. Если вы знаете, что в России было и есть множество великих изобретателей и ученых, вы будете приятно удивлены и наверняка расширите ваш кругозор. Я вот расширил, причем... значительно.
Русский вклад в мировую культуру и науку трудно переоценить, сейчас вы в этом убедитесь. Статья была опубликована на сайте «Русский обозреватель». Вступление к статье опущу, его вы можете и в источнике прочесть, перейду сразу к сути:
«... Будем вместе готовить базу, для воспитания будущих поколений в русле любви и приверженности к своему народу.
А. Р. Власенко (первая в мире зерноуборочная машин)http://www.towertech.us/static/zernouborochnye_kombainy.html
В.П. Демихов ( первым в мире осуществил пересадку легких, и первым создал модель искусственного сердца)http://www.whoiswho.ru/old_site/russian/Password/journals/12000/demihov...
М. О. Доливо — Добровольский (изобрёл систему трехфазного тока, построил трехфазный трансформатор)http://www.electricalmachine.ru/post_articles_and_notes.php?id=5
М.В.Ломоносов (впервые в науке сформулировал принцип сохранения материи и движения, впервые в мире начал читать курс физической химии, впервые обнаружил на Венере существование атмосферы ) http://ru.wikipedia.org/wiki/Ломоносов
И.П.Кулибин (Механик, разработал проект первого в мире деревянного арочного однопролетного моста) http://ru.wikipedia.org/wiki/Кулибин,_Иван_Петрович
В.В.Петров (Физик, разработал самую большую в мире гальваническую батарею; открыл электрическую дугу)http://izobret19.narod.ru/hp_galvanichesky_batareya.html
Б.О.Якоби (изобрёл гальванопластику и первый в мире электродвигатель с непосредственным вращением рабочего вала) http://ru.wikipedia.org/wiki/Якоби,_Борис_Семёнович
Д.И.Журавский ( впервые разработал теорию расчетов мостовых ферм, применяемую в настоящее время во всем мире) http://ru.wikipedia.org/wiki/Журавский,_Дмитрий_Иванович
Н.И.Пирогов (впервые в мире составил атлас “Топографическая анатомия”, не имеющий аналогов, изобрел наркоз, гипс и многое другое) http://ru.wikipedia.org/wiki/Пирогов,_Николай_Иванович
А.М.Бутлеров (впервые сформулировал основные положения теории строения органических соединений) http://ru.wikipedia.org/wiki/Бутлеров,_Александр_Михайлович
И.М.Сеченов (создатель эволюционной и других школ физиологии, опубликовал свой основной труд “Рефлексы головного мозга”) http://ru.wikipedia.org/wiki/Сеченов,_Иван_Михайлович
Г.Г.Игнатьев (впервые в мире разработал систему одновременного телефонирования и телеграфирования по одному кабелю)http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000086/st052.shtml
А.Г.Столетов (Физик, впервые в мире создал фотоэлемент, основанный на внешнем фотоэффекте) http://ru.wikipedia.org/wiki/Столетов,_Александр_Григорьевич
П.Н.Лебедев (физик, впервые в науке экспериментально доказал существование давления света на твердые тела) http://ru.wikipedia.org/wiki/Лебедев,_Пётр_Николаевич
А.Н.Скрябин (Композитор, впервые в мире использовал световые эффекты в симфонической поэме “Прометей”) http://ru.wikipedia.org/wiki/Скрябин,_Александр_Николаевич
С.В.Лебедев (впервые получил искусственный каучук)http://www.physchem.chimfak.rsu.ru/Source/History/Persones/Lebedev.html
Г.А.Тихов (Астроном, впервые в мире установил, что Земля при наблюдении ее из космоса должна иметь голубой цвет. В дальнейшем, как известно, это подтвердилось при съемках нашей планеты из космоса) http://ru.wikipedia.org/wiki/Тихов,_Гавриил_Адрианович
Н.А. Умов (физик, уравнение движения энергии, понятие потока энергии, кстати, первым объяснил практически и без эфира заблуждения теории относительности)http://www.peoples.ru/science/physics/nikolay_umov/index1.html
М.С. Цвет (метод Цвета (хромотография пигментов растений)http://ru.wikipedia.org/wiki/Tswett
А.Н. Туполев (сконструировал первый в мире реактивный пассажирский самолет и первый сверхзвуковой пассажирский самолет) http://ru.wikipedia.org/wiki/Туполев,_Андрей_Николаевич
А.И. Лейпунский (физик, открыл явление передачи энергии возбужденными атомами и молекулами свободным электронам при столкновениях) http://ru.wikipedia.org/wiki/Лейпунский,_Александр_Ильич
В.Г. Шухов (изобретатель, первым в мире применил для строительства зданий и башен стальные сетчатые оболочки) http://ru.wikipedia.org/wiki/Шухов,_Владимир_Григорьевич
И.Ф.Крузенштерн и Ю.Ф.Лисянский ( совершили первое русское кругосветное путешествие, изучили острова Тихого океана, описали жизнь Камчатки и о. Сахалин) http://ru.wikipedia.org/wiki/Крузенштерн_И.
Первый в мире ледокол современного типа — пароход русского флота “Пайлот” (1864), первый арктический ледокол — “Ермак”, построен в 1899 под руководством С.О. Макарова. http://ru.wikipedia.org/wiki/Макаров,_Степан_Осипович
Александр HЕСМЕЯHОВ, Александр АРБУЗОВ, Григорий РАЗУВАЕВ (создание химии элементоорганических соединений. Это открытие позволило наряду с имеющимися природными создавать искусственные материалы. Автомобиль, в котором мы добираемся до работы, телефонный аппарат и компьютер, современная косметика, стиральные порошки, одежда — все они созданы благодаря химии элементоорганических соединений) http://ru.wikipedia.org/wiki/Несмеянов
В.И. Левков (Впервые в мире аппараты на воздушной подушке были созданы под руководством профессора ) http://ru.wikipedia.org/wiki/Левков,_Владимир_Израилевич
И все это, лишь незначительная часть, вклада русских в мировую науку и культуру. При это, здесь я не касаюсь вклада в искусство, в большую часть общественных наук, а это вклад далеко не маленький. И кроме всего прочего, существует вклад в виде явлений и предметов, который я не учитываю в этом исследовании. Таких, как, «Автомат Калашникова», «Первый Космонавт», «Первый Экраноплан» и многие другие. Конечно же, перечислить всего невозможно. Но даже столь беглый взгляд, позволяет судить о Русской цивилизации, как об основополагающей в сфере развития всего Человечества.
Вот чему мы должны учить наших детей и что должны им постоянно объяснять и показывать.»
По-моему, какие-то дополнительные комментарии здесь излишни. Разве что кто-то из читателей поделится ссылкой на еще какие-то подобные списки либо просто интересные статьи/обзоры. http://gidepark.ru/content/1417459?digest
Тамара
администратор
Сообщение: 17963
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.07.12 21:29. Заголовок: Секрет гонения на гу..
Секрет гонения на гусли...
Жарникова Светлана Васильевна - кандидат исторических наук, этнолог и искусствовед, действительный член Русского Географического Общества - открывает секрет гонения на гусли и основы мироздания древних славян
[ut][/ut]
Тамара
администратор
Сообщение: 18085
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 05.08.12 08:58. Заголовок: Битва при Молодях - ..
цитата:
Битва при Молодях - второе Куликовское поле. "Забытая" страница русской истории.
440 лет тому назад в нескольких километрах от МКАД произошла практически забытая битва, которую можно с полным правом назвать «второй Куликовской». «Забытая» потому, что повальное очернительство Ивана Грозного «заодно» испачкало и всю его эпоху, неужто в годы его «мрачного» правления могло происходить что-то яркое и великое? Давайте вспомним эту страничку нашей истории, которая достойна занимать место в ряду самых великих побед русского оружия и духа.
Давайте мысленно вернёмся в то время.
Россия была вынуждена вести военные действия на западе и юге. На западе, после того, как нашим «заклятым друзьям» полякам не удалось нарушить балтийскую торговлю России через Нарву, дававшую три четверти доходов казны, иезуитам удалось настроить враждебно по отношению к России только что воцарившегося в Стокгольме Юхана. Швеция стала стремительно превращаться во врага России. Чтобы нейтрализовать новую угрозу, Иван Грозный предложил союз Фредерику Датскому, подкреплённому идеей создания Ливонского королевства, во главе которого должен был стать брат Фредерика Магнус, породнившийся с царём благодаря браку с племянницей Евфимией. Ливонцы Магнуса получали льготы на беспошлинную торговлю с единственным условием свободно пропускать русские товары и купцов, и бороться с пиратством шведов. Такая политическая ситуация подтолкнула польского короля Сигизмунда к заключению альянса со Щвецией и попыткам привлечь к союзу Турцию. Помешала этому болезнь и смерть Сигизмунда, но на выборах короля Сейм выбрал королём Речи Посполитой османского вассала Стефана Батория. Таким образом, единый фронт против России от Балтийского моря до Чёрного стал реальностью.
Турция, до недавнего времени стремившаяся поддерживать с Россией мирные отношения, после присоединения царём Казани и Астрахани, почувствовала угрозу своим интересам на Северном Кавказе и полностью развязала руки своим вассалам крымским татарам. С татарами мира не было никогда, но теперь в составе войск крымцев стали появляться и турецкие части. Хотя поход крымского хана Девлет-гирея на Астрахань в 1569-м году полностью провалился, из 65-тысячного войска назад вернулось едва несколько тысяч человек, но в 1570 году крымские царевичи совершили налёты на рязанские, каширские, новосильские окрестности, а возле Тулы были замечены отряды и Девлет-Гирея. Столкнувшись с русским полками Бельского и Мстиславского на Оке, татары не стали ввязываться в бои, а, нахватав полона, обратились вспять. Это была разведка боем, а главный удар в 1570г. они нанесли по союзникам России – по Кабарде. Царевич Адиль-Гирей отомстил за прошлогоднюю помощь русским, Терский городок устоял, стрельцы и казаки смогли отбиться, но кабардинский князь Темрюк Ильдарович был разгромлен, раненый скрылся в горах, двое его сыновей попали в плен. Ряд других кабардинских князей покорились Крыму. Таким образом, Девлет-Гирей взял под контроль почти весь Северный Кавказ, обеспечив себе безопасный тыл для будущих операций на севере.
С целью укрепления обороны на юге, в феврале 1571 года, Боярская Дума приняла разработанный Михаилом Воротынским «Приговор о станичной и сторожевой службе», который, фактически, положил начало русским пограничным войскам. «Чтобы чужие люди безвестно не приходили», создавалась система станиц-застав из детей боярских и служилых казаков, готовилось строительство новых крепостей, ремонт и сооружение засечных линий.
Но самым страшным противником в тот момент оказалась возобновившаяся с конца 1569 года эпидемия чумы. Теперь она добралась до центра страны, в Москве ежедневно умирало до 600 человек, а к лету 1570-го года смерть перекинулась и в западные районы. В Новгороде, только в общих могилах, скудельницах было похоронено около 10 тысяч человек (которых либеральные историки не постеснялись причислить к жертвам «погрома» Ивана Грозного). И царь, и Церковь предпринимали экстренные меры, кормили голодающих из своих запасов, монастыри принимали вдов, сирот, монахи самоотверженно ухаживали за больными. Государь ввёл более строгие санитарные правила, специальные патрули в городах выявляли заболевших и переводили на режим карантина. Из осуждённых преступников и добровольцев создавались команды для сборки и перевозки трупов, которые хоронили в отдельных местах. По данным британского посла Дженкинса жертвами эпидемии стало около 300 тысяч человек, хотя, кто их считал-то?
И этот враг оказался самым страшным. Ряды русского воинства из-за эпидемии сильно поредели, мероприятия, предусмотренные «Приговором…» провести в жизнь не успели, поэтому, когда в 1571 году Девлет-Гирей повёл в набег всю крымскую орду, к которой присоединились ногайцы, перекрыть все возможные направления движения татар оказалось невозможным. Первоначально крымский хан ставил ограниченные задачи, хотел погромить Козельск и пограбить окраины, но когда к нему явились предатели - галицкий дворянин Башуй Сумароков и группа перебежчиков во главе с сыном боярским Кудеяром Тишенковым и предложили свои услуги, чтобы показать броды на Оке, планы хана изменились. Он обошёл по верховьям реки ждавшие его под Серпуховом и Коломной царские полки, опрокинул стоявший здесь 2-тысячный дозорный полк опричников Волынского и 100-тысячной лавиной ринулся на Москву по Серпуховскому тракту. На руку татарам сыграло ещё то, что стоявшие во главе дозорных полков на Оке глава опричной Думы Михаил Темрюкович и воевода Тёмкин-Ростовский пренебрегли своими обязанностями, разведку не вели, а воевода всех войск Бельский им вообще не указ. Не обнаружив крымцев они доложили царю, что сигналы казаков ложные, значит хан отменил набег и пошёл в другую сторону. Получив донесение, царь выехал в Александровскую слободу – не заезжая в Москву (его враги потом изобразили это «бегством»). Когда известие о появлении татар уже за Серпуховом, и их численности, достигло ставки Грозного, он сделал единственное, что мог – срочно выслал в Москву все силы, опричный конвой во главе с М.И.Вороным-Волынским, поручив ему вооружать горожан, а сам выехал в Ростов и Ярославль собирать местных дворян, поднимать народ и отзывать полки с запада. Пусть оборона Москвы хотя бы ненадолго остановит татар, а угроза подхода царских войск заставит их снять осаду. Бельский тоже снял армию с позиций на Оке и погнал её к Москве. Это был труднейший бросок, без отдыха, напрягая все силы и … успели раньше врага на день. Но Бельский совершил ошибку введя армию в город, вместо того, чтобы прикрыть подступы к столице и атаковать татар. Население города к тому моменту разрослось, превысив 100 тысяч человек, посады и слободы далеко выплеснулись за пределы стен Китай-города. Внешние укрепления были слабенькими – канавы, земляные насыпи, заборы, палисады. Передовой полк встал за Неглинкой, правой руки – на Якиманке, большой – на Варлаамовской улице и только полк левой руки Воротынского на открытом месте, Таганском лугу.
24-го мая хан подошёл к городу и атаковал с ходу. Бельский встретил атакующих татар контрударом и отразил, «за Москву реку забил за болото». И тогда крымцы подожгли Москву. Стояла сушь, жара, ветер разнёс пламя очень быстро и вскоре полыхала вся Москва. От жара рванули пороховые погреба и взлетели на воздух две башни – в Китай-городе и Кремле, масса людей задохнулась от дыма, в давках на мостах и при попытках спастись через реку. Задохнулся сам Бельский в погребе на своём дворе, погиб комендант Москвы Вороной-Волынский, пытаясь организовать людей на тушение пожара. Сгорело и много татар, кинувшиеся грабить и хватать ясырь. Впрочем, Девлет-Гирей не рассчитывал на такой успех, поскольку шёл в набег налегке, и, получив слухи о приближении царя со свежими полками, предпочёл нахватать побольше «ясыря» и повёл воинство назад. В погоню кинулся один лишь полк Воротынского.
Тамара
администратор
Сообщение: 18086
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 05.08.12 08:59. Заголовок: (продолжение) Царь ..
(продолжение)
цитата:
Царь вернулся в Москву 15 июня, причём до его прибытия никто не удосужился начать ликвидацию последствий беды. Более-менее уцелел лишь Кремль, остальной город превратился в пепелище, был завален трупами, три недели разлагавшимися на жаре. Хоронить их было некому. Пришлось наряжать «посоху» - мобилизовывать по разнарядке крестьян. Хвастаясь перед Сигизмундом, Девлет-Гирей писал, что он угнал более 60 тысяч пленных и 60 тысяч русских погибли.
Масштабы катастрофы были таковы, что для поддержания международного престижа понадобился «фиктивный изменник», каковым стал Мстиславский. Он признался (конечно, по договорённости с Иваном Грозным), что это он «изменою» навёл хана на Москву. За подобное «покаяние» царь объявил, что прощает его и назначил наместником в Новгород. С подлинными виновниками обошлись куда круче: воеводу передового полка Михаила Темрюковича и Тёмкина-Ростовского казнили в соответствии с принятым совсем недавно «Приговором о станичной и сторожевой службе» за неисполнение служебных обязанностей. Не пощадил государь и воевод Яковлева и Лыкова, а командира опричного отряда Воронцова постригли в монахи.
Вот теперь над Русью собралась настоящая гроза. И, хотя на татарский набег ответили днепровские казаки, которые во главе с Ружинским «впали за Перекоп» и погромили улусы, а волжские казаки разорили и сожгли столицу изменивших ногайцев Сарайчик, ущербы от этих ударов не шли ни в какое сравнение с ущербом России. Девлет-Гирей прислал царю гонца с оскорбительным подарком – ножом, дескать, можешь зарезаться или сам явлюсь зарежу. «Прислал бы и коней, но они утомились вывозя добычу, искал тебя в Москве, а ты от меня бегал, не захотел встретиться», - передавал на словах. Но Иван Грозный умел смирять себя. Выражал готовность пойти на уступки, соглашался уйти с Кавказа, срыть Терский городок, раздражавший турок, даже отдать Астрахань и выплатить «поминки». Но любых уступок туркам и татарам было уже мало. Селим II, соглашался на мир только в том случае, если царь уступит Казань и Астрахань, а сам станет «подручным нашего высокого порога», т.е. вассалом султана. Татары занеслись ещё выше. Добить Русь им показалось проще простого и в Бахчисарае Девлет-Гирей повелел «не рассёдлывать коней», принялся распределять наместничества между мурзами – кому дать Москву, кому Владимир, кому Суздаль. Евреи-работорговцы вызвались спонсировать следующий поход, а за это получили от хана ярлыки на беспошлинную торговлю в русских городах. Стало известно, что Селим попросил у польского короля «одолжить» ему Киев, как промежуточную базу для действий на севере, а молдавский господарь получил приказ султана готовить переправы на Дунае и заготавливать продовольствие.
Становилось ясно, что речь шла уже не о потерянных городах или территориях, на следующий год предстояла жаркая схватка за само выживание Русской державы. И государь решил использовать зиму для того, чтобы подготовиться к этой схватке.
Царь лично распоряжался восстановлением Москвы, всех уцелевших жителей перевёл в Китай-город, запретил строить дома за пределами стен, а внутри возводить высокие деревянные строения, которые можно легко поджечь. Но прежде всего требовалось обезопасить себя с севера – то есть за зиму нужно было покончить со Швецией, принудить Юхана к миру. Грозный приказал собирать войска у крепости Орешек, а сам выехал в Новгород. Но…смотр войск показал, насколько ослабела Русь! Той могучей армии, которая брала Казань, Астрахань, Дерпт, Полоцк больше не существовало. Погибли лучшие силы сразу двух русских армий – одной под Ревелем, а другой в Москве. Множество воинов умерло от чумы, у других пострадали хозяйства, крестьяне умерли от эпидемий, разошлись из-за голода или были угнаны татарами, а значит помещики не могли привести положенное количество ратников. Заменить профессионалов, детей боярских, с детства обучавшихся сидеть на коне и владеть оружием, было некем. По приказу царя стекались жидкие отряды на худых конях. Самым боеспособным ядром оказался корпус касимовских татар Саин-Булата. Умножавших ряды царского войска черкесов, черемисов, ногайцев и башкир теперь не было – часть перешла к врагам, часть стала ненадёжна. Вести войну с таким контингентом нечего было и думать.
И тогда царь стал отчаянно блефовать. Вызвал всё ещё находившихся под арестом шведских послов, взял их «на пушку», предъявив самые непомерные требования, вплоть до того, что назвал себя «властителем Швеции» и указал, что Юхан должен быть его вассалом. А позже, как бы смягчившись, ограничился требованиями отказаться от Эстонии и уплатить 10 тыс. золотых ефимков за обиду русских дипломатов Юханом. И притворился, что в этом случае соглашается до лета отложить вторжение в Швецию. Какое там вторжение! Надежды отбиться были очень невелики, при наступлении татар и турок должны были взбунтоваться казанские и астраханские земли, бедственным положением Руси не преминули бы воспользоваться поляки и шведы. Сил было мало, а их ещё и требовалось разделять. Летом 1572 года Иван Грозный составил новое завещание, в котором предусматривался и вариант, что сыновьям Ивану и Феодору не придётся царствовать, что они станут изгнанниками. Казну отправил в Новгород. Он на самом деле готовился погибнуть, исчерпав все возможности борьбы, но, даже в крайнем случае, требовалось сохранить управление государством.
А на юге собралась даже не гроза, а настоящий ураган. Это был один самых критических моментов нашей истории. Села на коней вся крымская орда, ногайцы. К хану пришли отряды кавказских горцев, ополчения турецких городов Азова, Кафы, Темрюка, Тамани. Султан прислал янычар, артиллерию. Великий визирь Турции Мехмед Соколович отправил многочисленных вассалов собственного двора. Поход был не похож на предыдущие, это шли не грабители, шли завоеватели, с огромными обозами и прислугой. Численность армии достигала 100-120 тысяч человек, с прислугой – до 200 тысяч.
Что могла противопоставить Русь? По записям Разрядного приказа: «И всего во всех полках со всеми воеводами всяких людей 20043, опричь Мишки с казаки». «Мишка с казаки» это донской атаман Михаил Черкашин, приведший с собой 3-5 тысяч бойцов. Сюда же нужно добавить как минимум 2 тысячи «казаков польских наемных с пищальми» и тысячу волжских казаков, которых на свой счёт наняли Строгановы. По планам, казачьи отряды должны были действовать на стругах, прикрывать переправы Оки, а если хан будет отступать, преследовать, отбивать полон. Командовать армией были назначены лучшие полководцы Михаил Воротынский и Дмитрий Хворостинин. Воротынскому царь отдал всё лучшее, что у него было – опричников, московских стрельцов, гвардию из иноземцев. А оборону Москвы поручил князьям Юрию Токмакову и Тимофею Долгорукому, но у них воинов почти не было, вооружали жителей.
Летом вся вражеская громада двинулась на Русь, не отвлекаясь на пограничные города, гарнизоны которых спешили укрыться в крепостях и затворить ворота, а крестьяне прятались по лесам. Целью была Москва, 27 июля враг вышел к Оке. На противоположном берегу его ждала рать Воротынского, вдоль реки были вбиты колья против конницы, выставлены батареи. Татары для видимости тоже выставили пушки, завязали перестрелку, показывая что собираются форсировать реку, но на самом деле Девлет-Гирей, вызнав расположение русских войск от пленных и перебежчиков, повёл основные силы вверх по реке и ночью стал переправляться через Сенькин брод. Сторожевой полк Ивана Шуйского, стоявший на этом направлении, был опрокинут.
Воевода Хворостинин поскакал к месту боя, узнал, что враг уже на левом берегу и попытался задержать его, спешно направив полк правой руки на рубеж реки Нары. Но полк даже не успел выйти на позицию, его с ходу отбросили. Неприятельская армия обошла русскую армию и по Серпуховской дороге устремилась к Москве. Казалось, повторилась прошлогодняя история, но теперь во главе русских войск стояли совсем другие полководцы. Они не стали гоняться наперегонки с противником, а затеяли смертельно рискованную, но сулившую единственный шанс на успех другую «игру». Лавина татар и турок растянулась по дороге среди болот и лесов многокилометровой змеёй. И наши воины вцепились мёртвой хваткой в хвост этой змее.
Со всей конницей Хворостинин бросился в погоню, догнал арьергард, которым командовали крымские царевичи и с ходу атаковал его. Хан уже дошёл до р.Пахры, когда узнал о нападении на тылы, о том, что арьергард разбит, а обозы разгромлены. Он остановился и выделил в подмогу сыновьям ещё 12 тысяч всадников, чтобы устранить досадную помеху. И вот здесь русская армия применила типичный казачий боевой приём «вентерь», вероятнее всего с подачи казачьих атаманов. Русская пехота и артиллерия подтягивались вслед за конницей и встали возле церкви Воскресения Христова в селе Молоди. Место было удобное, на холме, прикрытое речкой Рожайкой. Здесь поставили гуляй-город, передвижное укрепление из телег, прикрытых щитами, а наша кавалерия под натиском крымцев покатилась назад, выводя разогнавшихся татар под огонь батарей и ружей гуляй-города. Врага покосили огнём.
И хан сделал то, что от него и требовалось: не дойдя 40 вёрст до Москвы развернул армию, намереваясь раздавить русскую рать, а уж потом продолжить путь. 30 июля разгорелось сражение. Противник обрушился всей массой. Прикрывавшие подножие холма у Рожайки шесть приказов московских стрельцов, 3 тысячи человек, полегли до единого человека. Татары сбили с позиций и конницу, оборонявшую фланги, заставив отступить в гуляй-город. Но само укрепление устояло, отражая все атаки. Были убиты ногайский хан, трое мурз. А лучший крымский полководец, второе лицо в ханстве Дивей-мурза, решивший лично разобраться в обстановке и неосторожно приблизившийся к гуляй-городу, был захвачен в плен «резвыми детьми боярскими» во главе с Темиром Алалыкиным. Свиту порубили.
Тамара
администратор
Сообщение: 18087
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 05.08.12 09:00. Заголовок: Враг понёс такой ур..
цитата:
Враг понёс такой урон, что два дня приводил себя в порядок. Но и положение русской армии было тяжёлым. Она была заперта в укреплении почти без еды и фуража, отрезана от воды. Люди и кони слабели, мучились, попытки копать колодцы на холме ни к чему не привели. Из описания битвы не совсем понятно, почему хан не использовал имевшуюся у него турецкую артиллерию, то ли не хотел подставлять под убийственно меткий огонь русской и берёг для штурма Москвы, то ли Хворостинин лишил его порохового запаса, разгромив обозы.
2 августа возобновился яростный штурм. Татары, турки, горцы устилали холм трупами, а хан бросал в бой всё новые силы. Волна за волной. Подступив к невысоким стенам гуляй-города, наступающие пытались расшатать их, рубили саблями, силясь перелезть или повалить, «и тут много татар побили и руки поотсекли бесчисленно много». Уже под вечер, воспользовавшись тем, что противник увлёкся атаками с одной стороны холма, был предпринят смелый манёвр. В укреплении остались Хворостинин и Черкашин с казаками, пушкарями и иноземной гвардией, а конницу Воротынский сумел скрытно вывести по лощине и двинулся в обход.
При очередном штурме неприятеля подпустили вплотную без выстрелов, а потом, в упор, из всех ружей и пушек последовал страшный залп – по густой массе атакующих. И сразу же вслед за этим ураганом свинца, в клубах дыма и пыли защитники бросились в контратаку. А в тыл хану ударила конница Воротынского. И орда дрогнула, смешалась и … побежала. Бросая всё – орудия, имущество, обозы. Её гнали и рубили безостановочно. Погибли сын и внук Девлет-Гирея, «много мурз и татар живых поимали». Несмотря ни на какую усталость, измученность гостей провожали до самой Оки – здесь уже 3 августа прижали к берегу и уничтожили 5 тысяч крымцев, в плен не сдававшихся, да их и не брали. Многие утонули на переправе. А дальше бегущего врага встретили вышедшие из крепостей гарнизоны южных городов, прятавшиеся крестьяне, преследуя и истребляя «незваных гостей». Передавали, что до Крыма добралось не более 20 тысяч татар, казачья разведка сообщала ещё меньше.
Победа! Да ещё какая победа! Полный разгром огромных полчищ, развеявшихся как дым, был настоящим чудом. Именно так это и было воспринято на Руси. Радостно зазвонили колокола по всей стране, зазвучали песнопения благодарственных молебнов. Некоторые ратники рассказывали, что в дни битвы было видение, что на помощь русским воинам явилось небесное воинство – семь святых князей Александр Невский, Борис и Глеб, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Юрий и Ярослав Всеволодовичи. Пришли и помогли одолеть вражескую рать. Чествовали великомучеников и чудотворцев Михаила Черниговского и болярина его Феодора (Воротынский был прямым потомком св.Михаила Черниговского). После победы государь распорядился о торжественном перенесении мощей святого князя Михаила и болярина Феодора из Чернигова в Москву, сам написал тропарь в их честь.
Сегодня исполняется ровно 440 лет со дня этой великой битвы, которую по праву можно назвать «вторым Куликовым полем». На Куликовом поле началась борьба за освобождение Руси от татарского ига, победа при Молодях пресекла последнюю реальную попытку восстановить это иго. Место битвы находится совсем рядом с Москвой: на машине – по Варшавскому шоссе между Подольском и Столбовой, на электричке – станция «Колхозная» по Серпуховскому направлению. Село Молоди растянулось вдоль шоссе, под мостом течёт р. Рожайка. Есть здесь и храм Воскресения Христова. Не тот, древний, но построенный в XYIII веке на месте старого, точно там, где стоял гуляй-город, где хоронили наших воинов.
А неподалёку есть камень-часовня, поставленный усилиями энтузиастов в 2002 году. Если доведётся побывать, помолитесь и помяните, хотя бы мысленно, тех безвестных героев, которые на этом месте спасли Россию.
Сообщение: 18140
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 11.08.12 06:38. Заголовок: Опора на "Велесо..
цитата:
Опора на "Велесову книгу" Руси
Велесова книга - это отчаянная попытка сохранить для потомков историческую и религиозную память, это скорбное свидетельствование о том преступлении, которое было совершено против Руси тысячу лет тому назад Византийской империей.
Авторы понимают неизбежность крушения языческой Руси, но они также понимают, что если им удастся донести через века память о великом прошлом руссов, то возрождение, и историческое, и религиозное, и этническое, будет возможным. Велесова книга - это надпись на стенах крепости, оставленная погибающим гарнизоном, это письмо из бутылки брошенной с тонущего корабля. В ней не хватает логики и последовательности, целостности изложения, много сумбура, но нужно понимать, что это послание будущему от погибающего языческого мира.
Это не академический труд, это попытка оставить хоть что-нибудь о прошлом, будущим поколениям. И в этом её великое значение и великий подвиг авторов этой книги. Создается ощущение после чтения этой книги, что собрались жрецы и торопливо записали, кто и что помнит, и бросили рукопись в неспокойные волны исторического океана, со смутной надеждой на то, что послание когда-нибудь, возможно, дойдет до адресата.
Гомонов Юрий Вениаминович Источник: gifakt.ru
Тамара
администратор
Сообщение: 18143
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 11.08.12 07:55. Заголовок: В ролике очень заинт..
В ролике очень заинтересовала информация изложенная в Велесовой книге о космической войне солнечного и лунного культов.О том что война велась между эллинами и русскими за обладание этой землей. Как известно на земле происходит отражение космических событий и культ русов - солнечный. Это означает что эллинский культ лунный?! Следовательно принятие христианства на Руси - есть порадение русов?!
Тамара
администратор
Сообщение: 18444
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
....Люди, занятые изобретением атомных бомб, смертоносных грузов и лучей, конечно, осудили себя на жестокую карму. Утонченное мышление, казалось бы, должно было подсказать, какие неведомые им губительные последствия
могут иметь эти, еще совершенно не изученные, энергии, вызванные к действию. Не явятся ли они бумерангом для поощрителей и строителей на разрушение?
Ненавистники Новой Страны ненавидят ее, прежде всего, за ее живую мощь духа и природные богатства, но такое низкое чувство не может уявить геройства, а породит лишь разложение. Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность.
Тамара
администратор
Сообщение: 18491
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.09.12 21:16. Заголовок: Секрет гонения на гу..
Сообщение: 18751
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 23.10.12 10:56. Заголовок: Неужели все происход..
Неужели все происходит по Плану Братства, в том числе и распад Руси на отдельные государства?! А венчан будет народ который живет на территории Союза.
цитата:
Darj. 1924.......Укажу, почему обратился я к Рос. Надо знать, что превосходство Азии является космическим течением, но надо было избрать средство показать мощь новую. Проверим характер рус. и придем к очевидности, что лишь буйная голова русская не закружится от блеска горнего. Суеверие финское и лень тюркская не затупили клинок духа. Под соломой крыши светит смекалка руки непреклонной. Кому же иному можно дать плуг нового мира? Подожду с радостью пока кипит котел дерзновений. Катится водопад указанный предвечно. Считаем часы, когда поспеют сужденные колосья. Кто же кроме моей Рос. может сказать: «Чтобы рос мир, пусть меня не будет». Истинно отказавшийся будет венчанным. Может быть кто-нибудь в течение жизни земли назовет подвиг подобный — нигде не помню. Укрыть невозможно решение сознания и костер старых отбросов осветит лишь великий союз Вос. Ждите срок.
Тамара
администратор
Сообщение: 18947
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
"В основании религии славяно-русов,как и других арийских народов,лежала природа с её явлениями.Это был настоящий пантеизм,который,будучи плохо понимаем,делался политеизмом.Как боги Гомера явились после богов Гесиода,Урана и Деметры,то есть неба и земли,так точно самыми древними богами славяно-русов были,кажется, Сварог - небо и "наша мать - знмля сыра",потом в исторический период выступают на первый план новые концепции:
1.Древние поэты и летописцы /"Слово о поку Игореве" и летопись Нестора\ сохранили нам имена Дажьбога,божества солнца,отца природы;Волоса,или Велеса,солнечного божества,сверх того вдохновлявшего поэтов и покровительствовавшего стадам;Перуна,бога грома,другого олицетворения солнца,находящегося в борьбе с мраком:Стрибога,русского Эола,бога ветров,покровителя воинов;Хорса,солнечного божества;Симарыла и Мокоша,атрибуты которых неизвестны.
2.В некоторых древних песнях упоминаются Купало и Ярило,представители летнего солнца,и Дид-Ладо,богиня плодородия./Примечание:Дид /дед\ Ладо - название божества солнца.Последнее название,означающее свет,красоту,мир,любовь,радость,всего приличнее может относиться к солнцу.Имя Ладо и Лады давалось также любовниеам и супругам,первообразом которых была небесная чета Ладо и Лади /солнце и луна\\.
3.В эпических песнях прославляют Святогора,богатыря-исполина,которого едва носит земля;Микула Селяниновича,доброго земледельца,соха которого,ударяясь своим железом о камни в почве,слышится на рассиоянии трёх дней пути и который был,так сказать,славянским Триптолемом,обожествлением этого народа,столь любящего земледелие;Вольгу Святославича,...,умеющего принимать различные образы;Полкана /кентавра\;Дуная,Дон Ивановича,Днепра Королевича,которые не что иное,как реки;потом ряд богатырей,как Илья Муромец,которые побеждали драконов и,по-видимому,были солнечными божествами,низведёнными в степень богатырей.
4.В сказках,увеселяющих деревенский досуг,являются Морена,богиня смерти;Кащей и Мороз,олицетворения жестокой зимней стужи;Баба Яга,живущая на опушке леса в избушке на курьих ножках,повёртывающейся по ветру;Морской царь,увлекающий пловцов в свои подводные дворцы.
5.Народное суеверие населяет природу добрыми и злыми духами:русалками,божествами вод;лешими,духами лесов;домовыми,духами жилья;вампирами,мертвецами,которые встают по ночам из гробов и высасывают кровь у живых людей во время их сна.
Если мифология воспроизводила в стольких образах борьбу героев света с чудовищами мрака,то возможно,что она допускала злое начало,противоположное доброму,злое божество,различными олицетворениями которого были - Морена,Кащей,Баба-Яга,Дракон,Змей Горыныч.Мы не имеем никаких положительных сведений об этом предмете у славяно-русов;но Гельмгольд уверяет,что прибалтийские славяне признавали Белбога - доброе божество и Чернобога - злое начало.
Русские,кажется,не имели ни храмов,ни жрецов в собственном смысле слова;ставили грубые истуканы на каком-либо холме,чтили какой-нибудь дуб,посвящённый Перуну;главы народа совершали жертвоприношения.Были также волхвы,или гадатели,аналогичные татарским шаманам,советы которых,по-видимому,пользовались особенным вниманием."
А.Рамбо "Живописная история древней и новой России"/перевод с французского - М.Современник,1994.Текст отпечатан по изданию Рамбо.А."Живописная история древней и новой России".М.,1884. http://maxpark.com/user/41902/content/1642353
Отправлено: 06.11.12 19:11. Заголовок: Такие статьи помогаю..
Такие статьи помогают лучше понять наше прошлое. Мы несчастная нация без корней. Мы должны должны восстановить свое древнее наследие в своей памяти, только так мы получим нить Ариадны в наше будущее. Такие статьи очень помогают в этом.
Тамара
администратор
Сообщение: 18957
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 07.11.12 05:15. Заголовок: Тейя пишет: Такие с..
Приятно читать Ваши статьи, которые не так легко найдешь Пока потихонечку читаю Ваши замечательные материалы.
Тамара
администратор
Сообщение: 19134
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.11.12 10:23. Заголовок: Задорнов: Письмо В ..
цитата:
Задорнов: Письмо В Администрацию Президента
Я вернулся из Америки. Интервью с учёным из Гарварда, как и надеялся, получилось убедительно-сенсационным. Увидите в документальном фильме 12 декабря вечером по РЕН ТВ.
Сейчас же хочу по свежим следам послать письмо в Администрацию Президента. С надеждой! А вдруг? А в Интернете считаю нужным его опубликовать, чтобы те, кто мне верит, знали, что я не сижу, сложа руки, и не ною, как многие это делают в Сети. И если вдруг письмо затеряется в «верхах», то его хотя бы прочитают близкие мне по духу люди.
Я много езжу по России. Часто встречаюсь с разными людьми. Думаю, что девяносто с лишним процентов русских людей ждут внятной идеи развития России, основанной не на пустых рейтинговых партийных слоганах.
Как правило, в беседах на эту тему употребляется словосочетание «национальная идея». Когда же я объясняю свою точку зрения, что у нас должна быть не национальная идея, аинтернациональная, все соглашаются, ведь русский, как и американец, это не национальность. Русскими в далёком прошлом стали называться множество народов, родов и племён, вошедших в государственное объединение под названием Русь.
Но об этом, к сожалению, ничего не сказано в школьных учебниках.
Большинство людей в России согласны (я проводил опрос в Интернете и на встречах с читателями во множестве библиотек разных городов), что основой интернациональной идеи России должна быть правдивая история нашей страны и славян, начиная с самых древних времён. Рассматривать её надо вместе с историей всех остальных народов Европы. Это предлагал ещё Ломоносов. Но история наша уже при нём писалась академиками немцами, и цари Романовы её одобрили, поскольку тоже были немцами. Им пришлась по душе теория, что русские, конечно, талантливые, но только под руководством немцев.
На эту теорию – будто Русь создали германцы-шведы – опирались такие завоеватели, как Карл XII, Сигизмунд III, Наполеон, Гитлер… И многие другие. Впервые она появилась в России с подачи шведов перед Смутным временем. И Россия тут же ослабла. Каждый раз, когда эта предательская теория становилась государственной, Россия слабела и её ожидала беда!
И наоборот!
Кем был Рюрик и кем он не мог быть, достаточно хорошо известно. Подтверждений тому, что он был западным славянином из рода ободритов-бодричей (венедов), масса! Но многие наши учёные (не все!), которые заискивают перед Западом, стараются свидетельства правды не оглашать.
Невозможно себе представить, чтобы в Америке в школах преподавали, что Вашингтон был шведом. Даже если это было на самом деле, американцы не позволят унижать собственное прошлое.
Американцы сильны верой в своё достойное прошлое, которое они, в отличие от действительно достойной российской истории, себе придумали.
А нам не надо придумывать. Нам надо только эту историческую правду оживить.
Когда я людям рассказываю о том, что мне довелось прочитать в летописях, на каких побывать раскопках, какие посмотреть карты Средних веков, у них распрямляется спина и в походке появляется достоинство!
В Гарвардском университете учёные, которые изучают хромосомные метки у различных народов, сделали сенсационное открытие, которое вскоре станет известным, причём во всём мире. Хорошо, чтобы впервые о нём во всеуслышание заявила наша власть. Изучение генетики привело к выводу, что славянам в Европе не менее пяти тысяч лет! Те же скандинавы, англы, саксы, франки, предки испанцев и даже римлян с греками по отношению к праславянам вторичны! Это не моя придумка. Можно прочитать труды гарвардских учёных.
Ломоносов-то оказался прав! Он утверждал, что академики немцы обрезали историю славян на несколько тысяч лет. Когда я лет пять назад стал говорить на эти темы со сцены, у меня снова начали заполняться залы. Причём молодёжью! Молодёжь интересуется своей историей. Бывшие скинхеды хвастались мне тем, что, узнав правду о предках, перестали посещать свои ватаги. У них пропали комплексы, ведущие к агрессии.
Сильный, крепкий духом человек никогда не станет ни националистом, ни скинхедом, ни тем более фашистом. Все эти изгои рождены многовековым унижением славян.
Конечно, важна история не только древности, но и более близкая к нам. Она тоже переврана!
Я просмотрел несколько школьных учебников истории. В них разные авторы написали разную историю единой страны! Как это может быть? В одном учебнике написано, что Киев построили славяне, а в другом – хазары. И подобных примеров масса. Я был свидетелем тому, как выпускник владивостокской школы спорил о Смутном времени с выпускником московской школы. Один утверждал, что Пожарский был героем, а другой, что он был эпилептиком – об этом им рассказал преподаватель истории. Подобных примеров немало.
Разная история одного народа!
Все эти учебники, кстати, рекомендованы Министерством образования. Значит, чиновники Министерства их не читали. Или сами не знают своей истории.
Сравнение по просмотренным мною учебникам я могу прислать. Об этом должна сказать сегоднявласть, а не оппозиция.
Большинство людей в России поддержало меня, когда я отказался идти на Болотную. Я не хочу быть разрушителем!
Да, в нашей истории было много не самых благородных моментов, и о них тоже нельзя умалчивать. Но сегодня смакование, как теперь говорят, «негатива» превратилось в мазохизм. Разве не должны наши люди, дабы обрести силу духа знать, что…
Россия не развязала ни одной мировой войны!
Подавляющее большинство всех войн всегда прикатывалось с Запада.
У России не было колоний! При этом нас всегда учили человеколюбию англичане, поработившие полмира. Справедливости ради замечу, что одна колония была – Аляска. Но и её царь подарил Америке, сказав: «Мы её не прокормим…»!
Аборигенов Сибири и Дальнего Востока – бурятов, якутов, тувинцев, хакасов, алтайцев, ненцев, эвенков, нанайцев, удэгейцев, чукчей, коряков, эскимосов, камчадалов… – российская власть не уничтожала, не загоняла в резервации! Их, наоборот, обращали в христианскую веру и не только миссионеры-священники, но и простые крестьяне. Сибирь и Дальний Восток прирастали к России благодаря трудолюбию нашего народа, который расселялся в поисках новых пахотных земель.
Призыв «За Родину!» был всегда только у славян, потому что славянам всегда приходилось защищаться!
С именем Иисуса славяне никогда не ходили в грабительские походы, как это делали в Европе «политкорректные» крестоносцы.
Женщин в России не жгли на кострах! Ужасающей /подобной западной/ инквизиции в России не было.
Наши предки, те же праславяне, не признавали рабства, в то время как в Греции и Риме оно процветало. За это, между прочим, славян и считали отсталыми.
Более всего праславяне и славяне не любили воевать! Конечно, до поры до времени. Потом им пришлось. А поначалу у них не было даже богов войны, в отличие от тех же германцев и скандинавов.
Наш родной русский язык отражает природные мирные вибрации! Слова «революция», «банда», «гангстер», «киллер», «терроризм», «хунта», «мафия», «скинхед», «фашист», «национализм» и даже… «хулиган» НЕ РУССКИЕ! Наше слово – «смута». Значит, ВСЁ ЭТО прикатилось к нам извне и родило СМУТУ в головах.
Разница между Америкой и Россией существенна! Русь была создана объединением славян, которые уходили как можно дальше на восток от евровойн и евроразборок. Началось это ещё задолго до Новгородской Руси. Уходили за мирной жизнью: земледельничать, создавать семьи, продолжать род, сеять, собирать урожай, петь, танцевать, водить на праздники хороводы…
Америка была создана людьми, уехавшими туда за золотом! Теми, кто старался захватить как можно больше земли у аборигенов, уничтожая их. А также бизнесменами, ворами и проститутками, сбегавшими из Европы от правосудия. Америка – страна бизнесменов. В их родовой памяти – погоня за золотом и недвижимостью. Счастье Америки в деньгах! Русскому человеку недостаточно быть богатым, чтобы стать счастливым. Его счастье в творчестве, в труде на родной земле. Творческим может быть человек любой профессии.
Нужно создать Россию, которая будет давать возможность каждому проявить своё творчество. А для этого надо помнить, что Россия всегда была сильна духом крестьянства. Сегодня слово «крестьянин» устаревшее. К нам перекочевал термин «фермер». Пускай будет так. Важно главное – интернациональная идея России должна строиться на таких опорах, как земля, труд, земледелие, творчество, образование… И сохранение родного языка, в котором живёт забытая мудрость предков.
Уважая духовное прошлое, ценя научные достижения настоящего – в будущее!
Мы ЕвроАзия!
Наш герб двуглав. Одна голова смотрит на Восток. Другая – на Запад. Посреди них над пустым местом – корона: вроде как своей головы нет. Это не мистика. Это намёк! Герб словно подсказывает, что лучшему сегодня нам надо учиться и у Востока, и у Европы. Но только лучшему! Тогда и появится собственная голова под третьей короной.
Китай может быть примером того, как должно чтить прошлое. Даже Мао-Цзэдуна они не поносят в масс-медиа, Конфуция цитируют… В этом китайцам можно только позавидовать. Всё, что есть в Америке, это экономика, бизнес, а не Голливуд и не попса… И не образование!
Нужно поднять дух русских людей! И новые учебники напишут новые люди с гордостью за свою Родину. И образование подправят… И медициной перестанут руководить торгаши. Творческому человеку именно достоинство не позволит ни воровать, ни наживаться на бедах окружающих. Тем более на болезнях.
Я бы хотел, чтобы эту записку прочитал Президент. Только он может сегодня что-то изменить, преобразить, восстановить те корни, которые питают наш народ и которые в течение столетий обрубались. Без корней вянет листва. И никакой борьбой с коррупцией и изобретением новых законов эту листву уже не оживить. Её надо подпитать изнутри. Естественно, создавая новые справедливые законы.
Победить коррупцию сверху невозможно. Даже Сталин не смог этого сделать. Те, кто борется с коррупцией, сами превращаются в коррупционеров.
Коррупция исчезнет, когда в стране появится достаточное количество людей, которые любят Родину, а не прибыль.
Наша история и земля и есть наша Родина!
Человек чести не может воровать! А тот, в ком чести нет, и кто живёт под страхом наказания, всегда найдёт, как своровать изощрённо.
Русским надо заново учиться быть русскими!
В советское время даже намёка не было на национализм и тем более на шовинизм. Русские строили в союзных республиках школы, высшие учебные заведения, электростанции, заводы… При этом, ценили национальные традиции всех входивших в состав СССР народов. Русским до сих пор благодарны народы Латинской Америки и Африки за многих своих учёных, писателей, художников, педагогов… У русских не было национализма, потому что они верили, что живут в сильной стране с великой историей. Они не комплексовали, а гордились Родиной. И правильно написанная история им в этом помогала.
Восстановление корней – это создание самооживляющей системы.
Россия – Жар-Птица! Она всегда умела возрождаться.
У нас далеко не бедственное положение. У нас ещё много энергии. Но эта энергия нуждается в векторе. Иначе она может и впрямь стать разрушающей. Недаром сегодня нас во всём мире считают агрессивными. И мы действительно таковыми постепенно становимся. Сделать себясильными – значит перестать быть агрессивными.
Как это сделать?
Я бы посоветовал создать при Президенте совет не партийных работников, не бизнесменов и олигархов, а тех творческих людей, чья судьба зависит от их творчества, а не от дружбы с сильными мира сего. Такие ещё есть, и их немало: Е.Евтушенко, В.Спиваков, М.Жванецкий, А.Сахаров, Ж.Алфёров, Ю.Поляков, М.Веллер…
Совестью России всегда были писатели, поэты, художники, учёные, а не бизнесмены!
Будут в стране те, кто работает, бизнесмены проявятся сами. Бизнесмены не нуждаются в заботе правительства так, как нуждаются люди созидающие.
Наш Президент не употребляет мусорные иностранные слова. Если бы он хоть однажды обмолвился в свойственной ему манере и посмеялся над теми, кто обезображивает родную речь, это уже был бы неоценимый вклад в идею возрождения культуры.
2012 год особенный – 1150 лет со дня образования Руси. Это должен быть главный праздник в России! Однако его отметили полузаметно для нашего населения. Вроде как помним, но праздновать особенно нечего. Разве можно представить себе, чтобы год образования собственной Державы не отмечался всенародно в такой стране, как Америка? Этот праздник просто обязан отмечаться значительно ярче и мощнее, чем и 12 июня, и 4 ноября. Люди будут интересоваться, чему он посвящён, как Русь образовалась? Будут ставиться спектакли, издаваться книги, посвящённые этому событию. Народ воспрянет духом. Ведь в нашей истории столько достоинства и благородства! И в народе, а не в олигархах. Во время Смуты (1612 год) все бояре и царская челядь предали Отчизну! Народ освободил РУСЬ!
Национальная идея России – создать такую жизнь у людей, чтобы им хотелось рожать детей не за премиальные, а потому что они живут в достойной стране.
Настоящее возрождение России начнётся, когда начнёт увеличиваться рождаемость. Это единственный и вернейший признак.
Сообщение: 19415
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 14.12.12 07:33. Заголовок: Фильм снятый Михаило..
Фильм снятый Михаилом Задорновымна народные деньги "Рюрик.Потеряная быль"
энигма
Сообщение: 2822
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 14.12.12 16:48. Заголовок: Мысли о Родине.
ПЕИР В 2-х тт. Том 1, стр. 199. // 02.06.34 Истинный патриотизм не в шовинизме, но в истинной бескорыстной любви к родине, в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим, обогащающим и возвышающим ее строительство! Истинная мощь и красота страны заключаются, именно, в многообразии при единой великой основе Родины.
АЙ, 10.062 Родина выливается из мировых процессов и должна занимать вполне обусловленное место и значение. Каждый должен знать истинную ценность своего отечества, но оно не должно быть растущим древом в пустыне, оно имеет свои сотрудничества со множеством народов.
14.565. Урусвати знает, что любовь к человечеству не исключает любви к родине. Можно встретить заблуждение, что отдельный народ тонет в понятии человечества. Некоторые воображают, что такое толкование будет знаком широкого мышления. Мы достаточно часто говорили о всем человечестве и устремляли к нему внимание, тем более уместно теперь сказать о понятии родины. Не без причины человек рождается в определенной стране и принадлежит к определенному народу. Кармические условия устремляют человека к определенному месту. Перед воплощением человек узнает причины его назначения и соглашается с ними. Каждое воплощение происходит добровольно. Может быть нежелание возвращаться на Землю, но, в конце концов, оно становится неизбежным, и в последнее мгновение оно становится добровольным.
Прикасание к различным народам создает особую близость или отчужденность, но веские причины направляют пришельца к определенному народу. Зная все это, можно понять притяжение человека к родине. При служении человечеству, несомненно, большая часть его будет принадлежать родине. Нельзя думать, что особая любовь к родине будет чувством узким и несовершенным. Можно знать несовершенство дел на родине, но, тем не менее, устремление к ней не уменьшится. Карма приводит человека не только к определенному месту, но и к определенному заданию послужить некоему народу.
Люди нередко отвергают родину вследствие разных привходящих обстоятельств. Они не знают сущности вещей и не исполняют своего кармического задания. Нередко они скажут старую циническую пословицу – "где хорошо, там и родина". Большое заблуждение в таком цинизме. Поистине, тот может лучше служить человечеству, кто сделает это от родины. В смутах теряется достоинство человеческое. Под миражом всеобщего понимания люди теряют всякое понимание. Значит, нужно обратиться к основам, действительно научным основам. Познание законов Кармы научит различать назначения человека.
Из этого не следует, что такой человек окажется связанным или обездоленным. Крылья могут нести его по всему миру. Он будет любить все человечество, но он будет знать, что служит родине. В Учении Жизни должно быть ясно сказано о назначении человека. На пути множество препятствий и смущений. Мало кому хочется прослыть ретроградом. В желании обобщений человек готов позаботиться о народонаселении всех планет и забыть о нуждах своей родины. Пусть человек получит напоминание, где должны быть приложены его лучшие силы.
Мыслитель стремился развивать истинное понимание родины. Он говорил: "Граждане, служите родине и знайте, что вы пришли сюда выполнить великий долг".
ГАЙ, 1960 г. Дек. 20. Жить для других, жить интересами коллектива, народа, Родины, всего человечества – значит вывести сознание из малого личного круга, сделав новую окружность его равной тому явлению, которое охватывается этим. Чем шире сознание, тем оно выше.
ГАЙ,1960 г. Дек. 6. Конечно, Родина – великое понятие, к расцвету и преуспеянию ее каждый должен приложить все свои силы. Но Родина только часть великой семьи всех народов, каждый из которых имеет такое же право на место под солнцем. Места много и хватит всем, если мыслить об этом с любовью ко всем, но не с ненавистью.
ГАЙ, 1960 г. Июль 6. Будем думать вместе, как, чем помочь Родине. А помочь можно много. Доступ к сокровищнице мысли дает эту возможность. Импульс беспредельности усиливает мысль, то есть позволяет любую мысль продолжать развивать по заложенному в ней направлению. Многие останавливаются на достигнутом, но импульс беспредельности устремляет вперед – к дальнейшему логическому развитию любого положения. Конца нет, все продолжается, расширяясь и углубляясь. И если огни зажжены, то дальнейшее последовательное развитие становится возможным и легкодостижимым. Мысль как бы сама устремляется вперед, дальше, к расширению и углублению того, что заложено в ней. Многие за настоящим не видят будущего, то есть не могут уловить следующей ступени эволюции данного явления или момента, но зажженное сознание может. Все, положительно все можно развить и улучшить и по непроторенным путям, если сознание позволяет.
ГАЙ, 1966 г. 064. (Гуру). Жить сверхличными интересами, жить интересами Общего Блага, своего народа, Родины, всего человечества и всей планеты – значит разрушить стены личной тюрьмы, значит разбить скорлупу своей ауры и выйти сперва на планетный, а затем уже и на Космический простор.
энигма
Сообщение: 2824
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
"Собственности у меня нет. Картины и авторские права принадлежат Елене Ивановне, Юрию и Святославу. Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество. Чтобы полюбить Родину, надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине, ко всем ее несказуемым сокровищам. Русскому народу, всем народам, которые с ним, даны дары необычные. Сокровища азийские доверены этим многим народам для дружного преуспеяния. Доверены пространства, полные всяких богатств. Даны дарования ко всем областям искусства и знания. Дана мысль об общем благе. Дано познание труда и бесстрашная устремленность к обновлению жизни. Народы поют и способны к украшению жизни. Где нарождается красота, там придет и расцвет всех трудовых достижений. В мирном труде познается и мир всего мира. В мире идет строительство и светлое будущее. А где постройка идет, там все идет. Полюбите Родину всеми силами — и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идет строитель! Идет народ русский!" Н.К.Рерих
Тамара
администратор
Сообщение: 19424
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 14.12.12 20:18. Заголовок: энигма пишет: Мы лю..
энигма пишет:
цитата:
Мы любовью Родины богаты.
Тамара
администратор
Сообщение: 19549
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.12.12 10:11. Заголовок: В последнее время мн..
В последнее время много различных мнений читаю о том кем были русские цари по происхождению ,того или иного периода. Очень бы хотелось чтобы были найдены артефакты по которым можно было бы составить историю земли русской.
цитата:
История Руси. Факты и вымыслы
Сегодня мы с вами будем говорить о войне Запада против Славянского Мира. Это самая крупная и долгая война, имеющая колоссальные бюджетные средства, и длится она не одну сотню лет. Война происходит не на поле брани, где мы всегда всем давали прикурить, а в наших с вами умах. Эта война информационная, страшная и подлая по своей сути, главная цель которой – изолгать наше прошлое, изваять в грязи и очернить настоящих героев и патриотов своей Родины, а подлецов, наоборот, покрыть незаслуженной славой. И, как следствие, – превратить свободных людей в стадо покорных рабов, не ведающих своей настоящей истории, славной истории великого и могучего Славянского Мира! Зарождение госудерственности на Руси. До сих пор в сети и не только продолжаются жаркие споры по этому поводу, из которых новоявленные «патриоты» сделали нехитрый вывод, что эта самая государственность (значение см. в Википедии) на Руси появилась в 862 г. с началом правления князя Новгородского, Рюрика, чья династия впоследствии стала царской. Это явная ложь! Возьмем несколько примеров. Грамота Славянам Александра Македонского (текст граммоты см. в сети в открытом доступе), написанная в 324 году до н. э., недвусмысленно дает понять, что Александр навечно жалует «все земли от полнощного моря великого Ледовитого океана до Итальянского южного скалистого моря» (кому бы вы думали?) «просвященному роду славянскому». Смешно думать, что великий правитель, завоевавший полмира, отдает во владение навечно огромную часть своей империи племенам разрозненных варваров. Второй пример – летопись холопьево монастыря на реке Мологе, которая повествует о первой столице огромной страны, городе Словенске, основанном в 2409 году до н.э. Учитывая, что Великий Новгород постороен на месте города Словенска, он привлекает множество археологов («Мы там уже докопались до палеолетических стоянок» – досл. цит. одного из них). Хочется думать, что псевдо-патриоты и русофобы просто путаются в понятии государственность и придают ему некий современный смысл с обязательным наличием царя, президента и т.д., не принимая во внимание существование огромного Древнерусского государства. Еще одно заблуждение из учебника истории – это утверждение, что разрозненные славянские племена призвали к себе чужеродного Рюрика из Норвегии, вручили ему бразды правления и слезно попросили править ими, т.к. сами они ни хрена не могут, а жить хочется хорошо и мирно. Рюрик (сокол) – один из трех сыновей (двое остальных – Трувор и Синеус) Готслава и Умилы, дочери князя Гостомысла, старейшины полабских словен из рода Ободритов, населявших с конца VI в. северо-западные земли современной Германии, чьи четверо сыновей погибли в войнах (Полабские словены, Рюрик, Гостомысл – см. Википедию). Чтобы стать князем, Рюрик потрудился зело и был принят за заслуги свои по уговору со старейшинами (Российская история по Татищеву, «Брокгауз и Ефрон», Иакимовская летопись и др.). Не стоит забывать, что вся т.н. норманская теория строится на Радзивиловской летописи, которая была не единожды переписана и заблуждение о норманском происхождении Рюрика написано именно на добавленном листе (за это мы должны быть благодарны «великим русским историкам»(!) Байеру, Мюллеру и Шлецеру). Источник: исследования Фоменко и Носовского. Всячески насаждается миф о том, что единственная цивилизованная римская империя прошлого…
Спасибо, Тамара! Интересная информация, а картинки просто великолепные!
Тамара
администратор
Сообщение: 19572
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 23.12.12 07:19. Заголовок: Алатырь - основа ми..
Алатырь - основа мифологии
Мне удалось расшифровать первые слова, которые появились в человеческой речи. Удалось понять основные принципы словообразования в протоязыке. Благодаря этому удалось расшифровать изначальные значения имен богов и героев мифологии и некоторых географических объектов. Благодаря этим знаниям, сопоставленным с текстами мифов и сказаний, удалось выявить представления древнего человека о мире и мироустройстве. Понятны стали причины появления и значение многиз обрядов, ритуалов и традиций. Людей, создателей нынешней цивилизации, в чьей среде появились первые слова и зародилась речь, я назвал перворусами. Перворусами потому, что благодаря именно русскому языку удалось расшифровать первые слова и понять основные принципы словообразования в протоязыке. Удалось так же выявить достоверный факт, что в среде обитания наших предков перворусов – гипербореев существовал действующий вулкан, которому они поклонялись, как божеству – мужскому половому началу бога тура - бога Ра. Именно этот факт может с уверенностью утверждать, что главным ориентиром в поисках остатков цивилизации гипербореев является вулкан, или его остатки. Назывался этот вулкан изначально «А Ла тур» и это название дошло до нас в витде Алатырь. Об Алатыре есть загадка: не дерево а растет. Что еще может «расти», если не вулкан после извержения? Перворусы (гипербореи) полагали, что мир устроен точно так же, как и человек, а, значит, как и человек состоит из мужского и женского начал. По их представлениям все в мире и мироздании являет собой единство мужского и женского начал, каждое из которых представлено материальной и духовной компонентой. Эти компоненты, свою очередь, представлены мужским и женским началом, каждое из которых состоят из мужской и женской компоненты. И так бесконечно, как бесконечен сам мир. Каждая частица мироздания от Вселенной до человека являет собой единство мужского и женского, духовного и материального начал. Высшей мудростью являлось выявление в каждом явлении живой и неживой природы этих начал. Все что соответствовало этим представлениям, соответствовало существующему мироустройству, а, значит, самому Богу и было лепым. Все что не соответствовало этим понятиям – было нелепым. Слово лепый произошло от ЛаПи. Так называлась сакральная фигура, представляющая собой фаллос (Ла) в стоячем положении с яичками в основании и надетом на него хомутообразно вульвой (Пи). У этой фигуры было много других названий: ПиРа, ПиЛа, КоПиРа и т.д, у каждой из которых были свои оттенки в значении, но общая суть одна: демонстрирование единства мужского и женского начал в мироздании. Все мифы, обряды, религиозные ритуалы призваны были демонстрировать понимание и осознание этого единства. Окружающий мир тоже являл собой единство мужского и женского начал. Мужское начало представлено сушей, а женское – морем. Суша являла собой тело (то Ла) бога тура – бога Ра, а море (МаРа) – матку. На суше в среде обитания перворусов существовал действующий священный вулкан со снежно-ледяной шапкой на вершине. Он являлся в глазах перворусов фаллосом бога тура – бога Ра, извергающим свое семя (ЛаВа) в виде лавы в море. Оно и зародило жизнь на земле. Огнедышащая лава сохранилась в памяти народной в сказочных образах огненной реки, через которую чудесным образом переправляются герои, удирающие от бабы Яги; реки Смородины, название которой произошло от «се МаРа то ( из этих же первослов состоит и слово смерть), калинова моста, название которого соотносится с окалиной и отражающего представления о застывшей лаве. Снежно-ледяная шапка на вершине тоже ассоциировалась с семенем, количество которой увеличивалось в зимнее время, и уменьшалось в летнее. Называлось оно ВаЛа, духовное его имя ВаРа (прообразы демонов Валу и Вритры в древнеиндийской мифологии). Оно стекало в виде ручьев и несло жизнь всему живому. Оно же захватывалось низко весящими тучами-коровами и в виде дождя и града выпадало на землю, взрастая буйной зеленью. Представления о снежной вершине горы, как об источнике семени, отразились в др. иранском мифе о мировой горе Хара Берзаити, на вершине которого растет древо всех семян. Искрящийся пепел извергающегося вулкана рассыпался в виде звезд по небосводу. Назывался этот вулкан Алатырь – священный (А) фаллос (Ла) бога тура-бога Ра (тырь). Именно по факту своего происхождения Алатырь фигурирует в заговорах как бел-горюч камень, иногда – как кип камень, что только усиливает представление об Алатыре, как о кипящей вершине вулкана. Словом камень и поныне в русском языке называются вершины гор. В сокращенном варианте Алатырь назывался «то Ла», сохранившийся в виде названия мифологического блаженного острова Туле, или Тур (тавр –бык), сохранившийся в виде горы – острова Фавор (от Тавор-тавр-бык по гречески). В фазе извержения Алатырь назывался Буян (от бо е ни). Первоглагол «бо» означает действия туда-сюда, осуществляемое при соитии. Поскольку в фазе извержения Алатырь уподоблялся действующему фаллосу, то и назван он словом буян. Слово бог произошло от «бо се то» - это тот, кто осуществляет акт творения жизни – Творец по нынешнему. Бо является основным смысловым элементом в словах батя, баба, батьки (укр. родители). В арабском языке слово ба (абу) означает отец. Древнеегипетская цивилизация построена потомками перворусов – гипербореев. В память о Буяне – Алатыре в храме Феникса – Бену в Древнем Египте хранился священный камень бенбен. Слова Буян и Бен одного происхождения. Двойное повторение слова бен означает большой, великий. Таким образом, бенбен – это священный великий Буян – Алатырь. Не случайно камень бенбен имеет конусообразную форму. А как еще изобразить вулкан!? Не случайно в древнеегипетском языке корень бен использовался для выражения понятий связанных с сексуальностью, оплодотворением, осеменением. Алатырь – это фаллос бога тура – бога Ра на земле. А солнце (КоЛа – коло –солнце на др. русском) – мужское начало бога тура –бога Ра на небесах. По этой причине в древнеиндийском тексте говорится: «солнце, громко взывающее, гремящее, красное, белое, насеет над землей великий детородный орган».(Цит. По Б.Г.Тилак, Арктическая родина в ведах. Москва, 2002,стр. 337). Имя древнегреческого бога солнца Аполлон переводится с языка перворусов как «порождение (ни) великого фаллоса (ЛаЛа – двойное Л) вверху (апо). Порождением Ла – солнца является свет. Таким образом, Аполлон – это бог солнечного света. Интересно, что в середине храма Аполлона овальной глыбой лежал большой белый камень, который назывался «пуп земли». Уверен, что помещен он был туда в память об Алатыре. Назывался он словом омфал, основной смысловой компонентой которого является слог «фал», восходящий к слову фаллос. Рядом с ним находились два золотых орла. Миф поясняет, что этих орлов выпустили из крайних точек запада и востока. И когда они встретились, пролетев одинаковое расстояние, в точке встречи и положили омфал. Золотой орел (А РаЛа) – это солнечный образ и эти два орла символизируют восходящее солнце и заходящее. По смыслу получается, что омфал символизирует солнце в зените, поэтому и разместили его в храме Аполлона. Первый слог слова омфал «ом». Он восходит к более древнему слову АМа – священная (А) Ма – матка и несет в себе женское начало. Женское начало в храме Аполлона подчеркивается и присутствием там огромного количества мышей. Не зря у Аполлона существовала эпиклеса (прозвище) мышиный (Сминфий). Мышь является символом женского начала. Наличие женской компоненты в слове омфал позволяет предположить, что др. индийский шиволингам (фаллос в сочетании с вульвой) является отражением омфала. А еще у Аполлона была эпиклеса Таргелиий. Слово Таргелий восходит к более древнему тургелий, состоящего из слов тур и гелий. Гелиос – солнце. Значит Таргелий - это солнцебык. А бык (тур) по всему евроазиатскому континенту являлся олицетворением солнца. В Греции было широко распространено поклонение камням. Назывались священные камни (в т.ч. и омфал) словом байтил. Слово байтил произошло от «бо е То Ла» – действующий, буянищий Ла, что показывает происхождение его от Буяна – Алатыря. В одном из русских заговоров Алатырь называется пупом: «На океане море - пуп морской, на пупе бел - горюч камень Олатырь, на белом камне Олатыре сидит белая птица». А с чем еще можно сравнить кальдеру вулкана, если не с пупом!? Один из величайших фараонов Эхнатон, обладавший не только монаршей властью, но и бывший Верховным жрецом Ра - Хорати, среди многочисленных характеристик в своем титуле имел и такие: золотой сокол (Слово золотой издревле являлось синонимом слову солнечный. Сокол совсем не случайно избран для символизирования «солнечного» фараона, поскольку произошло от «Са КоЛа», т.е. соотносится с солнечным светом. Таким образом, в переводе с образного языка Египтян золотой сокол - это солнечный свет!), сын Солнца, Владыка Верхнего и Нижнего Египта, Единственный, происходящий от Ра, Великий во времени, Могучий Бык (видимо изначально - могучий Тур!? - восходящий к богу туру-богу Ра первоариев), Возлюбленный Амоном – Ра. В результате ледникового периода перворусы рассеялись по всему миру из ледниковой зоны и унесли с собой память об Алатыре – бел-горюч камне. Где встречались вулканы, там их обожествляли и им поклонялись в память об Алатыре. Например Эльбрус, переводящийся с языка перворусов, как фаллос (Е Ла) действующего (бо) Ра. Арарат, звучащий изначально, как А Ла Ра то – священный Ла бога Ра. Тир, вулкан, взрыв которого погубил минойскую цивилизацию, как за многие тысячелетия до него взрыв Алатыря погубил перворусскую цивилизацию. Там где вулканов не было, находили вертикально стоящие камни и скалы, соотносили их с камнем Алатырем и поклонялись им. Поклонение камню зафиксировано академиком Окладниковым по всему евроазиатскому континенту. Причем, соотносили их с быкообразными божествами. Это огромная научная тема, но здесь я хочу отметить важную мысль: поклонение вулканам и камням по всему миру современной цивилизации пошло в память об вулкане Алатыре – бел-горюч камне. Где он находился? Есть на терском берегу Кольского полуострова полуостров Турий. Он представляет собой остатки древнего вулкана. Но, по сведениям геологов, вулканы на Кольском полуострове были действующими 2 миллиарда лет назад. Тут правильно одно из двух: либо вулкан полуострова Турий более молодой, либо возраст цивилизации перворусов – гипербореев … Вслух даже произнести страшно. http://my.mail.ru/community/nibiry/7CFC7071C4FE15CE.html#comment_6E08DC8C553DBBDA
энигма
Сообщение: 2884
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
http://alpha-omega.moy.su/_si/1/76752831.jpg Историки и фольклористы давно спорят по поводу необычного и таинственного народа, т.н. "Чуди белоглазой", представители которой по преданиям и сказам отличались особой красотой, статью, владели йогическими способностями и обладали обширными и глубокими знаниями о природе. Этот народ, связанный таинственными узами с русским народом, загадочно исчезает, и следы его теряются в горах Алтая.
Ниже приводится попытка проникнуть в тайну этого удивительного народа Известный русский художник, ученый и писатель Н.К.Рерих в книге "Сердце Азии» рассказывает о легенде, распространенной на Алтае. Легенда повествует, что жил некогда в хвойных лесах Алтая народ с темным цветом кожи.
Чудью назывался. Высокий, статный, знающий тайную науку земли. Но вот стала в тех местах расти белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда белого народа и их царя, который установит свой порядок. Люди выкопали ямы, поставили стойки, навалили сверху камни. Зашли в укрытия, вырвали стойки и камнями засыпались. Этот совершенно непонятный этнографический инцидент добровольного уничтожения одного народа перед приходом другого несколько проясняется другим вариантом легенды, приводимой в той же книге. Чудь не закопалась, но ушла тайными подземельями в неведомую страну "только не навсегда ушла Чудь, когда вернётся счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придёт Чудь со всеми добытыми сокровищами". В легенде,- пишет исследователь творчества Н.К.Рериха художник Л.Р.Цесюлевич,- есть намёк на существование доныне где-то, возможно, в скрытом месте, народа с высокой культурой и знаниями. В этом отношении легенда о Чуди перекликается с легендой о скрытой стране Беловодье и с легендой о подземном городе народа Агарти, распространенной в Индии. Очень широко распространены подобные легенды и на Урале, который является как бы связующим звеном между северо-западной частью нашей страны и Алтаем, где также бытовали предания о Чуди.
Можно заметить, что легенды, связанные с чудскими местами - курганами и городищами, подземными пещерами и ходами - возникнув на северо-западе Руси, продвигались затем вслед за русскими переселенцами сначала на Урал, а затем и на Алтай. Эта полоса пересекает Урал, главным образом через Пермскую, Свердловскую, Челябинскую и Курганскую области. В разных вариациях легенда о чуди на Урале рассказывает, что жил здесь какой-то темнокожий народ, знакомый с «тайной силой». Но вот стала в здешних местах расти белая береза, тогда вырыла Чудь пещеры, крышу утвердила на столбах, насыпала сверху земли и камней. Собралась вся в этих жилищах с имуществом и, подрубив столбы, заживо погребла себя под землей.
Некоторые легенды рассказывают даже о реальных контактах ранних переселенцев с «посланцами» Чуди - «Чудо-девицами». В них говорится, что перед уходом под землю Чудь оставила для наблюдения «девку», чтобы она охраняла клады и драгоценности, но она показала белым людям всё, и тогда «старые люди» всё золото и металлы спрятали. Эта легенда удивительно перекликается с легендой , приводимой Н.К.Рерихом в книге «Сердце Азии»: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу- помощь творила, а затем ушла назад в подземелье. Тоже приходила из святой страны». Взаимодействие «посланцев» Чуди с переселенцами не ограничивалось только контактами наяву, легендой зафиксированы и совершенно необычные контакты и влияния через сны. Так, свердловский исследователь А.Малахов в одной из своих статей, помещенной в «Уральском следопыте» за 1979 год, приводит яркую и красивую легенду о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди её сверкали золотые украшения. "«слушай,- сказала женщина Татищеву,- ты отдал приказ копать курганы в своём новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и всё, что ты строишь, если тронешь эти могилы."» И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов…
Наряду с данными о контактах Чуди с переселенцами легенды содержат довольно чёткие и ясные характеристики внешнего вида и духовного облика «чудаков», так что перед нами проступают черты реального народа. http://alpha-omega.moy.su/_si/1/50322062.jpg В одном из первых рассказов П.П.Бажова "Дорогое имечко" - Чудь или "старые люди" - это высокий красивый народ, живущий в горах, в необычных по красоте жилищах, устроенных внутри гор, живущий почти незаметно для других. Люди эти не знают корысти, равнодушны к золоту. При появлении в глухих местах их обитания людей, они уходят подземными ходами, "закрыв гору".
Уральские рудознатцы передают, что почти все месторождения руд, на которых строили свои заводы Демидовы, были указаны чудскими метками- вскрышами, а открытие даже более поздних месторождений также было связано с такими метками, что наводит на мысль об определенной культурной миссии Чуди на Урале.
Эту мысль подкрепляет ещё одно наблюдение. Люди, приходя на новые места, попадают, как правило, в своего рода невесомость - отсутствие ориентированного жизненного пространства. С переселенцами на Урале так не случалось. Кто-то дал горам, рекам, озёрам, урочищам, курганам поразительно точные названия. В них был заложен как бы духовный вектор, который в дальнейшем блестяще материализовался. И не даром древнегреческий математик и философ Пифагор считал, что "образовывать имена не сможет всякий, кому вздумается, но кто видит ум и сущность вещей”. Более того, сами чудские места стали своеобразными "магнитами". На чудских курганах стоит город Екатеринбург, Челябинск, рядом с огромным курганом возник город Курган. И как точно и как бы не случайно стоят города и селения, там, где надо: в узлах коммуникаций, вблизи залежей полезных ископаемых в окружении прекрасной природы. Вот Оренбургу вначале несколько не повезло. Его ставили в местах, указанных немцами, пришлось переставлять несколько раз.
Сколько столетий назад обитала Чудь на Урале и куда ушла в свои подземные города - неизвестно. Возможно, что они жили здесь ещё во времена древних греков. Так, известный древнегреческий миф повествует о гиперборейцах, которые жили где-то за Рифейскими (Уральскими) горами. Народ этот жил счастливой жизнью: он не знал раздоров и болезней, смерть к людям приходила только от пресыщения жизнью. Вот что рассказывает древнегреческий писатель Лукиан, скептически относившийся ко всему необычному, о встрече с одним из гиперборейцев: "Я считал совершенно невозможным верить им, и, однако, как только впервые увидал летающего иностранца, варвара, - он называл себя гиперборейцем, - я поверил и оказался побежденным, хотя долго противодействовал. И что в самом деле оставалось мне делать, когда на моих глазах днем человек носился по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь"?Куда же ушла Чудь? Не в те ли подземные города, с которыми Н.К.Рерих связывает жизнь мудрых и прекрасных обитателей Агарты и о которых рассказывали челябинской писательнице С.К.Власовой уральские рабочие: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло - торная дорога была. Правда, кто её торил, неведомо - то ли человеки, чудю незнаемая, то ли нечистая сила… Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница поставлена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался..."
В Пермской области существуют подобные же предания о чудских богатырях, которые спят в подземных пещерах под Уральскими горами до назначенного часа. Также и Пара-богатырь стережёт чудские богатства. Много ещё неразгаданных чудских тайн хранит уральская земля, но как предсказывал Бажов П.П., настанет время, когда эти тайны раскроются, и, одарённые скрываемыми до поры сокровищами, люди заживут светлой счастливой жизнью: "Будет и в нашей стороне такое времечко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется. Вот тогда и в нашей стороне люди большие да здоровые станут. Один такой подойдёт к Азов-горе и громко так скажет "дорогое имечко", и тогда выйдет чудь из под земли со всеми сокровищами человеческими". В.В.СОБОЛЕВhttp://alpha-omega.su/index/uralskaja_chud/0-389 http://my.mail.ru/community/nibiry/4BD7D4FC09C7D382.html
энигма
Сообщение: 2899
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
"Будет и в нашей стороне такое времечко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется. Вот тогда и в нашей стороне люди большие да здоровые станут. Один такой подойдёт к Азов-горе и громко так скажет "дорогое имечко", и тогда выйдет чудь из под земли со всеми сокровищами человеческими".
Спасибо, Тамара! Очень подробное интересное повествование о Чуди! И магниты в курганах, наверное, заложены: очень тянет меня на Алтай, второй год мечтаю побывать на плато Укок в зоне покоя вечной мерзлоты , где их очень много; там была найдена Алтайская принцесса.Предчувствую, что скоро там побываю. Срока жду:)
Тамара
администратор
Сообщение: 19635
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 20119
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 08.02.13 05:24. Заголовок: К тексту прилается м..
К тексту прилается масса фотографий, размещу сразу как освобожусь.
цитата:
Пирамиды как русские храмы Чудинов В.А. Мнение Википедии.
«Сооружения в форме пирамиды редко несут какую-либо утилитарную функцию. Впрочем, известно немалое количество пирамид, построенных разными культурами Древнего мира, в основном в качестве храмов или монументов.
К крупным пирамидам относятся египетские пирамиды (самые высокие из всех) и пирамиды доколумбовых культур (ацтеки, майя, Теучитлан) в Латинской Америке. Пирамиды культуры Норте-Чико в Андах, обнаруженные в 1997 г., были, по-видимому, современными древнеегипетским. Меньшие по размеру и менее известные пирамиды сохранились в Нубии (Мероэ) и Риме (Пирамида Цестия).Норвежский исследователь Тур Хейердал называл пирамидами описанные им малогабаритные постройки на острове Тенерифе (пирамиды Гуимар) и на Мальдивских островах.
Из недавно построенных пирамид известны стеклянные пирамиды в парижском Лувре, пирамида Мира в Астане и пирамиды Голода в России.
Естественно, вначале Вы назовете три пирамиды Египта, а затем упомяните о пирамидах Мексики. Но местонахождение пирамид не ограниченно этими двумя странами! Весной 2006 г. пять огромных пирамид было найдено в Боснии. Так мир узнал о самых древних и первых пирамидах Европы. Затем, на возросшей волне пирамидомании, стало известно о пирамидах в Италии, Испании, Хорватии, Словении, Греции, Турции, Англии, Франции и Сербии http://www.world-pyramids.com/russia/index.html».
Как видим, основное назначение пирамид названо – это храмы. В наших исследованиях мы убедились в том, что эти храмы несут на себе русские надписи. Рис. 1. Пирамида Цестия в Риме и моё чтение надписей
Городские пирамиды.
Они обычно известны меньше, чем исполинские сооружения Гизы или Мексики. Однако тут уже была упомянута пирамида Цестия в Риме, к анализу надписей на которой я приступил 21. 04 2005 года. На ней оказалось возможным прочитать русские надписи, обозначающие строителей (ХРАМ РОДА), предназначение (ХРАМ МАРЫ), соучастие в оборудовании (МАСТЕРСКАЯ МАРЫ) и уровень отделки (РАЙ МАРЫ). Тем самым все необходимые надписи были мною прочитаны. Рис. 2. Пирамиды во Владимире и моё чтение надписей на них
Годом раньше я исследовал надписи еще на одной городской пирамиде – во Владимире (Чудинов 2004:184, рис. 98), где прочитал надписи: ХРАМ ПИРАМИД – ХРАМ ВЪ ВЛАДИМИРА ЦЕРКВИ ХРИСТА. ЗВОНКИЕ КОЛОКОЛА ЧАСАМИ БЬЮТ. В СТЕНАХЪ СЛАВЯН ЗАЛ МАРИИ В ХРАМЕ ЖИВЫ С ХРАМОМ МАГУЖЬ. КОШМАРЫ ЖИВЫМ И МЁРТВЫМ ЖРЕЦАМ. Здесь мы впервые читаем по-русски о внутреннем обустройстве пирамиды, где в христианском храме размещался и храм Живы (с залом девы Марии), и храм Макоши. Рис. 3. Моё чтение надписей на центральной пирамиде и под ней
Далее можно узнать, что роль мастерской Рода стала исполнять МАСТЕРСКАЯ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА, и что Владимир как город относился к РУСИ ВЛАДИМИРА, а не к Руси Славян, не к Руси Яра и не к Перуновой Руси. А еще можно понять, что хотя зал Марии располагался в храме Живы, но ХРАМИНА (рака) МАРИИ находилась В ХРАМЕ МАКОШИ ВО ВЛАДИМИРСКОМ храме. Это интересно. Рис. 4. Собор Успенья Божьей Матери во Владимире и моё чтение надписей
Тамара
администратор
Сообщение: 20120
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 08.02.13 05:25. Заголовок: Позже пирамиды Влад..
цитата:
Позже пирамиды Владимира стали контрфорсами собора Успения Божьей Матери. Но на них еще можно было прочитать слова: ДВОР РОДА, ХРАМ МАКАШИ, ХРАМЫ МАРИИ, РОДА ХРАМ. Таким образом, ведическое прошлое не кануло в лету.
Модель пирамиды из Эквадора. Эрих фон Деникен сообщает о том, что отцу Карло Криспи из церкви Марии Ауксиладоры («помогающей») в городке Куэнка в Эквадоре местные индейцы дарили старинные предметы за его чуткое отношение к людям. Среди подарков находилась и каменная модель пирамиды с неизвестными письменами (Деникен 2011:31). Мне довелось прочитать и обычные русские надписи, и «неизвестные письмена», оказавшиеся русской руницей. Обычные надписи были написаны рунами Рода и гласили, ХРАМ ЯРА, ЯРА РОДА РУСИ, РУСИ ЯРА, МИР ЯРА, БОГ ЛИС, тогда как якобы неизвестные письмена сообщали: БОГЪ ЛИСЪ, БОГЪ СЭТ, БОГИ ХОРОШИ, ДА ГОДНЫ. Здесь мы видим список местных богов из двух персон, которым поклонялись индейцы в храме Яра, неся модель того храма в подарок христианскому католическому священнику (Чудинов 2011-1). Рис. 5. Модель пирамиды в Эквадоре и моё чтение надписей
Обсуждение.
Все городские пирамиды были подражаниями большим пирамидам и имели островерхие формы. О пирамиде Цестия Википедия пишет: «Пирамида Цестия — древнеримский мавзолей в форме неправильной пирамиды на Авентине в Риме. Построен между 18 и 12 гг. до н. э. для Гая Цестия Эпулона. Представляет собой прекрасно сохранившееся сооружение из бетона, облицованного кирпичом и мрамором. Высота составляет 125 римских футов (или 36,4 метра), длина основания — 100 римских футов (30 метров). Внутри пирамиды находится склеп длиной 5,95 м, шириной 4,10 м и высотой 4,80 м. Рядом — Некатолическое кладбище с могилами Шелли, Китса и Брюллова.
Памятник больше всего напоминает нубийские пирамиды в Мероэ с их большим углом наклона. Это заставляет предположить, что Цестий участвовал в боевых действиях римлян в тех краях в 23 г. до н. э. В древности могила была тщательно запечатана, что не помешало её разграблению в последующие годы. При строительстве Аврелиевых стен в 271—275 гг. пирамида была встроена в них в качестве треугольного бастиона». Таким образом, пирамида была построена римлянами в качестве гробницы, и римляне знали, что у русских надгробные сооружения называются храмами Мары, и что на них следует оставлять русские надписи, что они и сделали. Во Владимире пирамида, напротив, была посвящена ведическим богиням Живе и Макоши, а также христианской деве Марии, а позже стала собором Успения Божьей Матери, то есть, целиком храмом Марии. В Эквадоре храм Яра стал храмом местных богов Лиса и Сэта. Из этого можно заключить, что строители этих подражаний с самого начала знали, что они используют форму русских храмов, хотя приспосабливают их для своих нужд. Однако все пояснения они писали на стенах этих пирамид по-русски.
Большие пирамиды.
Самыми известными являются пирамиды Гизы в Египте. Понятно, что меня заинтересовали облицовки стен, и в заключении моей книги о священных камнях я поместил изображение об этих пирамидах и дал чтение (Чудинов 2004:557, рис. 351). Рис. 6. Пирамиды в Гизе и моё чтение надписей
Пирамида Хеопса на первый взгляд называлась ХРАМ РОДА, что было написано в обращенном цвете. Правда, название ХРАМ РОДА я обнаружил и на других пирамидах, но это было уже клеймо строителя, написанное в прямом цвете. В любом случае, это требовало дальнейших исследований. Кроме того, на земле перед самой крупной пирамидой я обнаружил площадку с надписью МАСТЕРСКАЯ РОДА, что означало расположение строительной организации и опровергало миф о сотнях тысяч согнанных на стройку египетских рабов. Строителями пирамид в Гизе были русские.
К данной статье я проанализировал еще две надписи, справа внизу. Верхняя из них гласила: МАСТЕРСКАЯ МАКАЖИ И ЯРА МАРЫ, тогда как нижняя – ХРАМ МАРЫ МИРА ЯРА. Если присмотреться, то подпись храма Мары оказывается как раз напротив пирамиды Хеопса. Строили ее, видимо, строители храма Рода, украшения делали мастера мастерской храма Макоши, а погребальные принадлежности – мастера мастерской Мары. Замечу, что надписи на земле называются ГЕОГЛИФЫ. Так я понял, что возле пирамид непременно должны находиться геоглифы. А слова МИР ЯРА я отношу к эпохе верхнего палеолита.
Дополнительный аргумент в пользу строительства пирамид русскими рабочими был мною проанализирован совсем недавно. В книге Давиденко имеется иллюстрация вида кусочка бетона с отпечатком папирусной циновки, рис. 7. В пояснении говорится: «Осколок верхнего угла блока пирамиды Хеопса (развертка на плоскость). Хорошо видны отпечатки двух слоёв папирусной циновки на поверхности блока пирамиды» (Давиденко 2002:162). Рис. 7. Моё чтение надписей на отпечатке циновки на бетоне пирамиды
Моё чтение.
Первое, что бросается в глаза, так это наличие на отпечатке циновки РУССКИХ букв, что не вполне понятно, если пирамиды Гизы строили египтяне. На фрагменте, обведенном черной рамочкой, можно прочитать слова МИМ ЯРА. Вероятно, это упоминание куратора стройки. Далее можно прочитать слова ПИРАМИДА МАРЫ. Эти буквы чередуются с буквами, читаемыми в обратном цвете: КАТИ ЖАРУ СИЛЬНО, что, видимо, означало требование подогрева для лучшего застывания бетона. Замечу, что эти три слова мне встретились впервые (Чудинов 2011-2).
Ниже, в прямоугольной горизонтальной рамочке написано нечто очень мелкими буквами. Поэтому мне пришлось увеличить надпись вдвое. Буквы стали крупнее, но менее четкими. Тем не менее, можно было прочитать слова: МАСТЕРСКАЯ МАРЫ ЯРА. Они подтверждают текст: ПИРАМИДА МАРЫ. Еще ниже в прямоугольной рамочке можно прочитать в обращенном цвете надпись МИР ЯРА И МАКАЖИ. РУСЬ ЯРА МАРЫ. Еще ниже также в обращенном цвете читается текст: ЯРА. МАСКА. Наконец, в самой низкой рамочке в прямом цвете читаются слова СКЛАД РОДА. Насколько я понимаю, слово СКЛАД означает не ХРАНИЛИЩЕ, а КОНСТРУКЦИЯ применительно к пирамиде. Иными словами, хотя конструкция пирамиды является разработкой мастерской храма Рода, но исполнение пришлось на мастерскую храма Мары. Замечу, что в данном случае мы имеем наиболее ранние надписи, оставленные ВНУТРИ пирамиды ее строителями при кладке бетона, а не последующими пользователями (в данном случае египтянами). Рис. 8. Вид Гизы с высоты в 1,3 км
Разумеется, пирамиды Гизы следовало изучить дополнительно. Я отметил выше, что пирамидам сопутствуют геоглифы. Как обычно, я пользуюсь программой Гугла «Планета Земля» и отыскиваю там Гизу. Ее вид с высоты в 1,3 км показан на рис. 1. Все три крупные пирамиды прекрасно просматриваются. Обращает на себя внимание то, что они ориентированы строго на современный север, а не на тот, который существовал 10,5 тысяч лет назад. Следовательно, они были построены в более позднюю эпоху. Хотя надписи имеются возле каждой пирамиды, но их трудно читать, поскольку они начертаны белыми буквами на очень светлом фоне. Поэтому для надлежащего чтения весь этот вид следует обратить в цвете. Рис. 9. Моё чтение надписей на геоглифах
Я начал с меньшей пирамиды, Микерина (Менкаура). На площадке, примерно равной площади самой пирамиды, но слева от нее, можно прочитать надпись ЯРА ХРАМ. Собственно говоря, уже одна эта надпись меняет наше понимание пирамид: пирамиды являются не усыпальницами фараонов, а чисто культовыми сооружениями. В таком случае можно предполагать, что и надписи рядом с двумя другими пирамидами также подтвердят нам культовое назначение этих построек. Второй геоглиф расположен слева от пирамиды Хефрена. Здесь на чуть меньшей площади можно прочитать надпись ЯРА ХРАМ, МАРА. Иными словами, перед нами храм Мары Яра. Он значительно крупнее храма Яра. Наконец, третий геоглиф, так же слева от пирамиды и занимающий примерно такую же площадь, гласит: РУСЬ И МИР ЯРА. РОД. РОД ЯРА. Таким образом, и эта пирамида оказалась подписанной. Это вполне естественно, и в мое книге о священных камнях я как раз и прочитал надпись на пирамиде Хеопса о том, что перед нами – храм Рода, хотя эта надпись была прочитана в обращенном цвете. Рис. 10. Чтение петроглифа пирамиды Хефрена сверху
Петроглифы пирамиды Хефрена.
Наиболее заметны надписи на пирамиде Хефрена. Сначала я читаю некоторые фрагменты текста на северной стороне, для чего переворачиваю изображение на 180 градусов (иначе их придётся читать кверху ногами). Здесь можно видеть слова ЯРА МИР (то есть, «эпоха Яра»), МАРА РУСИ (то есть, храм Мары Яровой Руси), МИМА МАРЫ (то есть, в пирамиде размещалась либо действующая, либо погребенная резиденция мимы Мары), МАРА ЯРА (второй период эпохи Яра). На южной стороне я читаю только один фрагмент, из которого следует, что перед нами – МАРЫ ЯРА ХРАМ ЯРА. Таким образом, петроглифы двух стен пирамиды Хефрена подтверждают его атрибуцию как храма Мары, что прежде было понято из геоглифа.
Весьма важно было бы определить, имеются ли надписи на облицовке. Этим самым можно было бы понять, не была ли сделана облицовка специально для того, чтобы скрыть надписи. Для проверки я помещаю вид облицовки южной стены пирамиды в прямом и обращенном цвете. В обращенном цвете контраст выше, и можно прочитать текст ЯРА ХРАМ МАРЫ. Из этого следует, что текст был написан и на облицовке также, и он также объяснял назначение пирамиды. Понятно, что именно такие надписи были показаны на рис. 6 внизу – геоглифы храма Мары, которые относились к пирамиде Хефрена.
Итак, русские надписи поясняют: пирамида Хеопса – храм Рода. Пирамида Хефрена, с облицовкой наверху – храм Мары Яра. Пирамида Микерина (Менкаура) – храм Яра. Рис. 11. Общий вид пирамиды Боснии и моё чтение надписей
Пирамиды Боснии.
На рис. 11 пирамида видна как настоящий тетраэдр. Более того, на ней растут деревья, причем сразу же видно хорошо написанное слово ЯРА, особенно последняя буква А. Если пристально вглядеться в рисунок деревьев, то можно увидеть более длинную надпись: ХРАМ ЯРА МАРЫ. Ниже можно прочитать прогалины между деревьев в обращенном цвете; они образуют надпись ЯРА МИР. Эта же надпись, ЯРА МИР, может быть прочитана на левом ребре пирамиды вблизи вершины. Наконец, на самой вершине находится наиболее мелкая и малоконтрастная надпись МАСКА ЯРА. Рис. 12. Вид на пирамиды Боснии и моё чтение надписей
Понятно, что поодиночке пирамиды не строились, так что наличие еще двух пирамид было вполне закономерно. Осталось только прочитать на них надписи в виде геоглифов. Вполне могу подозревать, что если пирамид всего три, то это пирамиды Мары, Рода и Яра, а поскольку пирамида Яра уже обнаружена, то осталось найти пирамиды Мары и Рода. И рассмотрение геоглифов это подтверждает. На холме слева от пирамид я читаю надпись ЯРА РУСЬ, причем справа вверху имеется небольшой портрет Яра, развернутый влево, на центральной пирамиде (Луны, а по-хорватски – Месяца) написано МАРЫ, а правый холм, перед которым находится пирамида Дракона, представляет собой лик мужчины анфас, где правый глаз представляет собой букву Р, открытый рот – букву О, а чуть правее и ниже можно прочитать букву Д. Таким образом, перед нами – РОД. Кроме того, сейчас я различил еще несколько надписей. Так что за храмом Солнца находится храм Яра, сам храм Солнца и храм Луны – храмы Мары, а храм Дракона (а картинке подписано Землья) – храм Рода (Чудинов 2010).
Позже я обнаружил еще пару надписей: слева внизу – ЯРА РУСЬ, слева в центре – МИР ЯРА, РОД. Слева посередине – ЯРА ХРАМ. После этого я на правом изображении подписал, какие храмы как называются. Рис. 13. Пирамида Камчатки и моё чтение надписей
Пирамида Камчатки.
О них мне сообщил Михаил Угрин. Он же привёз фотографии. Рамочками мною обведены фрагменты, содержащие надписи или лики. На фрагменте с изображением самой пирамиды видна огромная буква Я, достигающая в высоту почти треть высоты пирамиды. Это – первая буква текста ЯРА ХРАМ, начертанного на снегу. При этом в слове ХРАМ буква Х настолько глубока, что достигает поверхности пирамиды. Таким образом, ожидаемая надпись на пирамиде присутствует. А у самой вершины пирамиды читается слово РОДА, так что полная надпись выглядит как РОДА ЯРА ХРАМ. И это – тоже вполне ожидаемая приписка.
Правее в вытянутой по горизонтали рамочке, содержится одно слово, написанное четырьмя слоговыми знаками руницы – слово ПИРАМИДА. Это слово мне встретилось впервые. Любое слово, начертанное руницей, сакральным шрифтом, является сакральным. Таких слов насчитывается немного, например, так обычно наши предки писали слово БОГЪ. Теперь добавилось слово ПИРАМИДА, которое, оказывается, было известно древним русичам именно в таком виде. Для наших целей нахождение такого слова – редкая удача, поскольку теперь наличие пирамиды подтверждено древней надписью. Но – на соседней горе, которая, не исключено, тоже могла быть пирамидой (обычно пирамиды группировались в некоторое множество из 3-4 построек).
Еще правее, на самой дальней горе можно прочитать надпись обычными рунами Рода слова МИР ЯРА. Так что Камчатка также входила в мир Яра.
Близкая к зрителю гора справа имеет две вершины. Более высокая и далёкая справа содержит два лика. Левый изображает бородатое и усатое лицо человека, повернутое влево на ¾. На глазах изображения читается надпись ЯРА, на бороде по диагонали – слово ХРАМ. Чуть правее можно видеть другой лик, мужское бородатое и усатое лицо анфас, но при виде снизу. Нижняя губа представляет собой букву Р, далее вправо читается слово РОД. Лик Рода часто изображается рядом с ликом Яра, что мы видим и здесь.
Еще один лик можно видеть на более близкой к нам вершине, расположенной ниже. Он обведен овальной рамкой. В нем также можно видеть мужское бородатое и усатое лицо анфас. На лбу читается слово ЯРА, на губах – слово ЛИК. Слева от него можно видеть женское лицо в профиль, развёрнутое влево. На уровне глаз читается слово ЯРА, на уровне подбородка – слово МАРА. Изображения Яра и Мары часто размещались в древности рядом, парами. Последней надписью, которую я читаю, является надпись в квадратной рамочке в самом низу фотографии. Тут написано: МИМ ЯРА. Вероятно, где-то недалеко в горах находилась резиденция мима Яра. Таким образом, прочитано 15 слов, что немало. Замечу, что впервые все надписи читаются сквозь толщу снега. Это даёт надежду на то, что в приполярных областях даже занесенные снегом надписи можно будет прочитать в наши дни. Рис. 14. Геоглифы в горах вблизи пирамиды
Моё чтение надписей на геоглифах.
Другим способом проверки того, что перед нами находится артефакт, является рассмотрение его из космоса и выявление геоглифов. Сразу могу сказать, что саму пирамиду среди гор Камчатки я не нашел. Однако хребты в центре Камчатки мне показались очень интересными и изобилующими надписями.
На рис. 14 я показываю вид на хребты Камчатки с высоты 1,3 км над уровнем моря. Видны весьма интересные фигуры, которые я обвёл рамочками, прямоугольными и овальными. Чтение надписей я произвожу на рис. 15 (Чудинов 2011-2). Рис. 15. Моё чтение надписей на геоглифах
Надписи я начинаю читать с фрагмента, обведённого белой рамочкой. Если сопоставить вид надписи в прямом и обращенном цвете, то можно прочитать слово МАРА. Наверху в белой рамочке можно видеть зооморфный лик анфас, напоминающий мордочку мартышки; из полуоткрытого рта видны два верхних резца. На этом лике горизонтальными выпуклыми линиями выделено несколько строк. На верхней строке читаются слова ХРАМ МАРЫ. На второй строке – слово ЛИК, на третьей – слово МАРЫ. Ниже рта читается слово ЯРА. Итак, перед нами – зооморфный лик Мары Яра из храма Мары.
Еще один лик анфас я обвел овальной рамочкой. На уровне глаз тут читается слово МАРА, а на губах и далее вправо можно прочитать слова МАКАЖИ ХРАМ. Наконец, третий лик, находящийся в правой части изображения земной поверхности, я обвел овальной рамочкой. Горы в данном месте покрыты снегом. На зооморфном кошачьем лике анфас можно прочитать слова РУКА ЯРА МАРЫ, справа от носа – слово ЯРА, под носом – слово МАРА, под ликом слева в виде опушки – слова ХРАМ МАКАЖИ. Под этим ликом в овальной рамочке читаются слова МИР ЯРА.
Еще раз слова МИР ЯРА можно прочитать под вторым ликом Мары в прямоугольной рамочке. И в прямоугольной рамочке наверху изображения земной поверхности читаются слова МАРА. МИМ ЯРА. Всего мною прочитано 23 слова. Рис. 16. Моё чтение надписи на геоглифах чуть севернее
Наиболее крупное изображение слева обведено прямоугольной рамочкой. На нём можно видеть мужское бородатое и усатое лицо в профиль с разворотом влево. На уровне волос головы на нём читаются слова ЯРА МИР. На верхней части бороды в обращённом цвете можно прочитать слова РОДА МИМ. Так что данное изображение относится именно к миму Рода. Внутри этого лика имеются два профиля бородатых мужских лица более мелкого размера. На левом внизу клиновидной бороды можно прочитать слово ЯР. На правом на щеке на уровне подбородка стоит подпись: МАРЫ. Наличие вторичных изображений отличает именно сакральные надписи.
Следующий лик, «ушастик», я обвел белым овалом; он находится слева внизу. Это – странное тёмно-серое лицо анфас, напоминающее человеческое, но с левым ухом как у животного. На лице нет ни бороды, ни усов, так что перед нами – женщина. На голове у нее в качестве головного убора изображена лежащая зверушка, на которой написано МАРА, а ниже, на лбу, имеется надпись РОДА, так что перед нами – довольно редкая Мара Рода (чаще всего встречается Мара Яра, и намного реже – Мара Макоши). Внутри «ушастика» можно видеть лицо старика анфас с огромным открытым ртом.
Правее лика мима Рода, в овальной рамочке, содержится довольно светлый лик анфас. Лицо широкое, без усов и бороды, на нём на уровне глаз можно прочитать слово МИМА, а на уровне носа и рта – слово МАРЫ. Итак, здесь расположена резиденция мимы Мары. Прямо под ним в квадратной рамочке имеется более тёмное изображение некоторого ушастого лица анфас с очень крупным ртом. Как раз на уровне рта читается слово МАРА. На этом изображении можно выделить вторичное изображение женского лица в профиль с разворотом вправо, которое я рассматриваю отдельно. На уровне волос, глаз и нижней челюсти находятся надписи, которые читаются как ЯРА МАРЫ МИМА. Полагаю, что эта надпись применима не только ко вторичному, но и ко всему первичному изображению. Правее имеется еще одно лицо в профиль, но развёрнутое влево. Именно к нему относится прочитанная выше надпись МАРА. Кроме того, на данном первичном изображении можно выделить еще не менее двух ликов.
Справа от Мары можно видеть крупное женское лицо в профиль с разворотом вправо и в шляпке-котелке с опущенными вниз полями и широкой лентой. Надпись на шее поясняет – МАРА, а на полях шляпки можно прочитать слово РОД(А). Так что мы еще раз видим редкую Мару Рода. Поражает реалистичность изображения шляпы; никогда прежде видеть Мару в шляпе не доводилось. Правее изображен мужское лицо в профиль с разворотом вправо; под глазом размещена надпись РОД, причем трижды. На этом лике имеется также вторичное изображение: львиная морда анфас, типичный зооморфный облик Рода.
Справа на небольшом верхнем фрагменте в прямоугольной рамочке можно видеть мордочку, напоминающую обезьянью, где на уровне глаз читается слово МАРА, а на подбородке – слово МАКАКА. Надпись такого рода встречена впервые. Справа в самом низу изображено очень тёмное, почти черное животное в сидячей позе. Само животное дано в профиль, но его обернувшаяся на зрителя морда – анфас. Животное напоминает волка или бурого медведя. Под правым глазом и до носа написано слово РОД. Под шеей можно прочитать слово МИМ, а на втором пятне слева от шеи – слово ВОЛКА. Зооморфный вид бога Рода в виде волка встречается впервые.
Наконец, справа внизу в качестве среднего фрагмента в прямоугольной белой рамочке можно видеть лик бородатого и усатого мужчины в профиль с разворотом влево. Мужчина размышляет, он погружен в себя. Это изображение – редкой выразительности. На его бороде начертано слово РОД.
Итак, теперь прочитано 26 слов, и можно понять, что данный участок в основном посвящен богу Роду и Маре Рода. Но это – еще не участок Яра, который только предстоит найти. Рис. 17. Моё чтение надписей на выделенном участке гор
Еще немного севернее обнаруживается и участок Яра. На выделенном фрагменте изображения видно мужское лицо без бороды и усов, показанное в профиль и развернутое влево. Все изображение покрыто надписями, которые читаются как МАСКА-ЛИК МИМА ЯРА. Левее в прямоугольной рамке можно выделить изображение мужского бородатого лица в профиль, также развёрнутое влево. На нем можно прочитать надпись МИР ЯРА. Справа от него видно небольшое безбородое и безусое улыбающееся лицо анфас (улыбающиеся лица изображались редко) на волосах и на уровне глаз которого читаются слова МИМ ЯРА. Таковы лики.
Кроме того, можно выделить отдельные надписи. Так, на фрагменте, выделенном бело рамочкой, можно прочитать слова МИР ЯРА. А на фрагменте, выделенном черной рамочкой, читаются слова МАЯКИ ЯРА. Так что в данном случае сомнений нет – этот участок земной поверхности имеет отношение к Яру, где мы обнаружили 3 лика и 12 слов. Рис. 18. Белая пирамида Китая и моё чтение надписей
Моё чтение надписей на Белой пирамиде Китая.
Несмотря на не лучшее качество черно-белого аэрофотоснимка, на нём, тем не менее, можно выделить лик и надписи. Лик я обвёл белой рамочкой. Он воспринимается двояко. Во-первых, как мужское усатое и с едва намеченной бородкой лицо в профиль, развёрнутое влево. И, во-вторых, как мужское лицо анфас, где усы и борода подстрижены так, что образуют кольцо. От лба в первом случае к носу тянется надпись ХРАМ, а на уровне глаз – надпись ЯРА. Это – привычная уже подпись сооружения, ХРАМ ЯРА.
На этой же грани справа внизу буквами примерно в 1/3 высоты пирамиды, начертано другое имя, РОДА. На левой грани пирамиды можно еще раз прочитать слова ЯРА ХРАМ, а также новую надпись, также известную – МИР ЯРА. Оба фрагмента с надписями я обвёл прямоугольными рамочками.
Итак, я получил то, что искал – знакомые надписи о том, что перед нами – один из многочисленных храмов Яра Рода, выполненный в виде пирамиды (Чудинов 2011-3). Рис. 19. Чтение надписей на виде из космоса нескольких китайских пирамид
Если изображения китайских пирамид из космоса немного обработать, то есть, обратить в цвете и усилить контраст, то на вершине можно прочитать надпись: ХРАМ ЯРА. Тогда как на правой боковой поверхности читается другой слово, РОДА. Таким образом, перед нами – ХРАМ ЯРА РОДА, и эти надписи подтверждают то, что было прочитано на боковых гранях Белой пирамиды. Надписи на других пирамидах гласят: МАРЫ ХРАМ и ХРАМ ЯРА, а также МАСКА ЯРА. Рис. 20. Моё чтение надписей на ступенчатой китайской пирамиде
На небольшой ступенчатой пирамиде на нижнем фрагменте, обведенном черной рамочкой, я читаю слова МИР ЯРА, тогда как на верхнем фрагменте в белой рамочке можно прочитать слова ХРАМ МАРЫ. Недалеко от китайских пирамид также находятся геоглифы (Чудинов 2011-4) Рис. 21. Общий вид Приморской пирамиды
Пирамиды Приморья.
«На фотографии отчетливо просматривалась строгая геометрическая фигура, уменьшенные копии которой можно наблюдать в долине Нила. Тогда же мы организовали поездку к тому, что осталось от этого гигантского - высотой 300 метров - сооружения. Дело в том, что при советской власти пирамида была варварски разрушена - там брали известняк для строительных нужд. Причем брали весьма оригинальным способом - начиная с вершины. Ни до, ни после мне не приходилось видеть столь своеобразно устроенного "карьера". Вероятно, целью строителей-разрушителей был не только известняк. На уровне примерно одной трети от вершины разрушители свою работу закончили. Там нами и были обнаружены крупные обломки каких-то сооружений, находившихся когда-то внутри пирамиды Брат, от которых мы отобрали образцы для исследования. Результатам этих исследований, а также некоторым выводам посвящена эта статья» (Гусев 1999). Рис. 22. Моё чтение надписей
К сожалению, на фотографии неясно, где изображена пирамида Брат, а где – Сестра. Вообще говоря, если эти пирамиды – подлинные, то на них должны быть надписи, которые нам помогут в этом разобраться. Как обычно, я усиливаю контраст фотографии, а дальнюю пирамиду на фотографии увеличиваю вдвое, и потому способен прочитать соответствующие надписи. На нижней (более близкой к зрителю) пирамиде я читаю слова ЯРА ХРАМ. Что же касается дальней пирамиды, то на ней можно прочитать в вертикальной рамочке слова МИР ЯРА, в горизонтальной – МАРА ЯРА. А на правом склоне пирамиды написаны слова: ЯР – РОССИЙСКИЙ ХРАМ. Такое словосочетание нами встречено впервые, однако оно как нельзя лучше передаёт суть постройки. Рис. 23. Надписи на геоглифах вблизи пирамид
О чем говорят геоглифы.
Теперь перейдём к рассмотрению вида из космоса на село Сергеевка Партизанского района близ города Находка. Село выглядит так, как будто оно образовано сплошными надписями – такого их обилия мне еще ни разу не доводилось наблюдать. Естественно, что читать я буду не все надписи, а лишь те, которые непосредственно относятся к храмам. Слева (к западу) от села расположены горы, на которых можно прочитать надписи, сначала черным по светлому фону РУСЬ ЯРА. Там же, но в обращенном цвете читаются слова МАРЫ РОДА. Если рассмотреть эту сложную синтаксическую конструкцию, то получается, что перед нами не Русь Яра, а Русь Мары, а сама Мара – Яра Рода.
Ниже на второй строчке можно прочитать целое послание из 10 слов: У МАРЫ – ХРАМ В ВОДЕ, У РОДА ЯРА – В ГОРАХ. И опять последняя часть означает, что в горах находится ХРАМ ЯРА РОДА. В верхней горизонтальной рамочке можно прочитать (сопрягая изображения в прямом и обращённом цвете) слова: РУСЬ ЯРА МАРЫ, ХРАМ РОДА. Таким образом, в северной части села располагался храм Рода. Чуть ниже в чёрной рамочке и в обращённом цвете можно прочитать слова МАРЫ ЯРА ХРАМ.
В самом низу в белой продолговатой рамочке читаются слова ЛИК МАРЫ ЯРА. А левее на территории реки читается надпись МИР МАРЫ. Между этими надписями в квадратной белой рамочке мы видим изображение пирамиды БРАТ и надпись внутри этого фрагмента МАРЫ ХРАМ. Это название в точности соответствует тому, что было прочитано на данной пирамиде сбоку.
Итак, нахождение горных геоглифов рядом с пирамидой – моя цель при изучении пирамид Китая – здесь оказалась полностью выполненной. Однако пирамида Яра на данном изображении отсутствует. Она должна быть несколько южнее. Рис. 24. Нахождение пирамид на снимке из космоса и моё чтение надписей
Чтение надписей на изображении из космоса южнее.
В той же программе «Планета Земля» Гугла рассмотрим изображение села Сергеевка чуть южнее. Тут можно прочитать в верхней горизонтальной рамочке слово МАРА, что является геоглифом – надписью к северу от храма Мары. На ромбовидном изображении центральной пирамиды можно прочитать слова ХРАМ ЯРА. Наконец, внутри нижнего квадратика пирамиды читается надпись ХРАМ РОДА. Так что пирамид изначально было не две, а три, причём пирамида Рода была срыта еще в древности. Следовательно, комплекс первоначально включал три пирамиды, как в Гизе. К сожалению, ни Юрковец, ни Скляров этого не обнаружили. Рис. 25. Город Сауаши, его вид, реконструкция и моё чтение надписей
Тамара
администратор
Сообщение: 20121
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Еще одним преимуществом в рассмотрении геоглифов является возможность понять назначение засыпанных песком пирамид. Такова ситуация с городом Сауаши рядом с пустыней Наска. Понятно, что археологи моих сайтов не читают, равно как не умеют читать и надписи на местности. Однако по каким-то на первый взгляд неведомым причинам не публикуют крупных фотографий. Я давно подозреваю их в некой игре: для себя они эти надписи вполне читают, но, вероятно, следуют возможной «подписке о неразглашении» некой профессиональной тайны. И потому каждая из моих статей, которая, если ее опубликовать в центральной прессе, станет подлинной сенсацией, до их взора никак не доходит. Причем этого правила придерживаются, видимо, археологи всего мира. Но в данном случае они допустили маленькую, едва заметную ошибку: не учли, что при огромных размерах букв на храмах занесенного песком города даже в условиях небольших промоин (с точки зрения теории информации, небольшого «шума»), эти буквы окажутся не только заметными, но и будут читаться даже на такой маленькой фотографии, которую они передали журналистам. Ибо, как мы видим, фотография показывает четыре храма анфас, и на них читаются слова МАКАЖЬ, ХРАМ ЯРА (слово ХРАМ видно очень плохо, поэтому я не стал включать его в рамку), МАРА и РОД. И рядом с надписью Рода виден его лик анфас. Сомнений нет – перед нами типично русское святилище, где каждый храм разрастается до ПИРАМИДЫ. Заметим, что возраст этих пирамид по оценке археологов – тот же, что и египетских (Для города Сауаши «золотой» век приходится между третьим и четвертым тысячелетиями нашей эры), однако только веке в пятом веке до н.э. сюда приходят краснокожие. Может быть, эти индейцы и есть потомки представителей цивилизации, создавшей геоглифы? – Я однозначно отвечаю: нет! Постройки были созданы РУССКОЙ цивилизацией. Индейцы не умели писать по-русски, и их богов не звали Макошью, Марой, Родом и Яром.
Обсуждение.
Пирамиды существуют на всех континентах. Все рассмотренные пирамиды содержат русские надписи, из которых однозначно следует, что перед нами находятся русские храмы. Они посвящены русским богам – Макоши, Маре, Роду и Яру, причем часто бывает, что среди группы из нескольких пирамид одному богу могут быть посвящены две. Размер пирамид сильно варьирует от очень небольших (и вытянутых вверх), до весьма крупных, до 300 метров высоты, (и более пологих). При этом по-русски подписаны даже городские модели, предназначенные для других целей. Возраст пирамид – от конца верхнего палеолита до начала мезолита. Материал – бетон.
Заключение.
Из данной работы однозначно следует, что наиболее крупные бетонные постройки человечества принадлежат русичам – цивилизации очень высокого уровня развития.
Литература
Гусев 1999. Гусев О.М. Белый конь апокалипсиса. СПб
Давиденко 2002. Давиденко Игорь. Ложные маяки истории. Историческая фантазия. – М.:- 463 с., ил.
Деникен 2011. Деникен Эрих фон. История ошибочна. – СПб Питер.- «;) с., ил.
Чудинов 2004. Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. Опыт эпиграфического исследования. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. – 624 с., ил.
Сообщение: 20125
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 08.02.13 07:53. Заголовок: Тамара пишет: Из да..
Тамара пишет:
цитата:
Из данной работы однозначно следует, что наиболее крупные бетонные постройки человечества принадлежат русичам – цивилизации очень высокого уровня развития.
Проделана колоссальная работа, которую игнорирует мировое научное сообщество. Почему они боятся признать что общей культурой и языком до постройки Вавилонской башни, был русский?! Чем это так опасно для них? Неужели ученым не нужна правда, истинная история эволюции человечества? И почему так дружно, слаженно они уничтожают следы нашей культуры, этот заговор работает на протяжении тысячелетий. Почему Ничего об этом не говорится в Теософии, Агни-Йоге?
энигма
Сообщение: 3036
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Информация обескураживает! Но для её подтверждения необходимы более крупные читаемые фотографии, полностью исключающие фальсификацию
Чудинов и его команда ученые, которые неоднократно предлагают к исследованию результаты своих открытий. Артефакты которые западное научное сообщество посчитало нечитаемыми,написанными на неизвестном языке, им прочтены и все расшифровки рун и прабуквиц представлены, но они игнорируются официальной наукой. Если все в нашей стране уничтожалось сознательно учеными-немцами приглашенными царями. Вывозились целые подводы летописей для уничтожения из монастырских хранилищ, то что говорить сегодня, когда мы являемся вновь колонией Запада?! Наша власть всеми силами уничтожает все русское вместе с народом. Самое страшное что мы не беспокоимся об этом и заботимся лишь о колбасе.
Тамара
администратор
Сообщение: 20206
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.02.13 06:32. Заголовок: Гои С. Т.Алексеев ..
цитата:
Гои
С. Т.Алексеев
Благодаря мутной современной (и не только) лингвистике, чистый родник Дара Речи представляется сейчас непроглядным, как застоявшееся темное озеро, в котором рыбку ловить хорошо и удобно, однако истину весьма трудно. Не устану повторять: в нашем языке нет ничего лишнего, случайного, «дежурного», всякий слог и даже звук (знак) имеет суть и толкование, информационная плотность слова сравнима разве что со сверхплотностью привычного нам, и самого распространенного на земле, вещества - воды, не поддающейся сжатию. Или семени, вбирающем всю информацию о будущем древе. Однако суффиксы, префиксы, аффиксы, возможно, характерные для немецкого, напрочь перекрыли легкий, летучий доступ к смыслу слова. Например, попробуйте сходу понять глубинную, природную суть слов пара (чета), паволок (заливной луг), пагуба (гибель), или совсем знакомое слово пакость (мерзость)? И еще добрую сотню «языковых единиц», начинающихся с па? Если это па объявлено префиксом? То есть, аффиксом, прикрепленным впереди корня?
И все, через этот колючий терновник не продеретесь, не имея опыта и знания.
А па в переводе с русского на русский всего лишь пить, питать, насыщать. Отсюда рапа (естественный соляной раствор), из коей варили соль солевары. Вслушайтесь: ра-па – буквально, пьющее солнце! То есть, солнце выпило воду, и остался густой, концентрированный раствор. В древнерусском языке пить звучало как паять (напаять), напитываться, брать (ять) питье, воду, мед, вино. И на ведийском языке так же, и на авестийском.
Отец–папа - не звукоподражание детскому лепету, а кормящий, поящий, питающий, воспитывающий. Палуба (корабельная) – деревянный плотный настил, защищающий от па, в данном случае, воды. Память от помнить, па мнить (думать, мнить, составлять свое мнение), то есть, насыщать разум, сознание. Потрясающее по скрытой информации слово палаты (Дом, хоромы, жилище, дворец) – место на земле, тверди, где воспринимается, проращивается и питается семя ЛА. Отсюда происходит слово семья – не от семь я, как принято считать, от семени.
Если и далее будем воспринимать Дар Речи, взирая на него немецким взором, то наступит пагуба нам – изопьем гибель, ибо вкусим пакость, питаясь мертвыми костями и пия мутное па из чаши-черепа…
Примерно то же самое происходит со многими тысячами слогокорней в языке, но мы разберем только один, пожалуй, самый важный и таинственный. Дар Речи неизменно сохранил два слогокорня, очень похожих, но имеющих совершенно разный смысл. Если ГА, всегда движение, перемещение в пространстве любого предмета, воды, воздуха, снега (вьюга, падорога, падера), человека, животного – всего, что может двигаться, то ГО означает старшинство, величие, благородность. Например, сударь – имеющий, обладающий даром, но государь. Причем, это тот редкий случай, когда в «акающем» языке буква и звук О произносится отчетливо, утверждающе, никогда не изменяется и не выпадает, как например в слове голова – глава, голод – глад и т.д.
Начнем с возгласа восхищения, удивления – ого! – где значение ГО даже усиливается вторым звуком О. Первоначально это был зов, молитвенный клич к небесам (отсюда блажить – истошно кричать), дабы получить ГО. Певучий, гортанный клич этот по звукам выстроен так, что может быть слышим за километры, весьма напоминает пронзительное конское ржанье и близок к природному звучанию. И мы не только выражая восторг, дерем глотку от переизбытка эмоций - ого-го!; например, проверяем так акустику зала или открытого пространства, дабы вызвать эхо. Я уверен, от нашего ГО произошло греческое эго(эхо) – отражение собственного голоса, «Я».
Когда боимся заплутать или уже заплутали в лесу, кричим «Ау!», когда что-то мерещится в темноте, от страха вопрошаем – «Эй?», когда больно, говорим «Ой!», когда тоскливо и горько «Ох!», а от бессилья, от крайнего гнева и вовсе хочется выть волком или уж рычать. И не произносим в этих случаях ни одного звонкого согласного. А блажим только от радости, от распирающих грудь, чувств – «Ого-го!»…
В слове благо открывается точный смысл ГО - это божье семя ЛА, блаженство, наивысшая радость, восторг. По значимости, спектру применения и внутренней энергии ГО сравнимо разве что с ЧУ: его можно дарить – благодарить, им можно напутствовать – благословлять, можно давать – благодать, годо(а)вать (благоволить, угощать), и можно отнимать – негодо(а)вать (возмущаться). Мы горюем, когда утрачиваем ГО, вернее, оно имеет способность сгорать, обращаться в пепел или слезы горючие, горькие. ГО можно ждать, что выявляется в словах годить, гождать, угождать, но никогда не дождаться, если не будешь говеть – поститься, воздерживаться, вероятно, соблюдая строгий ритуал благоговения. (Помните, что значит, ВЕ и знак Т?) Гожий – нужный, пригожий – желанный красавец, угодья (земельные, лесные) – место хозяйственной деятельности, среда обитания, погода – вёдро, негода – ненастье…
Вы заметили, как с каждым словом усиливается значимость и область применения этого, в общем-то не приметного на первый взгляд, слогокорня? Но идем дальше: в слове гость выявляется свойство, когда ГО может обращаться в столп. Это уже не просто купец, как ныне толкуется, или заглянувший в ваш дом, знакомый; это скорее посланник богов, ибо столп всегда соединяет небо и землю, явь и правь. Не отсюда ли берет начало традиция русского гостеприимства? От того, как мы принимаем гостя, всячески его угощая, ублажая, зависит, каковым потенциалом ГО он отплатит взамен - отблагодарит. То есть, в ветхие времена не золото, не деньги и не товары были в ходу, когда наши пращуры вступали в отношения друг с другом, а некий духовный эквивалент, выражаемый словами – благоволие, благодарность, благополучие, благоденствие, благосклонность и т.д. Благо, это не просто добро, богатство, имущество, как уверяют нас составители словарей, принявших, согласно немецкой лингвистике, ГО за суффикс; прежде всего, это некая таинственная духовная энергия, позволяющая нам испытывать наивысшие чувства блаженства. И ею, этой энергией, можно делиться, обмениваться, то есть, пускать в оборот, поэтому до нас дожили такие выражения, как поделиться радостью, обменяться любезностями. Плохо, утратили слово благодарствую, и вместо этого говорим «спасибо», хотя нам по прежнему отвечают «пожалуйста» - словом из древнего лексикона, от жаловать – дарить энергию ГО. Старообрядцы утверждают, что «спасибо» от сатаны, и рассказывают притчу: когда Господь сверг его с небес на землю, тот закричал: «Спаси, бо-о….» и докричать не успел, ударившись о землю. Де-мол, и ныне мы вторим вслед за падшим ангелом…
А теперь подумайте, что значит имя легегндарного князя Гостомысла?
Всем известно, говядина – мясо крупно-рогатого скота, быка, коровы. Но слово говяда, говядо в русском и многих других славянских наречиях означает конкретно быка и корову, а в словенском, сербохорватском и болгарском это звучит еще интереснее – говедо, буквально, ведающий ГО! И тут же следует отметить еще, что ГО в переводе с санскрита имеет несколько значений, но все они означают быка, корову, землю, в общем, так или иначе тоже связаны с ними. Это уже прямое указание на священное животное, как на олицетворение, символ божества – Даждьбога в славянском пантеоне, священной коровы в Индии.
То есть, ГО, это не только старшинство, величие; прежде всего, божественный дар, суть сама божественность, ниспосланная свыше в виде семени - благо. Поэтому крупнорогатый скот у восточных славян никогда не относился к жертвенным животным, напротив, почитался. Вол и воля – однокоренные слова, и отсюда возникло русское название сатаны – дьявол, буквально, разъяренный, неуправляемый, бешенный вол. (Состояние ража). Слово дья – сокращенная форма сложного дра (битва, схватка, драка) и ять (брать): полный смысл сохранился в слове драять (драть полы, палубу). В жертву приносили обычно лошадь, причем, непременно жеребца, либо жеребенка (на коих пал жребий), не зависимо от пола, в названии коих и ныне слышится их роковая предопределенность. Кстати, и в его голосе тоже, когда конь ржет – взывает к богам. А еще одно название – конь, которое он получил от кона – жертвенника, алтаря. В свою очередь, кон послужил основой для слов дьякон (дьяк) – неистовый защитник, стражник жертвенника, и закон – все, что за коном, за алтарем, неприкасаемо, незыблемо, ибо ниспослано свыше.
А мы ныне, играем в карты и на кон ставим деньги, или снимаем последнюю рубаху, если хотим отыграться. Надо отметить, реформаторам языка кое-что удалось, по крайней мере, подменить некоторые понятия, затушевать смысл, но полностью заменить первозданную суть невозможно, поскольку это не человеческое изобретение, это Дар Божий.
Гнездо слов, где ГО неизменно и указывает на принадлежность к небесному, довольно обширно, и все они в конечном итоге связаны с существованием человека на земле. Гордый, гордец, гордыня (рдый-рдеть-радеть – быть довольным, благоговеть), так не любимые слова для нашего уха (гордыня в христианстве отнесена к грехам), означают лишь то, что кто-то получил это волшебное ГО, стал благородным героем, сильной, независимой личностью. Если государь не гордый, то кто же его уважать-то будет? И есть чем гордиться, коль получил ГО. Слова горница, горнило обычно связывают с горой, возвышенностью, холмом, но это совсем не так. Горний свет, столь поэтический образ, любимый стихотворцами, тоже горит не на горе, и это не солнце, не звезда – свечение божественного ГО, небесного горнила, а на земле всего лишь кузнечный горн, который, разумеется, к немецкому языку отношения не имеет.
И, наконец, еще одно слово, прямо указывающее на непосредственного обладателя и распорядителя божественного ГО – горазд, гораздый, то есть, способный, искушенный, знающий предмет в совершенстве. Чаще в современном звучании оно выступает в качестве сравнительного: гораздо выше, гораздо ниже и т.д., причем, значительно, на порядок. Еще недавно можно было услышать выражение – негораздый человек, иначе, не умеющий, не ловкий, обделенный умом и навыками, убогий. Это по первому плану; по второму же здесь прямое указание – исключительные права на ГО принадлежат небожителю Разу, и отсюда возникает его иное название – господь, господин, буквально, (нис) подающий ГО (благо). А теперь внимание: к кому мы обращаемся и что просим, когда твердим расхожую молитву: «Господи, боже, помоги мне! Спаси и помилуй!»?
Это вовсе не коварство Дара Речи; это его защитные функции, оберегающие образовательный инструмент от вторжений любых, привнесенных волей человека, идеологий. И не случайно христианская церковь в свой отроческий период признавала лишь службы, которые велись на латыни. Но кто бы стал внимать чужому слову? Должно быть, проповедникам было известно о столь «неисправимых» качествах славянского языка, поэтому они, как и все реформаторы, взялись за его изменение через способ начертания знаков. Царь Петр позже лишь повторил этот прием. Отсюда и появились просветители Кирилл и Мефодий, якобы принесшие алфавит на Русь и вместе с ним – грамотность, образованность. Правда, Кирилл, оказавшись в Корсуни, вдруг увидел у одного местного жителя библию, уже переведенную на русский язык и записанную на бумаге. Каким письмом, не уточняется, но уж всяко не кириллическим, вероятно, чертами и резами, глаголицей, рунами, однако в данном случае это не так важно. Христианское вероучение было давно известно на Руси, изучалось, сопоставлялось, анализировалось, однако при тогдашней веротерпимости не вызывало ажиотажа. Болгарских просветителей этот факт не вдохновил, ибо они пришли с конкретной целью – адаптировать язык восточных славян, насытив его латинизмами, греческими и иудейскими заимствованиями, особенно в части, касаемой обрядности.
Отсюда и возникли слова, которые никак не трогают ни души, ни разума, если не знать перевода, ибо суть их закрыта чуждым языком, поэтому, к примеру, вместо благовестия появилось Евангелие. «Аллилуйя», заимствованная греками у иудеев (хвалите Господа), и перенесенная на русскую почву, повторяется десятки раз, как индийская мантра. И можно понять святых отцов, устанавливающих канон: они-то как раз были образованы и отлично понимали, что значит хвалить «господа» – бога, нисподающего ГО.
Славянский язык категорически не годился для молитв в новой вере, поскольку оказался насыщенным и пронизанным крамольной и «языческой» основой, ее символикой, которая была на слуху. В то время Дар Речи еще выполнял свою основную задачу – слыл просветительским, образовательным инструментом, заменяя собой университеты и академии. Например, как наказывать и проклинать вероотступников, если про(а)клятие - клять, клясться, класть – давать слово верности перед богом, принося жертву? (Про и пра тоже ведь префиксы!) Да и на Руси при тогдашней веротерпимости не было традиции проклинать за убеждения. По крайней мере, язык их не сохранил, хотя при этом сохранились в нем отчетливые следы борьбы с крамолием. Оттого и появилась «анафема» – выставление на позор. По той же причине возникли слова акафист, лития, литургия, тропари, ангел, антиминс (античерт) – расстилаемая для совершения Евхаристии, ткань. Плат, скатерть, простыня – все так или иначе связано с ритуалами в поганом «язычестве» и для таинств не годилось. И тут же «аминь», «амен», что означает истинно: короче, сотни обрядовых терминов навечно прописались в Даре Речи…
А что делать с покаянием? Бытует определенное в церковной лексике, убеждение, будто слово каяться произошло от Каина, мол, он раскаялся после убийства брата, но бог не простил и изгнал его. Во всех же индоарийских языках (в славянских наречиях стабильно), есть каять - укорять, наказывать, порицать и даже мстить за неправду, грех. Буквально, ять, брать душу КА, открывать ее, чтобы исправить. И еще есть окаять-окаянный и созвучное ему – охаить-охаянный, человек с погибшей душой, о чем говорит замена К на Х – хоронить, хранить.
Причем здесь Каин?
Кирилл и Мефодий исправили имеющуюся азбуку, убрав некоторые знаки и поместив туда греческие, дабы можно было переложить на славянский все вводимые иноземные слова. Так и появился сублимат – церковно-славянский язык. Это уже несколько столетий спустя слух и разум обвыклись, затуманились временем, и некогда «крамольные» слова вера, господи, благо, православие и прочие перестали коробить слух священнослужителей да и прихожан тоже, ибо теперь образовательным процессом занялась церковь. Однако не смотря на все эти старания, славянское правоверие-православие упорно сваливалось в «язычество», выделяясь по сравнению с греческим, особой формой богослужения и обрядностью. К тому же, из-за великих, неохватных просторов повсюду царило неистребимое двоеверие, множество ересей, возникающих на этой почве. Дар Речи оказался настолько могучим, что медленно и методично растворял христианские каноны, святыни и ценности, даже истовые ревнители благочестия впадали в заблуждения, поскольку все еще довлела образовательность языка. Существовали, к примеру, «дырники», коих можно назвать троеверцами: они вели христианский образ жизни, тайно справляли «языческие» праздники и продолжали молиться солнцу, прорубив в жилищах специальную круглую дыру на восток. (Потом ее закрывали заглушкой). И вот тогда потребовалась реформа церкви, тогда и грянул никонианский раскол…
Рожденные человеческим разумом идеологии приходят и уходят, Дар Речи, как родители, как судьба, дается раз и навсегда, поскольку это Дар Божий.
. Слово жизнь нам ныне кажется практически не заменимым, всеобъемлющим, емким, и даже искушенным в языкознании, людям не легко вспомнить его точные синонимы. А они между тем есть, причем, неожиданно полно раскрывающие суть человеческой жизни на земле. Одно из них – годовать. Но это не просто существовать и проводить время, годы, поедать пищу, трудиться, спать, рожать и воспитывать детей – го давать, или иначе, угощать. Однако, не хлебом-солью, не яствами – отдавать го, скопленную за жизнь, божественную энергию – благо. Это подтверждает известную мысль, что мы все – гости на земле, и приходим сюда погостить (па-гостить – слышите разницу?), дабы потом вернуться из яви в правь.
И другое, ключевое, урочное слово, связанное с годовать – гоить. Означает то же самое – жить, и употребляется оно практически в неизменном виде не только на Русском Севере, но и на реке Ганге в Индии, и в нынешнем Иране. Гоить – гоять – жить, получая ГО, то есть, ГО ять, брать. Из этого следует, что жизнь наших пращуров делилась на два периода: время получать ГО (благо) – время молодости, время образования, формирования образа, и время отдавать скопленное ГО – зрелость, матерость. Вот почему баба Яга, встречая странствующего, ищущего юного героя, говорит: «Гой еси, добрый молодец!»
Гой – получающий ГО, благо. Молодец, младец - юноша – уноша – гоноша. До нас дошел смысл этого слова «гоноша», как скапливающий, скопидом. Теперь понятно, что он скапливает? Отсюда – беспокойный, гоношистый характер, поскольку в молодости покой нам только снится. Противоположное (антоним), изгой – слово говорящее и более понятное современному уху, поскольку реформаторы языка не гасят отрицательный смысл слов и чаще его культивируют в своих интересах. Изгой - из гоев, то есть, утративший, либо не получивший ГО, а вместе с этим не приобретший чувство чести, достоинства, звания, возможности полнокровной жизни и в результате – образ, божественную природу.
И были (да и сейчас есть) те, кто задает конкретные, и при этом, неоднозначные вопросы: кто такие гои? Кто изгои? Люди второго сорта? Неполноценные? А кто это – кощеи? Вы кого имеете ввиду? С какой целью вы разделяете общество? Подобные вопросы задавали, когда речь зашла об экранизации романа, причем, на всех трех ведущих каналах одинаково. И любопытно вот что: все вопрошающие решительно не хотят, да и не считают себя изгоями, но и гоями быть не желают! Им тоже становится как-то не по себе: не сказать, что входят в ступор, но и чувствуют себя непривычно растерянно. Все-таки, ..журналисты, причастны к магии слова, иные заканчивали МГУ, имеют ученые степени.. http://my.mail.ru/community/nibiry/4B1CAD348B52EF5A.html
Тамара
администратор
Сообщение: 20207
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.02.13 06:45. Заголовок: Тамара пишет: кто ..
Тамара пишет:
цитата:
кто такие гои? Кто изгои?
Из статьи могу сделать вывод что ненавистен иудеям был лишь славянский народ и именно на уничтожение его культуры направлена вся идея иудаизма.
Тамара
администратор
Сообщение: 20241
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 20300
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.02.13 09:18. Заголовок: В представленном док..
цитата:
В представленном документальном материале, особенно в последних пунктах датировки, дан подробно "разжеванный" ответ на вопрос "Почему у православной Руси нет истории?" Когда именно и по какой причине ее уничтожение началось в действительности. Думайте...
Запретные страницы истории.
ОСТРОЖСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ.
Хроники Бельского.
Памятник, названный здесь Острожским летописцем, находится в одной из рукописей Музейского собрания (№ 4007) Государственного Исторического музея в Москве.
Нет особой необходимости доказывать его значение, так как повествовательных произведений, относящихся к истории Украины первой половины XVII в., сохранилось очень немного.
Сама история Украины, в качестве государства с собственной историей, культурой и традициями ныне многими ставится под сомнение.
О содержании сборника с Острожским летописцем дает представление его краткое описание.
Рукопись № 4007, форматом в лист, написана на 148 листах, полууставом и скорописью конца XVII в., состоит из следующих статей:
л. 1 — Оглавление.
л. 2 — Никифора патриарха Царяграда летописец вкратце (кончается словами: «в Руси княжити нача Игорь, а Олег умре»).
л. 6 об.— Иже царствовавших в Константинеграде (кончая Калоиоанном в 6833 г.).
л. 8 — Алексей дука Марцуфль (о взятии Царьграда фрягами).
л. 12 — Матфея Стриковского.
л. 32 — Человек великой науки (от различных летописцов о летех рожества христова).
л. 40 — Ис книги глаголемые Криницы писменныя о государстве римских царей.
л. 48 — Ис книги летописца рускаго (о доставлениях русских митрополитов и других церковных делах).
л. 65 — Из книги гранографа великаго Новаграда соборныя церкве (разные выписки).
л. 68 — Книга глаголемая Проскинитарий (Арсения Суханова).
л. 76 — Летописец о епископех и о архиепископех и митрополитех новгородцких (кончается 1674 годом).
л. 84 — Ис книги летописца или Кройника российскаго о зачале града Пскова.
л. 86 — Царство 87 в Цареграде Константина брата Калуана (из польского летописца, кончая 1523 годом).
л. 126 — С кройники Белского речи потребныи выбраны.
л. 134 — Цари греческие и патриархи.
л. 140 — О папах римских и продолжение русской хронологии, кончается смертью патриарха Иоакима в 1690 г.
«С кройники Белского речи потребныи выбраны…»
/л. 126/ Лета от рождества христова 1500 (Слова Лета...1500 написаны киноварью). Москва Север землю взяла, Путивль, Дарогобуже, Торопец и иншии места.
Року 1509. Мурь почали отвводити около Вилне. Того же року князь великий московский места зацного и славнаго Пскова обетницами достал и звон великий, котрым на кгвалт звонено, до Москвы отпровадил. Того же року дрыжаня земли великое у Цариграде, иже Базет цесарь Турский з места выпровадившися под наметы в полю мешкал. Так те же и в Босне, в Далмации и ве Влощех, аж места западалися збудованием.
Року 1512. Татар поражено под Вышневцем.
1514. Поддался Смоленеск Москве. Того же року на Кропивны наши поразили Москву, 80 000.
Року 1515. С Костелца з Францымиру кролевое Боны за князя Илию Острозского пошла.
Року 1516. Татаре Бузкие окрутные над Примерье были. Того же року месяца грудня знову под Межибож и Зенков и Летачов и Каменец вторгнули. В той же потребе под Межибожем внукь князя Костентина князь Роман згинул. Того же року увесь Петриков выгорел. И цесар Турский Селим, Сирию, Египет и Аравию взявши, у Костантинополю здох. Того же року царь Перекопский нагайских татар по себе подбил.
Року 1519. Битва Сокалская. Князь Костантин з нашими паны уехал на замок Сокалский пред татари; наших войска было 5 000, а татарского 80 000, кгды ся потыкали.
Року 1520. Кроль Август родися.
Року 1521. Махмет, Перекопский царь, взял Казань под Василием князем Московским и в Москве болшь 300 000 вязнев набрал. Того же року цесарь Турский Белогород земли Венкгерское взял.
Року 1524. Турци и татаре Зенков спалили.
1525. Месяця лютаго на день годины 2 и 3 и 4 и 5 солнца на небе не оказалося.
Року 1527. Князю Костантину родися сынь Василий в Дубне. Того же року князь Костантин у Олшаници татар побил. Того же року Карла Пятого цесаря войско Рим взяли, аже им панежь 300 корон откупился, и от тых часов с цесарем преставати бецал. Того же року див человечий уродилося, детя: голова лвова, персы косматые, скрыгитало зубами, голосом страшным ричучи; жив был годин 8.
Року 1531. Битва была з Волохи под Обертином.
1532 (В рукописи 532). /л. 126 об./ Комета през 8 дний тръвала. Того же року царь Перекопский на Черкасех, маючи с собою дел 8 и еничаров до килка 1 000, Остафия старосту Черкаского добывал, а иже ему ничого не вчинил, з ним ся поеднал.
1533. Князь великий Василей умер, зоставши сына Ивана у 4-хь летех.
1534. Секта новокрещенцов, которыи был головою Ганусь Кравец, менился кролем Изра[иль]ским, а товариш его звался духом святым. Того же року татаре предместя у Жаславю спалили. Стародубь наши взяли. Гетманом был Ян с Тарнова. Того же року татаре были о святом Илии.
1536. Две части замку Краковского згорело.
1537. Месяця лютого кроль Август поприсяг права и волности короне. Того же року рокош был под Илвовом, назвали его Кокошию войною, иже дома сидели.
1538. Царь Турский землю Волоскую подбил под себе.
1540. Малхеровую Раичину, иже на жидовскую веру пристала, и спалено ей, до которой не мало людей поприставало было.
Року 1541. Цесарь Турецский Пешь и Будзыи взял, также и матку с кролевичом, а потом его волно пустил.
Року 1541. Саранча была велика, а 43 — Янь (В рукописи: Якь) Замойский уродился.
Року 1548. Жикгимонт кроль умер.
1549. Кроль Август паном зостал, и учинил сеймь у Петрикове.
Року 1550. Браслав от татар взят, и в Полщи голод великий и мор был. Того же року Дмитрь Санкгушко дочку княжны Острозкое Ильиное з Острова унес, которого Марцин Зборовский догонил в Чехах и на Господе ранил не убраного, с которое раны умер.
Року 1557. Кроль Август мост у Варшаве на Висле казал будовати.
Року 1558. Москва взяла Нарев и у Вифлянтех великии шкоды починили.
Рок 1559. Вифлянте кролю Августу поддалися.
Року 1563. Москва Полоцко взяла. Того же року деспотстят. Того же року под Невлем наши побили Москвы 40.000. Того же року и Вышневецкого в Костантинополю на гакь скинено.
Року 1564. Татаре были Межибож облегли.
Року 1568. Кроль Август з войском под Радошковицами был. Того же року Сенкгушко добыл Улы и спалил. Того же року Лаский под Очаковом был и татар громил, аж на море утекали. Того же року козаки Витепский Усвят и Велиж спалили.
Року 1569. Унея в Люблине дошла. Волынь Подляще, Киевь до Короны привернено. Того же року князь Пруский при/л.127/сягу кролеви учинил. У дни маевии снег великий спал и до 3 дней тръвал. Петр Зборовский от Турка с примирем доживотным приехал. Голод великий был, аж селедявка по две копы было.
Року 1570 (В рукописи: 1576). Август кроль послал до цесаря турецкого Андрея Тарановского о спокоении примиря, которыии у него все исправивши был у царя Перекопского под Астороханем в панстве Московском и там з чаушем (В тексте гаушем) поселство отправовал, у его же земли назад едучи, абы занехал шкод чинити в панстве и от цесаря турецкого лист до него был даный. Там под Астороханием, которого замку Волга река обышла в коло, борзо много турков и татар Москва побила, а другии з голоду поздыхали.
1571. Месяца лютого згримело з блисканям великим, рокь той был неврожанный, люди з голоду умирали. Того же рокь татаре Прекопскии Москву самую окрутне звоевали в день вознесения господня, место и замокь спалили.
1572. Месяца липца кроль Август умер, маючи лет 52. Того же року мор был великий в Полщи, же большего не помнят. Того же року илекция в Люблине была.
1573. Конвокация, илекция Варшавска.
1574. Кроль Генрикь до Полщи приехал и коронован в костеле святаго Станислава на замку. Скоро по коронации Самаил Зборовский чеканом Вапского ранил, з чого мусель умерти. Того же року кроль Генрикь утекь о 1 године в нощь з замку форткою до стаень, само осмь, а юдучи был у Ведню в цесаря, прес три дни, потом на Венецею и князство Завойское до Франции. И листы на впокою зоставил до панов радних. Того же року Ивоня турков до килка раз поразил, Тагиню и Бельгород взял. Того же часу Ивоня забит. Козаци там же побити. А Претрила турци на господарство Волоское всадили. Того же часу под осень интерекгиу было. Того же часу Селим цесарь турецкий здох, а сынь его старший насталь цесарем.
Року 1575. Лекция в Стенжищи, и татаре покровскии коло Илвова. Того же року в Синяве татаре были з Волох и о полтора крот 100 000 полону забрали и увошли през Хотен до Волох. Того же року Богдан Ружинский с козаки низовыми впадши за Перекоп борзо великии шкоды починил.
1576. Кветня 18 кроль Стефан уехал до Кракова и докоро-нован. Того же року Острополь заложено, и турецкий цесарь /л. 127 об./ Будзык взял.
1577. Шолкгеня убит. Татаре Дубна добывали. И трясение земле было. Того же року война Кгданская. Избито кгданчан априля 17, а юн 10 кроль под Гданк ся рушил. Татаре под Жаславлем были листопада 2. Того же року комета была в [242] Кракове скоро по заходе солнца. И трясение земле было. Того же року татаре масныи Острога добывали и мало не добыли, аже князь Василей поеднал их и частовал в замку, и вместе з людми татаре ели и пили. Того же року кроль Стефан дал Подкову козака ве Львове стяти. Того же року писал Магмут до кроля, вейшуючи ему щастя на москвитина лечь пред ся, написал же: «то есть пан великий, перший на свете по кролю пану моем». Того же року под Кесью убито Москвы 20 000.
1579. Кроль Стефан поиде к Полоцку облегши и взял. Того же року саранча была. Князь Острозский воевода Киевский Чернегова добывал.
Року 1580. Ян (В рукописи: Як) Замойский гетманом стал. Остика за зраду стято. Того же року Замойский Велиже и Усвят взял, Луки Великии наши взяли. Того же року Торопец спалили и Нивель взяли, потом Озерища, Порфу и Заволочье взяли.
1588. (Здесь в рукописи указана сноска, которая находится на полях внизу: князь Константин краичий сын) Князь Константин крайчий сынь князя Василия Острозкого у Базалеи умер, похован у Вострозе.
1590. Терлецкий, владыка Луцкий, и Володимерский, всияли ересь призволяючи на новый календар, и зезд был у Бристю.
Року 1592. Козаки Переяславль спалили. Александр воевода Волынский, сын князя Василия Острозкого, Триполь облегль.
1597. Наливайко в Слуцку и в Могилеве великии шкоды починил и сам громлен, а потом поиман, и на пал збит. Воевода Седмикгродский поражон.
1598. Поветря неслыханое килко леть было. Того же року сеймь у Варшаве был строны календара нового. Того же року писмо ся показало на костелах и на школах жидовских и на домах, ни от кого не прочитано.
1599. Снегь великий выпал на завтрее покровы, а потом згинуль. Люди сеяли на завтрее у ведения. Того же року Москва татар побила.
1600. Мигал, воевода Мултанский, наехавши на господарство Волоское, выгнал Еремея. Того же року от Яна Замойскаго войско его поражено, а сам през го/л. 128/ры яко пес утекь. Того же року цесарь Турский з цесарем христианским примиря до 30 лет взял.
1601. Князь Василий у Вострополю был. Осень была мокрая, два месяца дождь непрестанно ишол.
Року 1603. Декамврия 2, князь Александерь Острозкий Ярославский в Красном умер, а похован у Острозе в церкви замковой Богоявления.
1604. Того же року у Острозе пожога великая была, вси места разом горели, неможная рече рятовати, аж сами мусили з места убо утекати, а скрыне и иное метали у воду, бо по земли горели трески, мосты, аж до самой воды, и млины (На полях: мор), у Вострополю был. Того же року(На полях киноварью: О монастыре Любарском) божиею благодатию начася монастырь во граде Любартове святаго великомученика Георгия, благочестивым игуменом Кириллом Костантиновским, протом святых церьквей и дозорцею повету Волынского святых монастырей.
Тамара
администратор
Сообщение: 20301
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
1605. Татаре пречискии одного року болшь нижли пять крот были и много людей побрали коло Звягля, Полоного, Острополя, Межибожа и Шаргорода, а над Тараски кошем стояли. Того же рока (На полях почерком XIX в.: о Гришке розстриге) за кроля Жикгимонта поляци до Москвы князя Дмитра Ивановичи на царство отпровадили и Моск[в]у поразили, который в Полщи невидоме килко лет мешкал чернцем будучи. Того же року декабря 4 дня трясение земли было. Того же року посел был у кроля в Кракове от Перскаго царя, абы войну поднес з Турком.
1606. Татаре под Белою церквою поражоно. Того же року рокошь под Сендомиром был, где король поимал пана Жебредовскаго, воеводу Краковского, и Радивила подчашого.
Знову озвался Дмитрь царь Московский, который, маючи гетманом князя Романа Ружинского, землю Северную опановал и Шуйскому великии войска поразил, и татаров Перекопских до килка на сту 1000 у Москве побил и под столицею обозом ся положил.
1607. Послушенство кролю под Озерною от Чирска две мили над Вислою выповедали. Того же року князь Вышневецкий з старостою Каменецким з росказаня его королевской милости в земли Волоской турков и татар болше 6000 поразили и сына Еремина на господарство Волоское всадили. Того же року Гедионь Болован умерь, владыка Лвовский. Того же року знову Дмитрия на Москву поляци провадили, маючи гетманом Ружинского, и у мили от Москвы обозом /л. 128 об./ стали, покилко крот Москву поражали. Того же року царевичь Заволской зъехал з своей земли и был у пана Кравского и у кроля в Кракове. Того же року татаре Украину коло Веници, Гайсина и Шар города пустошили.
Року 1608, месяца февраля дня 23, в суботу, а в пост великий (На полях киноварью: Князь Острозский воевода Киевский умер). Василей князь Острозкий, воевода Киевский, умер и похован у Острозе того же року мая 17, который был великий милостник набоженства, Крецкаго монастыре побудовал, маетности понадавал, навет и до меских церков маетности надал, на шпитал и на школы место надал, Сурожь з селами, был богобойный, нищелюбивый, смиреный, приступный кождому и наубогшему, жил лет 84. По нем пановал сын его князь Янушь, кашталян Краковский. Того же року князь московский наших за посланям кроля его мил[ости], пана Мнишка и иных повыпускал. Тогды и князь Константин Вышневецкий з Москвы пришол. Того же року листопада татаре кошем стояли под Гайсином, шкоды коло Прилуки, Немирова и Веници великии починили.
1609. (На полях киноварью: Сейм у Варшаве) Сеймь у Варшаве был, на котором были послове от кроля Перскаго и Турецкаго и Перекопскаго, ускаржаючися на козаки от Перекопа. А Перский, абы войну поднесь против Турка. Был посел анкгличик, и з жоною. Но козаки пред тым Перекоп збурили и замок з местом спалили и шкоды великии починили и старосту Перекопского взявши кролю дали, а назад идучи и Очаков збурили.
1610 року. (На полях киноварью: О монастыре Полонском) Благодатию божиею начася монастырь Успения пресвятыя богородица во граде Полоном Леонтием, архимандритом Палакгойским сербином, потом отъежчаючи во свою страну спустил отцу Кирилу Любарскому.
Року 1611. (На полях киноварью: О монастыре Тригорском) Божиею благодатию начася монастырь Тригорский в пустыне Троановской, недалеко от Денешов над рекою Тетервю Преображения спасителева, отцем Кирилом Любарским игуменом.
1614. (На полях киноварью: Буря вел) Буря была великая и шла мимо Острогь от Жаславля о полудни, яко ночь, в жнива пущи крушила, сады ломила, по селах, в Борисове, в Плужном и по иных селах. В тых краях, куда ишла буря тая, пошня в копах княжая килка сот копь рознесло не знати где, так те же и людская навет и людей, котрыи в полю (На полях киноварью: людей носило) того часу робили носило поверх дерева, инших /л. 129/ мертвых познаходили, а иных за дерево ухватившися и держалися моцно, и так живыми позоставалися. А иныи на поли за стернь моцно взявшися и держалися, если не пустили ветру под себе, а котории пустили ветр под себе, то не сдержався понесло не знати где. И церквы ломило. В селе Борисове церковь был з трима верхи, знесло верхи вси, с телею займаючи зрубу, и позаношавало не знать где, так те же и звоны, аж неборзо пастухи познаходили в поли розно звоны, так те же и маковици, котрии были обити белим железом, познаходили на 4 части покололо, и иное все покрутило.
1615. (На полях киноварью: О князе Корецком) Князь Корецкий, до Волох вшедши, Стефана Домшича, на тот час господаря, выгнал и близко року там будучи, и значныи потребы з ним, и с турки, татари и з Волошею, маючи битвь до килку выграных, и так Волоскую землю опановал. Того же року саранча великая была, иже поела гречки и проса.
1616. Суша была великая, и татаре были (На полях киноварью: О Корецком). Того же року, месяца август, тот же князь Корецкий у Волошех през Радула и Турков шкодливе поражон. Также ледве в килко коней з Волох збегь, але заскочон и пойман и отдать до Турка в неволю, и всажено его на вежу высоко на мори, и был там за вартою, иже трудно было выйти. Доведалися иноки Святые горы, иже христианский князь православия греческаго, приежчали к нему часто и старание мели, яко бы его выкрасти. И еднего часу приехали и вина привезли с собою и упоивши сторожу дали ему стрички з рукавичками и спустився ними. И повезле его оболкши в черныи ризы и клобук зложили на него до манастыря Святыя Горы, и килка недель ховали в склепу под церковию. И повеле его Турок шукати, и не знашли. Потом Корецкий просил иноков, абы его отпровадили до Руской земли, обецуючи им нагороду не тылко от злота и сребра и грошей, але и маетность мел дати. И отпровадили его черньцем до граници и зняли з него чернецство и пустили его в мирских шатах, и сами вернулися. А он идучи и пришед до Рима и был в папежа и присяг на новый календарь и остал католиком и приехал до дому. Потом приехали чернцы от Святой Горы примо/л. 129 об./минаючися обетници. Аж солгав не тылко человеком, але и богу и вере. И рек: «не от вас я то маю, але будучи в неволе обрекався быти католиком, аже бы мене высвободил бог з неволи. И так бедныи чернци с плачем отъехали. А Турок зразумел, иже чернци приезжчали до него килка крот, и рек: «певне они украли». И казал постинати килка десять чернцов невинных и не того манастыря. А Корецкий хотель знову, католиком будучи, рицерство оказати, яко первии православным был, много зветязства одержав над Турком, аж омылило его, помста божая над ним пала. Тылко пошол первый раз над Турка, зараз поиман и без вести згинуль. Родившии его килка крот посылали в землю Турецкую, доведоваючися, где есть, чи страчен, чи у везеню, и не могли доведатися едны мовили у везеню, а иныи замордовано, и так згинул. Того же року, августа, над западом затмився месяц над две годины. Того же року Адам Костантин, князь Острозкий, под Каменцем на Смотричи обозом стоял.
1617. (На полях киноварью: О затменю месяца) Месяца августа 6, второй годины в ночь, месяць был в затменю таким знаком: багрево мало не в весь.
(На полях киноварью: О татарех зимних) Того же року пред стретением господним Кгалкга мурза з татары поважне в землю нашу вшедши мимо Любартов и Полоный, под Шулжинцами кошем стояли, Шулжинци спалили, аже сягнули за Остоугь, миль 12, коло Ляховец и Янполя, и Жаславля, и Полоного, брали и попалили, и индеи много, и з великою здобычу до земли своей вернулися.
1618. (На полях киноварью: Князь Острозский умер) Князь Костантин Александровичь в Люблине умер. Того же року татаре были о святом Евстафии и великии шкоды починили около Острополя, а потым единалися з острополяны з мурзою Араком, который был на едно око слеп, пили и ели з острополяны. Того же року в Бересте гусеница была цвет и лист обьила.
1619. Князь Януш Острозский Александровичь умер. И лих месце пановала сестра их, дочка Александрова, которая пошла за Ходкивича и была гонителка на православных, церковь у Острозе святаго Ануфрея повеле розметати, и у во Острожку и в Турове так же.
1619. Месяца мая дня 5 был снегь /л. 130/ в самый цвет, и не могла животина ходити на поле для снегу и морозу, а сено было дорого. Того же року сентября 11 буря была барзо великая, иже все дерево по садах поломила и вежу замковую в Бересте з годинником у воду вкинула и вдурь Сопежин стерла. Того же року лисовци идучи до обозу великии шкоды починили и под Острополем стояли (На полях киноварью: Зима лихая). В том же року зима была лихая, по рожестве христове пустила была зима, на завтрее богоявления вода была великая, гребре порвало, млыны позносило, и вси мясницы тьги тепло было, юже нихто не сподевався, жебы зима мела быти. Аже на масници приморозки, а запустивши на великий пост снегь выпал так великий, же нихто не могь с хором, сиречь з дому, выйти не прокидавши лопатою, окна и двери завияло и мороз лютый был; хто по дрова поехал, то змерзь. И так было у весь пост, а на воскресение христово болото великое было аж по колена (На полях киноварью: Звезда). Того же року звезда с хвостом указовалася на небе през всю зиму. Того же року у Острозе на замковой церкви видели аггела стоячого з голым мечем.
1620. (На полях киноварью: Краковский умер) Янушь Краковский, князь Острозкий, умерь. На его место панованя Острозского внук его по доце Домнинк, з дому Жаславского. Того же року ноеврия дня 1 трясение земли было.
6121. Козаки запорозкии вышли были вси з Запорожа, аж было пусто (На полях киноварью: Война с Турком), бо кролевичь мель поле ставити с цесарем Турецким, и стояли обозом под Хотеным. (На полях: умер) Там же у в обозе гетман Ходкевич умер, котрый взял бы княжну Острозкую, а она вдовою пановала, и напускала у Острог езуитов, иже през них много злого сотвори православным, що низшеи окажется. Того же року дорожина была, жито по 12 злот, ячмень по 8, а овес по 6. И того ради и у крамах все поднялося дорого. (На полях киноварью: Патриарха в Киеве был) Того же року патриарха Иерусалимский Феофан был в Киеве и много благочестия внес в нашу землю, отступников, котрыи во унеи были, откидал и проклятству их отдал, а отца Иова Борецкого на митрополитство посвятил (На полях киноварью: Митрополит в Киеве был).
1622. Месяца априля, у Витепску будучи, уният владыка Иасафат вси церкви под унеею, тылко едина не под унеею. И он взявши того священика православнаго в ланцюх на воскресение христово (На полях киноварью: Митрополит в Киеве, а прав владыку убито). Мешчане ужалившися священника наишли на двор владычий, /л. 130 об./ добываючи его. А оны запершися в дворе моцно и боронилися, з двору стреляли и застрелили владычий слуги едного мещанина, котрый мел двох сынов вдатных, тыи зжалю великого по своем отци, моцно до двору добывалися, а добывшися прибегши еден и ударив владыку бартою, и убили его на смерть и в воду вкинули. И за тое мещан стратили 17 старших.
1624. (На полях киноварью: Мор) Мор был в Миропольи и в Барановци, и попалили ведми в Мирополю для перестятю мору, ано еще горше мерло, и в Барановци знашли ведмь килка и боялися палити, абы не гории было. (На полях киноварью: Война с козоками) Гетман коронный с козаками ся воевал за
росказаньем кроля. (На полях киноварью: Огнь) Того же року Ярославль гориль в
ярмарок, выгорило все место и ярмарок с крамами при шкоде великой люде остали. (На полях киноварью: Мор) Того же року мор великий был в Бересте и в Слуцку.
1625. Елисей Плетенецкий, архимандрит Печерский, умер. По нем настал архимандритом Захария Копистенский, тылко рокь был.
1628. (На полях киноварью: Могила) Настал архимандритом в Печерском монастыре Петр Могила, воеводичь Молдавский, той был поборца восточной церкви.
1629. (На полях киноварью: Смотрицкий) Мелетий Смотрицкий, архиепископ Полоцкий, будучи православный для архимандритства Дерманского манастыря, отступив восточныя церкви и стався хулником на церковь восточную святую. Потом тую свою ересь и писмо проклинав и палил и топтав у манастыре Печерском при службе божей и при соборе. Потом паки солгав духу святому, и бысть хулник на святую церковь и на патриархи, а хвалця папежскии, кламца на святых божиих. И умре в таком зломудрии своем.
1630. (На полях киноварью: Война з казоками) Поляци посполитое рушеное хотели Козаков знести и стали обозом под Переясловлем и килка крот потребы мели, и поражены поляци от казаков, и мало що ся остало войска ляцскаго, и мусили еднати казаков, и Примерье взяли. Лепеи здобылися козаки дома, неже на море ходячи, не един шляхтичь не пришол до дому, а черни без личбы жолнирства Немцов, все там полегло.
1631. (На полях киноварью: Митрополит умре) Иов Борецкий, митрополит Киевский, умре и погребен в церкви святаго Михаила Золотоверхого.
1633. (На полях киноварью: Кроль умре) Кроль полский Жикгимонт III умерь. По нем выбрано на кролевство сына его Владислава. При обиранью кроля Влади/л. 131/слава Полскаго дарова бог Христианом пастырей православных, митрополита Киевскаго Петра Могилу и Афанасия Пузину, епископа Луцкаго. И унея зноситися казано през убес сенат коронный. И привернено церковь столичную митрополию святей Софии в Киеве и иных не мало к православию (На полях киноварью: Обновление храма святей Софьи), Петр Могила митрополит Киевский, архимандрит Печерский, кгды приехал с Полски, стрители его весь чин священнический и иноческий и мирстии люди много зело со пением и зо орациеми веншуючи в том чину святительском, и впровадивши в церковь святей Софии посвятили ей молебен и люторгию божественную отправовали, весь день на набожестве стравили. И от[250] того часу церковь обновилася набоженством, що от килка десять лет пустовала, отшарпалася, обвалилася была, около всюды двери завалися были, аж увойти нелга у церковь было, также и окна и пределы. Яко иже праци, яко еже кошту и накладу Петр Могила митрополит на тое наложил незличонно, не зрахо, поки обновилася знову церковь святей Софеи, на славу и заступление правоверным, на посрамление нечестивым, и отступником православныя веры на безконечное мучение их. О преждереченной княжне, котрая (Слова О... котрая написаны киноварью) у Острозе пановала, розмаитыми способами примушовала до уней ласкою, и под утраченьем ласки, и не могла до того привести, и поотбирала маетности церковныи и кгрунты и ни причом церкви пооставалися и тривали. так священники килка лет на малым преставали, яко писмо сведчит, пища и одежа, с ими доволни будете, абы при православии. А княжна, маюци гнев на православных и ненависть, видить же не повелося ей, в том же кривды починила церквам и священником, бо она розумела, иже бы оны для недостатку мусят приступити до унеи. А священники о достаток мало дбали, абы при православии. Промышляла она много лет що злое православным выстроити. Потом, року 1636, юже знала, що умыслила воздвигнути гонение на церковь. Тылко ей о тое и шло же тело ей отца княз Александра в церкви замковой наперед тое учинила же, выкрала с церкви тело оцевское. В пяток страстный в ночи з пятка на суботу пришла з езуитами до церкви. Привели священника, хотя не хотел, же бы церковь одомкнул. Священник /л. 131 об./ хотел дати знати людем и збоявся, бо было бы забийства не мало, що напотом и за зле на него люде мели, же им знати не дал. А кгды увошли у церковь, а на гроб божий убраный коштов не накилка 1.000, що и сами езуиты дивовалися, стоял на склепе, где княже лежат. Гроб той растрясли, отсоваючи, и добылися до склепу и знашли у трумы тылк кости, бо юже лет 34, яко умер, а трума ценовая, и помысли до кляштора. Еден езуита сель за трумою прикрився, а другий пытает, а той отповедае от тых костей. И мовит: «Александре, по цо же ту пришед». Той отповеда: «збавеня шукам». «А чем же давней не шукал». «Бо не зналем, цо вера лепша римска». А княжна кости перемыла, золками пахнучими переклала. Езуиты крестили во свою веру кости и водою покропили и имя переминили Станиславом и попровадили до Ярославля, и там поховала подле матки своей. Теперь свой час прибрала, що давно мыслила. На воскресение христово (Слова На воскресение христово написаны киноварью, на полях киноварью: Збытка над христианы), кгды хрестиане триумфуют утешаются, выхваляют господа воскресшаго из мертвых, и шли священници вси со кресты от замковой церкви до храму Воскресения христова на новое место, и людей множество великое было, кгды ишли през заммокь, и през место, тылко почали сходити з места на мост к шпиталю, а она незбожная каретою шестьма конми наехала на тот кгмин, людей на мосту прудко женучи, бичем затинаючи по людех, конми потрутили людей, а иныи з мосту попадали в реку. Священници, видячи же зле, едны ризы з себе, где хто влуча, а иныи з ризами у шпиталь под лавы, под печь. Мещане, не терпячи збытков, и ву повозницах и паню осталося мало не убили на смерть. И дано знати гайдуком и иным слугам. И было раненых не мало з обох сторон (На полях киноварью: Вместо вселя плачь). Потом мещан старших вси турмо повны были до справы. И такии ста им были во скорбех неутешных. Потом был тому суд, и мучено, иные не вытривали, померли в муках и покидано за местом на снедение псом, неволно и проводу отправляти, тылко так загребли в песокь без трум, а иных на пол позбивано. И церкви позапечатовала, но не вси, тылко три, замковая Богоявление на новом месте, две Воскресение христово, святаго Анофрия, бо не увесь ей Острог, тылко половина, а половина /л. 132/ князя Домника, внука Краковскаго. И так в тых церквах все лето набоженство не правилося, в замковой церкви и гробь божий стоял все лето. Того же року у Звязгле (На полях киноварью: Диво леда якое) деялося диво леда якое той же княжне, що и у Острозе. Приехал мних до Вязгля из Сокя до ней, глаголя: «естесь очарована и замок твой и дяволы за тобою явно ходят». А она рекла: «а яко же то оче». А мних урезавши шмаш подушки и знашов там жаби лапки и рек ей: «отож маешь чары, поидемо же до костеля, обачите же там диаволы». Кгды же были в костеле и заиграно в пищали, панны служебницы ей вси, поднявши подолки по поес и пошли в танец в коски в костеле, аже вси полякалися, видячи тое. (На полях киноварью: Чюдо на церкви). Того же року у Острозе видели на церкви замковой на каждой бане по три свещи горящии, было того на три годины, и многии видели, жиды, татаре и ляхи, а в нощи, и приписали тое ляхи чарам руским. Того же року ув Острозе ув усен унея наступила. Князь Домиин и вси церкви отдал под унею, поча полскому епископу Луцкому. Тылко три священника не приняли унеи, отець Иоанн Беражанский замковой церкви, отець Марко Воскресный, отець Кирил Онофрийский, и уступили з места нищим, а иныи вси. Мещане мели надею на отца Стефана Пречискаго, хотели при нем спертися, яко при муре, же человек был побожного жития, безженыи, и наученый по латине, по гречески. А он наперед всех приял унею. Зараз кадук его напал, а вже старенский был, ано унеяте з римляны признавают уже святаго духа и от сына сходити. В якь теперешняя манихейская треклятая ересь дерзнула придати: «и от сына».
Лое теды кгрунтовное застановенье и у римлян тщеславных ныне лет 600 не отменно трвало, аже да папежа Леона третего, который боронил барзо, абы духа святаго не придавали «и от сына», о чом есть у Цезар Баранеишу дастаточно доложоно на листе осмь сот 59. И по семом соборе /л. 132 об./ в сто лет над уфалу и постановенье всех святых седми вселенских соборов, Формос папежь в Риме с помочники своими смел ересь погибели ново вынести, мимо положоную анафему от святых отец, кто бы важился над их затверженя з ынтрокцыею иною выникати, а от сына исхожение приложити, поведаючи же сам сын божий и вси святыи вселенскии собори не досконали, рекли о духу святом, которыи тылко от отца походить, потреба приложити и от сына, и учинили сына отцем святому духу. Лео Великий в Риме папежь казал вырити на таблици сребреной вызнаня веры и за олтарем поставите казал, акы у вызнаню веры спевано же дух святыи тылко от отца походит, а от сына под анафемою. Право постановенье таковое в Риме папежове учинили и межи каноны есть получено, же хотя бы мели вси овечки христовы ораз згинути, жаден не мает оному пастиреве, то есть папежеве, который, если бы не дбаючи о своем и о своих овечках збавеню, з собою до пекла громадою вель души людскии на вечное затраченье и не может мовити, що чинишь. О проклятое право и уфало. А окрутно злосливое серце, в котором ся тое право зачавши зъявило на згибель полнячих его.
1525. Месяця лютаго на день годины 2 и 3 и 4 и 5 солнца на небе не оказалося.
цитата:
Того же року див человечий уродилося, детя: голова лвова, персы косматые, скрыгитало зубами, голосом страшным ричучи; жив был годин 8.
Тамара пишет:
цитата:
1571. Месяца лютого згримело з блисканям великим, рокь той был неврожанный, люди з голоду умирали. Того же рокь татаре Прекопскии Москву самую окрутне звоевали в день вознесения господня, место и замокь спалили.
Тамара пишет:
цитата:
Того же року у Острозе на замковой церкви видели аггела стоячого з голым мечем.
Тамара пишет:
цитата:
Лое теды кгрунтовное застановенье и у римлян тщеславных ныне лет 600 не отменно трвало, аже да папежа Леона третего, который боронил барзо, абы духа святаго не придавали «и от сына», о чом есть у Цезар Баранеишу дастаточно доложоно на листе осмь сот 59. И по семом соборе /л. 132 об./ в сто лет над уфалу и постановенье всех святых седми вселенских соборов, Формос папежь в Риме с помочники своими смел ересь погибели ново вынести, мимо положоную анафему от святых отец, кто бы важился над их затверженя з ынтрокцыею иною выникати, а от сына исхожение приложити, поведаючи же сам сын божий и вси святыи вселенскии собори не досконали, рекли о духу святом, которыи тылко от отца походить, потреба приложити и от сына, и учинили сына отцем святому духу. Лео Великий в Риме папежь казал вырити на таблици сребреной вызнаня веры и за олтарем поставите казал, акы у вызнаню веры спевано же дух святыи тылко от отца походит, а от сына под анафемою. Право постановенье таковое в Риме папежове учинили и межи каноны есть получено, же хотя бы мели вси овечки христовы ораз згинути, жаден не мает оному пастиреве, то есть папежеве, который, если бы не дбаючи о своем и о своих овечках збавеню, з собою до пекла громадою вель души людскии на вечное затраченье и не может мовити, що чинишь. О проклятое право и уфало. А окрутно злосливое серце, в котором ся тое право зачавши зъявило на згибель полнячих его.
Прочитанные надписи на древнейших артефактах, ранее западными учеными считавшиеся не читаемыми, находящимися за пределами понимания человечеством, доказывают древность русской культуры. Надписи несут глубочайшую мудрость, которая заложена в наших генах - "Богатство ,это погибель" и другие главные предостережения.
[ut][/ut]
энигма
Сообщение: 3121
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Накануне Нового Года повелительно скажем: любите Ро-дину! Скажем словами великого Гоголя. Они были произнесе-ны ровно сто лет тому назад. Не устарела мысль Гоголя. Не устарел его полнозвучный язык. Народ чтит Гоголя, и нет такого угла в русских просторах, где бы молодое сердце не внимало заветам любимого мыслителя. Слушаем:
«Для русского теперь открывается путь, и этот путь — есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, воз-любит и все, что ни есть в России... Но прямой любви еще не слышно ни в ком, — ее нет-та-ки и у вас. Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается; в вас все это производит только одну черст-вую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви — это разве только одно слишком отдаленное еще ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собою та близорукая мысль, кото-рая зародилась теперь у многих честных и даже умных лю-дей, то есть будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны со-всем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с нею можно все сделать. Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пой-дете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите Россию. А не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев...
Русь, куда же несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
И через сто лет дала Русь ответ: «Вперед, вперед, вперед! Во благо человечеству!»
Усиливается давление на просыпающихся русских граждан страны. Власть видит нарастание сопротивления высасыванию жизненных соков из страны , можно сказать крови народа и пускают в ход самые мерзкие приемы. Бедная Русь, сколько же еще придется вытерпеть тебе.
[ut][/ut]
[ut][/ut]
Тамара
администратор
Сообщение: 20972
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Надземное, 263...Люди могли бы заметить как многие события складываются вне человеческой логики. Подчас можно думать, что происходит необдуманное смятение, но, на самом деле, после можно убедиться в стройности построения. Можно иногда заметить, что целая страна или отдельные люди находятся под осуждением всего мира и, тем не менее, оттуда рождается самое блестящее достижение. Никто не подумает, что поверх земных соображений нечто повернуло течение событий. Давно сказано: «Ищите правых среди осужденных». Невозможно упустить из виду, как мир нападает на тех, кто несет поручение правды. Но если люди захотят проникнуть внимательно в сущность событий, они убедятся, что Наша Рука действует близко. Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий, пусть поймут, что так называемые правители часто лишь символы, но решения происходят вне их понимания.
Тамара
администратор
Сообщение: 21138
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 20.04.13 07:04. Заголовок: В очередной раз влас..
В очередной раз власть ополчилась против правды высказанной профессором Василием Дрожжиным в его книге и учебнике для МВД. Сюжет об этом событии:
В сети есть книга Дрожжина, набрать - Василий Дрожжин ликвидация СССР и Сионизм
Тамара
администратор
Сообщение: 21203
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
"В великой битве произойдет объединение народов". Вот и великая битва. Вот и зерно единения. Десятого Августа под председательством Алексея Толстого в Москве собрался славянский съезд. Уже полвека наблюдаю течения славянских волн. То уже приближались они, готовые к взаимопониманию, то всякий сор мешал братскому единству.
Русский народ всегда любил своих дальних братьев. Готов был биться за них. Тою же сердечностью отвечали и славянские народы. Все-таки славянин – брат. Многим братьям выпала тяжкая доля. Тем драгоценнее чуять, что за долами, за горами живет братский народ. Летит сердечная мысль, согревается душа изболевшая и рождается надежда.
Великое, необозримое сотрудничество возможно. Не только возможно оно, но даже заповедано под древними дубами на исконных советах славянских. Где только ни притаились славянские корни! Лужичане и поморяне словно бы совсем затерты, но все же Боривой не сгиб, и белые кони могут выйти из священных дубрав.
Славянский съезд в Москве! – ведь это то самое, о чем мечталось еще в школьные годы. Казалось, что со всех концов Запада и Востока подымутся и сойдутся братья-славяне. Чем тяжелее выпадала судьба, чем холоднее -тем ценнее сойтись к костру, красному, прекрасному. Посудить общеславянское дело, поделиться печалями и радостями. Сообща можно много надумать и поддержать друг друга.
Пусть этот съезд не будет случайным, порожденным общею бедою. Пусть он станет основою многих будущих светлых достижений. "Земля всеславянская" – так мыслилось. И картина эта в Белграде, в славянской земле, если только не порушена вражьей бомбою. Но если холст порвать и сжечь можно, то мысль нерушима. И в Праге "Русский Музей" – все памятки о той же мечте единения. И в Загребе – "Древняя Русь". И в Болгарии и в Польше друзья. Живы ли? Но дружество так же, как и мысль, нерушимо.
Пусть в знак съезда возникнет всеславянский музей. Скажете – стоит ли собирать? Придет какой-нибудь варвар и разрушит все собранное. Ответим: "Пусть себе, на то он и варвар! А мы все-таки будем собирать. И помогут все, кому слово Культура не пустой звук". Так же и всеславянское единение не будет пустым звуком, а возгорится славный очаг сотрудничества и строительства. Да живет всеславянское единение!
11 Августа 1941 г.
"Из литературного наследия"
энигма
Сообщение: 3300
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Великое, необозримое сотрудничество возможно. Не только возможно оно, но даже заповедано под древними дубами на исконных советах славянских. Где только ни притаились славянские корни!
Ах, какая замечательная статья и какая торжественность сквозит в написании.
Тамара
администратор
Сообщение: 21224
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 27.04.13 10:54. Заголовок: Укажу, почему обрати..
Дневники Елены Ивановны Рерих. Darj. 1924
цитата:
Укажу, почему обратился я к Рос. Надо знать, что превосходство Азии является космическим течением, но надо было избрать средство показать мощь новую. Проверим характер рус. и придем к очевидности, что лишь буйная голова русская не закружится от блеска горнего. Суеверие финское и лень тюркская не затупили клинок духа. Под соломой крыши светит смекалка руки непреклонной. Кому же иному можно дать плуг нового мира? Подожду с радостью пока кипит котел дерзновений. Катится водопад указанный предвечно. Считаем часы, когда поспеют сужденные колосья. Кто же кроме моей Рос. может сказать: «Чтобы рос мир, пусть меня не будет». Истинно отказавшийся будет венчанным. Может быть кто-нибудь в течение жизни земли назовет подвиг подобный — нигде не помню. Укрыть невозможно решение сознания и костер старых отбросов осветит лишь великий союз Вос. Ждите срок.
Тамара
администратор
Сообщение: 21249
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.04.13 20:11. Заголовок: Ай да, Постник, ай ..
цитата:
Ай да, Постник, ай да молодец!
Сама история возведения и этого храма всем доподлинно известна. Он был построен во времена царствования Ивана Грозного в озноменование взятия Казани в 1552г., строительство шло шесть лет с 1555 по 1561 год. Правда, не совсем понятно, кто был автор этого проекта, а легендарное наказание царем архитекторов через ослепление, было опровергнуто, тем не менее эти смешные истории повторяются как экскурсоводами, так и историей строительства самого храма, хотя впоследствии была доказана несостоятельность этого вымысла, легенда о жестокой выходке царя всем так понравилась, что продолжает жить и по сей день. Согласно легенде архитекторами были русские зодчие Барма и Постник, хотя некоторые историки склонны считать, что это был один человек - Иван Яковлевич Барма, которого прозвали Постником за то, что он держал строгий пост. И в это нетрудно поверить, потому что архитектурный ансамбль был выстроен по всем канонам древнейших традиций, когда в основу строительства закладывалась янтра. Для это достаточно взглянуть на план собора.
стоит взглянуть и на индийскую янтру, чтобы сравнить два изображения
или эту
Анахата-янтра или янтра чакры сердца
Янтра – это использование внешних объектов, символов или некоторых подручных средств для поклонения божеству. Акт сложения рук перед божеством – своего рода янтра. Использование янтр в индуизме связано с концепцией храма и храмостроительства. Проект храма как символа существования Божественного на материальном плане, акт посещения храма, вход в храм, зажигание лампад или свечей перед иконой, художественное оформление и украшение алтарных комплексов, в принципе, любая практика, которая является в той или иной степени механической, символической или ритуалистической, есть часть использования янтр. Ведическая практика поклонения – есть сложная форма , при которой свыше призываются универсальные силы, чтобы помочь человеку в его духовном и материальном развитии. Наука использования янтр – это стремление к установлению высшей гармонии, интеграции тела, ума и духа. Слово янтра означает «инструмент». Человеческое тело есть священная янтра, посредством которой мы духовно связываемся с Божественным. В духовной традиции Востока янтры рассматриваются, как мистические диаграммы, важнейшие инструменты познания себя и окружающих миров. Янтра, подобна мантре, обладает силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. Мантра является звуковым воплощением энергии, а янтра – ее зрительным воплощением.
Анахата-чакра в русском языке означает «Сердце»,а название Храма Василия Блаженного иначе названного «Сердцем России» покажется ли теперь странным? Тут следует заметить, что в использовании написания Анахаты янтры присутствует восьмилепестковый цветок, при высшем состоянии ее развития - двенадцатилепесковый. Значит в основу схематического изображения Постником положено Число 8 или число обозначающее Бесконечность.
Но отражение этого числа должно было как-то фигурировать и в самом ансамбле храма. И вот что мы находим, открыв книги по математике. Взгляните на это изображение, которое дано у В.А.Волошина в работе "Математика и искусство"
Автор не просто находит закономерности золотого сечения в соотношении Фи в построении храма, но и исследуя его свойства приходит к выводу, что из всех геометрических прогрессий только ряд золотого сечения обладает аддитивным свойством, поэтому только при делении "целого" a на части а1 и а2 в золотой пропорции выполняется принцип "все во всем" и одновременно части "сходятся" в целое. Насколько гармонично вписывается золотое сечение в архитектурные ансамбли и, в частности, храме Василия Блаженного говорит именно аддитивное число. За "целое" а = 1 принята высота храма. Пропорции храма определяются восемью членами ряда золотого сечения:
Многие из членов ряда неоднократно повторяются в пропорциях этого затейливого архитектурного сооружения, но всегда благодаря аддитивному свойству золотого сечения мы уверены в том, что части сойдутся в целое, т. е.
Сообщение: 21332
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.05.13 10:31. Заголовок: Великдень — великий ..
цитата:
Великдень — великий праздник наших предков Каждую весну миллионы россиян празднуют Пасху, не очень задумываясь о том, что именно они празднуют. Многие уверены, что Пасха — это день Воскресения Христа, красят яйца, пекут куличи. На самом деле Пасха — это праздник иудейский, Воскресение Христово — христианский, а куличи и яйца — атрибуты древнейшего народного праздника Великдень, который праздновался задолго до событий, описанных в Библии.
Слово «Пасха» («Песах») в переводе с древнееврейского означает «Пройди мимо» и относится к библейской истории исхода евреев из Египта. Как повествует Библия (Ветхий Завет, книга «Исход»), Яхве (Иегова) — Бог, которому поклонялись древние евреи, - однажды объявил, что в ближайшую ночь умертвит всех первенцев в Египте. Правоверные иудеи, чтобы не пострадать, должны были принести жертву - заколоть невинного агнца - и его кровью вымазать запоры на своих домах, произнеся заклинание: «Песах» («Пасха») - «Пройди мимо». И ангел смерти проходил мимо помеченных кровью агнца домов, оставляя в живых первенцев в этих домах. После этого фараон наконец разрешил евреям покинуть Египет, и именно это событие отмечается иудеями по сей день как Пасха.
Отмечали они этот праздник и тогда, когда Иудея была провинцией Римской империи, и когда среди их народа появился Иисус из Назарета, который проповедовал этому народу: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала...» (Евангелие от Иоанна, 8:44), «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Евангелие от Иоанна, 13:34). Иудейским священникам — фарисеям — такая проповедь настолько не понравилась, что они решили убить его. Народ Иудеи мог Иисуса спасти от казни, но предпочел помиловать не своего спасителя, а разбойника Варраву. Среди христиан распространено сравнение Иисуса с невинным агнцем, то есть проводится прямая параллель распятия Христа с жертвоприношением, описанным в книге «Исход». А значит, когда мы произносим слово «Пасха» по отношению к истории Христа, мы тем самым посылаем мысль не к Воскрешению Иисуса, а к его распятию, к ритуалу жертвоприношения. Собственно, и главный христианский атрибут изображает почему-то не воскрешение, а распятие, предлагая людям поклоняться событию убийства святого...
В каноническом христианстве вообще многое вызывает вопросы. Например, то, что все даты евангельских событий были «назначены» спустя несколько сотен лет по их прошествии римским императором Константином. Так, до приказа Константина рождение Иисуса отмечалось немногочисленными в ту пору христианами... летом. А 25 декабря подавляющее большинство подданных Римской империи праздновали рождение Митры — Бога Солнца. Константин, решив сделать христианство государственной религией, попросту «наложил» всю историю Иисуса на историю Митры. Если сравнивать жизнеописание Митры и Иисуса, то будет сложно «найти 10 отличий». Начиная от рождения в хлеву и восхождения звезды, знаменовавшей это рождение, до чудесного воскрешения - все совпадает. А головной убор христианских священников и сейчас называется «митра». Один из высших священнических санов в христианской церкви — митрополит - происходит от слова «митрополия» («метрополия»), то есть город Митры.
Культ Митры считается в официальной историографии ирано-персидским, но на самом деле данные археологии говорят, что Митру почитали как минимум по всей Евразии (называвшейся тогда просто Азия, точнее — Асия, страна асов). Так, совсем недавно, в апреле 2013 года святилище Митры археологи раскопали в Англии.
Кстати, попробуйте слово Mitra прочесть по правилам чтения английских слов. Получится «майтрей». А Майтрейя - «мать трех», Учитель Учителей — это Бог, которого почитала своим Учителем древняя ведическая цивилизация, населявшая по сути всю планету. Ныне осколки этих знаний и почитание Майтрейи сохранились в основном на Востоке, но древние ведические знания начинают восстанавливаться и на Руси, бывшей центром этой древней великой цивилизации.
Каков же был смысл римскому императору Константину подменять культ Митры культом Христа? По всей видимости, дело в том, что история Христа, как она рассказана в Евангелии, сужает историю планеты и «цивилизованного» человечества до истории еврейского народа, изложенной в Ветхом Завете. А культ Митры хранил память о древнейших цивилизациях и этических законах, по которым сотни тысяч лет жили люди эпохи ведизма. Именно чтобы напомнить эти законы тем людям, которые их «забыли», и воплотился на Землю Иисус.
У пытливого человека остается вопрос: «А причем здесь куличи и крашеные яйца?» Церковники приводят легенду о яйце, покрасневшем в руках Марии Магдалины, но факты таковы, что яйца по всей планете красили и куличи и творожные бабы пекли задолго до событий в Иудее. Римский император Константин был по-своему мудрым и не стал в приказном порядке насаждать новую религию, а сохранил все традиционные обычаи и ритуалы, постепенно подменяя понятия и смещая сроки. Например, как мы уже говорили, Рождество Христа стало праздноваться в день рождения Митры; праздник летнего солнцестояния Купала совместили с Ивановым днем; в центре креста на христианских церквях и по сей день нередко изображаются солнечные лучи (так как Митра был Богом Солнца). К слову, в усыпальнице Годуновых в Костроме кресты на надгробиях появились лишь в последние столетия, до этого на них изображался солярный (то есть солнечный) знак.
Ну, а главный христианский праздник — Воскресение Христово — совместили с главным праздником Ведической цивилизации — Великднем. Это был праздник пробуждения («воскрешения») природы от зимнего сна, праздник плодородия, в котором каждый элемент был исполнен магического смысла.
Так, яйцо, крашеное в красный или оранжевый цвет, символизировало Солнце. Такие яйца назывались «крашенками». Делались также и «писанки» - яйца, расписанные чаще всего под растительный орнамент. Такие яйца символизировали землю и то, что она родит. Если крашенки делались из вареных яиц, то писанки часто оставляли сырыми, чтобы сохранить зарод, который передавал заложенную в нем силу будущей жизни тому, что изображалось на яйце. Ведь яйцо — это модель творения, устройства вселенной, развития многообразной жизни из маленького элемента. Кстати, и матрешка (это слово, как и санскритское «Майтрейя», означает «мать трех») в ее исконном виде совершенно очевидно напоминает по форме яйцо.
Так же очевидно кулич цилиндрической формы с белой патокой и рассыпанными зернами на «голове» - символ мужского плодородия. Ничего «срамного», как сейчас пытаются представить некоторые церковники, в этом символе не было, это было почитание животворящей силы, с помощью которой замысел Творца обретает плоть. И если современная деградация человечества превратила великое таинство творения в «срамной» способ получения удовольствия — никак не кулич в этом виноват.
Творожная баба (называемая почему-то сейчас «пасхой») - также символ творения Вселенной. Собственно, само слово «творог» - однокоренное со словом «творение». Как творог получается из молока, обретая твердую форму из жидкой, так и замысел Творца принимает с развитием эволюции плотные материальные формы. Кстати, наша Галактика называется Млечный («молочный») путь... Тот же корень «твор» («твар») — в имени божества, почитавшегося древними русами в Великдень, - Истварог (Сварог, Иштварог). Сравните название этого божества в других языках — Иштар, Астарта, Истер... К слову, в Англии праздник Воскрешения Христова называется именно Easter, в честь того самого божества (в данном случае — богини) творения. А East – как известно, по-английски это Восток. На Восток от Англии всегда находилась Русь...
Давайте же не забывать своих исконных, древнейших традиций великого народа, в основе которых — связь человечества с Творцом, со Вселенной, с Солнцем и Землей, с животворящими силами природы. Давайте праздновать Великдень — праздник Творения, помнить о тех законах, которые Творец положил в устройство Вселенной. А это те самые этические законы, по которым жили наши предки и которые пришел напомнить человечеству Иисус. Он жил по этим законам, и потому сумел воскреснуть. Давайте и мы жить по этим законам .
Мне довелось встречаться с русскими писателями прошлого и настоящего поколений, и многие из них были моими близкими друзьями. Среди них Максим Горький, Леонид Андреев, Алексей Ремизов, Александр Блок, с которыми меня связывали особенно тесные отношения. Незабываемы сердечные встречи со Львом Толстым, Чеховым, Мережковским и Григоровичем. И совершенно ясно, почему Индия интересуется этими авторами не только как представителями мировой литературы, но и как личностями. К счастью, русская литература в настоящее время широко распространяется в переводах на многие языки по всему миру, так формируется правильное понимание русского народа. До сегодняшнего дня, даже в так называемых образованных кругах, существовало многообразие мнений об этой необъятной стране. Не следует забывать, что во французской литературе встречались описания героев из русских рассказов, сидящих в тени огромной раскидистой клюквы – очевидно, автор не знал, что клюква – ягода, растущая на крошечных кустах высотой в три дюйма. А теперь вспомним немецкие рассказы о казаках, поедающих детей, свечи и мыло; о том, что самовар носят на голове, а медведи бродят по улицам российских городов. Все эти нелепости в настоящее время исчезают одновременно с распространением славной русской литературы за рубежом.
Если к вышеупомянутым русским авторам добавить Достоевского, Тургенева, Некрасова, Гоголя и не забыть при этом великих русских поэтов Пушкина и Лермонтова, да еще включить отца русской поэзии Державина (конец восемнадцатого века) и Ломоносова, ученого и писателя середины восемнадцатого века, то получим полное представление об идущих в авангарде нашей литературы. Конечно же, я упоминаю о литературе двух последних столетий, но не следует забывать, что уже с седьмого века в России существовали превосходные литературные шедевры, такие, как знаменитое «Слово о полку Игореве», которому сейчас исполнилось 750 лет.
Знаменитая ода Державина «Бог», написанная 150 лет тому назад, является одним из лучших стихотворений русской литературы. Оно было переведено на множество иностранных языков. Я не могу удержаться, чтобы не процитировать эту оду, потому что она так чудесно передает духовное состояние поэта.
О ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог,
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог!
Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий,
-Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света твоего рожденны,
Исследовать судеб твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись дерзает,
В твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.
Хаоса бытность довременну
Из бездн ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В себе самом ты основал:
Себя собою составляя,
Собою из себя сияя,
Ты свет, откуда свет истек.
Создавший все единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, ты есть, ты будешь ввек!
Ты цепь существ в себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под тобой.
Светил возжженных миллионы
В неизмеримости текут,
Твои они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры
Перед тобой – как нощь пред днем.
Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед тобой – ничто.
Ничто! – Но ты во мне сияешь
Величеством твоих доброт;
Во мне себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я ощущаю,
Несытым никаким летаю
Всегда пареньем в высоты;
Тебя душа моя быть чает,
Вникает, мыслит, рассуждает;
Я есмь – конечно, есть и ты!
Ты есть! Природы чин вещает,
Гласит мое мне сердце то,
Меня мой разум уверяет,
Ты есть – и я уж не ничто!
Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.
Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.
Твое созданье я, создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! – в бессмертие твое.
Неизъяснимый, непостижный!
Я знаю, что души моей
Воображении бессильны
И тени начертать твоей;
Но если славословить должно,
То слабым смертным невозможно
Тебя ничем иным почтить,
Как им к тебе лишь возвышаться,
В безмерной разности теряться
И благодарны слезы лить.
Когда мы говорим о Федоре Достоевском, то он часто предстает перед нами как суровый психолог страдающего человечества. Об этом свидетельствуют его произведения: «Преступление и наказание», « Идиот», «Дом смерти». Но не следует забывать, что именно Достоевский провозгласил: «Красота спасет мир». Кроме того, в своем писательском дневнике он сделал множество пророческих предсказаний. Иван Тургенев создал целую эпопею русской помещичьей жизни, а Дмитрий Григорович был одним из первых, кто описал русское крестьянство. Для меня Григорович является литературным крестным отцом, потому что благословил меня на эту деятельность. Моя первая встреча с ним состоялась в 1897 г. Страдания и чаяния русского народа отражены также в поэзии Николая Некрасова, достигая кульминационной точки в поэме «Кому на Руси жить хорошо?»
Лев Толстой более, чем какой-либо другой русский писатель, переведен на многие языки. Его знаменитые «Война и мир», «Анна Каренина» – не будем перечислять все собрание его замечательных произведений – говорят о том, что, морализируя, он мечтал о чудесной стране, которая сделает людей по-настоящему счастливыми.
Антон Чехов, с которым я время от времени встречался в Москве, был необыкновенно замечательной личностью. Будучи чрезвычайно скромным, широким взором в своих произведениях он охватил всю современную жизнь России. В его печальной улыбке над некоторыми моментами жизни сквозит обостренное чувство любви к родине.
В 1934 г. Нобелевский комитет, намереваясь присудить приз русской литературе, имел четырех кандидатов: Горького, Мережковского, Бунина и Ремизова. Комитет отдал предпочтение Бунину. Общественное мнение удивилось тому, что пальмовая ветвь не была дарована Горькому или Мережковскому. Что касается Ремизова, то он высоко почитаем в кругах интеллигенции благодаря подлинно старинному русскому литературному стилю.
Горький творил в то же время, что и Леонид Андреев, их часто рассматривали как соперников, хотя по существу они совершенно разные. Горький был психологом народных масс, в то время как Андреев в своих глубоких произведениях проявил качества пророка. Вспомним написанное им: «Жизнь человека», «Король Бунгер», «Красный смех» и «Анафема».
Мы все помним и надеемся, что недавние празднования столетней годовщины Александра Пушкина стали мировым событием. 10 февраля 1837 г., после получения фатального ранения на дуэли, скончался величайший русский поэт. Имя Пушкина известно во всем мире. Печальное столетие со дня его насильственной смерти с благоговением отмечалось всеми истинными любителями литературы. Не только на необъятных просторах России, но и во всех странах проводились торжественные празднования, выставки, посвященные поэту, увидели свет новые издания его знаменитых произведений. В русских и зарубежных театрах ставились его бессмертные драмы в музыкальной интерпретации лучших русских композиторов.
Незабываемое событие стало великим днем России и даже мировой культуры. Бессмертные творения Пушкина, наравне с произведениями Шекспира, Данте, Гете, Бальзака, навсегда останутся живым неисчерпаемым источником духовности для настоящих и будущих поколений человечества. «Евгений Онегин», «Полтава», «Медный всадник», «Капитанская дочка», «Руслан и Людмила», «Пиковая дама» и сотни друг их произведений Пушкина будут жить, как драгоценное свидетельство блистательной мысли, как выражение чувства подлинного благородного вдохновения.
Поэмы Пушкина, написанные сто лет тому назад, и сейчас волнуют человеческие сердца так же глубоко, как и в эпоху его современников. Только теперь слава Пушкина становится подлинно вселенской славой. Он описал внутреннюю жизнь страны в беспримерных художественных образах. Для Пушкина-поэта не было географических и исторических границ. Древняя Эллада, Рим, Италия, Испания, Древний и Новый Восток, все славянские мысли были отражены им с таким же глубоким пониманием.
Никто до и после Пушкина не обогатил русскую культуру настолько, насколько это сделал величайший поэт своего отечества. Он был истинным создателем русского литературного языка. Он завоевал для русской литературы почетное место в мировой классике. Стихи, рассказы, очерки Пушкина говорят о неистощимом богатстве человеческой речи. Пушкин был создателем великолепного, гибкого, выразительного русского литературного языка. Он напитал русскую литературу народным духом, он обогатил язык бесчисленными словами, взятыми из самых глубин фольклорной сокровищницы. Он познакомил нас с настоящими поэтическими жемчужинами народных бардов. Современники Пушкина говорили о его неугомонности, мятежности духа, таким он и умер.
Великий русский критик Белинский так определил поэзию Пушкина: «Какой стиль! Античная пластичность и строгая простота соединялись в нем с чарующей игрой романтического ритма. Все звуковое богатство, вся мощь русского языка отразились в нем с необычайным совершенством; он изящный, милый, нежный, как шелест волн; он щедрый, как земля, сияющий, как свет, прозрачный и чистый, как кристалл, ароматный и душистый, как весна, крепкий и могучий, как меч в руке героя. Если бы нам захотелось описать поэзию Пушкина одним словом, мы могли бы назвать ее par excellence, по-настоящему поэтической, мастерской, художественной; и это приоткрыло бы тайну магического пафоса всей поэзии Пушкина».
Горький, обычно строгий в своих суждениях, говорит о Пушкине: «Пушкин для русской литературы то же, чем был Леонардо да Винчи для европейского искусства. Перед нами великий русский поэт, создатель поэтических сказок, которые чаруют своей красотой и мудростью, автор первого реалистического романа «Евгений Онегин», автор нашей лучшей исторической драмы «Борис Годунов», поэт, который до сегодняшних дней не превзойден в красоте стиха и силе выражений чувств и эмоций, поэт – отец великой русской литературы. В лице Пушкина мы имеем пример писателя, который, наполняясь впечатлениями жизни, старался отразить их в стихах и прозе с величайшей правдивостью, предельным реализмом, и преуспел в этом, как настоящий гений. Его творения являются самым значимым свидетельством умного, мудрого, правдивого человека об обычаях, привычках и понятиях определенной эпохи. И на самом деле они являются правдивым отображением русской истории гением».
Как и подобает каждому великому человеку, Пушкин мучительно страдал от несправедливости своих современников. Великий поэт был гоним, и долго висела над ним угроза злых подозрений. И это неизбежно: без факелов дикарей невозможны великие достижения. Благодаря своему всевмещающему сердцу Пушкин принимал все прогрессивные движения, был другом свободомыслия. Мы видим его среди декабристов. Мы видим Пушкина-масона, ведь к этому обществу принадлежали все знаменитые мыслители России. Поэт повсюду искал правду, и, слушая сказки старой няни, он с самого детства был очарован красотой русского фольклора.
На протяжении короткой жизни с 1799-1837 гг., изучая исторические хроники, он стоял на страже всего нового, неся в сердце предвидение великого будущего России. Будучи еще лицеистом, Пушкин уже тогда удивлял всех звонким стихом, а великий Державин благословил его и предсказал ему славу. Редко чье сердце одновременно вмещает и Восток и Запад. Каждый читатель Востока поймет произведения Пушкина, такие, как «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник» или «Бахчисарайский фонтан», в то время как европейские сердца отзовутся на «Евгения Онегина», «Пиковую даму» или «Дубровского». К драме «Борис Годунов», в которой Пушкин с поразительной глубиной раскрывает трагедию правителя, «достигшего высшей власти», обращено в настоящее время внимание всего мира. Не так давно «Борис Годунов» был поставлен в Берлине; «Евгений Онегин» в Праге, так в самых различных, а порой даже в противоречивых аудиториях великолепные творения Пушкина вызывают равное восхищение.
Итак, мы видим, что Пушкин одновременно следовал всеми творческими путями. За двадцать семь лет литературной деятельности Пушкин стал великим поэтом, великим прозаиком, великим драматургом. В его произведениях мы находим образцы всех литературных стилей. Каждое новое творение Пушкина было не только подлинным шедевром, но становилось новой главой в истории русской литературы. B его громадной художественной силе, в его чрезвычайной многогранности, в его необычайной живости ума выражены потенциал и гениальность великого народа, которым он рожден. Вспомним его самые характеризующие стихи «Эхо» и «Пророк», замечательные тем, что отражают точку зрения поэта на свое предназначение в жизни.
ЭХО
Ревет ли зверь в лесу глухом,
Трубит ли рог, гремит ли гром,
Поет ли дева за холмом, -
На всякий звук
Свой отклик в воздухе пустом
Родишь ты вдруг.
Ты внемлешь грохоту громов,
И гласу бури и валов,
И крику сельских пастухов
И шлешь ответ;
Тебе ж нет отзыва... Таков
И ты, поэт!
В другом стихотворении «Пророк» шестикрылый серафим является путнику на перепутье дорог и, коснувшись его губ и ушей, открывает в нем пророческое видение. Трепет небес, тайны земли и моря открываются ему. Серафим вырывает у него язык и заменяет его змеиной мудростью, а сердце – куском пылающего угля. Стихотворение завершается следующими словами:
Как труп, в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Так поэт предвидел свою славную миссию.
энигма
Сообщение: 3358
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
7 мая [1921] г. В Россию вернемся не так скоро, ибо мы имеем здесь миссию.
17 февраля 1934 г. Главная причина нетерпимости – невежество. Но продолжаться так не может, и воскресшая Новая Россия поставит новые запросы духу и проблемам Бытия. …Сознание народа растет и ширится, и нельзя снова загнать его в средневековые застенки.
21 февраля 1935 г. Строительство в Новой России пойдет новыми путями, и если оно далеко будет отстоять от современного разбойничьего уклада, то все же жизнь пойдет по новому руслу. Ведь переустройство Мира очевидно, и всюду в массах просыпается сознание человеческого достоинства, хотя часто еще в безобразных и диких формах. …новые основы человечности, честности и правильной оценки труда должны быть положены в основание государств. Так, люди, обладающие большим запасом психической энергии, истинно, будут считаться сокровищем государства.
30 марта 1935 г. …обретем наше мужество, национальное достоинство и любовь к Родине и отвергнем гнуснейший и невежественнейший обычай, внедренный в нас врагами Родины нашей, – обычай умалять, отвергать и очернять и всячески поносить свое родное. Научимся ценить своих великих людей, выражающих национальный гений. Поймем, что не массы слагают великую историю и славу страны и нации, но ее великие люди. Ибо великие возможности приходят с великими людьми.
5 сентября 1935 г. Для огромного большинства иностранцев Россия была и есть страна варварства, всякого произвола и насилия и глубокого невежества. В понимании лучших бывшая Россия недалеко ушла от времен Иоанна Грозного. Цивилизация вытеснила понятие Культуры, и многие не понимают, что можно быть цивилизованным дикарем. Упускается из виду, что наслоения Культуры накапливаются веками, но цивилизация может быть создана в одно десятилетие.
27 декабря 1935 г. Международные отношения требуют постоянной бдительности. Силы разрушения остаются активными, как и прежде – Англия, Германия и Япония. Карта мира будет предметом многих сражений. Хотя Америка находится в стороне от войны, она должна стоять, как мощно вооруженная и экипированная страна. Россия будет представлять сдерживающую силу против Японии.
8 мая 1937 г. Америка и Россия – страны будущего. Испытания, если они будут с честью пройдены, лишь помогут расцвету.
23 сентября 1937 г. … будем готовы принести все наши силы на служение ей во благо всему человечеству, ибо, истинно, лишь Россия может удержать равновесие мира.
27 сентября 1937 г. Новая Страна есть Ось Мира, и так называемый Пуп Земли тоже находится в ее пределах. Сама Священная Шамбала относится многими тибетцами и монголами в Россию и к России – и в этом заключается великий Символ. Конечно, так называемой цивилизации в России было меньше, чем в Европе или в Америке, но принимая во внимание, что Франция меньше одной нашей Архангельской губернии, Англия же вмещается в поместья гр[афов] Орловых, Давыдовых или же Балашовых, то этим многое объясняется. К тому же не цивилизация ли с ее вульгарной роскошью породила столько разврата, подлости и изнеженности, с одной стороны, и столько преступлений, нищеты и озлобленности с другой. Цивилизация хороша, когда она идет рука об руку или, вернее, возглавляется Культурою. Но сейчас цивилизация душит Культуру, ибо стала ее суррогатом. Цивилизация приобретается скоро и легко, но культурность накапливается с великим трудом. Русский народ хранит в себе природную культурность, ибо характер его слагался на азиатских просторах из накоплений Востока и приобретений Запада. Я горжусь тем, что мы можем называть себя азиатами, ибо из Азии всегда приходил и будет приходить Свет до конца нашей Манвантары, или цикла.
11 января 1938 г. Мы верим, что Высшее Провидение охранит нашу родину от всяких посягательств и возрожденный дух народа сумеет дать отпор всем врагам. Потому мы приветствуем каждое начинание, имеющее целью оборону родины. Когда внешний враг ополчается на родину, все сыны ее должны встать на защиту. Как писал Н.К.: «Поверх всех Россий есть одна незабываемая Россия». Но эта Россия еще не имела времени и возможности выявить свой истинный и чудесный лик. Мы верим в грядущий расцвет нашей родины, и эта вера дает смысл нашему существованию.
11 февраля 1938 г. … верьте в Россию. Среди хаоса подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Было Сказано – одна Р[оссия] держит равновесие мира. Но люди, смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие выйти из колеи старого мышления и потому не понимающие размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван Стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и, несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает понимать свое назначение.
4 марта 1938 г. Только что получили новости, что в России восстанавливается Великий Монастырь, основанный Святым Сергием. Людей призывают вспомнить о том, как Святой Сергий, Великий Защитник России, спас страну во время войны с монголами и поляками. Все это вехи. Поэтому радость живет в наших сердцах. Все придет ко времени.
8 марта 1938 г. Не раз меня спрашивали, почему в теос[офической] литературе нигде не упоминается Россия, шестая часть земного шара как бы не принималась в соображение? На это я отвечала, что все сокровенное особо охраняется, и если бы раньше срока было оповещено будущее значение этой страны, то ее растерзали бы на части. <…> Ведь наша страна окружена всякими недоброжелателями. Многие хотели бы видеть ее в состоянии анархии, чтобы тем легче расчленить. Но Щит Света поднят над нашей Родиной. Сдвиг огромный произошел в народе. Нрав его изменился, и годы унижения и лишения создали армию, не знающую поражения. Покровительство Сил Света и знак благоденствия стоят над нашей страной. Знаем, что все события послужат лишь на пользу ее, потому радость живет в сердцах наших. Новая Россия находится под знаком Водолея, созвездия Новой Эпохи.
21 мая 1938 г. Кроме того, одна из основных трудностей при подходе к России – это то, что люди не знают [ее] языка. Не только в Америке, но и в европейских странах, за редким исключением, не было дано правильной оценки России ни в прошлом, ни в настоящем. Но будем надеяться, что в будущем это изменится. Трудно преодолеть предрассудок, взрощенный на атавизме. А с такими ограничениями можно ли судить справедливо? Психология русского народа представляет собой необычный синтез, связывающий психологию Запада и Востока. Мы настолько же азиаты, как и европейцы. Россия является конгломератом всех национальностей. Только подумать, какие племена проходили через ее необъятные степи и населяли их! К нашей основной крови храбрых алланов или роксалланов (как тогда назывались славяне) добавилась кровь тюркских племен, а также скандинавских.
14 сентября 1938 г. … русский народ сохранил свою душу, и, пройдя через горнило тяжких испытаний, он, закаленный, восстанет и построит небывалую державу. Иван Стотысячный призван теперь к строительству, за ним черед развернуть великий потенциал души русской. За эти годы мы столько путешествовали, столько видели, столько испытали, и узнали психологию многих людей и народов, и научились смотреть беспристрастно на многое. Научились понимать причины многих тяжких следствий. Потому и скажем – кто старое помянет, тому глаз вон. Мое глубокое убеждение, что спасение мира придет от нашей родины. Вспоминается мне и пророчество схимника, жившего при последнем патриархе Тихоне, о Чертоге Небывалом, сужденном России. Так оно и будет. Много прекрасного, строительного и здорового совершается сейчас в нашей Родине. Пожелаем ей от всего сердца скорей занять уготованное ей место. Равновесие в мире возможно лишь при сильной России.
9 ноября 1938 г. В России самыми лучшими школами были именно такие школы, где инициаторами и организаторами была группа дружественно сплоченных и одинаково мыслящих педагогов. Напр[имер], бывшая гимназия Мая. Мой муж и мои сыновья воспитывались в этой школе. И посейчас они с большою любовью вспоминают о своей школе.
16 ноября 1938 г. Моя вера в нашу родину остается непоколебимой. В час трудный, в час урочный для Чехословакии одна Россия нашла мужество высказаться за сохранение принятого на себя обязательства. Многие это оценили, и уважение поднялось.
[Декабрь 1938 г.] Я верю в славу нашей родины, в мощь нашего народа.
3 февраля 1939 г. Можно и должно любить свою родину, но кто же из истинных сынов ее захочет ограничивать ее возможности? Такая любовь будет все тою же замаскированною самостью. Истинная любовь может думать только о расширении возможностей своего народа и будет приветствовать каждый источник, откуда эти возможности могут прийти. Мы очень любим свою родину и потому всегда приветствовали и приветствуем все те проявления, все те поступления, откуда бы они ни приходили, которые могли бы способствовать развитию ее народа. Так, с детских лет одним из моих любимейших героев был Петр Великий, открывший доступ западной культуры в пределы России. Не удивляйтесь выбору героя, но следует помнить, что земной грим часто скрывает глубину истинных намерений. В мире царит великая соизмеримость и соответствие, и там, где думы широки, там и вся жизнь проходит этим широким радиусом.
[1930-е гг.] Я люблю мою страну и никогда не забываю, что поверх всех Россий есть одна великая Россия будущего и Учение Живой Этики дается именно для Новой Страны и для будущего поколения.
5 июля 1941 г. Я знаю о конечной победе моей страны, но знаю и те трудности, которые придется ей еще перенести. Если собрать все пророчества наших старцев, сделанные в прошлом и настоящем столетии, то все они дружно указывают на великую войну, на «великую Гобь погребальную», после которой воссияет «Чертог небывалый». И пророчество о гибели Хитлера, после того как он бросится на Россию, должно исполниться.
25 декабря 1941 г. Мое чувство говорило, что ни Петроград, ни Москва не будут взяты немцами, так и теперь я знаю, что японцы на континенте Индии не будут. Грозный час Японии наступит.
3 января 1943 г. Час трудный – мерило истинной ценности [народа]. Геройство и жертвенность русского народа еще раз показали миру, что наша страна всегда является спасительницей и победительницей в мировых столкновениях. Наполеонам не ходить на Россию. Верим в великое будущее нашей страны.
3 декабря 1943 г. Русские нас радуют не только своим геройским духом и успехами военными, но и растущим сознанием и более справедливой оценкой славного прошлого. <…> У нас есть Родина, Россия, Святая Русь, как ее называют все чаще и чаще по радиопередаче. Иван Стотыс[ячный] спасает Родину, низко ему поклонимся.
[1943] Радуемся вестям из России. Кроме всех побед над страшным врагом, по радио доносятся намеки на пробуждение нового сознания. Наступит время, и ярая наша Родина примется за построение «Чертога Небывалого», дай Бог нам к этому часу встретиться на родине.
16 августа 1944 г. У меня одна молитва – это чтобы Россия оберегла свою чистоту и не заразилась бы язвою пошлости и растления, разъедающей целые страны. Будем бороться всеми силами духа с пошлостью, с легкомыслием в мышлении и во всех жизненных проявлениях и утвердимся на несении подвига. Россия стала на правильный путь уважения к женщине и почитания иерархии Знания. Именно это и есть единая законная Иерархия и ведущая к эволюции, к совершенствованию и счастью человечества. Изучающие законы Природы должны знать эти Космические Законы, уявленные во всем Мироздании.
21 августа 1944 г. Радостно читать новое направление мышления в России. Страна осознала ценность знания и мощь объединения в труде и, что особенно отрадно, начинает обращать внимание на воспитание высокой нравственности и ставит воспитание выше образования.
15 октября 1944 г. Циничное отношение к женщине, умаление и унижение ее возможны только среди народов уходящих. У меня одна молитва – это чтобы Россия соблюла свою вновь обретенную чистоту и не заразилась бы язвой пошлости и растления, разъедающей целые страны. Но, видимо, язва эта оказалась яро заразной и ядовитой…
12 декабря 1944 г. Я не опасаюсь за судьбы России, ибо я верю в СЕРДЦЕ русского народа. Наш народ прежде всего НЕЗЛОПАМЯТЕН, и это великое и редчайшее качество поставит его на небывалую высоту. Приписываемые русским всякие «фобства» страшно преувеличены, и делалось это с определенной целью корыстного натравливания. Но зло, накоплявшееся веками, должно излиться и поглотить самое себя, иначе невозможно ожидать нового строительства.
27 апреля 1945 г. Вы тревожитесь, что будет после конца войны? Конечно, переходное время никогда не бывает легким, но я твердо верю в сдвиг сознания именно в массах. В массах проснется и уже просыпается понимание истинных ценностей. Наша Родина выйдет победительницей из всех явленных испытаний. Несомненно, что все так называемые божеские законы попраны, но тем мощнее будет уявлено новое понимание их. Всякие насилия временны, ибо сама жизнь восстает против всего насильственного и противоестественного. Все несчастья, обрушившиеся на наш мир, разбудят, наконец, тлеющую искру в человеке, и народы воспрянут к лучшему новому строительству. Сказано было, что Иван Стотысячный спасет Россию, разве это не оправдалось? Разве не встали именно Иваны на защиту Родины? И еще и еще раз эти стотысячные спасут Россию. Народ, прошедший через страшные муки и унижения, закалил свое мужество и сумеет найти силу духа противостать всякому новому разрушению и растлению. Много прекрасных знаков уявлено уже среди стотысячных. Перед каждым народом встает новое испытание на пригодность его к принятию Новой Эры, основанной не на ненависти и отрицании, но на Содружестве народов, на кооперации и равноправии женщин и на изучении тончайших энергий, энергии психической, ибо великие открытия будут сопутствовать принятию этой энергии. Мир возродится на принятии психической энергии.<…> Несмотря на мой возраст, я все еще собираюсь потрудиться для Родины и на Родине …
14 мая 1945 г. Вас радует мой русский энтузиазм и моя вера в русский народ. Но как им не быть, когда я знаю потенциал русской души и чую великую, сужденную ему судьбу. Я знаю, что в дружбе с Россией и другие народы обретут мир и благоденствие. Вы спросите: с какой Россией? Но с Россией Новой, пережившей страдания великие. Все чуждое, все ей навязанное уйдет в новом мощном строительстве. Народ до войны и народ после войны – две разные величины. Вы считаете меня немного пристрастной к моей стране и указываете справедливо, что [в] разные периоды бывали падения и среди русских. Несомненно, в разные периоды истории немало тяжкого было уявлено всеми народами, без исключения. Но если честно просмотреть и сравнить более или менее правдивую историю всех больших стран, то мы увидим, сколь мало захватной политики было проявлено русским народом. Русская Держава росла и ширилась часто самыми неожиданными путями и даже добровольными присоединениями к ней целых народностей. Сами поработители ее приобщались к ней уже не на правах победителей, но подданных. Правдивая история Финляндии и Польши обнаружит совсем иную картину, нежели та, которая сложилась в представлении многих иностранцев, еще и посейчас видящих в русских новых варваров.
11 Февраля 1947 г. Ненавистники Новой Страны ненавидят ее прежде всего за ее живую мощь духа и природные богатства <...> Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность.
14 июня 1947 г. Не могу выразить, как радуюсь, когда Вы чувствуете талантливость и сердечную думу трогательной души русского народа. Именно эта сердечная дума и талантливость хранит нашу Родину, и никакие атомные бомбы ей не страшны. Россия охранена Светлыми Силами именно за сердечность Ивана Стотысячного, за бескорыстие и любовь его к Родине. Самоотверженный подвиг глубоко внедрен в сознание русского народа.
Тамара
администратор
Сообщение: 21427
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
новые основы человечности, честности и правильной оценки труда должны быть положены в основание государств. Так, люди, обладающие большим запасом психической энергии, истинно, будут считаться сокровищем государства.
энигма пишет:
цитата:
Россия охранена Светлыми Силами именно за сердечность Ивана Стотысячного, за бескорыстие и любовь его к Родине. Самоотверженный подвиг глубоко внедрен в сознание русского народа.
Спасибо за великолепную подборку!!! Душа радуется и окрыляется, может гости и участники прочтут и порадуются с нами.
Тамара
администратор
Сообщение: 21443
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам, Их селы и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник, Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век. И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею? Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле; Но вижу твой жребий на светлом челе. 185
Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада; Победой прославлено имя твое; Твой щит на вратах Цареграда; И волны и суша покорны тебе; Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителя годы... Под грозной броней ты не ведаешь ран; Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю, То смирный стоит под стрелами врагов, То мчится по бранному полю. И холод и сеча ему ничего... Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчаньи, рукой опершись на седло, С коня он слезает, угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня. Вы, отроки-други, возьмите коня,
Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте; кормите отборным зерном; Водой ключевою поите». И отроки тотчас с конем отошли, А князю другого коня подвели. 186
Пирует с дружиною вещий Олег При звоне веселом стакана. И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана... Они поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они...
«А где мой товарищ? — промолвил Олег, — Скажите, где конь мой ретивый? Здоров ли? все так же ль легок его бег? Все тот же ль он бурный, игривый?» И внемлет ответу: на холме крутом Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник И думает: «Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! Мой конь и доныне носил бы меня». И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора, С ним Игорь и старые гости, И видят — на холме, у брега Днепра, Лежат благородные кости; Их моют дожди, засыпает их пыль, И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокой! Твой старый хозяин тебя пережил: На тризне, уже недалекой, Не ты под секирой ковыль обагришь И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змея, Шипя, между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась, И вскрикнул внезапно ужаленный князь. 167
Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они.
Отправлено: 15.05.13 22:29. Заголовок: Удивительно, я вот н..
Удивительно, я вот недавно эту Песнь перечитала, отец в детстве часто читал его нам на ночь . А почему Вы разместили отдельной темой? что послужило стимулом разместить?
Отправлено: 15.05.13 22:34. Заголовок: У Пушкина практичес..
У Пушкина практически полностью все творчество пронизано сказаниями ведической Руси. Взялась что-то за Пушкина, давай перечитывать все, что нам родители читали перед сном в детстве. Перечитываю - и как прошибло! Батюшки!!! Секретнейшая информация хранится в его творчестве! Там такой огромный ключ, что аж дурно стало... Вы почитайте хотя бы просто сказки для детей! Пока с нами Пушкин - до тех пор будет и Россия! Враги России будут убирать Пушкина, и это будет глубоко продуманный шаг!!!
энигма
Сообщение: 3363
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Секретнейшая информация хранится в его творчестве! Там такой огромный ключ, что аж дурно стало..
О-о! Даже так! Поделитесь хоть намёками на Ваши открытия, Тейя!
Тамара
администратор
Сообщение: 21452
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 16.05.13 11:08. Заголовок: Тейя пишет: А поче..
Тейя пишет:
цитата:
А почему Вы разместили отдельной темой? что послужило стимулом разместить?
Разместила не в отдельной теме а в теме о Руси, подтолкнул текст стихотворения, которое перечитывала, думая о судьбе Руси. Опять Русь под игом, потому и решила разместить здесь .
цитата:
Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам, Их селы и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне.
Интересно очень о ключе, если можно поделитесь.
энигма
Сообщение: 3377
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
«Широка страна моя родная. Молодым у нас везде дорога. Старикам у нас везде почет. Как невесту, Родину мы любим. Бережем, как ласковую мать».
Весь мир облетела ласковая песнь. Ни снега, ни ветры не остановят сердечное слово русского народа. Давно сказано: «Входите в русскую деревню с песней». Песня, красота всегда были близки русскому человеку. Помните, как красиво ска-зал Гоголь о русской песне? Поет народ, значит он все пре-одолеет и придет к прекрасному будущему. Мастер, труженик ведет работу свою и подпевает. И сколько песен знают такие мастера. Не только старинные на-певы знают, но и новые сложат. Любая работа под песню спорится. И к новизне всегда устремлено русское сердце. Об-новиться — все равно, что целину поднять. Новая запашка — всегда по сердцу.
Только допусти к знанию — всех опередит. Где-то дума-ют, что на Руси что-то не найдено, нечто не удумано. Ан вот уже и найдено, смекалка уже надумала, только не любит зря или во вред разболтать. «Всяк Еремей про себя разумей». Но где полезно, там Ерема не обособится, а поймет выгоду об-щей работы. Тоже знает, что «один в поле — не воин». Будет расти сотрудничество. На льду цветы не растут, а зараза зло-пыхательства к добру не приведет.
Говорят — изменился народ. Да, многому научился, во многом преуспел, мастером стал, но сердце-то осталось то же самое — великое русское сердце. А если оно сохранилось че-рез все труды, через все поля бранные — значит, оно еще выросло. А расти сердце русское может лишь к добру, к по-знанию, к человеколюбию.
Не успели отгрохотать пушки, как уже мыслят о небы-валых урожаях, гремит градостроительство, вырастают шко-лы. И старики почтены. Да еще какие старики — бога-тырские: Александр Невский, Суворов, Кутузов, Ломоносов, Пушкин, Репин, Чайковский, Римский-Корсаков! Всем стро-ителям — честь! Берегут Троице-Сергиеву Лавру, отстраива-ют соборы и великие памятники. А сколько творится во славу женщины! Мало того, что равноправие — пришло пол-ноправие. За военные годы великие труды приняла на себя женщина — строительница Родины прекрасной. Обойдите по-ля, заводы, школы, лечебницы — подивитесь на достижения женщин!
В едином взлете слились все народы Руси, на каких весах взвесить, где и кто больше совершил? Все возлюбили Родину и вознесли ее. И за то, про то по всему миру возлюбили народы Русь. Полюбили в глубине сердца, тянутся по-братски, хотят в труде приобщиться, верят в мощь русскую.
На Руси не могут вполне знать, какие благие нити дру-жества протянулись по миру. Культурная связь не может уследить за всеми очагами, где теплится истинная дружба, где куется крепкое доброжелательство. Каждая весточка «от-туда» читается, слушается с особым вниманием. Только по-думать, что и в наших снежных Гималаях звучат слова о Руси, стучат машинки о Руси, творятся картины в честь русского народа. «Что думаете? Как полагаете? Что слыша-ли?» — спрашивают друзья.
Франция говорит о двух великих странах. Может быть, и одна? Да что там считаться! Такие счеты тоже не в духе русского человека. Он творит свое великое, заповедное дело. Горячо любит Родину, шлет добрые мысли человечеству. Мчится Русь! Великий путь созидания, Красоты.
16 декабря 1945 г. Н.К.Рерих
Тамара
администратор
Сообщение: 21545
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 24.05.13 20:30. Заголовок: Жесткая цензура в Мо..
Жесткая цензура в Моем Мире, удаляет в карантин все что рассказывает о древности русской культуры и языка.Ролики Задорнова, Чудинова запрещены к распространению. Прошу вас смотрите, размещайте ролики о Руси, чтобы до того как они будут удалены побольше людей могли их посмотреть.
[ut][/ut]
Вот еще одни отмодерированный ролик, спрятанный в карантин:
[ut][/ut]
[ut][/ut]
энигма
Сообщение: 3389
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Сообщение: 21680
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 03.06.13 12:48. Заголовок: Александр Невский — ..
Александр Невский — спаситель русского народа
Александр Севастьянов к дню рождения великого полководца - Александра Невского - русского государственный деятель,князь новгородский [1236—51], великий князь владимирский с 1252.
Сын князя Ярослава Всеволодовича. Возглавлял русские войска, отстоявшие северо-западные земли Руси от захвата шведскими и немецкими феодалами. Показал себя осторожным и дальновидным политиком. Он отверг попытки папской курии вызвать войну Руси с Золотой Ордой, т. к. понимал безуспешность войны с татарами в то время. Умелой политикой Александр Невский способствовал предотвращению разорительных нашествий татар на Русь. Несколько раз ездил в Орду, добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с др. народами. Прилагал много усилий для укрепления великокняжеской власти в стране в ущерб влиянию бояр, в то же время решительно подавлял антифеодальные выступления (восстание в Новгороде 1259). Александр Севастьянов Источник: planet-kob.ru http://newsland.com/news/detail/id/1188602/
энигма
Сообщение: 3440
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 08.06.13 06:51. Заголовок: Рерих и Русь
Страницы творчества Н.К.Рериха "РЕРИХ И РУСЬ" (320 картин) - Мир через культуру
Тамара
администратор
Сообщение: 21820
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Жарникова о русской культуре, вышивке и ее полном тождестве с индийской. Потрясающая информация о курской битве в которой участвовали Силы Высшие и о том что именно в это время Посвященные пришли к Н.К.Рериху и сообщили что Кали Юга закончилась и началась Крита Юга и именно в этот день началось победоносное движение советских войск на Берлин.
Тамара
администратор
Сообщение: 21857
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 18.06.13 05:08. Заголовок: В другой теме мы кос..
В другой теме мы коснулись русской нации.Искала в Дневниках где сказано что русских как таковых нет, что это смесь разных проходивших по территории народов и не нашла. Напротив постоянно подчеркивается духовность и будущее за ними.
цитата:
Darj. 1924 Укажу, почему обратился я к Рос. Надо знать, что превосходство Азии является космическим течением, но надо было избрать средство показать мощь новую. Проверим характер рус. и придем к очевидности, что лишь буйная голова русская не закружится от блеска горнего. Суеверие финское и лень тюркская не затупили клинок духа. Под соломой крыши светит смекалка руки непреклонной. Кому же иному можно дать плуг нового мира? Подожду с радостью пока кипит котел дерзновений. Катится водопад указанный предвечно. Считаем часы, когда поспеют сужденные колосья. Кто же кроме моей Рос. может сказать: «Чтобы рос мир, пусть меня не будет». Истинно отказавшийся будет венчанным. Может быть кто-нибудь в течение жизни земли назовет подвиг подобный — нигде не помню. Укрыть невозможно решение сознания и костер старых отбросов осветит лишь великий союз Вос. Ждите срок.
цитата:
02117 - 04.09.1921 день. Аллал Минг, Е. и Н. Рерих— Русские должны идти во главе человечества.
цитата:
03056 - 12.11.1921, утро, М.Учите Чистякова подготовить русских к роли носителей Духа мрак разгоняющего и утверждающего Свет.
цитата:
05034 - 15.02.1922, 5 часов дня, М.вознесут жертву Творцу Любви. - Провозвестите поручение ваше народу, шлем Благословение и помощь - - Конечно русскому
цитата:
05034 - 15.02.1922, 5 часов дня, М.....вознесут жертву Творцу Любви. - Провозвестите поручение ваше народу, шлем Благословение и помощь - - Конечно русскому -
Тамара
администратор
Сообщение: 21916
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Великая Китайская стена построена Русской цивилизацией.
Андрей Усольцнв перепечатал из www.pravda-tv.ru
цитата:
ГРУППЕ британских археологов, которой руководит Уильям Линдси, осенью 2011 года удалось сделать сенсационное открытие: была обнаружена часть Великой Китайской стены, которая находится за пределами Китая, – в Монголии. Остатки этого огромного сооружения (100 километров в длину и 2,5 метра в высоту) были обнаружены в пустыне Гоби, расположенной на юге Монголии. Учёные сделали вывод, что находка является частью знаменитой китайской достопримечательности. В состав материалов участка стены входят дерево, земля и вулканический камень. Сама постройка датируется периодом между 1040 и 1160 годами до нашей эры.
Ещё в 2007 году на границе Монголии и Китая во время экспедиции, организованной тем же Линдси, был найден значительный участок стены, который отнесли к времени правления династии Хань. С той поры продолжались поиски остальных фрагментов стены, которые наконец закончились успехом в Монголии.
Великая Китайская стена, напомним, это один из крупнейших памятников архитектуры и одно из самых знаменитых защитных сооружений древности. Она проходит по территории Северного Китая и включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Принято считать, что её стали возводить ещё в III веке до н.э. для защиты государства династии Цинь от набегов «северных варваров» – кочевого народа хунну. В III веке н.э., во времена династии Хань, строительство стены возобновили, и она была расширена в западном направлении. Со временем стена стала разрушаться, но при династии Мин (1368-1644), как утверждают китайские историки, стену восстановили и укрепили. Те её участки, что сохранились до нашего времени, были построены в основном в XV – XVI веках.
За три столетия правления маньчжурской династии Цин (с 1644 года) защитное сооружение обветшало и почти всё разрушилось, так как новые правители Поднебесной не нуждались в защите с севера. Только в наше время, в середине 1980-х годов, началась реставрация участков стены как материального свидетельства древнего происхождения государственности на землях Северо-Восточной Азии.
НЕКОТОРЫЕ российские исследователи (президент Академии фундаментальных наук А.А. Тюняев и его единомышленник почётный доктор Брюссельского университета В.И. Семейко) высказывают сомнение в общепринятой версии происхождения защитного сооружения на северных рубежах государства династии Цинь. В ноябре 2006 года в одной из публикаций Андрей Тюняев так сформулировал свои соображения на эту тему: «Как известно, к северу от территории современного Китая существовала другая, гораздо более древняя цивилизация. Это неоднократно подтверждено археологическими открытиями, сделанными, в частности, на территории Восточной Сибири. Впечатляющие свидетельства этой цивилизации, сопоставимой с Аркаимом на Урале, не только до сих пор не изучены и не осмыслены мировой исторической наукой, но даже и не получили должной оценки в самой России».
Что же касается древней стены, то, как утверждает Тюняев, «бойницы на значительной части стены направлены не на север, а на юг. И это отчётливо видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но даже и на недавних фотографиях и в произведениях китайского рисунка».
В 2008 году на Первом международном конгрессе «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура» в Ленинградском государственном университете имени А.С. Пушкина Тюняев сделал доклад «Китай – младший брат Руси», в ходе которого представил фрагменты неолитической керамики с территории восточной части Северного Китая. Изображённые на керамике знаки не были похожи на китайские иероглифы, но продемонстрировали практически полное совпадение с древнерусской руницей – до 80 процентов.
Исследователь на основании новейших археологических данных высказывает мнение, что в период неолита и бронзы население западной части Северного Китая было европеоидным. Действительно, по всей Сибири, вплоть до Китая, обнаруживаются мумии европеоидов. Согласно данным генетики это население имело древнерусскую гаплогруппу R1a1.
В пользу этой версии говорит и мифология древних славян, повествующая о перемещении древних русов в восточном направлении – их возглавляли Богумир, Славуня и их сын Скиф. Эти события отражены, в частности, в Велесовой книге, которую, оговоримся, не признают академические историки.
Тюняев и его сторонники обращают внимание на то, что Великая Китайская стена была сооружена аналогично европейским и русским средневековым стенам, основное предназначение которых – защита от огнестрельных орудий. Строить подобные сооружения начали не ранее XV века, когда на полях сражений появились пушки и другие осадные орудия. Ранее XV века у так называемых северных кочевников артиллерии не было.
НА ОСНОВЕ этих данных Тюняев высказывает мнение, что стена на востоке Азии была построена как оборонительное сооружение, обозначающее границу между двумя средневековыми государствами. Её воздвигли после того, как достигли договорённости о разграничении территорий. И это, как считает Тюняев, подтверждается картой того времени, когда граница между Российской империей и Цинской империей проходила именно по стене.
Речь идёт о карте Цинской империи второй половины XVII-XVIII века, представленной в академической 10-томной «Всемирной истории». На той карте подробно изображена стена, проходящая точно по границе между Российской империей и империей маньчжурской династии (Цинской империей).
На карте Азии XVIII века, изготовленной Королевской академией в Амстердаме, обозначены два географических образования: на севере – Тартария (Tartarie), на юге – Чайна (Chine), северная граница которого идёт примерно вдоль 40-й параллели, то есть точно по стене. На этой карте стена обозначена жирной линией и подписана «Muraille de la Chine». Сейчас это словосочетание переводят с французского обычно как «Китайская стена».
Однако при буквальном переводе значение несколько иное: muraille («стена») в конструкции с предлогом de (существительное + предлог de + существительное) и словом la Chine выражает предмет и принадлежность стены. То есть «стена Китая». Если исходить из аналогий (например, place de la Concorde – площадь Согласия), то Muraille de la Chine есть стена, названная в честь страны, которую европейцы называли Chine.
Существуют и другие варианты перевода с французского словосочетания«Muraille de la Chine» – «стена от Китая», «стена, отграничивающая от Китая». Ведь в квартире или в доме мы называем ту стену, которая отделяет нас от соседей, соседской стеной, а ту стену, которая отделяет нас от улицы, – наружной стеной. То же самое мы имеем и при названии границ: финская граница, украинская граница… В этом случае прилагательные указывают только на географическое расположение российских границ. Примечательно, что в средневековой Руси существовало слово «кита» – вязка жердей, которые применялись при постройке укреплений. Так, название района Москвы Китай-город дано в XVI веке по тем же соображениям – постройка состояла из каменной стены с 13 башнями и 6 воротами…
По мнению же, закреплённому в официальной версии истории, Великую Китайскую стену начали строить в 246 году до н.э. при императоре Ши-хуанди, её высота составляла от 6 до 7 метров, цель строительства – защита от северных кочевников.
Российский историк Л.Н. Гумилёв писал: «Стена протянулась на 4 тысячи км. Высота её достигала 10 метров, и через каждые 60- 100 метров высились сторожевые башни». Он же отмечал: «Когда работы были закончены, оказалось, что всех вооружённых сил Китая не хватит, чтобы организовать эффективную оборону на стене. В самом деле если на каждую башню поставить небольшой отряд, то неприятель уничтожит его раньше, чем соседи успеют собраться и подать помощь. Если же расставить пореже большие отряды, то образуются промежутки, через которые враг легко и незаметно проникнет в глубь страны. Крепость без защитников – не крепость».
Из европейского опыта известно, что древние стены возрастом более нескольких сотен лет не чинят, а перестраивают – ввиду того, что и материалы за такое длительное время набирают усталость и просто разваливаются. Но применительно к Китайской стене закрепилось мнение, что сооружение было построено две тысячи лет назад и тем не менее сохранилось.
НЕ БУДЕМ вдаваться в полемику по этому вопросу, а просто воспользуемся китайскими датировками и посмотрим, кто и против кого строил разные участки стены. Первая и основная часть стены построена ещё до нашей эры. Она проходит вдоль 41-42-го градусов северной широты, в том числе вдоль некоторых участков реки Хуанхэ.
Западная и северная границы государства Цинь только к 221 году до н.э. стали совпадать с участком стены, построенным к этому времени. Логично предположить, что этот участок строили не жители царства Цинь, а их северные соседи. С 221 по 206 год до н.э. была построена стена вдоль всей границы государства Цинь. Кроме того, в это же время на 100-200 км западнее и севернее от первой стены была построена вторая линия обороны – ещё одна стена. Её точно не могло строить царство Цинь, так как оно не контролировало тогда эти земли.
В период династии Хань (с 206 года до н.э. по 220 год н.э.) были построены участки стены, располагающиеся на 500 км западнее и на 100 км севернее от предыдущих. Их расположение соответствовало расширению территорий, подконтрольных этому государству. Кто строил эти защитные сооружения – южане или северяне, утверждать сегодня очень сложно. С точки зрения традиционной истории – государство династии Хань, которое стремилось обезопасить себя от воинственных северных кочевников.
В 1125 году граница между царством чжурчжэней и Китаем проходила по реке Хуанхэ – это в 500-700 километрах к югу от местоположения построенной стены. А в 1141 году был подписан мирный договор, согласно которому китайская Сунская империя признавала себя вассалом чжурчжэньского государства Цзинь, обязавшись платить ему большую дань.
Однако в то время, пока земли собственно Китая находились к югу от реки Хуанхэ, в 2.100-2.500 километрах к северу от его границ был возведён очередной участок стены. Эта часть стены, построенная с 1066 по 1234 год, проходит по российской территории севернее посёлка Борзя рядом с рекой Аргун. Тогда же в 1.500-2.000 километрах к северу от Китая был построен ещё один участок стены, расположенный вдоль Большого Хингана.
Но если на тему государственной принадлежности строителей стены можно выдвигать лишь гипотезы из-за нехватки достоверной исторической информации, то исследование стиля в архитектуре этого оборонительного сооружения позволяет, как представляется, сделать более точные предположения.
АРХИТЕКТУРНЫЙ стиль стены, находящейся ныне на территории Китая, запечатлён особенностями постройки «отпечатки рук» её создателей. Элементы стены и башен, аналогичные фрагментам стены, в Средневековье можно найти только в архитектуре древнерусских оборонительных сооружений центральных областей России – «северной архитектуре».
Андрей Тюняев предлагает сравнить две башни – из Китайской стены и из Новгородского кремля. Форма башен одинакова: прямоугольник, слегка зауженный кверху. Со стены внутрь и той и другой башни ведёт вход, перекрытый круглой аркой, выложенной из того же кирпича, что и стена с башней. Каждая из башен имеет два верхних «рабочих» этажа. В первом этаже и той и другой башни сделаны круглоарочные окна. Количество окон первого этажа и у той и у другой башни – 3 на одной стороне и 4 на другой. Высота окон примерно одинаковая – около 130-160 сантиметров.
На верхнем (втором) этаже расположены бойницы. Они выполнены в виде прямоугольных узких пазов шириной примерно 35-45 см. Количество таких бойниц в китайской башне – 3 в глубину и 4 в ширину, а в новгородской – 4 в глубину и 5 в ширину. На верхнем этаже «китайской» башни по самому её краю идут квадратные отверстия. Такие же отверстия есть и в новгородской башне, и из них торчат концы стропил, на которых держится деревянная крыша.
Такая же ситуация в сравнении китайской башни и башни Тульского кремля. У китайской и тульской башен одинаковое число бойниц в ширину – их по 4. И одинаковое количество арочных проёмов – по 4. На верхнем этаже между большими бойницами находятся малые – у китайской и у тульской башен. Форма башен по-прежнему одинакова. В тульской башне, как и в китайской, использован белый камень. Одинаково выполнены своды: у тульской – ворот, у «китайской» – входов.
Для сравнения можно также использовать русские башни Никольских ворот (Смоленск) и северной крепостной стены Никитского монастыря (Переславль-Залесский, XVI век), а также башню в Суздале (середина XVII века). Вывод: конструктивные особенности башен Китайской стены обнаруживают практически точные аналогии среди башен русских кремлей.
А что говорит сравнение сохранившихся башен китайского города Пекина со средневековыми башнями Европы? Крепостные стены испанского города Авилы и Пекина весьма сходны между собой, особенно в том, что башни расположены очень часто и практически не имеют архитектурных приспособлений для военных нужд. Пекинские башни имеют только верхнюю палубу с бойницами, причём выложены в одну высоту со всей остальной стеной.
Ни испанские ни пекинские башни, не обнаруживают столь высокого сходства с оборонительными башнями Китайской стены, как это проявляют башни русских кремлей и крепостных стен. И это повод для размышлений историкам. http://newsland.com/news/detail/id/1112673/
Тамара
администратор
Сообщение: 21940
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Ежедневно сваливаются новые варианты истории руси, не входившие ранее в учебники, читаю с интересном, но где же взять фильтр для отделения личных предположений от исторических фактов?
цитата:
После развала Золотой Орды в конце XV века обретшая независимость Русь оказалась в ситуации осажденной крепости. Ей пришлось вести длительную войну на два фронта - против Польши и Крыма.
Польша была региональной сверхдержавой, а за разбойным работорговым Крымом стояла одна из сверхдержав того времени - Османская империя. Перед страной со всей серьезностью встал вопрос о выборе модели развития, гарантирующей выживание в такой ситуации. Два важнейших региональных центра Руси сделали свой выбор. Новгород выбрал польскую модель, а потом и предпринял попытку вступления в состав польско-литовской унии. Москва выбрала турецкую модель. «Европейский» Новгород на всех парах шел к крепостному праву. «Азиатская» Москва учредила поместную систему, то есть не допустила закрепощения крестьян на своей территории.
Польша уже к моменту обретения Русью независимости была страной развитого крепостного права. Постепенно она стала страной с наибольшими свободами для правящего класса и с тотальным порабощением всех остальных. Когда Польша стала вписываться в мировой рынок, она стала первой в мире страной с колониальной экономикой, где тотальное крепостническое рабство большей части народа обеспечивало правящую элиту товарами престижного потребления из тогдашних «развитых» стран, то есть Англии и Голландии.
Наоборот, тогдашняя османская Турция - это вовсе не Турция XIX века, славящаяся тотальной коррупцией и жестоким угнетением этнических и религиозных меньшинств. Османская империя XV - XVI веков была могущественной державой, ориентированной на социальную справедливость, с которой брал пример Иран, и на которую с надеждой оглядывались угнетенные массы в Европе.
После захвата турками любой территории там отменялось крепостное право. 90% земли принадлежало государству, турецкий султан позиционировал себя как защитник бедных, цитируя обещания иранского шаха Хосроя Ануширвана: «Я буду защищать овец и ягнят против волков». Такой порядок поддерживался жесточайшими репрессиями против коррумпированного чиновничества. Ежедневно к султану приносили на блюде несколько десятков отрубленных чиновничьих голов. На фоне Селима Грозного или Мурада Второго Сталин выглядит очень гуманным и демократичным правителем.
Турецкий выбор Иоанна Третьего - это прежде всего создание поместной системы, в точности копировавшей турецкую. Каждый офицер получал для своего содержания не менее 10 крестьянских дворов, находившихся на государственной земле. Крестьяне были юридически свободны и могли жаловаться на дворянина в суд.
При внуке Иоанна Третьего, Иоанне Четвертом, на Руси была внедрена турецкая система разделения «дворцовых» и «государственных» земель - знаменитая опричнина. Целью всех этих культурных заимствований было, с одной стороны, поддержание высокой обороноспособности, а с другой - постепенная конфискация земель у родовой аристократии и перевод ее на положение поместного служилого дворянства.
Я подозреваю, что даже важнейшие идеологические лозунги эпохи поздних Рюриковичей были «боевым плагиатом» у турок. В идее Третьего Рима явно видно соперничество с турецкими султанами, объявившими себя римскими императорами - «кайсар аль руми». А в идее самодержавия, так как его понимали оба Иоанна и Василий, отчетливо слышится турецкая «адалет», то есть справедливость. Именно идея царя как защитника справедливости отличала самодержавие старой династии от более позднего российского абсолютизма.
Выбор турецкой модели был, на мой взгляд, для нашей страны крайне удачен. Об этом говорит и то, что клевета на Иоанна Четвертого Грозного, сочиненная его врагами из боярской олигархии, бытует и по сей день, хотя этот царь был в своих репрессиях гораздо менее жесток по сравнению с государями и социалистической Турции, и капиталистической Англии.
В ситуации острейшего социально-экономического кризиса Борис Годунов под влиянием мелкопоместного дворянства попытался ввести крепостное право. Ответом на это стала первая великая российская гражданская война - смута.
И когда после смуты к власти пришли Романовы, то в течение 35 - 40 лет действовал очень напоминающий современные российские нравы порядок - официально крепостное право действовало, но реально на его массовые нарушения власть смотрела сквозь пальцы. А когда в 1648 году массовое восстание московского дворянства принудило царя Алексия официально принять крепостное право на земском соборе, то через 10 лет, по мере того, как крепостное право вводилось в жизнь, наш народ ответил на попытки закрепощения второй великой гражданской войной - восстанием Степана Разина. После этого опять восстановился действовавший раньше порядок «формального крепостничества».
Петр Первый во многом пытался продолжить линию старой династии. Однако это вышло у него гораздо хуже, чем у грозных царей. С одной стороны, Петр Первый провел такую же удачную военную реформу, как и Иоанн Третий и Иоанн Четвертый. Но, с другой стороны, издержки петровских реформ были гораздо выше издержек реформ иоанновских. Не говоря уже о дурацком подростковом экстремизме Петра, выразившемся в указах о бритье бород и смене одежды, главным недостатком петровских реформ была мобилизация ресурсов помимо военной реформы на крайне неудачный проект северной столицы. Уже и до победы над шведами Россия имела полноценное «окно в Европу» в виде Архангельска, но после выигрыша шведской войны Россия получила такие полноценные морские порты, как Ревель и Рига. В этих условиях строительство Петербурга, приведшее к гибели не менее чем трехсот тысяч человек, было очевидной преступной авантюрой.
Но, самое главное, крайне вредной для России была инспирируемая голландскими друзьями Петра политика «прорубания окна в Европу». В ситуации, когда другие великие державы Востока закрывались от мирового рынка, не желая становиться полуколониями, и открывались только под превосходящим военным давлением Запада, Россия добровольно последовала примеру Польши, начав обменивать кровь и пот русского крестьянина на товары престижного потребления из Англии и Голландии.
Правда, эта модель имела объективные ограничения по логистике. Значительная часть товаров не могла быть реализована на экспорт в связи с отсутствием подходящих путей сообщения. Массовое железнодорожное строительство после 1861 года сняло эти ограничения. Колониальный сектор российской экономики чрезвычайно расширился. Экспорт хлеба был настолько велик, что в голодные годы часто ставил под угрозу формирование резервных страховых фондов. При этом на развитие промышленности и инфраструктуры тратилось не более 10-15% доходов от сельскохозяйственного экспорта. Остальное же приблизительно пополам тратилось на товары престижного потребления и проживание «русских путешественников» за границей.
Другое дело, что политика Петра на фоне политики Екатериной Второй может быть признана прогрессивной и народолюбивой. Потому что Екатерина Вторая осуществила переворот, приведший к массовому порабощению нашего народа.
Екатерина Вторая не просто подтвердила освобождение дворян от государственной службы, сделанное ее покойным мужем, она передала дворянам в собственность всю землю, которой они владели. Фактически в собственность дворянству были переданы все находившиеся на их землях крестьяне. Дворяне получили право самостоятельно определять крестьянские повинности, право суда над крестьянами и право продажи крестьян как с землей, так и без земли. Дворянам также было подарено около миллиона государственных крестьян. Кроме земли, находившейся у дворян во владении, им была подарена значительная часть государственных земель. Наконец, дворяне были освобождены от всех налогов. При этом крестьяне, помимо произвольно назначаемых им дворянами повинностей, оказались обязанными платить государству налоги, причем достаточно высокие.
Таким образом Екатерина Вторая провела одну из самых масштабных приватизаций в истории человечества. Результатом «жалованной грамоты дворянству» и других мероприятий Екатерины оказалось приравнивание статуса большинства жителей России к статусу плантационных рабов в Северной Америке. Практически Екатерина реализовала в России польскую модель крепостного рабства и всевластия дворянской элиты, за исключением права дворян на выборность монарха.
Екатерининская приватизация породила глубочайший социальный раскол. Русские крестьяне, вплоть до революции 1917 года, отказывались признать законность приватизации дворянством земли и крестьян. Следовательно, признать ее легитимной никак невозможно, поскольку подавляющее большинство нашего народа в течение полутора веков считало ее незаконной и преступной.
На екатерининское порабощение наш народ ответил третьей великой гражданской войной - восстанием Емельяна Пугачева. Однако, в отличие как от смуты, так и от восстания Разина, после победы в гражданской войне романовский режим не ослабил тягость крепостного рабства. Причиной этого было то, что к этому времени организованное дворянство настолько превосходило крестьянство в военно-техническом отношении, что ни о какой победе крестьян в гражданской войне более не могло быть речи.
Освобождение крестьян не разрешило всех проблем, связанных с екатерининской приватизацией земли и крестьян. Система выкупных платежей так и не была признана русским крестьянством, то есть большей частью нашего народа законной. Мало того, что крестьяне должны были выкупать у дворян землю, которую они считали своей. Крестьяне также должны были выкупать у дворян так называемые «повинности». Говоря сегодняшним юридическим языком, под повинностями подразумевалась упущенная выгода в связи с освобождением крестьян. Таким образом крестьяне были вынуждены выкупать не только свою землю, но и фактически свою личную свободу. То есть государство, назначив выкупные платежи такого рода, признало законной не только частную собственность дворян на крестьянскую землю, но и частную собственность дворян на самих крестьян.
Выкупные платежи как за землю, так и за повинности должны были платить не только бывшие «дворянские крестьяне», но и бывшие государственные крестьяне.
Выкупные платежи были столь велики, что платились крестьянами в течение нескольких поколений, почти полвека. И освобождение крестьянства от выкупных платежей в 1905 году было связано не с тем, что эти платежи были наконец полностью выплачены. Это было чисто политическое решение, связанное с боязнью массового крестьянского восстания.
Когда польские повстанцы попытались привлечь к своему делу крестьян, обещав им освобождение от выкупных платежей, то Александр Второй немедленно освободил от выкупных платежей всех крестьян не только Царства Польского, но и правобережной Украины.
Хотя после освобождения крестьян дворяне и стали платить небольшой земский налог, но налоговое обложение крестьянства было значительно большим. Вместе с выкупными платежами крестьяне платили с одной десятины земли в семь раз больше, чем дворяне, а без учета выкупных платежей - в три с половиной раза.
Подавляющее большинство крестьян в условиях малоземелья и высокого налогово-выкупного бремени не могло прокормить себя с собственных земельных участков, и вынуждено было брать у дворян землю в аренду. С учетом арендной платы, крестьянин с одной десятины земли платил суммарно в 10 раз больше дворянина.
Романовский режим вынужден был финансировать все свои войны в XIX и XX веках при помощи иностранных займов. Это было связано с нежеланием нарушить пожалованный дворянам Екатериной налоговый иммунитет. Поэтому подоходный налог в России так и не был введен вплоть до 1916 года.
Не следует удивляться тому, что та земля, которая после освобождения крестьян бесплатно осталась в собственности дворянства, считалась крестьянами захваченной незаконно, и борьба за возвращение этой земли стала основным требованием русского крестьянства, начиная от освобождения крестьян и вплоть до революции 1917 года.
Возникшая после 1861 года ситуация массового крестьянского малоземелья, вкупе с высоким налогово-платежным обременением, привела к массовой бедности на грани нищеты и голода большую часть русского крестьянства, то есть большую часть всего нашего народа.
К сожалению, среди русских царей из династии Романовых не нашлось ни одного, который, пойдя по пути Иоанна Грозного, смог бы решить «крестьянский вопрос» в пользу большинства населения страны.
При необходимости сделать выбор между интересами дворянского меньшинства и крестьянского большинства, российские императоры регулярно выбирали сторону дворянства. Еще в окружении Николая Первого были популярны мнения о том, что не следует поощрять распространение грамотности среди крестьян, поскольку это приведет к росту антимонархических настроений. И, кстати, всеобщее начальное образование было введено у нас только к 1914 году. Также было распространено мнение, что строительство железных дорог вредно, поскольку, «вызвав большую подвижность населения, приведет к излишнему уравниванию сословий».
Но главное, дворянство и все монархи династии Романовых настаивали на том, что екатерининские «реформы» абсолютно законны, что земля, а до 1861 года и сами крестьяне, принадлежат дворянству по праву священной и неприкосновенной частной собственности. Мало кто из окружения последних русских царей придерживался противоположного взгляда, считая, что для спасения монархии царь должен передать крестьянам дворянскую землю.
Такой точки зрения придерживались, в частности, Сергей Витте, Дмитрий Трепов, Константин Победоносцев, Николай Кутлер и Григорий Распутин. Все они, кроме Распутина, вынуждены были уйти в отставку в 1905 году. Эти произошло после передачи царю предложений отдать дворянскую землю крестьянам за выкуп. Николай Второй поставил на этом документе резолюцию «Не одобряю. Неприкосновенность частной собственности должна уважаться».
Как впоследствии сформулировал в беседе с Николаем Вторым выдающийся русский философ, впоследствии идеолог белого движения князь Евгений Трубецкой: «Недальновидность властей превратила аграрный вопрос в вопрос о форме правления». Витте в своих мемуарах выражался более энергично. Русское дворянство, писал он, есть «кучка дегенератов, не интересующаяся ничем, кроме своих похотей».
В качестве альтернативы передачи земли крестьянам Николаем Вторым были выбраны так называемые «столыпинские реформы». «Так называемые», поскольку проект этих реформ гораздо старше. Еще в 1905 году, сразу после крестьянского восстания, подобный проект был выдвинут Советом объединенного дворянства. В первый же раз эти реформы были предложены в 1862 году Тверским дворянством, возмущенным «незаконным» освобождением крестьян. Основным мотивом этих реформ был мотив эгоистический - нежелание передавать дворянские земли крестьянам.
А потом, как известно, была революция.
Я сожалею, что Николай Второй не прислушался к советам Распутина и Витте, и не передал землю крестьянам. Но я считаю злодейским его бессудное убийство, а тем более, убийство его жены, детей и служащих. Более того, я уверен в том, что это убийство носило ритуальный характер и вместе со всей Православной Церковью признаю царскую семью святыми мучениками.
Тем не менее, я категорически не могу согласиться с тем, что мученическая кончина Николая Второго и его семьи была «искуплением грехов русского народа перед своим царем». Мне кажется гораздо более вероятным, что мученическая кончина царской семьи искупила грехи династии Романовых перед нашим народом. Виктор Милитарев Источник: svpressa.ru http://newsland.com/news/detail/id/1200621/
Тамара
администратор
Сообщение: 21970
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.06.13 14:48. Заголовок: Очень интересная инф..
Очень интересная информация о Богине Макоши, Деве Марии и Маре. Кто такие Волхвы меня просто потрясло.
[ut][/ut]
Тамара
администратор
Сообщение: 21998
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.06.13 06:14. Заголовок: По этой ссылка http:..
цитата:
По этой ссылка http://gramota.dm80.ru вы можете подписаться на интересную электронную рассылку по грамоте Древних Славян.
Образный язык Древних Славян - ПраРодитель современного Русского Языка и многих других Языков нашей планеты.
Каждая букова в слове несёт в себе определённое образное значение и смысл. Складывая эти образы мы получаем визуальные картины и видим истинные значения слов.
Помимо этого объявления размещенного по просьбе авторов странички, могу сказать что материалы о русском языке, ролики и тексты, очень интересны. Здесь интересный материал:
Сообщение: 22006
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 30.06.13 04:52. Заголовок: Русские, украинцы и ..
цитата:
Русские, украинцы и белорусы с точки зрения генетики
Пять лет прошло с тех пор, как «КП» в статье «Сенсационное открытие ученых: Раскрыта тайна русского генофонда» рассказала о работах геногеографа Олега Павловича Балановского с коллегами и их исследованиях генофонда русского народа
«Хочется узнать, как устроен русский генофонд, и попробовать по современным чертам восстановить его историю», - сказал тогда ученый. Сегодня, в свете новых данных науки, мы вернемся к этому разговору.
НЕ СКРЕБИТЕ РУССКИХ
- Олег Павлович, откуда все-таки пошел русский народ? Не древние славяне, а именно русские?
- Касательно русских точно можно утверждать лишь то, что монгольское завоевание XIII века, вопреки распространенному мнению, не оказало влияния на генофонд - в русских популяциях практически не обнаруживаются центральноазиатские варианты генов.
- То есть известное выражение историка Карамзина «поскреби русского - найдешь татарина» наукой не подтверждается?
- Нет.
- До генетиков русский народ долгое время исследовали антропологи. Насколько совпадают или не совпадают результаты ваших и их исследований?
- Генетические исследования народов часто воспринимаются как окончательное слово науки. Но это не так! До нас работали главным образом антропологи. Изучая внешний облик населения (как мы изучаем гены), они описывали сходство и различия между населением разных регионов и из этого реконструировали пути их происхождения. Вся наша область науки выросла из этнической, расовой антропологии. Причем уровень работы классиков во многом остается непревзойденным.
- По каким параметрам?
- Например, по подробности изучения населения. Антропологи обследовали более 170 популяций в пределах исторической территории расселения русского народа. А мы в своих исследованиях - пока в 10 раз меньше. Возможно, именно поэтому Виктор Валерьянович Бунак (выдающийся русский антрополог, один из основоположников советской антропологической школы. - Ред.) и смог выделить целых 12 типов русского населения, а мы - только три (северный, южный и переходный).
Антропологи, лингвисты и этнографы собрали информацию практически обо всех народах мира. Огромные массивы информации накоплены о физическом облике русского населения (этим занимается наука соматология) и о кожных узорах на пальцах и ладонях (дерматоглифика, которая обнаруживает различия у разных народов). Лингвистика давно изу-чает данные о географии русских диалектов и о распространении тысяч русских фамилий (антропонимика). Можно перечислять много примеров совпадений результатов современных генетических исследований и классических исследований антропологов. А вот непреодолимых противоречий не могу назвать ни одного.
- То есть ответ ученых однозначный - русские как нация существуют.
- Это вопрос не к ученым, а к тем людям, которые отождествляют себя с русским народом. Пока такие люди есть, ученые будут фиксировать и существование народа. Если эти люди из поколения в поколение еще и говорят на своем языке, то смешны попытки объявить такой народ несуществующим. Так что, к примеру, за русских и украинцев беспокоиться не приходится.
СЛАВЯНЕ - ПОНЯТИЕ НЕ ГЕНЕТИЧЕСКОЕ, А ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ
- И все-таки, насколько же русский генотип однороден?
- Различия между популяциями разных регионов ВНУТРИ одного народа (в данном случае русского) практически всегда меньше, чем различия МЕЖДУ различными народами. Изменчивость русских популяций оказалась выше, чем, к примеру, популяций немцев, но меньше, чем изменчивость многих других европейских народов, например итальянцев.
- То есть русские отличаются друг от друга больше, чем немцы, но меньше, чем итальянцы?
- Именно. В то же время генетическая изменчивость в пределах нашего Европейского субконтинента намного меньше, чем изменчивость, к примеру, в пределах Индийского субконтинента. Проще говоря, европейцы, в том числе и русские, куда более похожи друга на друга, чем соседние друг с другом народы во многих регионах планеты, между европейскими народами гораздо легче обнаружить генетическое сходство и труднее - различия.
- Сейчас многие подвергают сомнению существование «братских славянских народов» - русского, украинского, белорусского… Дескать, разные это совсем народы, совсем непохожие.
- «Славяне» (так же, как и «тюрки», и «финно-угры») - это понятия вовсе не генетические, а лингвистические! Существует славянская, тюркская и финно-угорская группы языков. И в пределах этих групп вполне уживаются генетически далекие друг от друга народы. Скажем, между турками и якутами, которые говорят на тюркских языках, сложно найти генетическое сходство. Финны и ханты говорят на финно-угорских языках, но генетически далеки друг от друга. Пока еще ни один лингвист не усомнился в близком родстве русского, украинского и белорусского языков и их принадлежности к славянской группе.
Что же до сходства генофондов трех восточнославянских народов, то первоначальные исследования показали, что они похожи настолько, что иной раз и различить-то не удается. Правда, эти годы мы не стояли на месте и теперь уже научились видеть тонкие отличия украинского генофонда. Белорусы же из северных и центральных областей по всему множеству изученных генов пока неотличимы от русских, показано своеобразие лишь белорусов Полесья.
ОТКУДА У РУССКОЙ НАЦИИ ДВА ПРАОТЦА?
- Являются ли русские славянами? Какова действительная доля «финского наследства» в русском генофонде?
- Русские - конечно, славяне. Сходство северных русских популяций с финнами очень небольшое, с эстонцами же - довольно высокое. Проблема в том, что ровно те же генетические варианты встречаются и у балтских народов (латышей и литовцев). Наше исследование генофонда северных русских показало, что трактовать его особенности как унаследованные от ассимилированных русскими финно-угров было бы необоснованным упрощением. Особенности-то есть, но они связывают северных русских не только с финно-уграми, но также и с балтами, и с германоязычным населением Скандинавии. То есть эти гены - рискну предположить - могли быть унаследованы предками северных русских из столь давних времен, когда ни славян, ни финно-угров, ни германцев, ни татар еще просто не было на свете.
- Вы пишете о том, что впервые показана двусоставность русского генофонда по маркерам Y-хромосомы (то есть по мужской линии). Каковы же эти два праотца русского генофонда?
- Один генетический «отец» русского народа - северный, другой - южный. Их возраст теряется в веках, а происхождение - в тумане. Но в любом случае уже целое тысячелетие прошло с тех пор, как наследство обоих «отцов» стало общим достоянием всего русского генофонда. А их нынешнее расселение хорошо видно на карте. При этом северно-русский генофонд имеет черты сходства с соседними балтскими народами, а южный - черты сходства с соседними восточными славянами, но также и со славянами западными (поляками, чехами и словаками).
- Бушуют ли политические страсти вокруг исследования? Есть ли давление? Кто и как искажает ваши данные? И с какими целями?
- С политикой и тем более с давлением мы, к счастью, никогда не встречались. А вот искажений очень много. Все хотят подогнать научные данные под свои привычные взгляды. А наши данные при честном подходе под них не подгоняются. Именно поэтому наши выводы во всей их совокупности не нравятся обеим сторонам - и тем, кто говорит, что русский генофонд «самый-самый» в мире, и тем, кто заявляет, что он не существует. Юлия Алехина Источник: kp.ru http://newsland.com/news/detail/id/1204381/
Тамара
администратор
Сообщение: 22032
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 03.07.13 14:12. Заголовок: День победы над каг..
цитата:
День победы над каганатом
3 июля Русской нации – День Победы русского войска князя Святослава над Хазарским каганатом. Пока мы, русские, живы, мы будем славить великие Победы наших дедов.
3 июля 964 года дружина князя русов – Святослава одержала сокрушительную победу над войском Хазарского каганата. Столица каганата Итиль была взята войском Святослава и разрушена, затем были взяты и разрушены ключевые крепости иудейской Хазарии, составлявшие основу её паразитарной власти. Хазарский каганат хищническое паразитическое государство, которое в течение многих лет истребляла население славянских племён, разоряло набегами все южные области Руси и распространяло своё влияние всё дальше на север.
Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появляется русское поселение Белая Вежа, Тмутаракань переходит под власть Киева, есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 990-х.
Хазарский каганат был первым государством, с которым пришлось столкнуться Древней Руси. От исхода борьбы этих двух государств зависела судьба не только восточно-европейских племен, но и многих племен и народов Европы и Азии.
Первое достоверное упоминание о хазарах относится к 60-80-м годам VI века, когда они как подчиненные участвуют в походах тюркютов в Закавказье. По-видимому, в начале 90-х годов VI века хазары становятся ведущей силой в Восточном Предкавказье, признавая однако верховную власть Тюркского каганата. С крушением в 50-х годах VII века Западно-тюркского каганата хазары обретают независимость. С этого времени и можно говорить о начале Хазарского каганата. Глава хазар объявил себя главой всех тюркских и кочевых племен Евразии, то есть каганом. Одержав победу над булгарами, хазары значительно усилились. Под их власть подпало все Северное Причерноморье, большая часть Крыма, Приазовье, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье. Ко второй половине VII в. относится и покорение хазарами лесостепной полосы будущей Киевской Руси. Воспоминание об этом времени сохранилось в «Повести временных лет» в рассказе о требовании хазарами дани с полян. В подчинении у хазар оказалось большинство тюркских и угрских племен, кочевавших в Причерноморских и Прикаспийских степях.
Примерно в 730/731 году один из знатных людей Хазарии Булан обращается в иудейскую веру. К X веку Хазария, подчинившая часть восточно-славянских племен, была мощным очагом распространения иудаизма и его воззрений.
Смертельный удар Хазарскому каганату, положивший конец его самостоятельному существованию, был нанесен князем Святославом, сыном Игоря.
Готовя наступление на Хазарию, Святослав отверг фронтальный натиск через волго-донское междуречье и предпринял грандиозный обходной маневр. Прежде всего, князь двинулся на север и покорил зависимые от каганата земли славянского племени вятичей, выведя их из зоны хазарского влияния. Перетащив ладьи из Десны на Оку, княжеская дружина поплыла по Волге, где разгромила зависимые от каганата племена волжских булгар и буртасов. Так Святослав обеспечил безопасность своего северного фланга. Хазары не ожидали удара с севера. Они были дезорганизованы подобным маневром и не смогли организовать серьезную оборону. Достигнув хазарской столицы – Итиля, Святослав атаковал пытавшееся спасти ее войско кагана и в жестокой битве разбил его.
Далее киевский князь предпринял поход в Северо-Кавказский регион, где разгромил опорный пункт хазар – крепость Семендер. Во время этого похода Святослав покорил племена касогов и основал на Таманском полуострове Тмутараканское княжество. После этого дружина Святослава двинулась к Дону, где взяла штурмом и разрушила восточный хазарский форпост – крепость Саркел. Таким образом Святослав, совершив безпрецедентный поход длиной в тысячи километров, захватил основные опорные пункты хазар на Дону, Волге и Северном Кавказе. Одновременно он создал базу для славянского влияния на Северном Кавказе – Тмутараканское княжество. Эти походы сокрушили мощь Хазарского каганата, который прекратил свое существование на рубеже X-XI вв. В результате походов Святослава Древнерусское государство добилось безопасности своих юго-восточных рубежей и стало в тот период основной силой в Волжско-Каспийском регионе.
Хазарский каганат был сокрушен Святославом. Конец Хазарии означал объединение в едином государстве, Киевской Руси, большей части восточнославянских племен. Во время похода были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов. Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на ее окраинах.
Конец Хазарии означал свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток. Торговые связи Руси с Востоком укрепились, благодаря устранению посредников Хазарии.
Победа князя Святослава означала и мировоззренческую победу Руси в праве выбора особого пути своего духовного развития.
Как отмечают многие исследователи, сокрушение Хазарии, верхи которой исповедовали иудаизм и поддерживали его среди подвластных и окружающих народов через распространение выгодного для их мировоззрения – порабощения, рабства, покорности и превосходства иудеев, означало сокрушение оков наиболее тяжкого угнетения – духовного, которое могло погубить основы яркой, самобытной духовной жизни славян и других народов Восточной Европы.
Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского хазарского каганата. Освободительная война восточных славян против хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней и Нижней Волге, на Северном Кавказе и Нижнем Дону, князь Святослав лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического существования.
Для Киевской Руси же эта победа означало колоссальное укрепление могущества русского государства, выход Руси на главные роли в мировой политике того времени, торжество русского оружия и духовного превосходства над паразитическим хазарским государством. http://maxpark.com/community/5625/content/2069794
Тамара
администратор
Сообщение: 22084
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 11.07.13 14:45. Заголовок: Русь до Руси... С..
цитата:
Русь до Руси...
Сколько лет человечеству? Современные ученые, как правило, называют цифру 40 тысяч лет - с момента появления на Земле кроманьонца. Это - стандартный временной интервал, отводимый человеческой истории в учебной, научной и справочной литературе. Однако есть и другие цифры, совершенно не вмещающиеся в рамки официоза. 400 тысяч лет - такая дата рассчитана древними историками - халдейскими, египетскими, греческими, - а на Россию спроецирована Ломоносовым." (Вообще-то в шкале событий мировой истории имеется еще одна, четко зафиксированная дата которую не способно вместить воображение современных людей: по скрупулезным вычислениям астрономов и жрецов древних майя история человечества началась в 5 041 738 году до новой эры!). Великого россиянина - уроженца русского Севера - всегда волновало, почему "в северных краях в древние веки великие жары бывали, где слонам родиться и размножаться <...> можно было". Ответ был дан однозначный: причина катастрофического похолодания, охватившего когда-то Русский Север, - смещение земной оси и изменение местонахождения полюсов. Случилось это, если уж совсем точно, 399 тыс. лет тому назад, что вполне соответствует вычислениям вавилонских астрономов и египетских жрецов. Известия о "светопреставлении" сохранились в преданиях большинства древних народов - от Китая до Америки, а Платон прямо писал об эпохе, когда Солнце всходило на Западе и заходило на Востоке, но потом все стало наоборот (что возможно лишь в результате переворота земной оси). Существует по меньшей мере три возможных варианта подвижки полюсов, влекущей за собой климатические катаклизмы: 1) земная поверхность перемещается вслед за смещающейся осью; 2) земная ось изменяет свой наклон, но положение земного шара по отношению к плоскости эклиптики остается прежним; 3) меняются местами северный и южный магнитные полюса, не совпадающие, как известно, с географическими (геомагнитная инверсия). Возможных же причин прошлого вселенского катаклизма и того больше. Наиболее часто называется какая-либо космическая аномалия: вспышка сверхновой или появление обыкновенной звезды в относительной близости от Солнечной системы, столкновение Земли с кометой или другим небесным объектом, нарушение баланса или перегруппировка планет в семье Солнца, сближение с Луной и т.п. Все это неизбежно влекло за собой катастрофические последствия для земных обитателей. Память о мировых катаклизмах сохранилась в древнейших преданиях большинства народов земли. Вселенская катастрофа впечатляюще рисуется, в частности, в саамском эпосе. Согласно лопарской космогонической легенде, "когда злоба людская усилилась", центр земли "дрогнул от ужаса, так что верхние слои земли провалились, и многие люди упали в эти пещеры, чтобы там погибнуть". И Юмбел, верховный небесный Бог, спустился на землю... Его ужасный гнев вспыхнул, как красные, синие и зеленые огненные змеи, и люди прятали свои лица, и дети кричали от страха... Разгневанный Бог говорил: "Я переверну этот мир. Я заставлю реки течь вспять; я заставлю море собраться в огромную, как башня, стену, которую обрушу на ваших злобных земных детей и таким образом уничтожу их и всю жизнь". Юмбел вызвал дующий штормовой ветер и разъяренных воздушных духов... Вспененная, быстрая, поднявшаяся до неба пришла морская стена, сокрушая все. Юмбел одним сильным ударом заставил перевернуться землю; потом он снова выровнял мир. Теперь горы и возвышенности не могут быть увидены Пейве-Солнцем. Наполнена стонами умирающих людей была прекрасная земля, дом человечества. Не светил больше Пейве в небесах. В лапландском эпосе мир был разрушен ураганом и морем, и почти все люди погибли. После того как морская стена обрушилась на континент, продолжали катиться гигантские волны, и мертвые тела стремительно неслись по поверхности темных вод. Начальная русская летопись, если хорошенько вникнуть, также ведет отсчет от подобного события. Самая первая фраза Несторова летописного свода (после известного зачина "Се повести временных лет...") отвечает на вопрос "Откуда есть пошла русская земля?" и начинается со слов "по потопе" - "после потопа", то есть после катаклизма, над причинами которого размышляли Геродот, Платон, Диодор Сицилийский, Ломоносов и др. Не лишне и нам, потомкам Нестора и Ломоносова, разобраться в стародавних событиях, тем более, что по вопросам предыстории России накопилось немало путаницы. При этом под Россией понимается не государственное образование, которому чуть больше тысячи лет, а территориально-исторический феномен планетарного типа со всеми его этническими, языковыми и культурологическими особенностями, опрокинутыми в прошлое. В данном смысле корни названия России и этнонима "русский" можно отыскать в языке древних ариев - прапредков всех современных индоевропейских народов. В санскрите слово ruca имеет тот же смысл, что в общеславянском и древнерусском языках, а именно: "русый", "светлый" (оттенок). Если открыть Словарь Владимира Даля на слово "Русь", то найдем там аналогичное объяснение: "русь", по Далю, означает прежде всего "мир", "бел-свет", а словосочетание "на руси" значит "на виду". Но и у ариев были прапредки, что обитали в районе Крайнего Севера до наступления похолодания: история всех народов Земли восходит к единому Пранароду с единым Праязыком. Символом этой полярной Прародины во многих древних культурах выступает вселенская гора Меру, расположенная на Северном полюсе. От ее названия произошло целое гнездо современных русских слов: "мир" в трех его основных смыслах - "Вселенная", "народ", "согласие"; "мера", "море", "мор" ("смерть"), "мороз" и др. Другим историческим ориентиром для северной предыстории служит легендарная страна Гиперборея.
"Каждый взрослый, свободный человек выбирает свой путь сам. Ребёнок приходит в этот мир чистым, с широко распахнутыми глазами. Он пока сам не может выбирать свой путь, он не знаком ещё с нашим миром. Ему этот путь показываем мы: мама, папа, общество. Какой же путь мы показываем нашим детям?
Растление и развращение несовершеннолетних детей, дискриминация института семьи – это принципиальная политика нашего государства. Замалчивание этой политики, при этом обличая существующую безумную картину без(с)предела – это обречение народа на слепое, отчаянное вымирание. И нашему народу необходимо знать этот курс государства, т.к. это знание даст ориентиры, сможет мобилизовать людей на борьбу за своё достояние – детей. И пока льётся непрерывным потоком пропаганда разврата, никто не сможет доказать обратное. Потому что государство ведёт либо политику растления, либо политику предотвращения растления. Третьего быть не может.
Девственность, нравственность, чистота детей – это основные ценности, которыми дорожит каждое государство, думающее о будущем. И только безумное государство будет уничтожать эти ценности и позволит делать такое со своими детьми. Либо государство, у власти которого стоят враги собственного народа.
Почему народ допускает такое отношение к себе? Народ, который всегда был непобедим для врагов? И шлейф славы побед наших предков до сих пор ещё спасает жизнь морякам. Сомалийские пираты, завидев флаг СССР, зачастую отказываются от захвата судна, понимая, что судно охраняется русскими. И, неважно, сколько там русских. Они знают одно: русские не сдаются, они будут сражаться до последнего вздоха. Так что же случилось с нашим народом? Почему мы живём под действием снотворного укола, почему мы позволили себя ослепить, прикрывая эту слепоту смертельным стереотипом: «Препятствовать другим, делать то, что они хотят, мы не имеем права»?
Мы обмануты стереотипом миражной свободы.
И не перестаёт удивлять реакция людей на ту важную информацию, которую им стараются донести те, кто уже понял – откуда «ноги растут». В основном, изначально информация не воспринимается, отвергается с убеждением: «Этого не может быть!» Люди не верят, вернее, я бы даже сказала, не хотят верить собственным глазам. Потому что любая принятая подобная информация заставляет задуматься. И практически все понимают, что это правда. И люди, которые позволяют себе не просто слушать, а услышать, начинают реагировать на эту информацию действиями. А это уже труд, и это услышание может кардинально изменить жизнь. И лёгкой она не будет. Поэтому единицы позволяют себе именно услышать". http://blogs.mail.ru/mail/alex-esoterica/7BF153E2BF6D4D46.html
энигма
Сообщение: 3565
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
любая принятая подобная информация заставляет задуматься. И практически все понимают, что это правда. И люди, которые позволяют себе не просто слушать, а услышать, начинают реагировать на эту информацию действиями.А это уже труд, и это услышание может кардинально изменить жизнь. И лёгкой она не будет. Поэтому единицы позволяют себе именно услышать".
Тамара
администратор
Сообщение: 22186
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 22205
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 25.07.13 14:46. Заголовок: Страна городов «Ст..
цитата:
Страна городов
«Страна городов» — это условное название территории, в пределах которой расположена компактная группа укрепленных поселений эпохи бронзы. «Страна городов» протянулась более чем на 350 км с севера на юг вдоль восточных склонов Уральских гор, от предгорий до равниных просторов Западной Сибири. На сегодня историки насчитывают 20 укрепленных поселений. Расстояние между двумя одновременно существующими центрами составляло 50-60т км, что равняется одному конному переходу, при площади укрепленных поселений от 8 до 34 тыс. кв.км.
Города и укрепленные поселения в настоящий момент обнаружены на значительной площади, охватывающий не только Челябинскую область, но и юго-восток Башкортостана, восток Оренбурской области и север Казахстана. Хронологически они все относятся к эпохе средней бронзы, то есть их возраст примерно 3,8-4 тысячи лет.
Существует три основных версии происхождения этих поселений: теория местного субстрата, теория ближневосточного происхождения (Григорьев С.А), которая не признается миром ученых, и теория миграции с Запада, причиной которых послужил распад циркумпонтийской металлургической провинции, - эта теория поддерживается основной массой исследователей на данный момент. Собрано 9 тыс. фрагментов керамики, изделий из кости и камня, орудий из металла, множество предметов, связанных с металлообработкой: литейные формы, шлаки, сопла, молотки и наковальни. Однако насыщенность культурного слоя не велика. Это объясняется ценностью предметов была и орудий труда в столь древние времена.
Начало всем исследованиям положили раскопки поселения Синешта. В Синеште была впервые в истории археологии найдена колесница
В сообществах «страна городов» геометрическая символика определяла все смыслы ритуального и бытового существования. Выбор места для строительства, планировочное решение протогорода — все это отображение модели Вселенной. Ведущие геометрические фигуры: овал, круг, квадрат. Наиболее ранние поселения строились по форме овала (яйцо), позднее появились круг и квадраты. Жесткая организация внутреннего пространства, коммуникации и архитектура, как бы замкнута на себя, участки земли протогородами, как бы вписаны в границы, обозначенные природой: берега степных рек и озер. В независимости от планировки, архитектура и строительная практика укрепленных центров говорит о несомненном этнокультурном единстве.
Не однажды русский народ имел поводы опасаться Америки. Между тем с русской стороны в истории остались многие симпатии к Заокеании. Хотя бы вспомнить знаменательную русскую эскадру в Бостоне во время борьбы Севера с Югом. Незабываема дружеская уступка части Калифорнии и форта Росс, где еще до сих пор видны следы русского пребывания. Также незабываема уступка Аляски со всею ее златоносностью и Алеутских островов. Много в чем русский народ выказывал свое доброе отношение к Америке. Но не то было со стороны Америки в лице ее правительств. Не забыто враждебное поведение Теодора Рузвельта во время русско-японского столкновения. Почему-то весь клан Рузвельтов не по-доброму относился ко всему русскому. Не забыты и антирусские поступки Шифа и всей его группы банкиров.
В истории искусств остался разгром русского художественного отдела после Всемирной выставки в Сен-Луи. Пропало восемьсот русских картин. Некоторые полагали, что Америка не симпатизировала именно царской России, но вот теперь русский народ воспринял новую форму правления, а синодик враждебностей не прекратился. Разгромлен Русский Музей. Вандализм совершен над тысячью русских картин. Разгромлен русский павильон на Международной выставке в Нью-Йорке. Русский народ вынужден был вообще отказаться от участия на выставках в Америке. Особенно печально, что последние разгромы и вандализмы совершались с ведома и даже при участии правительственных кругов. Этому имеются доказательства. Возникает вопрос: за что? Неужели зависть к великой русской целине, к русским неизжитым богатствам, к дарованиям русского народа и к растущим молодым силам великой страны?
Оптимисты скажут, что организация Хувера помогала во время русского голода. Но ведь это не было специально актом по отношению к русскому народу. Такие же филантропические деяния совершались американскими деятелями и в Китае и во многих других странах. Отдельные друзья всего русского, как например, Чарльз Крэн, всячески выказывали свою дружбу, но правительственные круги, несмотря на смену партий, оставались и скрыто и явно враждебны. Прав был Молотов в своей последней речи, указывая, что улучшения в русско-американских сношениях не произошло. А ведь доброе русское сердце всегда было готово на искреннее сотрудничество. Спрашивается, откуда же эта северо-американская враждебность? За что? За что? За что?
10 Сентября 1940 г.
Публикуется впервые
В истории прослеживается устойчивая ненависть Америки к Руси, в этом есть какие-то глубинные причины не известные нам. Ничем задобрить ненавистников нельзя и вновь и вновь проявляется эта ненависть ко всему русскому.
Отправлено: 15.08.13 19:48. Заголовок: Тамара пишет: В ист..
Тамара пишет:
цитата:
В истории прослеживается устойчивая ненависть Америки к Руси, в этом есть какие-то глубинные причины не известные нам. Ничем задобрить ненавистников нельзя и вновь и вновь проявляется эта ненависть ко всему русскому.
- Наверное, это ощущение соперничества, когда есть понимание, что русский - сильнее по внутреннему потенциалу.
Тамара
администратор
Сообщение: 22405
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. ВЕЛИКОМУ НАРОДУ РУССКОМУ
ВЕЛИКОМУ НАРОДУ РУССКОМУ
Гонец о восстании гнал в челне уже сорок три года назад. Затем сходились старцы – народоправный совет. На следующий год шел в гору поход за родину. Наконец, строили город. И на строительстве поклон великому народу русскому.
Так ждалось, так предвиделось и так увиделось. «Город строят»! И какой чудесный, мощный! Не в суеверии, но в знании прислушался народ. Приложил к земле ухо богатырское. Осмотрел в кулак холмы окрестные. Собрались народы союзные, строить решили. Чаша неотпитая! Открыла Земля недра. В обновленном мышлении русский богатырь Иван Стотысячный встретил восход Красна Солнышка.
«Сходятся старцы» были сопровождены былиною. Кончалась она так:
Старцы земель Новагорода
Сойдутся под дубом развесистым.
Ворон на дубе не каркает.
За лесами заря занимается.
Засияет, блеснет Красно Солнышко,
И проснется земля наша Русская.
«Богатыри проснулись» сейчас пишется. Посвящается великому народу русскому. Когда-то слагали былину «Как перевелись богатыри на Руси», но тогда же верили, что проснутся они в час сужденный. Выйдут из гор, из пещер и приложатся к строительству народному. Вот и пришел час. Вот народные богатыри город строят. Илья Муромец встал. Добрыня побывал в Галиче. Микула зачал новую пашню. А Настасья Микулична многих перегнала. По поднебесью летает на страх злым. А зависти-то сколько за морями! За морями земли великие. Только нам недосуг до них. Свою целину не объехать, свою скрыню не убрать.
Лежит передо мною «Слово о полку Игореве», отлично украшенное палехским мастером. Само «Слово» как бы горестное, но оно лишь напоминает, как из беды встанет народ и неустанно начнет строение. Великому народу русскому ничто не страшно. Все победит: и лед, и жару, и глад, и грозу. И будет строить на диво.
«Город строят».
«Проснулись богатыри».
Лист дневника № 187
24 июня 1940 г. Н.К.Рерих
цитата:
Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. НЕ ЗАМАЙ!
НЕ ЗАМАЙ!
В нашей изварской библиотеке была серия стареньких книжечек о том. как стала быть Земля Русская. От самых ранних лет, от начала грамоты, полюбились эти рассказы. В них были затронуты интересные, трогательные темы. Про Святослава, про изгоя Ростислава, про королеву Ингегерду, про Кукейнос – последний русский оплот против ливонских рыцарей. Было и про Ледовое побоище, и про Ольгу с древлянами, и про Ярослава, и про Бориса и Глеба, про Свято-полка Окаянного. Конечно, была и битва при Калке, и пересказ «Слова о полку Игореве», была и Куликовская битва, и напутствие Сергия, Пересвет и Ослябя. Были и Минин с Пожарским, были и Петр, и Суворов, и Кутузов... Повести были собраны занимательно, но с верным изложением исторической правды. На обложке был русский богатырь, топором отбивающийся от целого кольца врагов. Все это запомнилось, и хотелось сказать, смотря на эту картину: «Не замай!»
Впоследствии, изучая летописи русские и знакомясь с древней литературой, которая вовсе не так мала, как иногда ее хотели злоумышленно представить, приходилось лишь уже более сознательно повторить тот же окрик: «Не замай!» Пройдя историю русскую до самых последних времен, можно было лишь еще более утвердиться в этом грозном предупреждении. Оно звучало особенно наряду с трогательными русскими желаниями помогать многим странам самоотверженно. И теперь то же самое давнее утверждение встает ярко.
Сколько новых незаслуженных оскорблений вынес народ русский! Даже самые, казалось бы, понятные и законные его действия зло толковались. То, о чем в отношении других стран деликатно умалчивалось, то вызывало яростные нападки иноземного печатного слова. При этом потрясающе было видеть неслыханное вранье, которое никогда не было опровергнуто. Малейшая кажущаяся неудача русская вызывала злобное гоготание и поток лжи, не считаясь с правдоподобием. Все это остается во внутренних архивах.
Останется также и то, что победы русские были исключены на Западе из исторических начертаний. А если уже невозможно было не упомянуть об удачах, о строительстве русского народа, то это делалось шепотом, в самых пониженных выражениях. И об этом остались нестираемые памятки. Для иноземных катастроф находились в международной печати самые выспренние восклицания. Понесенные удары провозглашались победами, и преувеличению не было границ. Обо всем этом тоже остались печатные листы: бумага все терпит, а сознание людское все принимает, что отвечает его внутреннему желанию.
Но не помогло обидчикам русского народа все это кусательство. Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своем. Не угроза, но сказала так тысячелетняя история народов. Отскакивали разные вредители и поработители, а народ русский в своей целине необозримой выоривал новые сокровища. Так положено. История хранит доказательства высшей справедливости, которая много раз уже грозно сказала: «Не замай!» Об этом можно было написать поучительное историческое исследование. Будет в нем сказано о том, как народ русский не только умел претерпеть, но и знал, как строить и слагать в больших трудах славное будущее своей великой Родины. Ох, хотели бы стереть с лица Земли пятую часть света! Искажаются гримасами враждебные личины, слыша сведения о достижениях русских. Судьба неуклонно слагает великий путь народов русских необъятностей, – не замай!
Лист дневника № 182
10 июня 1940 г.
Тамара
администратор
Сообщение: 22815
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 25.09.13 14:48. Заголовок: Тамара пишет: В наш..
Тамара пишет:
цитата:
В нашей изварской библиотеке была серия стареньких книжечек о том. как стала быть Земля Русская.
Где она сегодня эта литература?
энигма
Сообщение: 3824
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 25.09.13 15:33. Заголовок: Тамара пишет: Где о..
Тамара пишет:
цитата:
Где она сегодня эта литература?
Я была в Доме-музее Н.К.Рериха в Изваре, какие-то книги там есть, но что именно не запомнила. Скорее всего тех старых книжечек, изданных ещё до рождения Николая Константиновича там нет,есть описание истории названия усадьбы в том же русле, как и написано в письме.
энигма
Сообщение: 3825
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Великому народу русскому ничто не страшно. Все победит: и лед, и жару, и глад, и грозу. И будет строить на диво.
Тамара! Спасибо огромное за эти листы дневника Н.К.Рериха! Замечательно он здесь пишет о Руси и русском народе!) Беру себе в блог!
Тамара
администратор
Сообщение: 22835
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 27.09.13 07:58. Заголовок: Русский Дух. http:..
цитата:
Русский Дух.
Ключи к тайне русской души европейцы начали подбирать давно, ещё Канту казалось, что Россия не проявила себя настолько, чтобы можно было делать выводы о её национальном характере. Каждая личность есть своеобразный, единственный в мире индивидуум, неповторимый по бытию и незаменимый по своей ценности. Пытаясь дать характеристику русских людей, приходится говорить о тех общих свойствах, которые чаще всего встречаются у русских и поэтому выражены в общих понятиях. Эти общие свойства представляют собой нечто вторичное, производной из индивидуальной сущности каждого отдельного лица, но все же они заслуживают исследования, потому что дают представление о том, с какими чертами характера можно встретиться в среде русского народа.
Многие стремятся разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачи, место в мире. Все чувствуют, что Россия стоит перед великими мировыми задачами. Но это глубокое чувство сопровождается сознанием неопределенности, пока что неопределимости этих задач. Ещё с давних времен было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому, что Россия – особенная страна, не похожая ни на какую другую страну мира. Россияне обладают особенным и независимым менталитетом. Патриотизм – великое чувство русского человека. К сожалению, с недавних пор многие приравнивают патриотизм к расизму.
Доброта – одно из основных свойств русского народа: поэтому даже и бесчеловечный режим советской власти не искоренил их. Об этом свидетельствуют иностранцы, наблюдавшие за жизнью в СССР. Австрийский немец Отто Бергер, бывший в России в плену в 1944-1949 гг., написал книгу «Народ, разучившийся улыбаться». Он говорит, что, живя вблизи Можайска, пленные поняли, «какой особый народ русский. Все рабочие, а в особенности женщины относились к нам, как к несчастным, нуждающимся в помощи и покровительстве. Иногда женщины забирали нашу одежду, наше бельё и возвращали все это выглаженным, выстиранным, починенным. Самое удивительное было в том, что русские сами жили в чудовищной нужде, которая должна была бы убавить в них желание помогать нам, их вчерашним врагам».
Доброта русского человека свободна от сентиментальности, т.е. от наслаждения своим чувством, и от фарисеизма: она есть непосредственное приятие чужого бытия в свою душу и защита его, как самого себя. У русских и у всех славян высоко развито ценностное отношение не только к людям, но и ко всему вообще. Это выражается в славянских языках в обилии уменьшительных, увеличительных, уничижительных имен. Уменьшительные имена, выражающие чувство нежности, особенно распространены и разнообразны. Велико богатство для личных имен: Иван – Ваня, Ванюша; Мария – Маня, Маша, Машенька, Машутка. Многие не личные имена так же могут приобретать различную форму, например: дом – домик, домище, домина, домишко. Уменьшительно -ласкательные имена могут быть образованны весьма различными способами – головушка, камешек, кораблик, кружок, чемоданчик, волосок, кусочек. Не только от существительных, и от других частей речи существуют уменьшительно - ласкательные формы: маленький, рад-радешенек, рядышком, прямехонько. Попробуйте сделать то же самое с английскими словами – не получится.
Любовь к красоте и утонченное восприятие ее сказывается у русского народа в том, как способны видеть красоту природы даже и совершенно необразованные люди. Очень, на мой взгляд, показательно, как отличается именно русский человек от всех остальных людей.
Теперь посмотрим, о чем мечтает, чего желает русская сказка, каковы бессознательные мечты русской души. Прежде всего – это искание «нового царства и лучшего места», постоянное стремление куда-то «за тридевять земель», в «тридесятое государство»,…в будущее. Здесь есть, конечно, нечто общее сказочному миру всех народов: полет над действительностью, но есть и нечто свое, особенное, а именно любовь к странствию, пути, поиску…А любовь – она везде – здесь, на земле, и за пределами земли: «Града грядущего взыскуем».
И почему-то русский дух обычно не нравится всякой нечисти в сказках – Бабе Яге, Кощею, Змею – Горынычу…Обычно фраза начинается так: «Фу-фу, русским духом пахнет!» Русский дух – это чистый и светлый (святой) дух, противный всякой нечисти, так как присутствие русского духа означало для них гибель. Русский Богатырь всегда олицетворяет защитника Земли Русской и воплощение идеи добра. Русский дух нельзя победить, просто невозможно.
А поиск Иваном Царевичем Василисы Прекрасной – ни что иное, как стремление к красоте, искусству, культуре. И, возможно, здесь можно смело протянуть нить именно к женщине будущего, как таковой – символу чистоты, простоты и смирения, указующей путь, Ведущей.
Пришла пора русскому народу возродить великий русский дух и сбросить кандалы, которые на него незаметно одели. Нас обманом вогнали в ловушку, из которой мы обязаны выбраться – у нас нет другого выхода, в наших руках судьба всего русского народа, от каждого зависит судьба всего человечества в целом. Всё происходит именно здесь и сейчас…
- Просто замечательная статья! Огромное получила удовольствие от чтения ее. Сказано сильно, мощно и самое главное. Вот только когда же русские проникнутся в массе своей достоинством?
цитата:
Пришла пора русскому народу возродить великий русский дух и сбросить кандалы, которые на него незаметно одели. Нас обманом вогнали в ловушку, из которой мы обязаны выбраться – у нас нет другого выхода, в наших руках судьба всего русского народа, от каждого зависит судьба всего человечества в целом. Всё происходит именно здесь и сейчас…
Именно!
Это будет, когда все проникнутся национальным самосознанием и будут этим гордиться. Когда эта гордость придет?!
Тамара
администратор
Сообщение: 22871
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.10.13 14:24. Заголовок: Очень интересно как ..
Очень интересно как Чудинов вначале бывший противником открытий Носовского и Фоменко, самостоятельно пришел к тем же результатам.
Тамара
администратор
Сообщение: 22888
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Светлана Жарникова - культуре Русов многие тысячи лет!
Мой сегодняшний доклад вызван той суровой необходимостью, которую диктует нам наше время. Дело в том, что в СМИ все больше и больше появляется сентенций, из которых можно сделать вывод, что руские – это вообще не этнос, что это не народ, а некая сборная солянка. Что это молодой этнос, неизвестно откуда взявшийся.
Речь даже идет о том, что мы не коренной народ на данной территории. И когда слышишь такие вещи, понимаешь, что это очень серьезно. Серьезно хотя бы потому, что нас на сегодняшний день, так называемых «россиян», всего 4% от мирового населения. Это очень мало. Мы занимаем 1/7 часть суши, на которой находятся 30% мирового запаса угля, 40% нефти, 45% газа, 90% платины, 20% мировых сельскохозяйственных угодий, 20% мировой пресной воды и т.д. Все это принадлежит 4% мирового населения, которому остальные 96% просто так сидеть на этих богатствах не позволят. Но если основная масса 96% только возмущается, то есть и такие, которые говорят:
Что вы вообще здесь делаете и какое отношение имеете к этой земле? Непонятно откуда вы пришли. Вы уничтожили коренное население данных территорий… и вообще, не пора ли вам отсюда куда-нибудь уйти в другое место». Непонятно, правда, в какое?
При этом забывается целый ряд очень интересных обстоятельств. Раша, русы, скифы, веси, чудья…
1. В английском языке до сих пор наш с вами этноним звучит как «Раша», а «Раша» или «Риша» в санскрите значит МУДРЕЦЫ. Во французском языке «риши» - это богатые. Но в древности богатство предполагало – богатство знания, а не только материальное богатство.
2. Мы забываем о том, что сам термин «рус» во всех индоевропейских языках обозначает СВЕТЛЫЙ, ЯСНЫЙ.
3. Птолемей еще во II веке н.э. говорил о том, что на севере Европы между Балтикой и Уралом проживают скифоаланы. В скандинавских Сагах начала н.э. говорится, что от Балтики до Урала по всему северу Европы проживают аланы, которых называют рус-аланы или скиф-аланы. Греки еще в раннем средневековье называли нас скифы-русы. Наконец, Адам Бременский в XI веке говорил о том, что от Балтики до Урала живут т.н. аланы, которые сами себя называют «веси» или «виси».
Сегодняшние спекуляции на тему о том, что древний великий народ вепсов был уничтожен славянами на всем Руском Севере, это миф. Потому что «весь» обозначает ПОСЕЛЕНИЕ, СОСЕД, РОДСТВЕННИК, это древнее индоевропейское слово. Наши грады и веси, так и звучат – города и поселения.
4. Что касается «чуди белоглазой», которая также оказалась уничтожена «зловредными русами», то выясняется, что чудья на санскрите значит – ЧУБ, ХОХОЛ, ОСЕЛЕДЕЦ, то что до сих пор носят в Индии брахманы. Или наши запорожцы - князь Святослав, князь Игорь и иже с ним, все так называемые варяги носили этот оселедец (чудью). В индийских домашних обрядах существует даже такой термин – «чудья карна», т.е. стрижка чудьи, оставление этого самого хохла.
И последнее – они были белоглазыми, т.е. настолько светлоглазыми, что вызывали интерес у окружающих, потому что основная масса населения нашей планеты, это все-таки темноглазые и темноволосые люди.
5. Обряды. Сравним наши домашние обряды (которые не исчезают даже с изменением религиозной системы), с теми, которые арии унесли на территорию Индостана, примерно в 3-ем тысячелетии до н.э. Например, желаем здоровья чихающему; много общего в свадебной и похоронной обрядности; родильные обряды; жертвоприношения и молитвы предкам индусы отправляют в новолуние, также и на Руском Севере еще в начале ХХ века обращались к народившемуся месяцу с молитвой о здоровье и т.п.
Если руские люди не являются коренным населением севера Восточной Европы, тогда откуда у них появились домашние обряды многотысячелетней давности совершенно идентичные древним арийским обрядам? Учитывая, что эти народы разошлись минимум 4 тысячи лет тому назад.
6. Сегодня, занимаясь анализом диалектных форм Руского Севера, насчитывают уже сотни слов, терминов санскрита, которые шире по своим значениям, чем классический санскрит. Следует согласиться с Г.С. Гриневичем - санскрит, это вторичный язык по отношению к прото-рускому языку. Мало того, крупнейший санскритолог Индии Дурга Прасад Шастри побывав в России, сказал: «Если бы меня спросили какие два языка в мире наиболее близки друг к другу, я бы не задумываясь ответил – руский и санскрит».
Не надо забывать того обстоятельства, что на сегодняшний день названия практически всех рек и озер Руского Севера можно перевести если не со славянских языков, то в основной массе с санскрита, иначе этимология становится непонятной. Лексика, орнаментика, названия рек, озер, деревень, городов – все это говорит об очень многом.
* Знаете ли вы, что древнее название Архангельска – Пур-Наволок. Не Хастинапур, не Сингапур, где «Пур» поставлен уже во второй части названия, также как Ленинград, Петроград. Но есть у нас Град-Москва, это более архаичная форма словосочетания, когда «Град» стоит впереди, так и Пур-Наволок, превратившийся потом в Архангельск.
* Знаете ли вы, что родина Ломоносова – город Холмогоры стоит на трех островах: Кур, Наль, Ухт. Где Кур и Наль в Махабхарате – это прапредки Ариев (два брата). Ухта – на санскрите значит «песня». А река Холмогорка еще в XIX веке называлась «падра», что на санскрите значит – деревенская. Русская ментальность
Таким образом, руский народ имеет многотысячелетнюю историю проживания на территории, где находится огромное количество полезных ископаемых, рек, озер, огромных лесов (которые мы гробим сейчас просто с дикой скоростью). И с таким восторгом засоряем свой язык, который крупнейшие лингвисты мира называют прото-языком. Засоряем его всевозможными англицизмами, и часто называем свою Родину – «этой страной».
Да, в этой стране жили наши предки многие тысячи лет тому назад. Оставили нам свою память, свои обряды, свои песни, свои сказки и свою ментальность, ту самую ментальность, которая сохранилась в словах Дмитрия Донского: «Нет больше счастья, чем постоять за други своя». Вот эта вот ментальность, когда сохраняется тот человек, который думает о своем народе, а потом уже о себе, она и есть коренная, основная. И когда нам показывают фильмы под названием «Основной инстинкт», нам просто не говорят о том, что основных инстинктов три:
- инстинкт самосохранения,
- инстинкт продолжения рода,
- инстинкт сохранения вида.
Так вот, инстинкт сохранения вида (или своего народа) - он выше двух других. И все это в ментальности, в обрядовой практике нашего народа есть, а то, что она древняя подтверждает все вышесказанное.
Выступление С.В. Жарниковой на Втором Конгрессе Ведической культуры
* Жарникова Светлана Васильевна – кандидат исторических наук, этнолог, искусствовед, действительный член Руского географического общества.
Интервью со Светланой Васильевной Жарниковой на Втором конгрессе Ведической культуры
ВОПРОС: Что лично вы подразумеваете под Ведической культурой. Насколько актуальной считаете тему развития ведической культуры в современном обществе?
Достаточно сложный вопрос. Лично я не считаю то, что мы развиваем сегодня – является ведической культурой, это, пожалуй, продолжение общекультурной традиции, которая существовала многие тысячи лет. Ведической культурой мы называем ее условно. На самом деле мы развиваем свою этническую культуру на территории нашей с вами Родины. Потому что ведической ее называют по отношению к Индии, но мы живем не в Индии, а в России, где и складывались основные формы этой культуры. Поэтому скорее все таки, мы развиваем не ведическую, а древнерускую культуру; продолжаем ее дальше, в ее естественном развитии.
ВОПРОС: Считаете ли вы Веды, эпосы «Махабхарата», «Рамаяна» индийским наследием или наследием руского народа тоже?
Безусловно, это наследие и руского народа. Потому что у Александра Сергеевича Пушкина например, я не знаю каким источником он пользовался, но его «Руслан и Людмила» архаичнее «Рамаяна» по многим своим параметрам и некоторым ситуациям, хотя в принципе эти два памятника разделенные многими тысячами лет - идентичные. Вопрос только в том, что здесь «мама», а что «дочка»? По сути своей, то, что написал А.С. Пушкин, вернее тот источник из которого он черпал - он архаичнее «Рамаяна». Или гимны «Ригведа» описывают состояние приполярного неба, состояние природы и то, что вообще невозможно увидеть в Индии (вращение созвездий вокруг полярной звезды) - тогда как можно говорить о том, что это чисто индийское явление? Очень многое унесено от сюда туда, и создавалось в едином блоке, иначе не было бы единых обрядов, единой лексики, единых названий рек, озер и т.д. Переносилась вся система на новую территорию и там сохранялась, поскольку оказалась в иноэтничной среде (дравидийской), а здесь особенно не церемонились со всем этим…
ВОПРОС: Видите ли вы какие-нибудь противоречия в существующей религиозной, социальной культуре страны, которые могут возникнуть при развитии ведической культуры. Или она вполне органично впишется в современное общество?
Ведическая культура более чем органично впишется в современное общество, хотя бы потому, что все религиозные системы, так называемые «мировые религии» берут свой исток из того же самого источника. В первой книге «Махабхараты» Адипарва структурирование Вселенной описывается достаточно четким образом. Вначале по мысли Творца, которую он озвучил Словом (т.е. озвученная мысль уже и есть слово) появилось некое яйцо, в котором абсолютным Светом, не представляемым, вездесущим из которого всё выходит и в которое всё возвращается, был вечный БРАХМО, и у него было только одно свойство – Звук. Сейчас любой физик подпишется под этим и скажет, что волна – это то, что является началом. БРАХМО – это эфир, в том представлении, о котором в свое время говорил Ньютон, т.е. некий поток квантов, или торсионных полей, в общем, это то, что передает информацию от одного объекта к другому, и у него действительно только одно свойство – звуковая волна. Затем идет семь звуков и аккорд, и следующий этап – Ветер (движение). Волна порождает движение (без движения, без колебаний невозможна никакая трансформация). У него одно свойство – касание. И, наконец, появляется третья составляющая – Свет, у которого уже три свойства – звучание, касание, образ. Образ это то, что связано с физическим воплощенным миром.
Что здесь отрицается в христианстве? В христианстве, в его закрытой доктрине тоже самое, Бог – есть Свет и нет в нем никакой Тьмы. И та же троичность структурирования. Сначала была мысль; мысль была превращена в слово; слово начинает работать и созидает Вселенную.
Что вы найдете нового в иудаизме? Тоже самое, Бог – есть Свет и нет в нем никакой Тьмы.
Что вы найдете нового в исламе? Аллах – сияние излученного Слова.
И в исламе, и в христианстве, и в иудаизме идет процесс, если не вульгаризации, то упрощения сложных философских категорий, для понимания основной массы.
ВОПРОС: Насколько вы считаете важными исторические исследования в области арийской культуры, как они могут повлиять на ход истории?
Человек, как и дерево – без корней жить не может. Та система ценностей, которая существует в современном мире приводит в никуда. Необходимо вернуться к самоидентичности, к общим индоевропейским ценностям. И как уже говорилось надо помнить свою историю, иначе придут другие и скажут – это мы здесь все время жили, вам здесь делать нечего.
ВОПРОС: Как может повлиять проведение конгресса Ведической культуры ариев-индославов на культуру России и сознание людей?
Если это будет популяризироваться и будет достаточно мощно проявлено в интернете, тогда это даст определенный резонанс. Интерес, в общем-то, к этой проблематике очень большой. Многие сейчас стараются найти Духовный стержень, и находят его, например в йоге. Но во имя чего и для чего? Если вы данными практиками занимаетесь, то все таки имейте ввиду, что в духовном плане изначально этот источник здесь. Вы идете за три моря чтобы испить водицы, когда ключ из которого эта водица течет находится у вас под ногами. Надо чтобы молодежь это поняла, и вообще осознала глубину своего исторического пространства. А когда люди дают возможность плевать на себя, в них и начинают плевать. Я действительно была поражена, когда услышала по телевидению, что у нас праздник коренных народов, а руский - оказывается не коренной народ. Почему коренными надо считать малые народы, а большие что… из воздуха образовались?
Мы не дети придурков и не внуки придурков, а дети великого народа.
Руские люди поклоняются не солнцу, которое является лишь вещественным воплощением Света, а абсолютному, вселенскому Сверхсвету, который есть во всем и который невозможно увидеть и осознать, из которого все выходит и все обратно возвращается. Когда вы это поймете, тогда сможете понять, почему египтяне прогнали Эхнатона, который провел свою реформу - вместо поклонения Амону-Ра, т.е. Свету, стал поклоняться Атону (солнечному диску). Перевел одно в другое, идет такое вот снижение.
Сообщение: 3858
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 03.10.13 07:30. Заголовок: Тамара пишет: Та си..
Тамара пишет:
цитата:
Та система ценностей, которая существует в современном мире приводит в никуда. Необходимо вернуться к самоидентичности, к общим индоевропейским ценностям. И как уже говорилось надо помнить свою историю, иначе придут другие и скажут – это мы здесь все время жили, вам здесь делать нечего.
Тамара пишет:
цитата:
Вы идете за три моря чтобы испить водицы, когда ключ из которого эта водица течет находится у вас под ногами. Надо чтобы молодежь это поняла, и вообще осознала глубину своего исторического пространства.
Тамара! Спасибо огромное за это интервью! Мысли замечательные! Надо их распространять как можно шире. Я помещу этот материал у себя в блоге и в ЖЖ. Кстати, когда я была в Индии, меня поразило сердечное единение и стремление индусов к русским туристам. Они за сотни метров узнают нас , и от них исходит мощная волна любви и братства. Это вначале поражает, а потом и мы проникаемся этими чувствами. Что касается языка, то меня поразило, как схватывают прямо слёта они русские слова и повторяют сразу без всякого акцента, мгновенно вникая в смысл слова!) Это о многом говорит. Когда явно видишь это всё вживую, не возникает сомнения о единых корнях наших народов!)
Тамара
администратор
Сообщение: 22914
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Оказывается работники музея этрусков в Италии прекрасно осведомлены что этрусски связаны родством со славянами, т.е. открытие ученого Чудинова подтверждается многими артефактами, но наука планеты упорно делает вид что всего этого не существует, не смотря даже на письма Ивана Грозного, хранящиеся в музеях Запад. Оказывается письма подтверждают что европейские страны были вассалами Руси и именно русские цари назначали там королей.
[ut][/ut]
Почему скрывают археологические важнейшие находки о Руси? Жарникова и другие ученые об Аркаиме и других артефактах.
Тамара
администратор
Сообщение: 23005
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 18.10.13 12:54. Заголовок: Игры Богов http://w..
Игры Богов
Тамара
администратор
Сообщение: 23051
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 23.10.13 13:37. Заголовок: РУСЬ ЕЩЕ ЖИВА-очень..
РУСЬ ЕЩЕ ЖИВА-очень сильный фильм!Смотрите.
цитата:
Замечательный,очень сильный фильм! Покажи другим!
Необыкновенный его герой - иеромонах Роман с такой трудной судьбой монаха-отшельника, ищущего покаяния и смирения,молящегося за нас грешных, за всю Россию. На фоне нашей безобразной "телекультуры" -это действительно -ЧИСТЫЙ РОДНИК,ИЗ КОТОРОГО ХОЧЕТСЯ ПИТЬ... Этот документальный фильм о творческом пути автора духовных песнопений и стихов иеромонаха Романа (Матюшина).Его песни слушают и поют на всех континентах Земли.В фильме архимандрит Тихон (Шевкунов) рассказал, как однажды услышал голос отца Романа,доносящийся из покоев Патриарха Пимена.Оказалось,Святейший очень любит песни отца Романа и часто слушает его записи.Патриарх Пимен сам был «поэтом, и он был прекрасным певцом,и он был прекрасным музыкантом,и он смог оценить и принять удивительное творчество композиторское,песенное и поэтическое», говорит архимандрит Тихон. В конце 1980-х Россия заслушивалась песнопениями иеромонаха Романа.Под его удивительный голос с неподражаемой интонацией воцерковлялась Россия.Песни иеромонаха Романа уже давно разошлись по всей стране и пересекли границы России.В 1983 году Александр Иванович Матюшин принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре,а через десять лет удалился в скит Ветрово.Монашеский путь отца Романа был сложным и тернистым.На восемь лет он лишился и голоса,и слуха.Общался с немногими близкими людьми только письменно. Монах, он стойко и мужественно выдержал это испытание.Он обрел голос и слух так же внезапно,как и потерял.Время полной тишины он воспринимал как волю Божию.
Писать стихи иеромонах Роман начал рано.Старец Николай Гурьянов благословил отца Романа записывать на кассеты свои песнопения,потому что понимал,что пение может быть продолжением молитвы.В стихах иеромонаха Романа мы находим беспощадность к собственным грехам,покаяние,боль о России. Художественный руководитель Кубанского казачьего хора,народный артист России Виктор Захарченко сказал:«Русь непременно исполнит свою миссию на земле,поэтому такие будители духовные, как иеромонах Роман, они нам очень нужны, они напоминают —Русь жива,Русь поет...» Об иеромонахе Романе в фильме рассказывают отец Тихон Шевкунов,певица Жанна Бичевская,актер Александр Михайлов,профессор Александр Корольков. Фильм снимался на Псковской земле — в Псково-Печерском монастыре,в окрестностях Изборска,в скиту Ветрово,где большую часть года живет о. Роман. Главная премия в номинации «Лучший сценарий» кинофестиваля "Радонеж" 2012г. Приз за лучшую операторскую работу V фестиваля «Соль Земли». Режиссер: Валентина Матвеева. Год выпуска: 2012.
Сообщение: 23060
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 24.10.13 15:40. Заголовок: Русские красавицы и..
цитата:
Русские красавицы и "Домострой".
С. Соломко. Русская красавица
В зарубежных исторических трудах сложился устойчивый штамп о жалкой участи женщин в допетровской Руси. Впрочем, над созданием этого штампа немало потрудились и отечественные либеральные авторы. Костомаров сокрушался, что “русская женщина была постоянною невольницею с рождения и до гроба”. Её держали взаперти, мужья избивали жён плетью, розгами, дубинами. На чем же основываются подобные утверждения? Оказывается, источников не так уж много. Один из них – австрийский дипломат XVI в. Герберштейн. Его миссия в Москву провалилась, и он оставил о нашей стране злые и язвительные воспоминания (даже иезуит Поссевино после посещения России отметил, что Герберштейн многое наврал). Среди прочего негатива он описывал, что русские женщины постоянно сидят под замком, “прядут и сучат нитки”, а больше им ничем заниматься не дозволяют.
Но самым известным документом, на котором строятся доказательства, является «Домострой». Название этой популярной книги XVI века даже стало ругательным, поместилось где-то рядышком с “черносотенством” и “мракобесием”. Хотя в действительности “Домострой” – полная и неплохая энциклопедия хозяйственной жизни. Это было характерно для всей средневековой литературы, книги стоили дорого, и покупатель хотел, чтобы в одной книге было собрано “все” в той или иной области знаний. “Домострой” как раз и представляет собой попытку объединить «все». Как правильно молиться, как содержать дом, как строить отношения между членами семьи, хозяевами и работниками, как принимать гостей, ухаживать за скотом, как заготавливать рыбу, грибы, капусту, как делать квас, мед, пиво, приводятся рецепты сотен блюд. И все это объединяется понятием “дома” как единого организма. Здоровый организм – будет хорошо жить, неладно в доме – дела пойдут наперекосяк.
Но по различным работам – научным, публицистическим, художественным, кочует одна и та же цитата из «Домостроя»: “А увидит муж, что непорядок у жены… и за ослушание… сняв рубашку и плетию вежливенько бити, за руки держа, по вине смотря”. Казалось бы, здесь все ясно! Какое варварство! Жестокость не только допускается, но и предписывается, возводится в обязательную практику! Стоп… Не спешите делать выводы. На самом деле, перед нами один из самых наглых примеров исторической фальсификации. Текст и впрямь выдернут из «Домостроя», но… обратите внимание на многоточия. В них пропущены не отдельные слова. Пропущено несколько абзацев!
Возьмем подлинный текст “Домостроя” и посмотрим, что оборвано первым многоточием: “А увидит муж, что у жены непорядок и у слуг, сумел бы свою жену наставлять да учить полезным советом”. Как вы считаете, в подлиннике и цитате сохранен одинаковый смысл? Или его исковеркали до неузнаваемости? Что касается поучений о порке, то они относятся вообще не к жене: “Но если слову жены или сына или дочери слуга не внемлет, и не делает того, чему муж, отец или мать его учат, то плетью постегать, по вине смотря”. И поясняется, как надо наказывать слуг: “Плетью же наказывая, осторожно бить, и разумно, и больно, и страшно, и здорово, если вина велика. За ослушание же или нерадение, рубашку сняв, плеткой постегать, за руки держа и по вине смотря…” Я здесь не спорю, правильно это или нет, выпороть слугу, если он, предположим, ворует (может быть, правильнее отправить сразу на виселицу, как делали в Англии?) Хочу лишь отметить, что в отношении жён была внедрена явная подтасовка. Писатели и журналисты, переписывающие друг у друга цитату с многоточиями, могут этого не знать. Но неужели не читали полный текст “Домостроя” историки XIX в. которые и запустили в оборот искалеченную цитату? Не могли не читать. Следовательно, совершили подлог преднамеренно. Кстати, некоторые переводчики допускают ещё и дополнительные фальсификации. Например, вместо “снявши рубашку”, как в подлиннике, пишут “задрав рубашку” – чтобы прилепить цитату к женщине, а не мужчине. А читатель не заметит, проглотит! Неужели кто-нибудь станет изучать подлинный текст на церковнославянском языке и сверять с переводом?
Между прочим, истинные отношения между мужьями и жёнами, или между возлюбленными, принятые на Руси, нетрудно увидеть из других источников. Их сохранилось предостаточно. Послушайте народные песни, почитайте былины. Или «Повесть о св. Петре и Февронии» - она была написана в те же годы, что «Домострой». Где вы там найдете жестокость, грубость, варварство? Конечно, любовь святых покровителей семьи и брака или любовь сказочных, эпических героев, являлась идеалом. Но это был тот самый идеал, к которому стремились и тянулись наши предки.
А русские женщины никогда не были забитыми и робкими. Можно вспомнить хотя бы талантливую правительницу обширного государства св. равноапостольную великую княгиню Ольгу. Можно вспомнить и дочку Ярослава Мудрого Анну, выданную замуж за французского короля Генриха I. Она оказалась во Франции самым образованным человеком, свободно владела несколькими языками. Сохранились документы, где красуется ее аккуратная подпись на латыни, а рядом крест – «подпись» неграмотного мужа. Именно Анна впервые во Франции ввела в обычай светские приемы, начала выезжать с дамами на охоты. До нее француженки просиживали по домам, за пяльцами или пустой болтовней с прислугой.
Русские княжны проявляли себя в роли королев скандинавских стран, Венгрии, Польши. Внучка Владимира Мономаха Добродея-Евпраксия поразила своей учёностью даже Византию – культурнейшую страну той эпохи. Она была великолепным врачом, умела лечить травами, писала медицинские труды. Сохранился её трактат «Алимма» («Мази»). Для своего времени княжна обладала глубочайшими знаниями. Книга содержит разделы по общей гигиене человека, гигиене брака, беременности, ухода за детьми, по правилам питания, диеты, наружным и внутренним болезням, рекомендации по лечению мазями, приёмы массажа. Наверняка Добродея-Евпраксия была не единственной такой специалисткой. На родине у неё имелись наставницы, у наставниц были другие ученицы.
Унижая русских и поливая их клеветой, зарубежные авторы почему-то не обращают внимания на собственное прошлое. Ведь представления о западном галантном отношении к дамам сложились только в XIX в. из художественных романов Дюма, Вальтера Скотта и пр. В реальности «рыцарского» было маловато. Лютер поучал, что “жена обязана неустанно работать на мужа, во всем ему повиноваться”. В популярной книге “О злых женщинах” утверждалось, что “осел, женщина и орех нуждаются в ударах”. Известный германский поэт Реймер фон Цветтен рекомендовал мужчинам “взять дубинку и вытянуть жену по спине, да посильнее, изо всей силы, чтобы она чувствовала своего господина”. А британский писатель Свифт рассуждал, что женский пол – нечто среднее между человеком и обезьяной.
Во Франции, Италии, Германии, даже дворяне откровенно, за деньги, продавали красивых дочерей королям, принцам, аристократам. Подобные сделки считались не позорными, а крайне выгодными. Ведь любовница высокопоставленного лица открывала пути к карьере и обогащению своим родным, её осыпали подарками. Но могли запросто подарить другому хозяину, перепродать, проиграть в карты, отлупить. Английский король Генрих VIII в приступах плохого настроения так избивал фавориток, что они на несколько недель «выходили из строя». Двоих надоевших жён отправил на плаху. А на простолюдинок нормы галантности вообще не распространялись. С ними обращались, как с предметом для пользования. Кстати, Костомаров, осуждая отечественные обычаи, ссылался на некоего итальянца – который сам забил до смерти русскую женщину, чем и хвастался за границей. Но разве это свидетельство о нравах русских? Скорее, о нравах итальянцев. На Руси женщина пользовалась гораздо большими свободами, чем принято считать. Закон защищал ее права. Оскорбление женщин наказывалось вдвое большим штрафом, чем оскорбление мужчин. Они полноправно владели движимым и недвижимым имуществом, сами распоряжались собственным приданым. Вдовы управляли хозяйством при несовершеннолетних детях. Если в семье не было сыновей, наследницами выступали дочери. Женщины заключали сделки, судились. Среди них было много грамотных, новгородскими берестяными записками обменивались даже простолюдинки. В Киевской Руси существовали специальные школы для девочек. А в XVII в. небезызвестный протопоп Аввакум гневно обрушивался на некую девку Евдокию, начавшую изучать грамматику и риторику.
Но русские представительницы прекрасного пола умели и владеть оружием. Имеются неоднократные упоминания, как они обороняли стены городов вместе с мужчинами. Участвовали даже в судных поединках. Вообще в таких случаях разрешалось нанимать вместо себя бойца, но Псковская Судная грамота оговаривала: «А жонки с жонкою присужати поле, а наймиту от жонки не быти ни с одну сторону». Если присудили поединок женщине с мужчиной — пожалуйста, выставляй наёмника, а если с женщиной — нельзя. Сами облачайтесь в доспехи, выходите конными или пешими, берите мечи, копья, секиры и рубитесь сколько влезет. Очевидно, закон имел и хитрую подоплёку. Повздорят две бабы, заплатят бойцам, и один из них погибнет или покалечится из-за пустяковой ссоры. А сами-то не будут по мелочам рисковать, помирятся.
Ну а теперь давайте попробуем разобраться с «общепризнанными» свидетельствами о домашнем заточении русских женщин. В эпоху Московской Руси 90 % населения составляли крестьяне. Вот и подумайте – могли ли они держать своих жён под замком? А кто будет работать в поле, на огороде, ухаживать за скотиной? С крестьянками данная концепция явно не стыкуется. Может быть, взаперти держали только горожанок? Нет, опять не сходится. Кроме упомянутого Герберштейна воспоминания о нашей стране оставили десятки иностранцев, посещавших её в разные времена. Они описывают толпы женщин вперемежку с мужчинами на различных праздниках, торжествах, богослужениях. Рассказывают о продавщицах и покупательницах, переполнявших базары. Чех Таннер отмечал: “Любо, в особенности, посмотреть на товары или торговлю стекающихся туда московитянок. Несут ли они полотно, нитки, рубахи или кольца на продажу, столпятся ли там позевать от нечего делать, они поднимают такой крик, что новичок, пожалуй, подумает, не горит ли город”.
Москвички трудились в мастерских, в лавочках, сотни их стирали белье у мостов через Москву-реку. Описывались купания на Водосвятие – множество женщин погружались в проруби вместе с мужчинами, это зрелище всегда привлекало иноземцев. Почти все зарубежные гости, приезжавшие в нашу страну, считали своим долгом описать и русские бани. В Европе их не было, бани считались экзотикой, вот и лезли туда поглазеть на раздетых баб. Взахлёб пересказывали своим читателям, как они, распаренные, выскакивали в снег или в речку. Но… как же быть с затворничеством?
Остаётся предположить, что в домашнем заточении сидели одни лишь дворянки… Нет. Им просто некогда было прохлаждаться! В те времена дворяне каждый год уезжали на службу. Иногда от весны до поздней осени, иногда отсутствовали несколько лет. А кто же руководил поместьями в их отсутствие? Жены, матери. Подтверждением может послужить, например, “Повесть о Юлиании Осорьиной”, написанная в XVII в. сыном героини. Он рассказывал, как отец служил в Астрахани, а мать вела хозяйство. Придворный врач Коллинз описывал семью стольника Милославского, служившего в Пушкарском приказе. Сообщал, что они жили очень бедно, и дочь Милославского Мария – будущая царица, вынуждена была собирать в лесу грибы и продавала их на базаре.
Что же касается представительниц высшей знати, княгинь и боярынь, они тоже занимались хозяйством своих мужей, вотчинами и промыслами. Не оставались в стороне от политической, духовной жизни. Марфа Борецкая фактически возглавляла правительство Новгорода. Морозова заправляла раскольничьей оппозицией. Но большинство боярынь сами числились на придворной службе. Они заведовали гардеробом царя, занимали важные посты мамок и нянек у государевых детей. А у царицы имелся собственный большой двор. Ей служили боярыни, дворянки, в штате состояли дьяки-делопроизводители, русские и иностранные доктора, учителя детей.
Жены государей ведали дворцовыми селами и волостями, получали доклады управляющих, считали доходы. У них имелись и собственные владения, угодья, промышленные предприятия. Коллинз писал, что при Алексее Михайловиче для его супруги Марии в семи верстах от Москвы были построены мануфактуры по обработки пеньки и льна. Они «находятся в большом порядке, очень обширны и будут доставлять работу всем бедным в государстве». Царицы широко занимались благотворительностью, обладали правом помилования преступников. Нередко они с сами, без мужей, ездили в монастыри и храмы, в паломничества. Их сопровождала свита из 5-6 тыс. знатных дам. Маржерет и Гюльденстерн отмечали, что при поездке в Троице-Сергиев монастырь за царицей ехало “множество женщин”, и “сидели они на лошадях по-мужски”. О том, что боярыни часто ездили верхом, пишет и Флетчер. Ну-ка попробуйте после комнатного сидячего затворничества прокатиться в седле от Москвы до Сергиева Посада! Что с вами будет? Получается, что знатные дамы где-то тренировались, катались на лошадях. Очевидно, в своих деревнях. А если в период проживания в столице боярские дочери или жены значительную часть времени проводили в собственном дворе, то необходимо учитывать, что представляли собой боярские дворы! Это были целые городки, их население состояло из 3-4 тыс. человек челяди и прислуги. В них раскинулись свои сады, пруды, бани, десятки строений. Согласитесь, времяпровождение в таком дворе отнюдь не равнозначно тоскливому заключению в «тереме».
Однако упоминание Герберштейна, что русские женщины “прядут и сучат нитки”, в какой-то мере близко к истине. Каждая девушка училась рукоделию. Крестьянка или жена ремесленника обшивала семью. Но жены и дочери знати, конечно же, корпели не над посконными портами и рубахами. До нас дошли некоторые образцы их работы – великолепные вышивки. В основном, их делали для церкви. Пелены, плащаницы, покровцы, воздуха, знамена, даже целые вышитые иконостасы. Так что же мы видим? Женщины занимаются сложными хозяйственными вопросами, в свободное время создают произведения высочайшего искусства – и это называется закрепощением?
Некоторые ограничения действительно существовали. На Руси не были приняты балы и пиры с участием женщин. Хозяин в виде особой чести мог представить гостям супругу. Она выйдет, по рюмочке им поднесёт и удалится. На праздниках, на свадьбах, женщины собирались в отдельной комнате – мужчины в другой. «Домострой» вообще не рекомендовал для «прекрасной половины» хмельные напитки. Но иностранцы, которым довелось близко общаться с русскими дамами, восхищались их воспитанием и манерами.
Немец Айрман описывал, что они появляются перед гостями «с очень серьезными лицами, но не недовольными или кислыми, а соединенными с приветливостью; и никогда не увидишь такую даму хохочущей, а ещё менее с теми жеманными и смехотворными ужимками, какими женщины наших стран стараются проявить свою светскую приятность. Они не изменяют своего выражения лица то ли дёрганьем головы, то ли закусывая губы или закатывая глаза, как это делают немецкие женщины. Они не носятся точно блуждающие огоньки, но постоянно сохраняют степенность, и если хотят кого приветствовать или поблагодарить, то при этом выпрямляются изящным образом и медленно прикладывают правую руку на левую грудь к сердцу и сейчас же серьезно и медленно опускают её, так что обе руки свисают по обе стороны тела и так же церемонно возвращаются к прежнему положению. В итоге они производят впечатление благородных личностей”. Наши далекие пра-пра-бабушки любили и умели принарядиться. Шились удобные и красивые сарафаны, летники, шубки, шапочки с меховой опушкой. Все это украшалось затейливыми узорами, праздничные костюмы – жемчугом, бисером. Модницы щеголяли башмачками на очень высоких каблуках, перенимали у татарок обычай красить ногти – кстати, то и другое на Западе было в новинку, описывалось как диковинки. Русские ювелиры изготовляли изумительные серьги, браслеты, ожерелья. Айрман отмечал: «Они по своему обычаю сверх меры украшают себя жемчугом и драгоценностями, которые у них постоянно свисают с ушей на золотых кольцах, также и на пальцах носят драгоценные перстни». Девушки делали сложные изысканные причёски – даже в косы вплетали жемчуг и золотые нити, украшали их шёлковыми кисточками.
Да и нравы в общем-то были достаточно свободными. Как и во все времена, женщины тянулись к радости и веселью. Любили поплясать, покачаться на качелях. Девушки собирались с парнями за околицей покружиться в хороводах, попеть задорные частушки, порезвиться в молодых играх, зимой – покататься на коньках, на санках с горы. На каждый праздник существовали свои обычаи. На Успение – «дожинки», на Рождество – колядки, на Масленицу – блины, штурмы снежных крепостей, а женихи с невестами и молодые супруги лихо мчались на тройках. Как и во все времена, людям хотелось семейного счастья. В Устюге в 1630 г. объявили набор 150 девушек, желающих поехать в Сибирь «на замужество» - там не хватало жён казакам и стрельцам. Нужное количество набралось мгновенно, покатили через всю Россию! Впрочем, русские бабы были не чужды и обычных женских слабостей, как же без этого? Допустим, при очередном пожаре в Москве начали выяснять причину – оказалось, что вдовушка Ульяна Иванова оставила непогашенной печку, вышла на минутку к соседу, дьячку Тимофею Голосову, да и засиделась, заболталась в гостях. Чесала языком, пока не закричали, что ее дом полыхает. Наверное, такая вдовушка могла жить в любой стране и в любую эпоху.
Олеарий описывает случай в Астрахани. Немцы здесь тоже надумали посмотреть на русских купальщиц, пошли гулять к баням. Четыре девицы выскочили из парной и плескались в Волге. Немецкий солдат вздумал окунуться с ними. Они принялись в шутку брызгаться, но одна зашла слишком глубоко, стала тонуть. Подруги воззвали к солдату, он вытащил молодку. Все четверо облепили немца, осыпая поцелуями благодарности. Что-то не слишком похоже на «закрепощенность». Очевидно, сами же девушки разыграли «несчастный случай», чтобы поближе познакомиться.
Посол Фоскарино похвалялся, как несколько московских бабёнок очутились в объятиях итальянцев – из любопытства, захотели сравнить их с соотечественниками. Олеарий и Таннер упоминали, что в Москве были и девицы легкого поведения. Они околачивались возле Лобного места под видом продавщиц холста, но обозначали себя, держа в губах колечко с бирюзой. Очень удобно – если появится наряд стрельцов, спрятать колечко во рту. Хотя до повального распутства, как во Франции или Италии, дело не доходило. Причем ситуация получалась во многом парадоксальной. В большинстве стран Европы сохранялись средневековые драконовские законы, за блуд полагалась смертная казнь. Но об этих законах никто не вспоминал, разврат процветал открыто. В России таких законов не было. Вопросами нравственности занималась только Церковь. Но моральные устои оставались куда более прочными, чем на Западе. Конечно, не в каждой семье воцарялись «совет да любовь». Иногда случались супружеские измены – это был грех, и духовники назначали покаяние, епитимью. Но если муж обижал супругу, она тоже могла найти защиту в церкви – священник разберется, вразумит главу семьи. В подобных случаях вмешивался и «мир» - деревенская, слободская, ремесленная община. А общины на Руси были крепкими, могли обратиться к властям, воеводам, к самому царю. До нас дошла, например, общественная жалоба на посадского Короба, который “пьет и бражничает безобразно, в зернь и в карты играет, жену свою бьет и мучит не по закону…” Община просила унять хулигана или вообще выселить вон.
Да и сами русские женщины были отнюдь не беззащитными тепличными созданиями, умели постоять за себя. В народной “Притче о старом муже и молодой девице” (XVII в.) богатый вельможа сватает красавицу вопреки её желанию – принуждает к браку родителей. Но девица заранее перечисляет арсенал средств, которыми будет его изводить – от угощения сухими корками и недоваренными мослами до побоев “по берещеной роже, неколотой потылице, жаравной шее, лещевым скорыням, щучьим зубам”. Действительно, бывало и так, что не жена страдала от мужа, а мужу доставалось от жены. Так, дворянин Никифор Скорятин дважды обращался к самому царю Алексею Михайловичу! Жаловался, что жена Пелагея била его, драла за бороду и угрожала топором. Просил защитить или дозволить развестись.
Конечно, я привожу этот пример не в качестве положительного и не в качестве оправдания склочных баб. Но он тоже подтверждает, насколько же несостоятелен «общепризнанный» стереотип о забитых и несчастных русских женщинах, всю жизнь сидевших за запертыми дверями и стонавших от побоев.
Валерий Шамбаров
Тамара
администратор
Сообщение: 23354
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Именно эти слова наполнили меня. Рассматривала до слез, начала искать информацию и нашла еще кое что.
энигма
Сообщение: 3954
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 26.11.13 11:40. Заголовок: Бесподобно! Беру себ..
Бесподобно! Беру себе в блог!)
Тамара
администратор
Сообщение: 23363
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.11.13 12:14. Заголовок: Мария пишет: Не пер..
Мария пишет:
цитата:
Не перевелись еще на Руси умельцы...Очень красиво.
Боюсь что перевелись, умер уже мастер-кузнец. Реставрируют федеральные власти, боюсь испортят,могут убрать советские символы - флаги,ракету,пионерку, серп и молот.
Тамара
администратор
Сообщение: 23442
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 04.12.13 13:05. Заголовок: Материал взят у Ардж..
Материал взят у Арджуны в блоге, автора нет.
цитата:
Чем совесть Русов отличается от совести других народов?
Совесть в том понимании, которое имеем мы, славяне, имеется только у нас. В других языках то слово, которое мы переводим как "совесть" имеет уже совсем иное значение. Например, в английском языке слово conscience, которое мы в одном контексте переведем как "совесть" , в другом контексте будет иметь значение "сознание". Дело все в том, что в других языках это означает всего лишь часть сознания, которое отвечает за то, чтобы человек поступал с другими хорошо, потому что это выгодно . Будешь делать хорошо другому - будет и тебе хорошо от других. Вокруг этой мысли и вертятся множество религиозных учений и культов, цель которых - показать человеку рациональному Путь.
В чем же особенность совести у славян?
В том, что это не часть сознания, а часть нашей души, то, что передается не через учения, а только через кровь, то, что мы смогли унаследовать от наших древнейших прародителей. Ведь не зря мы, славяне, всегда называли себя внуками божьими.
Наша совесть никогда не рассуждает категориями "выгодно-невыгодно". Когда мы делаем что-то плохо, мы не думаем о том, что нам за это воздастся. Мы просто чувствуем, что это не хорошо. Наша душа начинает болеть. Часто это происходит даже неосознанно. Именно поэтому русский человек никогда не будет счастлив, когда в мире происходит несправедливость. Именно поэтому только русский человек может отдать жизнь тогда, когда ему скажет совесть.
Есть не мало примеров самопожертвования людей других народов, когда люди отдавали жизнь за веру, свободу, любовь. Но во всех случаях людьми двигали высшие идеалы, либо желание попасть в рай и боязнь отступить от веры. Фанатик-мусульманин взрывает себя, потому что ему обещают рай, где течет вино и вокруг черноокие девы. Это все сознательный уровень.
Самопожертвование русского не имеет никакой выгоды, в годы Великой Отечественной многие, кто был атеистом, отдавали свои жизни. Очень хорошо сказал герой Сергея Бодрова в фильме "Брат": "ПРОСТО ПОТОМУ, ЧТО ТАК НАДО". Это то, что нами всегда движет, какие бы измы и веры нам не навязывали. Это остается в нашей крови и это то, что так ненавистно хозяевам мира.
Поэтому мы подлежим уничтожению. Прежде всего - уничтожению генофонда, потому что именно в нем вся сила. В нашей совести и правде. Западный человек не имеет этой силы. Мы можем наблюдать, с какой легкостью там прививается толерантность не только к мигрантам и растущему исламизму, но и ко всякого рода извращениям. В некоторых странах уже начали преподавать в школах инцест. Ну а русские - это серьезная проблема для хозяев мира. Потому что в нашей крови иммунитет и мы живы, пока жив наш генофонд. Можно сказать, что мы последняя надежда для человечества. http://blogs.mail.ru/mail/alex-esoterica/755533BFC62C9CFF.html#comment_6424FCD95DB52AF0
Тамара
администратор
Сообщение: 23460
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.12.13 10:06. Заголовок: Интересные рассужден..
Интересные рассуждения и информацию о Рюриках, в этой связи можно предположить что фамидия Рерих тоже связана с Рюриками.
Тамара
администратор
Сообщение: 23531
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.12.13 11:52. Заголовок: С уважением Георгий..
цитата:
С уважением Георгий Сидоров.
Ещё до нашей экспедиции в Горную Шорию мы узнали, что правительство РФ, во главе с президентом, взялось за реформирование российской Академии наук. Такое известие нас искренне обрадовало.
Действительно, наши академики, за редким исключением, представляют собой политизированную прозападно настроенную группу, которую трудно назвать научной. Доходит до смешного, российскую науку продвигают вперёд американцы и израильтяне. Казалось бы, какое дело и тем, и другим до нас? Но и там, и там работают честные порядочные учёные, которые далеки от политики. Ряд исследователей доказали древность и образность русского языка. Они прямо заявили, что русский язык помогает настроить сознание человека на глубокое понимание окружающей природы. На эту тему выпущено в Израиле несколько популярных статей, которые можно найти в интернете. Американские генетики, 10 лет проработавшие на территории России, пришли к выводу, что русский народ генетически более монолитный и единый, чем другие народы Европы и в нём очень мало, меньше чем у французов, немцев и итальянцев, примесей других рас. Но что же написали на эту тему академики из РАН? Всё наоборот, что русский язык, это смесь различных языков племён Европы и Азии, что он не древний, а молодой. Что произошёл он от взаимодействия и слияния азиатского этнического котла с восточно-европейским.
А насчёт русской генетики они договорились до того, что нас, русских, вообще не существует. Что мы не являемся славянами, а ославяненные угро-финны, что мы пользуемся не своим языком, что мы украли его у славян, что мы пользуемся не своей культурой и вообще мы не относимся к европейской группе, а типичные азиаты. Обе эти статьи, и американскую, и академиков РАН, я поместил в своей последней книге «Сияние вышних богов и крамешники». Можете их прочесть и сравнить. Так что удар, который нанесли наши патриоты-политики по российской академии наук, вполне справедлив. С русофобией на территории России пора кончать. Тем более в науке. Наука не должна быть политизированной и спасибо президенту, и его окружению за реформу в академических кругах, которая в настоящее время набирает ход. Но надо сказать, что реакционные силы, которые финансово хорошо подпитаны Западом, оружия не сложили. Они сопротивляются везде, где только могут. Это мы почувствовали на себе сразу после возвращения из экспедиции в Горную Шорию. После встречи с читателями в Барнауле, конференции в Томске, и отчете о проделанной работе в томском филиале РГО, мы резко почувствовали со стороны высших научных кругов недовольство нашей деятельностью. Надо отдать должное нашим местным сибирским учёным, все они оказались честными и порядочными людьми, и физики из ТГУ, и доктора наук, геологи и географы, работающие в РГО, приняли на «ура» наше открытие. Они предложили свои услуги, помощь в дальнейшем исследовании. Но со стороны Москвы чувствовалось холодное отчуждение. Оно выражалось в некоторых странных письмах и дурацких вопросах. И вот, как только на нашем сайте появилось 500 фотографий артефактов Горной Шории, так через 2 часа сайт был уничтожен. Якобы сгорел сервер. Почему-то в здании, где находилось оборудование, возник пожар. Не раньше, не позже, а тогда, когда фотографии и статьи о нашей находке оказались на сайте. Но это не всё.
Мы перенесли эту беду, но она заставила нас задуматься. Значит, есть среди нас человек, который связан с системой? И, во-вторых, если был уничтожен сайт и его копия, если мы получили вирусный удар, то значит, наше открытие кому-то очень и очень не нравится. И те «друзья-приятели», которые им недовольны, отлично знают, ЧТО нам удалось найти. Но с другой стороны, всё это радует. Если в стане врага началась паника, и он стал совершать дурацкие поступки, например, уничтожение сайта, то значит, нам многое удалось. Получается, что наша экспедиция работает не зря. Мы делаем для России нужное дело и не только для неё, но и для всех представителей северной белой расы. Радует ещё и то, что наше подвижничество совпало с реформой РАН, из которой были убраны многие, ориентированные на Запад, реакционные учёные.
А теперь хочется нам обратиться ко всем честным людям не только в России, но и на Украине, Белоруссии, Польше, Германии, Швеции и других стран Европы. Мы обращаемся ко всем, кто читает наши книги и следит за работой нашей экспедиции. Обращаемся ко всем, кому не безразлично будущее своей страны и своего народа. Как известно, знание о прошлом дает возможность построить будущее. Но чтобы иметь правдивое представление о жизни наших общих предков, надо трудиться не только нам, но и многим другим людям, для которых не безразлично то, что происходит на планете. Поэтому давайте создавать на местах, по всем городам России, Белоруссии, Польши, Германии, по всему гигантскому региону, где проживает белая раса небольшие самодеятельные поисковые экспедиции, подобно нашей. Ведь очень многие из нас: русские, украинцы, белорусы, немцы, каждый год совершают куда-то туристические походы. Как правило, люди ищут новые впечатления и развлечения. Что если этим туристическим маршрутам придать научный характер? Для этого необходимо внимательно смотреть себе под ноги, изучать окружающую местность, собирать местный фольклор и мифы, а также изучать историю данного региона. Не надо ничего копать, главное, наносить артефакты на карту, фотографировать их, описывать и рассказывать людям правду о своих находках. В прошлый год наша экспедиция работала в Германии, где были обнаружены и гигантские мегалиты, и даже статуи странных трёхпалых омерзительных существ. Но удивительное дело, немцы ничего этого не видят, хотя всё лежит на поверхности. Такова инерция мышления человека. Ему внушили, что ничего сверхъестественного быть не может, и он в это поверил. Поэтому надо отбросить все зомбирующие программы. Надо заняться поиском следов древней, допотопной цивилизации наших общих предков, представителей белой расы. Мы уверены, что огромные просторы Евразии хранят в себе большое количество неизвестных никому артефактов. Если создастся сеть небольших научных поисковых экспедиций, и она будет действовать одновременно на огромных территориях, а все находки будут выставляться и описываться в интернете, то лёд тронется. Официальная наука вынуждена будет обратить внимание на то, что происходит. Иначе, любое государство, если конечно оно не управляется тайным обществом, от такой науки избавится. Если же государство управляется масонами и во главе его стоят иллюминаты, то это тоже не беда, можно сделать так, что все эти находки соберутся в каком-то одном центре, из которого в виде печатных статей, книг, фильмов разлетятся по всему миру и станут достоянием всего человечества. И тогда оно узнает подлинную правду о своём далеком прошлом. Хватит сказок о том, что человек произошёл от обезьяны, сколько можно пропагандировать и поддерживать в науке явно политическую галиматью дедушки Дарвина, которая далека от истины. Работы Майкла Кремо и Ричарда Томпсона, а также работы Бьювела, Хенкока и Хогленда и других передовых учёных Запада давно показали, что человек имеет космическое происхождение. Никто его на Земле не создавал, никакие аннунаки и никакие неферы. Наши предки, люди белой расы, да и других рас, в незапамятные времена пришли из космоса и заселили планету. И нам, их далеким потомкам, надо не только найти их следы, но и восстановить древнее мифическое прошлое погибшей общей северной прародины.
А теперь вернёмся к нашим «друзьям-приятелям», которые спороли горячку с нашим сайтом. Лучше бы они его не трогали. А так получилось, что этим действием они показали всему миру свой страх перед тем, что происходит. Остановить процесс разгерметизации древней допотопной цивилизации закрытием сайтов или уничтожением поисковых групп, никогда никому не удастся. Потому что лёд тронулся, «господа хорошие».
Сообщение: 23532
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.12.13 12:40. Заголовок: В продолжение темы и..
В продолжение темы истории Руси!!!
Артефакты сохранившиеся в разных странах Европы просто поражают. Как так можно было исхитриться обманывать русов,что они начали свое полудикое существование всего тысячу лет назад, если везде хранятся документы и произведения подтверждающие наличие мощнейшего государства Руси?!
Тамара
администратор
Сообщение: 23592
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Светлана васильевна Жарникова на втором Ведическом съезде. Просыпается Русь, появилось много клубов, Обществ изучающих русскую историю, искусство, археологические новые открытия.
энигма
Сообщение: 4043
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 21.12.13 08:18. Заголовок: Тамара, огромное спа..
Тамара, огромное спасибо за видео-материал об индо- славянах. Очень интересный материал! Я воочию видела сходство архитектуры, обычаев, когда ездила в путешествия по Индии. В последней поездке меня поразило, что при длительном общении с индийцами начинаешь понимать язык без переводчика / конечно не буквально, а в смысловом значении /. Определённо корни у нас одни. Я не специалист и не стала бы выдвигать приоритеты русских корней в истории ариев,достаточно признать общность наших народов и даже кровное родство. Видимо на генетическом уровне индийцы так открыты русским людям, узнавая нас за сотни метров сердцем.
Деревянный маленький храмик в высокогорной деревне Малане, Сев.Индия, Гималаи.Очень похож на избушку на курьих ножках, не правда ли ?
Тамара
администратор
Сообщение: 23596
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.12.13 13:00. Заголовок: Именно на уровне сер..
Именно на уровне сердца народ узнает своих!!!
Тамара
администратор
Сообщение: 23634
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 24.12.13 20:19. Заголовок: Оказывается языком Т..
Оказывается языком Титанов был русский праязык. (Веды,Этруски,Санскрит и т.д.)
Тамара
администратор
Сообщение: 23654
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Дорогие мои! Обязательно не пожалейте времени на просмотр ролика, вы станете значительно образованнее и узнаете поразительные вещи о нас и нашей жизни.
Тамара
администратор
Сообщение: 23657
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 26.12.13 14:38. Заголовок: Потрясающий день для..
Потрясающий день для меня сегодня, великолепные важнейшие материалы о Русской истории извращенные подлогом европейских ученых до сего дня болванят нас в школах и вузах.
цитата:
Альбом: ФОМЕНКО - НОСОВСКИЙ Новая хронол 20. Радзивиловская летописьnРадзивиловская летопись. Подлог или оригинал Каждый кто знаком с российской историей знает о существовании Радзивиловской летописи. Известно что в состав этого древнего литературного памятника входит Повесть временных лет в которой описано норманнское происхождение первых русских князей. Много лет мы были вынуждены принимать эту версию на веру так как полного издания Радзивиловской летописи не существовало но в конце 20 века летопись была наконецто издана. Когда исследователи стали изучать это издание они обнаружили что в Радзивиловской летописи есть явные следы подлога. Авторы фильма решили проверить результаты исследований российских ученых и провели собственное расследование подробно изучив подлинник Радзивиловской летописи... [ut][/ut]
Отправлено: 11.01.14 23:56. Заголовок: Очень красивый ролик..
Очень красивый ролик, спасибо!
Тамара
администратор
Сообщение: 23833
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.01.14 18:47. Заголовок: А теперь немного ист..
цитата:
А теперь немного истории
В 1048 году в далёкий Киев, недавно овдовевший французский король Генрих IКапетинг, направил пышное посольство во главе с католическим епископом Роже. Послам было поручено получить согласие на брак дочери Ярослава Мудрого Анны с Генрихом, ибо даже до Франции «дошла слава о прелестях принцессы, именно Анны, дочери Георгия (Ярослава)». Король велел передать, что он «очарован рассказом о ее совершенствах». Анна была красива (по преданию, она имела «золотые» волосы), умна и образованна. Согласие родителей и самой Анны на брак с французским королем было получено, и в мае 1051 года, Анна Ярославна, совершив длительное путешествие через Краков, Прагу и Регенсбург, приехала в город Реймс. В письме отцу она писала: «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны». Или другое письмо, которое я привожу полностью
«Здравствуй, разлюбезный мой тятенька! Пишет тебе, князю всея Руси, верная дочь твоя Анечка, Анна Ярославна Рюрикович, а ныне французская королева. И куды ж ты меня, грешную, заслал? В дырищу вонючую, во Францию, в Париж-городок, будь он неладен!
Ты говорил: французы — умный народ, а они даже печки не знают. Как начнется зима, так давай камин топить. От него копоть на весь дворец, дым на весь зал, а тепла нет ни капельки. Только русскими бобрами да соболями здесь и спасаюсь. Вызвала однажды ихних каменщиков, стала объяснять, что такое печка. Чертила, чертила им чертежи — неймут науку, и все тут. «Мадам, — говорят, — это невозможно». Я отвечаю: «Не поленитесь, поезжайте на Русь, у нас в каждой деревянной избе печка есть, не то что в каменных палатах». А они мне: «Мадам, мы не верим. Чтобы в доме была каморка с огнем, и пожара не было? О, нон-нон!» Я им поклялась. Они говорят: «Вы, рюссы, — варвары, скифы, азиаты, это у вас колдовство такое. Смотрите, мадам, никому, кроме нас, не говорите, а то нас с вами на костре сожгут!»
А едят они, тятенька, знаешь что? Ты не поверишь — лягушек! У нас даже простой народ такое в рот взять постыдится, а у них герцоги с герцогинями едят, да при этом нахваливают. А еще едят котлеты. Возьмут кусок мяса, отлупят его молотком, зажарят и съедят.
У них ложки византийские еще в новость, а вилок венецейских они и не видывали. Я своему супругу королю Генриху однажды взяла да приготовила курник (Курник — разновидность русского пирога, часто именуемый королём пирогов, царским или праздничным пирогом. Начиняется курицей, петухом, уткой, бараниной, говядиной, орехами, кашей, картофелем и т. д.). Он прямо руки облизал. «Анкор! — кричит. — Еще!» Я ему приготовила еще. Он снова как закричит: «Анкор!» Я ему: «Желудок заболит!» Он: «Кес-кё-сэ? — Что это такое?» Я ему растолковала по Клавдию Галену. Он говорит: «Ты чернокнижница! Смотри, никому не скажи, а то папа римский нас на костре сжечь велит».
В другой раз я Генриху говорю: «Давай научу твоих шутов «Александрию» ставить». Он: «А что это такое?» Я говорю: «История войн Александра Македонского». — «А кто он такой?» Ну, я ему объяснила по Антисфену Младшему. Он мне: «О, нон-нон! Это невероятно! Один человек столько стран завоевать не может!» Тогда я ему книжку показала. Он поморщился брезгливо и говорит: «Я не священник, чтобы столько читать! У нас в Европе ни один король читать не умеет. Смотри, кому не покажи, а то мои герцоги с графами быстро тебя кинжалами заколют!» Вот такая жизнь тут, тятенька.
А еще приезжали к нам сарацины. Никто, кроме меня, сарацинской молвою не говорит, пришлось королеве переводчицей стать, ажно герцоги с графами зубами скрипели. Да этого-то я не боюсь, мои варяги всегда со мной. Иное страшно. Эти сарацины изобрели алькугль (араб. — спирт), он покрепче даже нашей браги и медовухи, не то что польской водки.
Вот за этим тебе, тятенька, и пишу, чтобы этого алькугля на Русь даже и одного бочонка не пришло. Ни Боженьки! А то погибель будет русскому человеку. За сим кланяюсь тебе прощавательно, будучи верная дочь твоя Анна Ярославна Рюрикович, а по мужу Anna Regina Francorum».»
Однако, как утверждают хроники, Генрих I очень понравился Анне и 19 мая 1051 года была сыграна пышная свадьба. Согласно историческим хроникам, Ярославна привезла с собой достаточно большую библиотеку, в состав которой входили и древние книги, написанные рунами. В 1060 году, после смерти мужа, Анна переселилась в замокСанлис, в 40 км от Парижа. Здесь ею был основан и женский монастырь, и церковь (в портике храма в XIX векебыла установлена статуя княжны Киевской, держащей в руках модель основанного ею храма). Она являлась воспитательницей подрастающего сына и его руководителем в государственных делах.
Книги из библиотеки Анны Ярославны хранились в аббатстве Санлис почти 800 лет до начала Великой Французской Революции. Тогда, в 1791 году, при падении монархии, в Версале заседал «Клуб друзей закона», разрабатывающий конституцию рождающейся французской республики. Библиотекарем этого клуба, распоряжающимся также и всеми рукописными древлехранилищами французских королей, на короткий срок стал Пауль Очер, он же русский граф Павел Александрович Строганов, отец которого А.С. Строганов был одним из учредителей масонской ложи «Великий Восток Франции», которая была в то время одной из главных организующих сил революции.
При посредстве П.А. Строганова и состоялась передача значительной части королевского архива, в том числе и славянских рунических манускриптов в российское посольство. Этот архив перешел в собственность тогдашнего посла России во Франции П.П. Дубровского. Петр Петрович приобрел все, что представляло ценность, все древние манускрипты Франции – от античных и египетских свитков, византийских книг, до старофранцузских, писем французских королей и библиотеки Анны Ярославны.
В 1800 году П.П.Дубровский вернулся в Россию. Первые годы ему пришлось очень трудно, ибо он был по навету был отчислен из коллегии иностранных дел и выслан из Петербурга. И только с воцарением Александра 1 в 1801 году его высылка была отменена.
В 1804 – 1805 годах П.П. Дубровский устроил на своей квартире что – то вроде «Музеума», куда он приглашал любителей старины. У него бывали и главный директор императорских библиотек А.С. Строганов, и библиофил П.К. Сухтелин, будущий директор Публичной библиотеки А.Н. Оленин, были у него и ученые – митрополит Е.Болховитинов, немец Ф.П. Аделунг. Последний составил описание библиотеки Дубровского и опубликовал его в Лейпциге в 1805 -1806 гг., причем в этом описании он упомянул и о рунических книгах из библиотеки Анны Ярославны (см. Nachricht von Dubrowskischen Manuscripten Samnlung in st/ St/ Petersburg/ -in^ Russland under Alexander dem Ersten^ Eine historische Zeitschrift /Hreg. von H. Strorch St. Petersburg; Leipzig, 1805, Bd. YI, S. 254 -256, 1806, Bd. YII, S. 82-113).
О собрании древностей П.П. Дубровского рассказал и «Северный Вестник (1805, ч.5 № 2, 210 - 229; ч.6, № 4, с. 85 – 98; № 5, с. 207 - 222).
Однако материальное положение П.П. Дубровского оставалось плачевным. Денег не хватало ни на скромное жилье, ни на содержание разросшийся семьи (к нему переехали сестры). Видимо, что бы как – то поправить свое положение, он и продал некоторые рукописи из своей коллекции ( и есть основание полагать, именно самые ценные, рунические книги из библиотеки Анны) крупному коллекционеру начала XIX века А.И. Сулакадзеву. До нас дошел каталог рукописной библиотеки А.И. Сулакадзева, так называемый «Книгорек». В 1805 г. коллекцию приняли в дар в Императорскую публичную библиотеку и Эрмитаж.
В 1928 году в «Сборнике отделения русского языка и словесности» (Том 101, № 3) вышла статья киевского историка Миколы Макаренко «Молитвенник великого князя Владимира и Сулакадзев». В своей статье М.Макренко упомянул о том, что в 1916 году он копировал в Эрмитаже рунические рукописи из собрания Сулакадзе ( к сожалению эти копии погибли в 1971 году в Казани после смерти его вдовы). В 1919 году библиотека и архив императора были конфискованы и вывезены ЧК из Петербурга в Москву, где их поместили в ЦГАОР (Центральный Государственный Архив Октябрьской Революции, ныне Госархив РФ). Почти вся библиотека императора была распродана советским правительством в 1931 году. Так известному нью-йорскому букинисту Перлштейну тогда было продано 1 700 томов (в сущности, он купил оптом всю библиотеку Николая II). Впрочем, если верить американским каталогам, в сем собрании не было старинных манускриптов.
Сохранились также следы интереса к руническим манускриптам со стороны одного отдела ГПУ, который неофициально называют «оккультным», или «13-м» отделом (начальник Г.И. Бокия). Сохранилось письмо эксперта этого отдела А.В. Барченко за 1928 год, в котором обсуждались с тибетологом Цыбниковым славянские руны.
Т.е. до 1919 года славянские рунические книги были доступны широкому кругу исследователей и видимо в эти времена Карелин и смог с ними познакомиться. С 1905 по 1917 год Карелин жил во Франции, где принял посвящение в Ордене тамплиеров, а после Февральской революции вернулся в Россию, чтобы здесь заложить основание "Восточного отряда" Ордена.
Как вспоминали знавшие его, вскоре после переезда Карелина из Петрограда в Москву весной 1918 года его двухкомнатный номер в гостинице "Националь" стал одним из притягательных центров для самой различной публики. Здесь можно было встретить представителей практически всех слоев советского общества - от руководителей государства (например, А.С.Енукидзе, который был дружен с Карелиным) до приехавших за советом "из глубинки к старцу" крестьян-анархистов или поморов-старообрядцев. Профессора, студенты, научные работники, актеры, музыканты, художники, литераторы, математики - разные люди со всех концов России стекались к этому грузному, высокому и, в сущности, совсем не древнему "старцу", умевшему каждого выслушать и дать совет.
Как показывал в 1933 году на допросе в ОГПУ М.И. Сизов, известный антропософ (ученик Р.Штейнера), Орден тамплиеров был открыт Карелиным вместе с А. Белым (Б.Н. Бугаевым) в 1920 году. Первыми его слушателями и учениками, а соответственно, и первыми "рыцарями", принявшими посвящение, чтобы вести уже собственные кружки, были артисты Ю.А. и В.А. Завадские, В.С. Смышляев, М.А. Чехов, математики А.А. Солонович и Д.А. Бем, научные работники Н.И. Проферансов, М.И. Сизов, Н.П. Киселев, М.В. Дорогова, искусствовед А.А. Сидоров, поэт и писатель П.А. Аренский, художники Л.А. Никитин и А.В. Уйттенховен, анархисты Н.К. Богомолов и Г.И. Аносов и ряд других лиц. http://maxpark.com/community/5697/content/2458110
Тамара
администратор
Сообщение: 23835
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.01.14 18:58. Заголовок: Тамара пишет: Эти ..
Тамара пишет:
цитата:
Эти сарацины изобрели алькугль (араб. — спирт), он покрепче даже нашей браги и медовухи, не то что польской водки.
Вот за этим тебе, тятенька, и пишу, чтобы этого алькугля на Русь даже и одного бочонка не пришло. Ни Боженьки! А то погибель будет русскому человеку.
Вот откуда пьянство пошло на Русь! тысячу лет назад привезли зелье и началась пьянка сначала с дворян и царей, потом и до крестьян дошла. Вот что со ст раной можно сделать в короткий исторический период.
Тамара
администратор
Сообщение: 23858
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 20.01.14 09:25. Заголовок: Хоть какая-то польза..
Хоть какая-то польза от наших олигархов. Миллиардер Усманов вернул в Россию коллекцию древнейших географических карт Руси - Тартарии,Скифии и т.д. http://www.youtube.com/watch?v=pmj5vBfFHn0#t=68
Тамара
администратор
Сообщение: 23910
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Мировая практика такова: в местах, где учёные начинают находить новые артефакты, свидетельствующие о внеземных цивилизациях, и ломающие традиционные научные постулаты, сразу появляются военные базы мировых супердаржав, то есть доступ к этой информации сразу прекращается. Если бы хоть десятая часть этих свидетельств стала достоянием мирового учёного сообщества, то окончательно рухнула бы не просто теория Дарвина – это полдела.
Пришлось бы пересмотреть официальную версию Мировой Истории в целом. Её, к сожалению, писали и продолжают писать под политические режимы и политические фигуры. Её увязывают с идеологией, конъюнктурой, геополитикой и чёртом в ступе с одной целью – управлять, влиять, обвинять и оправдывать…
Кандидат технических наук, профессор Игорь Кондраков считает, что в основу мировых, в том числе межэтнических конфликтов на Кавказе (когда каждый народ претендует на историческую исключительность) заложена именно эта «бомба замедленного действия» – история, которую долгие годы писали по заказу власть предержащих.
– Игорь Михайлович, Вы утверждаете, что с одной стороны игнорируется огромное количество артефактов, с другой – умышленно искажена реальная история?
Началось это с Романовых – искажение Русской истории, как плата за незаконный захват Российского престола. Писали Русскую историю и немцы Шлёцер, Байер и Миллер, которые по-русски даже не говорили и не читали. Писали её и истинные патриоты России – Ломоносов, но его рукописи «исчезли», Татищев, Классен, Гумилёв, Гусев, Фоменко и др….. Писали её и явные враги России, вбив в головы наших историков свои концепции о примитивности славян и их истории, якобы насчитывающей не более тысячи лет. Но сейчас, с развитием коммуникаций, информационных технологий, интернета, становится труднее скрывать от народов истинную историю нашей цивилизации и историю России.
Сам термин «история» не наш. По заказу Ватикана, историк Скалигер и его подельники писали Всемирную Из(с) Торы(ю), используя извлечения из Торы (священного для иудеев писания). Нам ближе – летопись.
– А что используется в качестве источников информации для написания истинной истории – нашей и всемирной?
Мы знаем, что, например, история евреев изложена в Библии. К реальным персонажам из Библии мы, русские и другие народы, не имеем никакого отношения. Наша Древняя история изложена в «Книге Велеса», написанной в IX веке, и описывает 20 тысяч лет славянской истории. А в девяти Сантиях (книгах) «Славяно-Арийских Ведах», записанных на золотых или платиновых пластинках 40 тысяч лет назад, изложена наша Древнейшая Летопись (история) и часть Будущего. Ближайшая к нам история, описанная в Ведах, отражает и события, изложенные в Библии, Ветхом Завете. Кроме того, сохранилось огромное количество древних рукописей по истории Руси.
Коммунисты под руководством сионистов и под маркой «интернационализма» долго вымарывали и «причёсывали» под себя Славянскую тему в истории. Между тем, происхождение Рассенов, Святорусов или Славян, потомками которых являются Русские люди, берёт свое начало более 6000 веков назад.
– Так когда же начинается наша история – история Русов?
Наша история славяно-ариев начинается 604.381 лет назад с истории Северной страны Даарии – Дар Богов, другое название – Северия, Гиперборея, Арктида. Согласно концепции, основанной на ряде научных свидетельств, артефактов и летописей, были четыре белых народа: Да’Арийцы, X’Арийцы, Рассены и Святорусы. Их происхождение не укладывается в теорию эволюции, эти народы имели вселенский уровень развития и возникли на острове в Северном Ледовитом Океане (он таковым тогда не был, там был мягкий умеренный климат). Там не было никаких землян – неандертальцев, кроманьонцев, эволюция которых на Мидгард-Земле (так назвали её наши предки) шла по Дарвину. Карта Даарии была обнаружена в 1595 году Герхардом Меркатером на стене одной из пирамид в Гизе (см. карту). До сих пор в Ледовитом океане на островах находят остатки величественных строений Даарии. Кстати, древние славяне и арии владели фундаментальными знаниями о материальном и нематериальном мирах, эти знания называли Веды – Славяно-Арийские священные предания. После гибели Даарии (Гипербореи) её жители переселились в Беловодье. Там и продолжилась наша история.
– А где находилось это Беловодье?
Беловодье (Пятиречье) – земля омываемая реками Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Позднее, Роды Расы Великой расселились по рекам Ишим и Тобол. Таким образом, Пятиречье превратилось в Семиречье… А место, где расселились потомки белой расы называлась Асией (нынешняя Азия) – страной богов, живущих на земле. 106.788 (на 2010 г. от Р.Х.) лет тому назад на слиянии рек Ирий (Иртыш) и Омь был заложен новый город Асгард Ирийский, который простоял 106.308 лет и был разрушен ордами джунгар в 1530 г. н.э. Сейчас там стоит город Омск.
– Как называлась тогда эта Славяно-Арийская территория?
Часть древней Славяно-Арийской империи, лежавшей западнее Рипейских (Уральских) гор, называлась Рассенией. Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья до Центральной Индии носили имя Земли Свята Расы. РАСА – аббревиатура фразы – «Роды Асов Страны Асов». Эта цивилизация быстро эволюционировала и пережила катастрофу, о чем говорится в ведах. Этот период истории славян нигде не преподают и не раскрывают, хотя он насчитывает более шестисот тысяч лет.
. Этот период истории славян нигде не преподают и не раскрывают, хотя он насчитывает более шестисот тысяч лет.
Спасибо, Тамара! Очень интересный материал со ссылками! Буду знакомиться !)
Тамара
администратор
Сообщение: 23927
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 30.01.14 10:32. Заголовок: 30 января отмечается..
30 января отмечается древний славянский праздник День Мороза и Снегурки.
В этот день славяне почитали Мороза, противника Перуна. Мороз женат на Снежной Царице, у них есть дочь - Снегурочка. В этот день рассказывают сказки о Деде Морозе и о Снегурочке. О том, как Снегурочка по прихоти богини любви Лели полюбила человека, потому с приходом Весны не стала улетать на Север. И только ее пригрело Солнце, она растаяла.
МойМир
Тамара
администратор
Сообщение: 23965
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 06.02.14 10:58. Заголовок: Этот фильм с ведущим..
Этот фильм с ведущим Михаилом Задорновым должен посмотреть каждый русский и каждый рериховец.Русским будет очень интересно посмотреть на сказочный остров Буян на котором сохранились следы древних русских королей Рериков (Рюриков) с которых началось государство Русь и кем является Николай Рерих, из какого он рода.
Тамара
администратор
Сообщение: 24257
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 09.03.14 07:01. Заголовок: Встретился такой сти..
Встретился такой стих, очень радует что люди русские мечтают о Небесной Руси.
цитата:
Стих о будущем Святой Руси Родослав Коловратов написал вчера в 22:53 4 оценок, 19 просмотров Обсудить (6)
Я вижу Град, уже с небес сходящий Аркона, город Русов, славой окружен В нем среди мощных стройных башен Свет Изначальной Радости Любовью отражен
В нем нет царей, и нет прислуги, Несчастных и бездомных нет Там все равны, и все как боги Любви всех братской единит Совет
Там Бог среди людей-богов незримо правит Там в каждом сердце творческий огонь горит Там по велкому канону древней Прави Людей -богов единомыслие Вселенную Любви творит
В том мире доброты и равноправья Нам музыка волшебная слышна. Та музыка небес про чудо пониманья Где в танце кружат ангелов нежнейшие крыла...
И мир далекий,чудный, милый Рисуется в обрывках полусна И ощущение его весомо,зримо Ведь знаем мы далекий путь туда
И снизу от земли в надежде долгожданной Сокрытый до поры, от скверны сбережен Выходит Китеж-Град преображенный Под радостное пение мужей, детей и жен
Там весело играют гусли Там благородный воин Пересвет Богатыри и Витязи могучи И девы юные встречают мира нового рассвет
Не будут больше супостаты речь картавить Святая Русь победу сотворит Откроет миру неизведанные дали И затхлые темницы духа отворит!
Ролик великолепный! Очень торжественный, поднимающий дух! Я горжусь нашим президентом!)
Тамара
администратор
Сообщение: 24372
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 15.03.14 08:52. Заголовок: энигма пишет: Я гор..
энигма пишет:
цитата:
Я горжусь нашим президентом!)
Ролик впечатляет так сильно, что забываешь об антинародной деятельности президента на какое-то время. Законы об отъеме жилья, медицинской помощи непрописанным, качественного образования, работы. Все это сделано за годы правления пары Путин-Медведев, поэтому нужно взвешенно гордиться президентом.Я горжусь позицией принятой В.В.Путиным сегодня. Это ПОСТУПОК! нО ИДЕАЛИЗИРОВАТЬ НЕ НУЖНО! Впереди еще очень много проблем, которые народу нужно решить,иначе у нас созреет такой же Майдан.
энигма
Сообщение: 4344
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 15.03.14 10:32. Заголовок: Тамара пишет: Это П..
Тамара пишет:
цитата:
Это ПОСТУПОК! нО ИДЕАЛИЗИРОВАТЬ НЕ НУЖНО!
Я не идеализирую, а именно констатирую его центровую шахматную сильнейшую фигуру на сегодня, которая единственно и мощно объединяет сейчас россиян и укрепляет их дух! Это очень важно в сегодняшней обстановке! Для этого и нужен президент! Я не снимаю с него ответственности за внутреннюю политику, но законы в первую очередь ДОЛЖНЫ приниматься Парламентом , а исполняться Правительством. Здесь президент к сожалению не всесилен.Нельзя возлагать на него одного все безобразия и беззакония в стране, имхо!)
Тамара
администратор
Сообщение: 24376
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Это не наш случай, Дума полностью в руках у Единой России, она ручная и воплощает законы только с одобрения Кремля. Не будьте такой наивной Энигма. :)) Что касается того что нет сегодня более подходящей фигуры,способной противостоять Западу и такой эрудированной, это бесспорно.
Тамара
администратор
Сообщение: 24508
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Встретила интересный материал.Где же они берут все эти тексты?!
цитата:
Старославянские заговоры на здоровье и хорошую жизнь, от болезней, на удачу и счастье.
Заговор для здоровья.
Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена…) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговоры от болезней.
*** Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины (имя), у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
*** Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
*** Заря-Заряница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды — возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуношницу. Заря-Зареница, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
*** Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите, отпрыгните, отпряньте от (имя) родимые огневицы, горячки и лихорадки — Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея. Ветрея. Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца, С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла — на воду пойди, с лесу пришла — на лес пойди. От века и до века.
*** Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Лечебный ритуал на избавление от хворей.
Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как тогда никуда не спешили) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно спичками), возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.
Лечебный ритуал с дивными камнями.
Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень. А затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают — освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор:
Стану я, (имя), благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте, отпрыгните от ,(имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки — Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлая, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла — на лес пойди. Отныне и до века.
Накрывается рукой рана и читается заговор на остановку кровотечения:
На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея — мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно, и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Обращение, дабы призвать на помощь Лега-Хранителя:
Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор для воинов:
Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор перед сбором лечебных трав:
Гой ты еси Земля сырая, Матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях ломогати. Повели с себя урвати разных надобьев, угодьев ради полый на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
На здравие:
Государыня, Макошь Матушка, мать небесная, Богородица. Ты, мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
На здравое потомство:
Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими бескровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим. Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Заговор на счастье:
Ой ты, Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.
Заговор на добрую жизнь:
Велес Бог-покровитель! Сваргм двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
Ритуал для избавления от обид и печалей:
Если ваша жизнь наполнена горестями и обидами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.
Еще полезно на воду наговаривать все свои печали и боли. Только это должна быть проточная вода: река, ручей, даже можно из крана — воду открыть и наговаривать.
Сообщение: 4484
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 12.04.14 02:11. Заголовок: Ум и сердце России: семена вечности.
цитата:
Г.МАРКЬЯНО общество «Италия-Россия», Италия
Скромность не позволяет мне высказывать соображения по поводу центральной темы данной конференции, но хотелось бы, выражая искреннюю благодарность Людмиле Шапошниковой и всем организаторам конференции, поделиться своими размышлениями, которые я обращаю к вашему сердцу и уму. И позвольте мне с этого и начать выступление, а именно с сердца и ума как слушающих, так и выступающих. В русском языке, как и в итальянском и в других языках индоевропейской группы, ум и сердце - понятия обособленные и отличающиеся одно от другого, потому что у человека обособлены функции и прерогативы разума и сердца. Но было бы ошибкой полагать, что такое отличие принимается повсюду: в ином культурном и языковом контексте эти два понятия всегда неразрывно связаны между собой, словно сиамские близнецы. Изучая философию Востока и читая древнекитайские источники по даосизму, буддизму, конфуцианству, я была очень удивлена, когда обнаружила, что в китайском языке для обозначения этих двух понятий используется вместо двух отдельных слов одно слово, выражаемое идеограммой «xin», и это не от бедности китайского языка или отсутствия в нем четких определений, а от того, что в древнем Китае ум и сердце физически и символически считали единым целым. То есть «xin» - это «ум-сердце», своего рода единый орган с переплетающимися рациональными и эмоциональными функциями: подобно тому, как рассудочность присутствует в чувствах, может быть и страстность в рассуждениях. Возможно, именно поэтому в старинных трактатах о медицине сказано, что мысль «поднимается» от сердца, а в сердце намерение формирует представления и значения. «Ум-сердце» - это разум, у которого есть сердце, разум, который желает и любит, и это сердце, способное мыслить и познавать. В «Записках о ритуалах» Конфуция сказано, что «с помощью музыки древние правители вызывали радость, а с помощью оружия - гнев», словно бы война и музыка были изобретены для того, чтобы гнев и радость кипели в сердцах, а не наоборот. А теперь - о причине этого кажущегося отступления от темы и о том, что побудило меня заговорить о своеобразии китайского языка и китайской мысли. Когда много лет назад, задолго до моего знакомства с идеями и художественным творчеством Н.К.Рериха, я начала слушать курс русской литературы и знакомиться с темами и героями произведений ваших великих писателей и мыслителей, я поняла, что русский склад ума - особенный, потому что у русского ума есть сердце, и это обогащает его и придает ему большую утонченность, сложность и глубину, чем та, которой обладает ум, ограниченный рамками рассудка и считающий желания и чувства недостойными возвышенного духа. Так думал и Толстой, когда утверждал, что разумом ничего нельзя постичь и что все наше знание мы получаем сердцем. Россия много раз демонстрировала миру творческие возможности своего духа, и нет более красноречивого тому подтверждения, чем многогранная фигура Н.К.Рериха: художника, мыслителя, проповедника, мистика, поэта. Но если бы меня попросили ответить, основываясь на примере Николая Константиновича, на вопрос, в чем состоит исключительность русского духа, я бы без колебаний назвала неразрывную связь ума и сердца, интеллекта и чувства, присущую русской душе. Но есть еще одна большая тема, которую я хотела бы затронуть в связи с существующим в мире представлением о русской духовности. Это - получившая прекрасное воплощение в судьбе Н.К.Рериха устремленность русской души к Востоку. Я не возьму на себя смелость развивать такую сложную тему и не надеюсь, что, выстроив основные линии русского ориентализма, например, на основе фундаментального труда В.В.Бартольда (французское издание под редакцией Бориса Никитина озаглавлено La decouverte de I'Asie. Histoire de I'orientalisme en Europe et en Russie. Paris: Payot, 1947)[1] или материалов о вкладе России в исследование буддизма, таких, например, как работа В.Пейриса, опубликованная в Индии[2], я смогла бы хоть на шаг приблизиться к правдоподобному объяснению причин духовной близости России к Востоку, близости, проявляющейся в религиозном чувстве, одновременно глубоко личном и космическом, обнимающим всю Вселенную, в гениальной, типично русской способности доискиваться до глубинного смысла материи и жизни и проникать в бездну души. Русская душа, так же как индийская, тем более жаждет света и красоты, чем темнее и безрадостней ее земное существование. Русская душа в силу самой своей природы обращена к глубинам мысли, к источникам, из которых бьет ключом радость познания и познание радости. Странствующий по Азии Рерих воплотил стремление русской души к Востоку, и необыкновенная энергия его любви к жизни и к красоте дала мысли Николая Константиновича пророческую силу. В «Знаках Агни Йоги» содержится много пророчеств о неминуемых коренных переменах в жизни человека. Миф о вызванном огнем космическом взрыве, было забытый, потонувший в бездонных тайниках человеческой психики, в наше время с пророчеством Рериха вновь всплывает на поверхность, молниями освещая горизонт конца нашего века. В заключение я хотела бы поделиться своим воспоминанием, которое, как мне кажется, было бы весьма уместным на этой конференции. Однажды ночью, много лет назад, самолет, на котором я летела в Южную Индию, приземлился в Мадрасе, и оттуда старый автобус доставил меня в Адьяр, где находится Теософское общество. Начиналось ежегодное декабрьское собрание общества. На аллеях с мощеными дорожками, обрамленных зеленеющими деревьями, в ветвях которых раздавался птичий гомон, можно было встретить людей отовсюду. И казалось (или это была всего лишь иллюзия), что если бы по всему свету разлилась атмосфера мира и доброжелательности, царившая в эти дни в Адьяре, то жизнь на Земле стала бы лучше, свободная от ненависти, озаренная, быть может, светом учения Будды. В библиотеке Теософского общества, где я проводила часы в счастливом единении с трудами индийской мудрости, мне случайно попалась в руки книга русского автора, Марка Семенова, опубликованная в Париже в 1932 г.: De l'Inde mysterieuse a la Russie mystique (Editions Leymarie, Paris)[3], и это была моя первая встреча с семенами вечности, которые таят в себе ум и сердце России. Я поняла тогда, что в географии человеческих культур (культур - в понимании Л.Шапошниковой) Россия занимает особое место, а роль, возложенная на нее историей и судьбой, в том, чтобы ускорять процесс тончайших изменений человеческой сущности. Только России, земле, связующей Восток и Запад, будет под силу эта эзотерическая задача. Но было бы несправедливо только в гении Н.К.Рериха усматривать черты неистребимой тяги к спасению, свойственной русской душе. Могучий и яркий след многих духовных проповедников вашей земли начертан на небесах.
Сообщение: 24829
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 12.04.14 06:11. Заголовок: энигма пишет: в че..
энигма пишет:
цитата:
в чем состоит исключительность русского духа, я бы без колебаний назвала неразрывную связь ума и сердца, интеллекта и чувства, присущую русской душе. Но есть еще одна большая тема, которую я хотела бы затронуть в связи с существующим в мире представлением о русской духовности. Это - получившая прекрасное воплощение в судьбе Н.К.Рериха устремленность русской души к Востоку.
Тамара
администратор
Сообщение: 24912
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.04.14 12:34. Заголовок: Как вытесняли Ведизм..
Как вытесняли Ведизм на Руси.
[ut][/ut]
Тамара
администратор
Сообщение: 25037
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 24.04.14 06:42. Заголовок: Виллы – не римские, ..
цитата:
Виллы – не римские, а русские! [Прошлое Руси] Развалины некогда прекрасных «Римских вилл» находили на всех континентах и почти во всех странах. Многие из них и сейчас поражают воображение своим качеством и красотой. Однако сегодня уже есть все основания утверждать, что эти Виллы - не римские, а русские! Они были построены и принадлежали Русам - касте князей и знатных воинов славяно-ариев, которые правили практически во всех странах Евразии, Америки и северной Африки…
Тамара
администратор
Сообщение: 25134
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 30.04.14 05:16. Заголовок: Прочитала замекту и ..
Прочитала замекту и опять задумалась о национализме. Есть в этом понятии что-то очень важное для каждого народа и нации.Давайте посмотрим почему выигрывают даже маленькие нации и не могут их уничтожить великие по численности народы? А потому что они ссоблюдают главные национальные законы - "бейся за своего как за свою жизнь независимо от его правоты или неправоты, просто он СВОЙ". пОТОМ НУЖНО РАЗБИРАТЬСЯ В ЧЕМ ОН БЫЛ ПРАВ ИЛИ НЕПРАВ, СНАЧАЛА ЗАСТУПИСЬ!!! Этот принцип является главным у семитических народов и его нужно перенять нам всем. Великие народы потому и исчезают и ими помыкают малые, что мы расслабились и решили что шапками закидаем , если понадобится любого в критический момент.А вот дожидаться этого момента нельзя и доходить до нацизма тоже, как и во всем необходима золотая середина.
цитата:
Как будто сегодня написано, повторять и ещё раз повторять.
Сергей Тарасов
Здравствуйте соотечественники, желаю благополучия вашим семьям. Михаил Осипович Меньшиков Русский мыслитель, публицист и общественный деятель, один из идеологов русского национализма. Инициатор создания Всероссийского национального союза. Годы жизни: 1859 - 1918 (расстрелян еврейскими большевиками) Национальность: Русский Труды: «Письма к русской нации», «Выше свободы», «Народные заступники», «Дело нации»
Цитаты:
«Нельзя великому народу отказываться от элементарной необходимости иметь национальную власть»
«Мы не восстаем против приезда к нам и даже против сожительства некоторого процента иноплеменников, давая им охотно среди себя почти все права гражданства. Мы восстаем лишь против массового их нашествия, против заполнения ими наших государственных и культурных позиций. Мы протестуем против идущего заселения России нерусскими племенами, против постепенного отнятия у нас земли, веры и власти... Несчастие России не только в государственных должностях. Не менее тяжелое засилье инородчины идет в области общественного и частного труда. Разве самые выгодные промыслы не в руках чужих людей? «Значит, они талантливее русских, если берут верх», – говорят... Какой вздор! В том-то и беда, что инородцы берут вовсе не талантом. Они проталкиваются менее благородными, но более стойкими качествами – пронырством, цепкостью, страшной поддержкой друг друга и бойкотом всего русского». http://maxpark.com/community/5325/content/2702824?digest&utm_source=newsletter&utm_campaign=digest
Тамара
администратор
Сообщение: 25154
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.05.14 05:59. Заголовок: КОЛОДЕЦ В СЛАВЯНСКОЙ..
цитата:
КОЛОДЕЦ В СЛАВЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ Издревле на Руси к колодцам относились с благоговением. Колодезной воде приписывались различные целебные свойства. Стоит сказать, что небезосновательно. Странники, чей путь проходил через колодец, набирали воду во фляжки и оставляли около него какую-нибудь вещь, веря, что мистическая сила позволит им благополучно дойти до следующего. Пожалуй, большим мистическим вниманием и подчтением на Руси, чем колодцы, пользовались только колокола.
Влюбленные девушки согласно поверью с трепетом считали, сколько секунд будет колебаться вода в ведре с колодезной водой, если в него опустить колечко, подаренное суженым.
С колодезной водой вели долгие беседы старцы, отождествляя ее с вековой мудростью. Вообще, к колодцу относились как к месту, где можно на некоторое время отрешиться от мирских забот, немного побыть наедине с самим собой.
Любопытно, что в древности в некоторых деревнях строили два колодца. Один в центре деревни использовали часто, для питья и бытовых нужд. Другой строили на отшибе или в лесу. Люди полагали, что существ, населяющих лес, можно умилостивить, дав им возможность пользоваться чистой, питьевой водой. Ко второму колодцу ходили редко, только в тех случаях, когда кто-нибудь заболевал, и была необходима помощь «хозяев леса».
Другой любопытный обычай заключался в том, чтобы опустить оружие в воду родного колодца перед войной. Войны верили, что меч, опущенный в воду, становился разящее. А иногда в колодец специально бросали оружие. Этот жест символизировал отказ от дальнейшего пути воина. Впоследствии за этими реликвиями началась самая настоящая охота. Ведь, кроме мечей, в старых колодцах практически всегда находят старинные вещи.
Например, во время нападения на деревни, люди бросали самое ценное в колодец, надеясь, что после им удастся достать его назад. Доставать получалось очень редко. Зато сейчас очень многие люди создают общества и путешествуют по России в поисках различных антикварных вещей, ожидающих на дне колодцев. Вещи, находящиеся там, оказываются в хорошем состоянии, чтобы это ни было (оружие, деревянные вещи, иконы). Каким-то чудодейственным образом благодаря низкой температуре предметы на дне колодца не разрушаются, а лишь немного стареют. Он символизирует женское начало, утробу Великой Матери, душу. Имея связь с подземным миром, колодец нередко содержит волшебные воды, обладающие способностью исцелять и исполнять желания. Закрытый колодец — символ девственности. Колодец, питаемый источником, олицетворяет союз мужского и женского. В кельтском эпосе священные колодцы дают доступ в иной мир, имеют магические свойства и содержат целебные воды.
Колодец на Руси — источник мистики На Руси к колодцам всегда относились с особым благоговением. Люди понимали важность качества воды и колодезной воде приписывались особые целебные свойства, а вокруг колодцев всегда царила особенная мистическая атмосфера. Странники, попадая к колодцу, набирали воду во фляжки и оставляли около него какую-нибудь вещь от себя, полагая, что мистическая сила позволит им добраться до следующего колодца. Старцы разговаривали и спрашивали совета у колодезной воды.
Колодцы всегда были местом особого уединения, духовного спокойствия и единства с природой. В некоторых деревнях существовало 2 колодца. Второй колодец строили на отшибе в лесу. Таким образом люди пытались задобрить лесных существ. К этому колодцу люди прибегали в исключительных случаях, когда требовалась помощь «хозяев леса».
Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей — дескать, «поскреби русского и обязательно найдешь татарина».
Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в последнем номере The American Journal of Human Genetics совершенно однозначно говорят — «несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов».
Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.
Мы — не татары. Татары — не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» — не оказало. Никакой примеси «ордынской крови» у нас, русских не было и нет.
Более того, ученые — генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной идентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом:
«...генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у «братьев-славян» — украинцев и белорусов».
Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газета.ру что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф «все перемешались, русских уже нет». Как раз ровным счетом наоборот — русские были и русские есть. Единый народ, единая нация, монолитная национальность — с четко выраженным особенным генотипом.
Далее, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII–IX веках основной части древних русских». То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум — в первых веках нашей эры (по РХ). Даже еще раньше.
Что позволяет развенчать и еще один русофобский миф — о том, что Москва и окружающие ее области, якобы издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там — «пришельцы». Мы, как доказали генетики — не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. «Несмотря на то, что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет» — указывается в докладе. То есть, нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться — мы тут живем от сотворения мира.
Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири». А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до нашей эры (до РХ) на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) — то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) — исконно проживали на практически всей территории современной России, включая Сибирь, и Дальний Восток. Так что поход Ермака Тимофеевича сотоварищи за Урал, с этой точки зрения — был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.
Вот так, друзья. Современная наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбивая почву из-под ног наших «друзей» — либералов. Дальнейшие их спекуляции на данные темы уже окончательно выносятся за рамки здравого смысла, представляя интерес исключительно для психиатров, исследующих механизмы навязчивого бреда...
Сообщение: 25800
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.06.14 09:05. Заголовок: Очень верное рассужд..
Очень верное рассуждение о нынешнем этапе отношений в России! Мы не можем при нынешних социально-экономических отношениях противостоять сатанинскому капитализму Запада. Либо возврат к соцстрою, либо модернизация соцсистемы, но ни в коем случае не капитализм. В капитализме человек как духовная,нравственная единица погибает. И возможность создания Общины исчезает.
цитата:
Пока в России капитализм - мы никакой не антизапад
Нынешнее резкое обострение отношений между Россией и Западом всё больше оценивается как окончательное превращение России в некую антизападную силу. Стало очень популярно говорить о второй холодной войне. А либералы, доводя эту ложь до абсурда, кричат о восстановлении "советского тоталитаризма"
Да, по сравнению с началом 90-х, отношение к Западу нашего массового сознания изменилось. В начале 90-х - Запад, его капитализм воспринимался не только как образец "правильного" социального строя, но и как "добрая", по отношению к русским, политическая сила.
Переход к реальному капитализму в России и политика Запада, который продолжал "чморить" и такую Россию, дискредитировали "светлый образ" "передовой цивилизации". Но дискредитировали странным образом и не до конца.
Да, к концу 90-х большинству "россиян" допёрло, что Запад нас не любит и в таком виде. Но здесь Запад был дискредитирован только внешне, как политическая сила. Как социальная модель с высоким уровнем потребления и "социальными гарантиями" он дискредитирован не был.
Когда Россия оказалась вместе с Западом в едином "прекрасном" мире капитализма, эффект запретного плода, недоступной заграницей, действительно поубавил преклонения перед далёким раньше Западом. Тот факт, что в базе строй теперь у нас и на Западе один и тот же, но что-то он не приносит нам счастья, тоже поубавил притягательность западного идеала. Но опять-таки не до конца.
"Россияни" всё-равно противопоставляли настоящий капитализм - полукоммунизм Запада и наш примитивный капитализм, который вроде бы и капитализмом назвать нельзя.
В результате, в глубине души, где-то очень глубоко Запад, как социальная модель остаётся почти идеалом. Особенно это актуально для непрерывно вступающих в жизнь поколений молодёжи.
Именно поэтому Вашингтон и не теряет надежду, при очередной смене поколений, провернуть-таки очередную прозападную либера"льную революцию" в России, перезагрузить здесь откровенно колониальный либерализм 90-х. Создать иллюзию перехода к капитализму "как на Западе".
Именно иллюзию, хотя и настоящий западный капитализм всё равно дерьмо по своим социальным отношениям - при любом уровне товарного потребления.
Кстати, в Москве, например, этот уровень потребления не уступает западноевропейскому, но что-то особо не видно счастливых лиц. Так же как нет особого счастья у людей прямо эмигрировавших на Запад и ставших частью "передовой цивилизации".
Потому что западный капитализм - это именно капитализм. Власть маленькой кучке богатых, капитала и его холуёв над остальным народом.
Это всего лишь современная форма наёмного рабства, где человек существует только постольку, поскольку может продать себя капиталу. И никакого абсолютного доступа к социальным гарантиям типа права на труд, бесплатное жильё, медицина - нет и быть не может. Потому что капитал всегда должен держать остальную массу в непрерывном социальном напяжении.
А главное, даже в самом передовом западном капитализме "бизнес" просто вынужден непрерывно отуплять остальной народ непрерывной деградацией образования. Иначе люди поумнеют и решат, что такой уродливый строй им не нужен.
Тем более в таком передовом западном обществе капитал вынужден раздувать самые низменные инстинкты, самые уродливые формы человеческих отношений.
И наконец, самое базовое зло капитализма с любым уровнем товарного потребления - это отчуждение человека от самого общества. Здесь человека изначально лепят как эгоистичный атом в этой войне всех, против всех.
Общество для него - только зона продажи своей рабсилы или получение бабок любыми возможными способами, чтобы потом "реализовать" себя в "высоком деле" товарного потребления.
Разве это идеал человечества, конечная цель человеческой истории!?
И ни какая "демократия", никакие выборы не преодолевают этого отчуждения личности от общества. Они дают только иллюзию участия в "политической жизни".
Хотя мы, россияне, понимаешь ли, только с переходом к "демократии" и поняли, какая фигня эти выборы, и наши мнения.
В общем, идеал западного капитализма - это ложный идеал. Это тупик сознания, которое в принципе не может вырваться за пределы капитализма - западного, для либералов и "отечественног" для якобы "патриотов"
И это опять-таки как раз то, что больше всего нужно Западу от "антизападной России" - под угрозой расстрела не выскакивать из этого тупика капитализма. Выскочить из этого тупика можно только с переходом к социалиму, хотя бы как к идеологии.
А теперь посмотрим на сам, якобы теперь антизападный, новорусский капитализм.
Сам "наш" капитализм был создан по требованию и в интересах Запада, чтобы "закрыть" социализм, как силу, направленную на уничтожение западного капитализма как системы. Сам же западный капитализм стал социальной матрицей, уродливой копией которой и является российский капитализм.
И сколько бы не протянул наш капитализм, он до конца будет прозападным, гарантирующим Западу самое-самое главное - невозврат социализма в его бывшей ключевой зоне, в России, а значит на всём постсоветском пространстве.
Причём по степени власти капитала, по уродливости общественных отношений наш капитализм действительно хреновей западного. Поэтому отрицание Запада даже как капитализма и поддержка своего ещё более ублюдочного новорусского капитализма - это, по большому счёту, маразм.
И вот тут-то всплывает то, что больше всего роднит "антизападных россиян" с самим западным капиталом - антисоциализм, непонимание социализма. Особенно опыта нашего советского социализма.
Казалось бы, проще пареной репы понять, что если Западу не нужен именно социализм, значит это именно то, что нужно нам. Изначально для этого даже не нужно понимать, что такое социализм вообще.
Раз для Запада этот социализм - абсолютное зло, значит для нас это единственный путь спастись
Но "почему-то" "антизападные россияне" повторяют за Западом все возможные варианты неприятия социализма. И то, что, якобы, никаких социализмов и капитализмов вообще нет, или социализм если и возможен, то только в теории, в далёком будущем, а на практике низзя - это тоталитаризм, как было в Советском Союзе. Или, что социализм всё-таки был в СССР, но это пройденный этап, возврата к которому нет.
В итоге, бедному россиянину только и остаётся терпеть рынок и демократию, то есть капитализм, вечно выбирая между его либеральной и патриотической оболочкой. Хотя только социализм действительно может решить все проблемы нашей страны и остального мира.
Убрать господствующее ничтожное меньшинство и заменить расколотое на два полюса общество на социально однородное, обеспечить гарантированный доступ к базовым социальным вещам: жильё, здравоохранение, право на труд и т.д. Обеспечить людям нормальное качественное образование доступное всем.
Наконец только социализм позволит нашей стране создать такой индустриальный, военный, научный потенциал, который даст возможность противостоять Западу даже если у него есть ресурсы всего мира.
Социализм даёт самое главное - человек становится действительно органичной частью своего общества, своего государства. Сама его жизнь, его труд становится общественным, государственным делом.
Поэтому социализм в его высших формах - это конечная цель самой истории. И наша страна прдопределена играть решающую роль в достижении этой цели.
Предопределена самим масштабом, огромным опытом социализма XX века и положением в Европе, где и будет решаться борьба между капитализмом и социализмом.
Вот поэтому Западу так не нужен наш социализм. И это мнение Запада так давит на мозги "россиян", что пока они покорно следуют этому мнению.
Сообщение: 25908
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 21.06.14 06:58. Заголовок: С Праздником Родови..
цитата:
С Праздником Родовичи! Купало!
21 на 22 июня, Светлый Хорс, достигнет наибольшего склонения и наступает астрономическое лето.
Солнцестояние — момент времени в годичном вращении Земли вокруг Солнца, когда наблюдается самый короткий день или самая короткая ночь. В году два солнцестояния — зимнее и летнее. БОГ КУПАЛА (Купало) - Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа от различных хворей-болезней. Бог, наставляющий на радостную и счастливую жизнь.
Купала - веселый и прекрасный Бог, одевающийся в легкие белые одеяния, украшенные цветами. На голове Бога Купалы венок из прекрасных цветов. Купалу почитали как Бога теплого времени Лета, полевых цветов и полевых плодов.
Многие Славяно-Арийские Роды, занимающиеся полеводством, почитали Бога Купалу наравне с Богиней Макошью, а также Богами - Перуном и Велесом. Перед началом жатвы и сбором полевых плодов, в честь Бога Купалы праздновался праздник, на котором Богу Купале, а также всем Древним Богам и Предкам приносили безкровные жертвы.
На празднике Славяне свои требы бросают в огонь Священного Свастичного Жертвенника, чтобы все принесенное в жертву появилось на праздничных столах Богов и Предков.
После принесения безкровных жертвоприношений от живого огня зажигают свечи и огневицы, которые закрепляют на венках и плотиках и отправляют по течению рек.
При этом на свечу или огневицу, наговаривают свое сокровенное желание или просьбу об избавлении от хворей-болезней, всяческих неудач, различных проблем и т.п. Этот обряд можно объяснить следующим образом.
Горящая свеча или огневица освещает просьбу или желание, вода реки запоминает их и испаряясь, поднимается к Небесам, донося до Богов все просьбы и желания.
На празднике каждый должен пройти полное очищение, дабы полностью очищенным приступить к сбору полевых плодов и к началу полевой жатвы. Полное очищение состоит из трех частей:
Первое очищение (Очищение Тела) Каждый присутствующий на празднике в День Бога Купала должен омыть свое тело в водах (реки, озера, водоема) чтобы смыть с себя усталость и грязь.
Второе очищение (Очищение Души) Для того, чтобы присутствующие на празднике в День Бога Купала могли очистить свою Душу, возжигают большие костры, и все желающие прыгают через эти костры, ибо Огонь сжигает весь негатив и очищает ауру и Душу человека.
Третье очищение (Очищение Духа) Каждый присутствующий на празднике в День Бога Купала, а также желающие могут очистить и укрепить свой Дух. Для этого из горящих углей большого костра создают Огненный Круг, по которому ходят босиком. Тех желающих, кто впервые решился пройти по углям, дабы очистить и укрепить свой Дух, ведут через Огненный Круг за руку.
В связи с тем, что Купала является Богом-Покровителем Небесного Чертога Коня во Сварожьем Круге, в этот день принято купать коней, заплетать в гривы разноцветные ленты и украшать их полевыми цветами.
Плодотворящее божество лета. «Купало, яко же мню, бяше бог обилия, яко же у еллинь Цересъ, ему же безумный за обилие благодарение приношаху въ то время, егда имяше настати жатва». Ему жертвовали перед сбором хлеба, 23 июня, в день св. Агриппины, которая и была прозвана в народе Купальницей. Молодые люди украшались венками, раскладывали огонь, плясали вокруг него и воспевали Купалу. Игрища продолжались всю ночь. Кое-где 23 июня топили бани, настилали в них траву купальницу (лютик) и после купались в реке.
Летнее солнцестояние, когда Солнце имеет наибольшее северное склонение, настаёт в среднем 21-22 июня, этот день считается началом лета — Солнце вступает в знак Рака. Сразу же наступает солнцеворот, который длится 3 дня.
У славян праздник летнего Солнцеворота был посвящен языческому богу Купало, который после крещения Руси стал называться Иваном Купалой – в честь Иоанна Крестителя. Обрядовая часть приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня по старому стилю. С переходом на новый стиль, дата рождения Иоанна Крестителя сдвинулась на 7 июля. В самое Рождество Иоанна Предтечи, сплетая венки, вешали их на кровли домов и на хлевах, чтобы удалить злых духов от жилища. В связи с этим праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. Этот красивый языческий праздник возрождается на Украине и в Белоруссии.
Этот праздник символизирует вечное торжество света над тьмой и считается днем благоговения Солнца. В помощь Солнцу в ночь на Купалу жгут огромные костры и прыгают через них. Эта ночь называется по-разному: ночь костров, ночь папоротника, ночь любовников и т.п.
Для того, чтобы в доме были мир и благоденствие, для его защиты от злых сил в этот день надо повесить над порогом веточку березы – оберег до следующего летнего Солнцеворота. Этот день символизирует самую высокую точку, максимальный пик, подъем, взлет, экстаз, как в природе, так и в человеческой жизни.
Праздник воплощает плодородие, изобилие, славу, триумф, щедрость, полноту жизни, счастье. Жизнелюбие, веселье царят в эту самую короткую из земных ночей. С мистической точки зрения этот праздник объединяет в себе сразу все четыре стихии — огонь, воду, землю, воздух. Поэтому Духи этих стихий радуются и веселятся вместе с людьми.
В древности люди праздновали эту ночь, чтобы через ритуалы и обряды поклонения Стихиям обрести их силу и энергию. Например, считалось, что земля дает прочную основу в жизни, уверенность в себе, плодовитость. Однако, основная суть этого праздника заключается в том, чтобы люди научились радоваться жизни, любить ее, наслаждаться ею. Это помогает раскрыться сердцу и почувствовать счастье. На этот праздник принято отправляться на природу, ближе к воде. До самого рассвета полыхают костры, слышен смех, звенят веселые песни. Ритуальные купания, венки из цветов, танцы вокруг костра — все это летний Солнцеворот.
Этот день заполнен обрядами, связанными с водой, огнём и травами.
Обряды Праздник Середины лета — классическое время для магии всех видов. Целительство, любовная и защитная магия особенно соответствуют этому дню.
В обычаи дня летнего солнцестояния вплетено много семейно-брачных мотивов. В ночь на 21 июня много гадали. Гадали и девушки, и парни, часто используя для этой цели различные цветы и растения (чаще всего зверобой), иногда и какие-нибудь предметы. В эту ночь возлюбленные давали друг другу клятву верности, нарушение которой считалось преступлением.
Характерная примета Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в этот день, кладут под росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы охранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
Главным героем растительного мира становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающимся всего на несколько мгновений на Купальскую полночь, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились.
В ночь накануне Купала девицы опускают на речные волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из Иван-да-Марьи, лопуха, богородицыной травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь! В купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Вода Купаться на Купалу — обычай всенародный, но в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в этот день именинник — сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнем, и их союз считается природной силой.
Огонь Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора.
В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки.
Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как в наш мир входят и становятся особенно активны всякие Духи — оборотни, русалки, змеи, домовые, водяные, лешие. ведьмы и колдуны этим пользуются.
Праздник летнего солнцеворота — солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы — куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины.
«Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия — деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окрашенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).
Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки – плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру — Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.
День Купалы - древний славянский праздник
Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.
Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?». Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво — обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.
На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре — Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.
Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.(с)
Сообщение: 25983
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 27.06.14 09:07. Заголовок: СЛОВО Д.И. МЕНДЕЛЕЕ..
цитата:
СЛОВО Д.И. МЕНДЕЛЕЕВА О РУССКОМ НАРОДЕ
Великий ученый назвал русскую нацию ядром Российской цивилизации и обосновал научно, что для сохранения целостности Российского государства необходимо целенаправленно укреплять русское ядро. «Разрозненных нас, - писал он, – сразу уничтожат. Наша сила в единстве, в воинстве, благодушной семейственности, умножающей прирост народа, и в естественном росте нашего внутреннего богатства и миролюбия». Для реализации этого «ядерного подхода» Д.И. Менделеев предложил весьма актуальную и ныне систему реформ. Она включала реформу по росту русского народонаселения и его расселения по стране в связи с перспективами развития России в будущем, реформу развития производительных сил страны. Всё это связывалось с ростом богатства народа и улучшением его жизненных условий. Менделеев настаивал на реформе Академии наук и всей системы образования в России, заявляя: «Мы, русские, можем вступить в новые исторические условия впереди иных народов, приспособив к тому всё наше школьное образование, ибо идеалы наши не сзади, а впереди». Следование его завету помогло СССР совершить прорыв в Космос. А сейчас разрушают Российскую академию наук и перекраивают всю систему образования с русского на чужой лад.
Для укрепления русского ядра Менделеев предлагал создавать условия, чтобы в здоровом теле народа был здоровый русский дух, чтобы народ был вдохновлен светлой идеей и стремлением к идеалу, которые обеспечивают творческий подъем и готовность к подвигам во имя Веры и Отечества, а также к дружбе с другими коренными народами страны. К сожалению, в нынешней России проводится политика унижения и разрушения «русского ядра» ради создания российской нации. Но а 20 лет российская национальная идея так и не родилась, а опасность расчленения России становится всё более реальной.
Трудно найти область научных знаний, или человеческой практики, в которую не заглянул бы пытливый взгляд Титана эпохи Русского Возрождения – Дмитрия Ивановича Менделеева. Список его научных результатов, концепций, технологий, которые он внедрял в практику российской промышленности, огромен. По масштабу универсальности и разнообразию своей деятельности как ученого, мыслителя, философа, инженера, экономиста, я думаю, он не уступает Ломоносову, стоящему наряду с Петром Великим у истоков эпохи Русского Возрождения. И по этому своему «измерению» Д.И. Менделеев может быть назван «Ломоносовым» XIX века.
Российская академия наук в свой состав так его и не избрала. Кто помнит этих серых академиков, а имя Менделеева блистает в мировой науке.
А.И. Субетто, президент Ноосферной общественной академии наук, проректор по качеству Смольного института РАО, д.э.н., д.ф.н., заслуженный деятель РФ.
Сообщение: 25984
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 27.06.14 09:10. Заголовок: Тамара пишет: Для у..
Тамара пишет:
цитата:
Для укрепления русского ядра Менделеев предлагал создавать условия, чтобы в здоровом теле народа был здоровый русский дух, чтобы народ был вдохновлен светлой идеей и стремлением к идеалу, которые обеспечивают творческий подъем и готовность к подвигам во имя Веры и Отечества, а также к дружбе с другими коренными народами страны. К сожалению, в нынешней России проводится политика унижения и разрушения «русского ядра» ради создания российской нации.
Лучшие представители нации говорили в разные века одно и то же, но реальная власть всегда поступала наоборот.
Профильный комитет Госдумы по культуре рекомендовал палате принять в первом чтении законопроект о штрафах за неоправданное использование иностранных слов при публичном распространении информации на русском языке. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.
Инициатива была внесена группой депутатов фракции ЛДПР в прошлом году, позднее появилась ее новая редакция. Наказание предлагается прописать в Кодексе об административных правонарушениях.
В случае принятия поправки, гражданам за это будет грозить штрафом от 2 до 2,5 тысячи рублей, должностным лицам - от 4 до 5 тысяч рублей, юрлицам - от 40 тысяч до 50 тысяч рублей.
Проект может быть включен в повестку заседания Думы на 1 июля.
МОСКВА, 9 июня, РИА ФедералПресс. Глава РФ Владимир Путин издал указ об образовании Совета при президенте Российской Федерации по русскому языку. Его председателем назначен советник главы государства Владимир Толстой, сообщили в пресс-службе Кремля.
Совет создан «в целях обеспечения развития, защиты и поддержки русского языка как государственного языка Российской Федерации, а также повышения эффективности деятельности органов государственной власти Российской Федерации в этой области», указ Путина вступает в силу со дня его подписания.
... Путин заявил, что фундаментальной основой единства страны является русский язык, который и формирует общее гражданское, культурное, образовательное пространство.
— …Знать его, причём на высоком уровне, должен каждый гражданин Российской Федерации. Вместе с тем для того, чтобы люди могли глубоко изучать русский язык, нужно создавать и постоянно улучшать необходимые для этого условия.
Напомним, что именно для этого была разработана Федеральная целевая программа «Русский язык на 2011–2015 годы». На эти цели выделено 2,5 миллиарда рублей до 2015 года. ....
Также можно вспомнить акцию "Тотальный диктант"
цитата:
Тотальный диктант - ежегодная образовательная акция, призванная привлечь внимание к вопросам грамотности и развить культуру грамотного письма. Суть акции - добровольный бесплатный диктант для всех желающих, который проходит одновременно в десятках городов России и мира (с поправкой на часовые пояса).
Тотальный диктант - это своеобразный флеш-моб. Незнакомые друг с другом люди узнают об акции в Интернете, собираются в одно время в одном месте, совместно делают нечто странное и расходятся.
Цель Тотального диктанта - заставить людей задуматься, насколько они грамотны, и привить желание эту грамотность повышать.
Если раньше начитанность и навык грамотного письма были связаны с понятием «высокого», «элитного», «уважаемого», то теперь потребительская культура изменила ориентиры: «культурность» и, в частности, грамотность стали принадлежностью образа «неудачника», «зануды» и связаны в представлении молодежи со скукой и школьной «обязаловкой», в частности, с пресловутой формой диктанта.
Тотальный диктант призван разрушить этот стереотип и распространить моду на грамотность. Мы хотим показать, что писать грамотно - круче, чем неграмотно. Что умение правильно расставить запятые - обязательный признак по-настоящему успешного, уверенного в себе человека.
энигма
Сообщение: 4728
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Путин взялся за русский язык: утвержден специальный Совет при президенте
Замечательные новости !!!))) eco пишет:
цитата:
... Путин заявил, что фундаментальной основой единства страны является русский язык, который и формирует общее гражданское, культурное, образовательное пространство.
— …Знать его, причём на высоком уровне, должен каждый гражданин Российской Федерации. Вместе с тем для того, чтобы люди могли глубоко изучать русский язык, нужно создавать и постоянно улучшать необходимые для этого условия.
eco пишет:
цитата:
Цель Тотального диктанта - заставить людей задуматься, насколько они грамотны, и привить желание эту грамотность повышать.
Очень хорошая акция! Я слышу о ней впервые. С удовольствием присоединилась бы к участникам, но как на неё выйти? Через поисковик?
Тамара
администратор
Сообщение: 26007
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 28.06.14 13:43. Заголовок: eco пишет: Идет пос..
eco пишет:
цитата:
Идет постоянная борьба за русский язык. Вот последнее:
Расскажи тогда с кем именно идет борьба?! Кто назначает кабмин Правительства, кто утверждает работу Минобразования, реформу учебников? С кем лбы разбивали виднейшие филолги и академики когда уничтожалась система образования? Может это по незнанию, ошибочно? Тогда почему друзья-братья путина хабадовцы не подсказали ему что Израиль обуччается по советским учебникам и считает знание русского языка исторически важным на будущее и по достоинству оценили его сложность, вибрации и закрытый смысл и влияние? Поражает людская память, мы исключаем, выбрасываем все что нам не нравится и старательно лепим героя из того кто нам симпатичен.
Тотальный диктант призван разрушить этот стереотип и распространить моду на грамотность. Мы хотим показать, что писать грамотно - круче, чем неграмотно. Что умение правильно расставить запятые - обязательный признак по-настоящему успешного, уверенного в себе человека.
- Потрясающая новость! Какое замечательное направление!!! Я в глубоком восторге!
А Тамара как будто не в восторге?.. Что-то нерадостное настроение какое... Мода на грамотность - да это же супер!
Тамара
администратор
Сообщение: 26009
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 28.06.14 19:24. Заголовок: Тейя пишет: А Тамар..
Тейя пишет:
цитата:
А Тамара как будто не в восторге?..
Меня мало интересуют подобные проекты, я буду в восторге когда перепишут учебники по русскому языку и литературе, когдла вернут в школы требуемое количество часов по изучению языка и сдачу нормальных экзаменов а не ЕГЭ.
Тамара
администратор
Сообщение: 26056
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.07.14 10:19. Заголовок: КОПНОЕ ПРАВО У Росси..
КОПНОЕ ПРАВО У России, Украины, Белоруссии один путь - путь Копного права. Всё остальное - мрак. Копа – основной способ общественного самоуправления на Руси до насильственного крещения нашей страны жидовствующими в 988 году, когда только на Украине было уничтожено всё взрослое население и в живых из 12 миллионов человек было оставлено 3 миллиона, состоявших из детей и стариков. В самой Руси, по тем временам называвшейся Тартарией, была инициирована гражданская война, представляемая нам теперь как татаро-монгольское иго. Силы Добра тогда проиграли сражение. Результаты того проигрыша мы видим каждый день, выходя на улицу. Русские до сих пор рабы. А на самом деле, организация общества по принципу копного права была наиболее совершенной системой управления сообществом. Копа – наиболее совершенное устройство государства - древнеславянское собрание сходатаев, численность которых могла колебаться от 100 до 300 человек. Значение этого термина более ясно раскрывают однокоренные слова: скопом, совокупность, скопище, копна, копить, докопаться до истины. Копа собиралась в центре одного из сел общины, который назывался КОПовище, КОПище или КАПище. Копа собиралась на соВЕЩание или Вече. Правом голосования на Копе пользовались лишь домохозяева, имевшие постоянную оседлость. Это были семейные старейшины – главы родов. Их еще называли "судьи копные", "мужеве обчие", т.е. общинные мужи. Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины права голоса не имели и являлись в собрание только по особому требованию Копы для свидетельских показаний. Присутствовали на Копе и старцы, мнение которых спрашивали, когда нужно было вынести приговор на основании давних решений: они не имели права голоса на Копе, но их советы могли иметь решающее значение. Копное право основывалось на правиле единогласия – прихода к единому мнению всех сходатаев. Извращая копный закон единогласия, славянам навязали демократический принцип выборов, основанный на процентном перевесе голосов, ибо в любом коллективе худших всегда большинство. На Копе улаживались все стороны трудовой жизни общины и проводились судебные разбирательства уголовных дел. Нарушений обычного права Копы и её постановлений никогда не наблюдалось, а если таковые и случались, то были чрезвычайным происшествием. Это объясняется тем, что при демократии человек, видя какое-либо нарушение государственного закона, имеет право не принимать мер по борьбе с этим нарушением, не неся при этом никакой моральной или уголовной ответственности. Но при самодержавии каждый славянин, столкнувшись с какой-либо несправедливостью, нарушением обычая или копного права, обязан был приложить все свои силы для пресечения и устранения этого нарушения. Если он этого не делал, то считался соучастником преступления, свидетелем которого был, и нёс за это полную ответственность наравне с нарушителем. Значение широкого самоуправления усиливалось выборными должностями: десятского – по одному от 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Входящие в Копу сельские общины образовывали волость. На сходе Копы выбирались волостной старшина (как правило, на 3 года), а также волостное правление и волостной суд. По мере необходимости выбирали ходатаев по общественным делам – челобитчиков в стольный город. Для защиты своих земель от внешнего врага и поддержания должного порядка внутри страны из представителей самых влиятельных и крепких родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества, выбирались Копой князья. На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался монарх – глава всей страны – Великий Стольный Князь Всея Руси. Для славянина мнение Копы было высшим духовно-нравственным ориентиром. Русские люди говорили: «Мирская слава сильна», «Мир запоёт, так камень треснет», «С миром не поспоришь», «На мир и суда нет», «Мир селён и несокрушим», «Что мир порядил, то Бог рассудил», «Что миром положено, так тому и быть». Жили соблюдая заповедь Бога Одина: «Непозволительно прощать того, кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, кто оставил зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд». Такое проявление Копного Права возможно только при совершенной гласности и отчизнолюбии народа. На Копе обеспечивалась полная независимость мнений Сходотаев. Каждый имел возможность открыть свою Душу. На Копе всё шло начистоту, вопросы ставились ребром: “резалась правда-матка”, и если кто-либо пытался отделаться молчанием, его безжалостно выводили на чистую воду. Самые смирные мужики, которые в другое время не могли и словом заикнуться против кого-либо, на Копе, в минуты общего возбуждения, совершенно преображались и набирались храбрости, умудрялись перещеголять заведомо храбрых мужиков. Копа делалась открытой взаимной исповедью, взаимным разоблачением и покаянием, проявлением самой широкой гласности. В эти минуты частные интересы каждого достигали высшей степени напряжения, общественные интересы и справедл ... http://my.mail.ru/
Тамара
администратор
Сообщение: 26057
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
когда только на Украине было уничтожено всё взрослое население и в живых из 12 миллионов человек было оставлено 3 миллиона,
Сегодня нам бойню представляют как монголо-татарское иго... Неужели это правда? В билии сказано что Сатана получит власть на 1000 лет, затем падет... Мне кажется все сходится.
энигма
Сообщение: 4748
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 01.07.14 20:22. Заголовок: Тамара пишет: на са..
Тамара пишет:
цитата:
на самом деле, организация общества по принципу копного права была наиболее совершенной системой управления сообществом. Копа – наиболее совершенное устройство государства - древнеславянское собрание сходатаев
Очень интересная статья! Спасибо, Тамара! Я раньше как-то не слышала о копном праве, но буквально 2 недели назад по пути на Кавказ познакомилась в поезде с интересным молодым человеком лет 40, в прошлом - военном.Мы с ним долго беседовали. Вот он и поведал мне о копном праве, о том, что сейчас в России появилось много сторонником его возрождения, они общаются, объединяются, проводят встречи, фестивали. Не противопоставляя и не позиционируя себя как новое общественное движение , они просто возрождают общинность и считают, что Россия неизбежно придёт к восстановлению справедливого копного права. Меня это и удивило и порадовало! Так потихоньку с Урала и Сибири идёт возрождение Руси, этот процесс уже необратим, дети подвижников с древними русскими именами уже будут жить по законам справедливости. Я так думаю!)
жидовствующими в 988 году, когда только на Украине было уничтожено всё взрослое население и в живых из 12 миллионов человек было оставлено 3 миллиона
Не зря я избегаю информацию из различных социальных сетей. Интернет полон лживой информации, это центр информационной войны. Фильтруя эту информацию, человек волей-неволей постепенно заражается ядом, распространяемым в этих статьях.
"Не открывайте случайных сайтов".
цитата:
В самой Руси, по тем временам называвшейся Тартарией, была инициирована гражданская война, представляемая нам теперь как татаро-монгольское иго. Силы Добра тогда проиграли сражение.
Темнейшая информация. Идущая от темных, направленная на ущемление роли Сергия Радонежского, на искажение русской истории и умалении победы русского народа. Подобная информация сочиняется спецслужбами Запада. И подобной информации много в сети, часто её подхватывают весьма авторитетные в народе авторы.
цитата:
а также женщины права голоса не имели и являлись в собрание только по особому требованию Копы
А в этом возможно был толк.
А само копное право интересно, для изучения различных форм организации общества. Что-бы не Западу подражали, а у предков посмотрели, поучились. Только осторожно. Большинство информации сегодня о нашем прошлом писалось и пишется на Западе, который все искажает и извращает.
энигма
Сообщение: 4750
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Информация приводится не как стопроцентная истина, а как информация и уже дело читателя анализировать и фильтровать ее. Но с монголотатарским игом тоже что-то не так, исторические документы доказывают что по обе стороны были славяне. Что касается права женщин на высказывания, то Учение четко освещает эту проблему.
Отправлено: 02.07.14 09:29. Заголовок: Тамара пишет: Но с ..
Тамара пишет:
цитата:
Но с монголотатарским игом тоже что-то не так, исторические документы доказывают что по обе стороны были славяне.
И С.Радонежский победил славян и избавил славян от славянского ига. Это всего-лишь информация. Типа каждый решает сам. Боже мой. Читаем книгу: "Знамя Преподобного Сергия Радонежского"
цитата:
Надобно припомнить время, когда подвизался Преподобный. Он родился, когда вымирали последние старики, увидевшие свет около времени татарского разгрома Русской земли, и когда уже трудно было найти людей, которые бы этот разгром помнили. Но во всех русских нервах еще до боли живо было впечатление ужаса, произведенного этим всенародным бедствием и постоянно подновлявшегося многократными местными нашествиями татар. Это было одно из тех народных бедствий, которые приносят не только материальное, но и нравственное разорение, надолго повергая народ в мертвенное оцепенение. ... Событие состояло в том, что народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался наконец о духом, встал на поработителей и не только нашел в себе мужество встать, но и пошел искать татарские полчища в открытой степи и там навалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими многотысячными костями. Как могло это случиться? Откуда взялись, как воспитывались люди, отважившиеся на такое дело, о котором боялись и подумать их деды? Глаз исторического знания уже не в состоянии разглядеть хода этой подготовки великих бойцов 1880 года; знаем только, что Преподобный Сергий благословил на этот подвиг главного вождя русского ополчения, сказав: "иди на безбожников смело, без колебания, и победишь"-и этот молодой вождь был человек поколения, возмужавшего на глазах Преподобного Сергия и вместе с князем Дмитрием Донским бившегося на Куликовом поле. ... Сделаем краткий исторический обзор того времени. Уже около двух веков Русь томилась под игом татар. Князья то и дело путешествовали в Золотую Орду с подарками и данью к ханам. Не имея единодушия между собою, князья и не помышляли свергнуть иго, столь тяжкое для Руси. Наоборот, они даже во взаимной вражде за великокняжеский ярлык не раз сами приглашали на помощь себе татар. Много кровавых страниц хранит этот период русской истории. ... В 1377 году татары неожиданным набегом разграбили Нижний, и в 1378 году была выслана новая рать под водительством мурзы Бегича, но Дмитрий обходом и стремительным натиском нанес первое поражение татарам на реке Боже. Событие это сильно подняло дух народа русского. С этого времени Мамай решил похоронить всякую память о России под развалинами и пеплом. Он собрал всю Волжскую Орду, сговорился с литовским князем Ягелло и русским князем Олегом Рязанским и летом в 1380 году поставил свою ставку при устье реки Воронежа. Время для Руси настало грозное. Митрополит Алексий уже умер, нового митрополита еще не было, ибо в церкви происходили смуты соискательства. И тут выступил во всей силе своего обаяния Преподобный Сергий. ... "К полудню показались и татары. Дмитрий выехал драться лично, "в первом суйме"-передовой стычке. Таков обычай. Ранен не был, но доспех помяли. ... Дмитрий вынужден был бежать на север, в Кострому и Переяславль, собирать войско. Тем временем Кремль, оставшийся без князя, был предательски захвачен татарами. Тохтамыш, опустошив Москву и окрестности ее, разорил города Юрьев, Звенигород, Можайск, Боровск и др., но прослышав, что великий князь идет ему в тыл, не дойдя до Троицкой Обители, быстро удалился. Покров Сил Высших не допустил разгромления Святыни, прославленной подвигами Преподобного, и вражеские руки не коснулись священной Обители. Страшны были татары, но еще страшнее и губительнее для Земли Русской были все еще продолжавшиеся раздоры между князьями. Как известно, некоторые из них в своем противодействии укреплению Московского вел. князя вступали даже в союз с врагами - татарами и литовцами. ЕИ.Рерих Знамя Преподобного Сергия Радонежского
Иго было татарское. Основной враг были татары. Но они брали себе в союзники в том числе и русских князей. И все это в обычных учебниках истории описывалось. А вот сейчас историю начали переписывать, особенно начиная с 90-х годов, подделывают буквально все. Даже статьи Ленина и указы Сталина, не говоря уже о прошлой нашей славной истории.
Тамара
администратор
Сообщение: 26069
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 02.07.14 10:43. Заголовок: eco пишет: Это всег..
eco пишет:
цитата:
Это всего-лишь информация. Типа каждый решает сам. Боже мой
Именно так. Почему ты пытаешься отрицать жизнь?! Каждый человек знакомясь с информацией, исходя из собственного багажа знаний ,делает выводы и это нормально.В данной статье считаю главная красная нить - копское право, а не какие-то второстепенные рассуждения автора. Ты во всем выискиваешь что-то темное, чтобы можно было обвинить меня еще в чем-то.
eco пишет:
цитата:
Как известно, некоторые из них в своем противодействии укреплению Московского вел. князя вступали даже в союз с врагами - татарами и литовцами.
Сам подтверждаешь мои слова.
Тамара
администратор
Сообщение: 26748
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
1. Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них,тако же и о вас проявят заботу чада ваши…
2. Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас…
3. Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших…
4. Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей…
5. Не творите чудес на благо своё, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного…
6. Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши…
7. Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших… 8. Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю…
9. Омывайте после дел ваших руки ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет… 10. Очищайтесь вы в водах Ирия, что течет река во Святой земле, чтоб омыть своё тело белое, освятить его Божьей силою…
11. Утверждайте на Земле вашей Закон Небесный, что дали вам Светлые Боги ваши…
12. Почитайте люди, вы, дни русальские, соблюдайте Божии праздники…
13. Не забывайте Богов ваших, возжигайте во славу Богов вы курения и благовония и обрящите вы благосклонность и милость Богов ваших…
14. Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии…
15. Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше…
16. Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями… и над всеми Мирами…
17. Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете и не будет вам прощения во все дни без остатка…
18. Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов Расы…
19. Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием. 20. Не хвалитесь, своей силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи…
21. Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам…
22. Не убеждайте, вы, тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим…
23. Сберегите ваши Капища и Святилища от поругания язычников, если не сбережете вы Святыни Святой Расы… и Веру Предков ваших, посетят вас годы горести, да обиды со страданиями…
24. Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его, ибо отвернутся Боги от него…
25. Да не возрадуетесь, вы, горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает…
26. Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших…
27. Любите ближнего вашего, если он того достоин…
28 . Не берите в жены, брат – сестру свою, а сын – мать свою, ибо Богов прогневите и кровь Рода загубите…
29 . Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите… и свой Род продолжите…
30 . Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается…
31 . Не руште узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете и счастье своё потеряете…
32. Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убьет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого… Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего…
33. Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий…
Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших… 8. Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю…
Прекрасные заповеди на много веков!!!))) Несмотря на ярое выявление зла во всех видах и в каждом человеке в разных проявлениях где-то на глубинном генетическом уровне я помню эти заповеди... Каждый русский помнит ...
Тамара
администратор
Сообщение: 26808
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 20.08.14 08:50. Заголовок: Откуда пошла вражда..
цитата:
Откуда пошла вражда
Великий князь Всея Руси Олег Вещий перенёс столицу из Новгорода Великого в Киев. Это событие случилось в 882 году. Примерно через 150 лет монах Киево-Печерской Лавры Нестор, скажем нынешним сленгом - пропиарил этот перенос, даже назвав это мероприятие созданием Государства Киевская Русь.
Однако это событие не стоило бы ломанного гроша, если бы этот момент в жизни Русского Государства уже позже не был подхвачен так называемыми Норманистами, которые возвысили его до тех небес, где эта Киевская Русь не стояла.
И что же? В 1132 году умирает Великий киевский князь Мстислав Великий. Этот Мстислав был старшим сыном Владимира Мономаха и старшим братом Юрия Долгорукого. По всем правилам тогдашнего престолонаследия младший брат умершего князя и должен был занять киевский стол. Однако случилось неправедное и на киевский стол взошёл не наследник, а самозванец коим оказался старший сын Мстислава Великого галицкий князь Изяслав Мстиславович. Юрий Долгорукий не стерпел обиды и пошёл войной на племянника.
Именно тогда произошёл раскол Руси по линии запад-восток. Кстати у Юрия Долгорукого были союзниками Черниговские князья из семейства Ольговичей. Однако более дальновидным князем оказался старший сын Юрия Долгорукого Андрей Болголюбский. Именно князь Андрей просил своего отца отказаться от притязаний на Киев и действовать другими методами. Но Юрий Долгорукий, будучи киевлянином по рождению и Великим князем по праву наследования добивался своего.
Три раза он становился Великим киевским князем и наконец был отравлен подосланными убийцами Галицких и Смоленских князей, потомков Мстислава Великого. Андрей Боголюбский не стал сразу мстить за смерть отца, но стал готовиться к решающим сражениям за Великое княжение. И в 1169 году он берёт Киев на приступ, переносит столицу во Владимир-на-Клязьме, в Киеве на удельное княжение сожает своего князя, а сам провозглашается Великим князем Владимирским и Всея Руси. Киев был столицей Руси менее 300 лет.
Посмотрите обязательно ролик! Получается по артефактам что совсем недавно Русь правила Западом и становится понятно почему они все как сговорились и делают вид что русская культура и народ еще варвары, совершенно дикие, а они цивилизованный мир.А на самом деле русские цари еще 300 лет назад правили западным миром,Римом.
Тамара
администратор
Сообщение: 26857
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 24.08.14 08:16. Заголовок: Русские города. Прич..
цитата:
Русские города. Причём здесь Украина?
Харьков — русский город! Был основан в 1630-е гг. Там селились бежавшие от поляков с правобережья Днепра малороссы. Царь Алексей Михайлович построил там крепость и основал в 1656 году Харьковское воеводство. Причём здесь какая-то Украина?
Сумы — основан царём Алексеем Михайловичем не позднее 1655 года. Царь разрешил поселиться там беженцам-малороссам, которых убивали поляки. Причём здесь Украина?
Полтава - была в XVII веке центром про-русски настроенной Малороссии. За это предатель гетман Выговский (что-то вроде нынешних Кличков и Яценюков) напал на город и продал его жителей в рабство крымским татарам. Причём здесь Украина?
Днепропетровск — основан императрицей Екатериной II в 1776 году и назывался Екатеринославом.
Луганск — основан в 1795 году, когда императрица Екатерина II основала на реке Лугань чугунолитейный завод. Для работы на нём в Луганск приехали жить выходцы из центральных и северо-западных губерний России. Причём здесь Украина?
Херсон — основан императрицей Екатериной II в 1778 году для строительства русского флота. Строительство осуществил Потёмкин. Причём здесь Украина?
Донецк — основан императором Александром II в 1869 году при строительстве металлургического завода в Юзовке. Причём здесь Украина?
Николаев — основан императрицей Екатериной II в 1789 году. В это время Потёмкин строил там корабль «Святой Николай». Причём здесь вообще Украина?
Одесса - основана императрицей Екатериной II в 1794 году на месте крепости, построенной чуть раньше Суворовым. Причём здесь Украина?
Чернигов — один из древнейших русских городов, он существовал ещё в начале 10 века. В 1503 году он вошёл в состав России. В 1611 году поляки его разрушили и отобрали эту территорию у русских. Но в 1654 году Чернигов вернулся к России и с тех пор всегда был её составной частью. Спрашивается: причём здесь Украина?
Симферополь — основан Екатериной II в 1784 году. Его построил Потёмкин на месте военного лагеря Суворова и рядом с татарским поселением. Причём здесь Украина, не сможет сказать ни один учёный.
Севастополь — основан Екатериной II в 1783 году на месте крепости, построенной ранее Суворовым. Строил город Потёмкин. Причём здесь Украина?
Мариуполь — основан в 1778 году Екатериной II. Она поселила там греков — переселенцев из Крыма. Причём здесь Украина?
Кривой Рог — основан Екатериной II в 1775 году. А своё промышленное развитие, как база металлургии — получил в Советское время. Причём здесь Украина?
Запорожье - основан Екатериной II в 1770 году и назывался Александровском. Причём здесь Украина?
Кировоград - был основан в 1754 году русской императрицей Елизаветой Петровной, как крепость, для защиты южных рубежей Российской империи от татар. Назывался он Елисаветградом.
Сообщение: 26873
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 25.08.14 10:47. Заголовок: Война и мир Ивана Г..
цитата:
Война и мир Ивана Грозного
Да ниспошлет господь любовь и мир его душе страдающей и бурной. А. С. Пушкин
Первый во всём
Своим воцарением он остановил смуту, усобицу и череду вражеских нашествий.
За время правления он увеличил территорию страны больше чем в два раза. Земли, присоединенные им, являются нашими по сей день; их недра дают большую часть нашей природной ренты.
Он разрушил хищные рабовладельческие государства, мешающие крестьянскому освоению огромных пространств на востоке и юго-востоке.
Он организовал глубоко эшелонированную оборону южного пограничья, что позволило отнять у Дикого поля тысячи квадратных километров плодородной земли.
Он построил более семидесяти городов.
Он созывал представителей всех сословий и земель своей страны на всеобщие собрания; восстанавливал выборные органы самоуправления крестьянских и городских общин.
Он провел подлинную антифеодальную революцию, уничтожая привилегии родовой аристократии и феодальные «государства в государстве». Он вырвал с корнем феодальный сепаратизм, на многие столетия обезопасив страну от распада.
Он провел реформу землевладения, превратив вотчинников, самовластно владеющих огромными землями, в служилых дворян, обязанных защищать рубежи страны.
Он организовал правильную централизованную систему управления страной и привлек к нему даровитых людей из низших слоев общества.
Его трудами возникло постоянное войско, было положено начало артиллерии, как роду войск, и военному флоту.
Он боролся за выход страны к морям, к мировым торговым коммуникациям, за свободу торговли, против фактической блокады, установленной соседними государствами.
Он содействовал становлению торгово-промышленного класса, при нем начал складываться общенациональный рынок.
В церковной жизни его усилиями была утверждена выборность духовенства. При нем были заложены основы начального образования и социального обеспечения, организован выкуп пленных из вражеской неволи.
Он установил торговые и культурные связи с самыми высокоразвитыми странами того времени.
Он создал мультиэтническое, многоконфессиональное общество, где господствовала религиозная терпимость и этническая уживчивость.
Под его руководством страна выстояла в условиях войны на два фронта, против коалиции мощных военных держав, пользовавшихся поддержкой двух крупнейших империй. Фактически третьим фронтом войны являлись неурожаи и эпидемии чумы, а четвертым – предательство старой элиты, оставшейся от времен феодальной раздробленности.
Народ никогда не восставал против него, потому что в его замыслах фокусировались общественные чаяния, в его делах осуществлялись народные нужды.
Не зная его имени, всякий разумный человек сказал бы, какой мощный, интересный, умный правитель. Однако достаточно произнести его имя – Иван Грозный – и в воображении возникают плахи, топоры и такое прочее, а на заднем плане безумные глаза с картина Репина.
Он жил в жестокое время перехода от средневековья к Новому Времени, время слома старой феодальной системы, когда весь мир был залит кровью, но число жертв его правления – и виновных и невиновных – было много меньшим, а то и вовсе микроскопическим по сравнении с числом жертв Карла Смелого и Людовика XI, Изабеллы Кастильской и Карла V Габсбурга, Франциска I и Генриха VIII Тюдора, Карла IX Валуа и Филиппа II, испанских конкистадоров и немецких инквизиторов, Елизаветы I и Оливера Кромвеля, герцога Шарля Эммануэля II и шведских генералов времен Тридцатилетней войны, имена которых помнят только историки.
Однако произнося «Изабелла» мы почему-то не рисуем в воображении сожженную на аутодафе плоть марранов и морисков. Слова «открытие Америки» не сочетаются у нас со словами «крупнейший геноцид». «Королева Елизавета» не соотносится с парусниками-слейверами, трюмы которых набиты неграми-рабами. Произнося «Кромвель», мы вовсе не представляем ирландские селения, заваленные трупами. Ходя по Лувру, мы вряд ли думаем о том, что отсюда руководили крупнейшими массовыми убийствами. Видя благообразные портреты Франциска I и Шарля Эммануэля II, мы не говорим себе, что эти милые люди вырезали от мала до велика всех «еретиков» Прованса и Пьемонта.
Наоборот мы рассуждаем о гуманизме, Ренессансе, знакомстве с кукурузой и картофелем, развитии предпринимательства и складывании мирового рынка. Мы говорим о прогрессе цивилизации, который идет, не взирая на давно обращенных в пепел «ведьм» и превращенных в удобрение «еретиков», на каких-то там индейцев и негров, которые, в общем-то, были людоедами.
Так, может быть, наше восприятие Ивана Грозного подвергалось длительной и целенаправленной обработке? И за этой обработкой стояли идеократические группировки, преследующие определенные политические цели?
Верное понимание эпохи Ивана Грозного неотделимо от осознания особенностей русского исторического пути.
Уверен, что когда нам удастся отмыть эпоху Ивана Грозного от многословного слоя гуано, изверженного псевдоисторической литературой, то мы увидим сложнейший период в биографии нашего народа, который нуждался в волевом стратегически мыслящем лидере и получил его.
Собственно, тогда и было сформировано специфически русское «государство-нация», диалектическое единство, которое нельзя разрезать никаким скальпелем, не убив при том и государство, и нацию.
Сообщение: 26874
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 25.08.14 11:02. Заголовок: Оклеветанный царь Ив..
цитата:
Оклеветанный царь Иван Грозный
Некоторые европейцы, весьма поднаторевшие в лукавстве, веками поливают грязью всё, что связано с русами и Русью. Они без всякого стеснения приписывают нам свою тупость, лживость, жадность, подлость, жестокость, стяжательство...
Фрагмент книги Павла Шабанова «Как пройти в библиотеку Ивана Грозного», 2008 год
Заслуга Ивана Грозного в издании первых русских печатных книг – несомненна. Вообще, многое в русской истории, названное «первым», связано с именем этого царя. Первая аптека появилась при нём, первое регулярное войско – стрельцы, тоже при нём. Иван Васильевич – основатель регулярных погранвойск, утвердивший 16 февраля 1571 года «Устав сторожевой и пограничной службы».
Пожарные не дадут соврать – до Ивана Васильевича пожары на Руси не тушили и не давали тушить – дескать, воля Божья; пришлось Грозному царю срубить несколько особо ортодоксальных голов, чтобы изменить в обществе взгляд на пожаротушение. В 1584 году, незадолго до своей смерти, Иван Грозный учредил Каменный приказ, которому были подчинены каменных дел мастера и кирпичники.
«А ведомо в том Приказе, всего Московского государства каменное дело и мастеры; и для какого царского строения понадобятся те мастеры, и их собирают из всех городов, и дают им ис царские казны на поденной корм денги, чем им сытыми быть мочно. Да на Москве же ведомы в том приказе известные (производящие известь) и кирпишные дворы и заводы, а где белой камень родится и делают известь, и те городы податми и доходы ведомы в том Приказе...»
В общем, незаурядный был правитель, несправедливо оболганный иноземцами и придворными историографами династии Романовых, и чтобы разобраться с запутанной историей библиотеки, называемой его именем, невольно придётся разгребать многовековые завалы оговоров и наветов, добросовестных заблуждений, откровенной лжи и сокрытия документов. К примеру, один из ценнейших источников эпохи Ивана Грозного, «Стоглав», долгое время был недоступен историкам. В 1667 году он был запрещён патриархом Никоном как еретическое произведение. Почти двести лет этот документ был засекречен!
А Джером Горсей уверял европейскую общественность, что кровожадный Иван Грозный зверски убил в Новгороде 700 тысяч человек, притом, что населения в том Новгороде было едва 30 тысяч... И собачьи головы и мётлы у сёдел опричников – выдумка. Опричники носили на поясе символ метлы, выметающей измену, шерстяную кисть.
Так уж порадели поколения историков, так уж постарались, живописуя черной краской деяния Иоанновы, что в понимании обывателя и Грозным-то его назвали из-за его беспримерной жестокости. Мало кто сейчас помнит, что Грозным сначала назвали его деда, Ивана III, заслужившего это прозвище в двенадцатилетнем возрасте, когда в 1452 году гонял по Вологодским лесам Дмитрия Шемяку. Имя это ему было дано в похвальном смысле; грозным он был для врагов и строптивых ослушников.
«Редко основатели Монархий славятся нежною чувствительностью, и твёрдость, необходимая для великих дел государственных, граничит с суровостью. Пишут, что робкие женщины падали в обморок от гневного, пламенного взора Иоаннова; что просители боялись итти ко трону; что Вельможи трепетали и на пирах во дворце не смели шепнуть слова, ни тронуться с места, когда Государь, утомлённый беседою, разгорячённый вином, дремал по целым часам за обедом; все сидели в глубоком молчании, ожидая нового приказа веселить его и веселиться. Уже заметив строгость Иоаннову в наказаниях, прибавим, что самые знатные чиновники, светские и духовные, не освобождались от ужасной торговой казни; так, всенародно секли кнутом Ухтомского князя, Дворянина Хомутова и бывшего Архимандрита Чудовского за подложную грамоту, сочинённую ими на землю умершего брата Иоаннова…»
О ком это написал Карамзин? Об Иоанне Грозном, вот только, о котором? При цитировании я сознательно опустил дату, и если не знать, что происходило это в 1491 году, то и не поймёшь, что написано это об Иоанне III. Но так уж сложилось, что в общественном мнении именно Иоанн IV – патологически жестокий тиран, садист и палач, и которого дня не попьёт человеческой крови, то и спать не ложится.
Даже книга Александра Бушкова, написанная вроде бы в защиту доброго имени первого русского царя, называется «Иван Грозный. Кровавый поэт». Но вот историк Р.Г. Скрынников, посвятивший изучению эпохи Ивана Грозного несколько десятилетий, неопровержимо доказал, что при «массовом терроре» времён Иоанна IV в России было казнено около 3-4 тысяч человек, причём по решениям суда, в соответствии с законом (Это подтверждается и в статье академика Н.В. Левашова «Зримый и незримый геноцид». — Е.Л.).
Для примера – в 1577 году отрубили голову князю Ивану Куракину. Куракин в своё время участвовал в заговоре Владимира Старицкого, когда Ивана Грозного должны были схватить и выдать полякам. Отцы духовные выпросили прощения князю-изменнику, и Куракина даже назначили воеводой города Вендена. Но когда город осадили поляки, Куракин ударился в запой, и в результате город поляки взяли. Тут терпение Грозного кончилось, и укоротил он князя на голову... Вот только приговор князьям и боярам утверждала боярская дума!
Английский историк и философ Р.Дж. Коллингвуд говорил, что «личность любого мало-мальски значимого исторического деятеля следует рассматривать непременно с учётом времени, в котором он жил и работал, а также конкретных исторических условий». И ещё – масштабы любого события можно осознать только в сравнении – в царствование Генриха VIII, примерно в это же время, в «цивилизованной» Британии было казнено 72 тысячи человек (около 2,5% всего населения страны) «за бродяжничество и попрошайничество», а при королеве Елизавете – 89 тысяч человек!
А откуда взялось вдруг столько бродяг, что их пришлось вдоль дорог развешивать в живописном беспорядке? А это были просто крестьяне, согнанные со своих земель – индустриальной Англии нужны были пастбища для овец. На перекрёстках дорог стояли вооружённые стражники, останавливали всякого проходящего, и если он не мог убедительно доказать, что он местный арендатор, волокли его на виселицу, не утруждая себя доказательством вины и крючкотворством судопроизводства. Так перед бывшим крестьянином вставал выбор – или отправляться на виселицу или в мануфактуру, работать за гроши.
В 1525 году в Германии при подавлении крестьянского восстания казнили более 100 тысяч человек.
Именно во время правления Ивана Грозного, с 1547 по 1584 год в Нидерландах, находившихся под властью испанских королей Карла V и Филиппа II, число жертв доходило до 100 тысяч! Причём были это, прежде всего казнённые или умершие под пытками «еретики».
Французский король Карл IX 23 августа 1572 года принимал личное участие в Варфоломеевской ночи, во время которой было убито более трёх тысяч гугенотов. За одну ночь – примерно столько же, сколько за всё время правления Ивана Грозного. Но это только одна ночь. А всего за две недели по всей Франции убили около 30 тысяч протестантов.
Список славных деяний европейских монархов продолжает сам Иван Васильевич, в беседе с английским посланником сказавший: «Меня осуждают за границей, что я страшное злодеяние учинил в Новгороде... А велико ли было милосердие короля Людовика XI, обратившего в пепел и тление свои города Льеж и Аррас? Измену жестоко наказал он. И датский владыка Христиан многие тысячи людей извёл за измену…»
Что-то тускнеет образ небывалого тирана, деспота и палача на фоне деяний «цивилизованных» монархов... Почему же во всём мире именно наш Иван Васильевич супер-тиран, сверх-палач?
Ну, во-первых, он и сам себя нещадно чернил: «Увы, мне, грешному! Горе мне, окаянному! Ох, мне, скверному! Я, пёс смердящий, вечно в пьянстве, блуде, прелюбодеянии, скверне, убийствах, грабежах, хищениях и ненависти, во всяком злодействе...» Это Иван Васильевич пишет игумену Кирилло-Белозерского монастыря. Прочитав это, легковерные иноземцы и делали вполне логичный и обоснованный вывод: «Иван Грозный, прозванный за свою жестокость «Васильевичем»!!! (Это не моя опечатка, дорогой читатель, так во французском энциклопедическом словаре и было написано – «прозванный за свою жестокость «Васильевичем»).
И к тому же, не следует забывать, что западная церковь всячески одобряла и благословляла казни еретиков, а вот митрополит Московский Филипп прилюдно отказал в благословении Ивану Грозному, хоть тот трижды униженно просил его об этом. Не смог митрополит простить Ивана «за пролитую кровь христианскую». Получается, нас обвиняют в жестокости только потому, что в России приняты более высокие моральные критерии?
А если мы сами, да и он сам себя, называет небывалым злодеем, то почему Запад будет с нами спорить? Кстати, эти же иноземцы, называя Ивана Грозного небывалым тираном, в это же время несказанно удивлялись – оказывается, в России за воровство не вешают! Понятно их удивление – в это же время в Англии кража на сумму в шесть пенсов гарантировала виселицу.
Но ведь есть люди, которые должны знать правду, и должны донести эту правду до нас – это профессиональные историки. Возьмём работу историка В.Б. Кобрина «Иван Грозный». Там написано, что «эпохе Ивана Грозного присущ невероятный масштаб репрессий». А откуда Кобрин это узнал? С источником у него всё в порядке. Это В.И. Ленин ему поведал, что русское самодержавие «азиатски дико», что «много в нём допотопного варварства».
Ему вторят и другие корифеи исторической науки, которые так яростно обвиняли Ивана Грозного, что в запале нагородили превеликое множество несусветной чепухи. К примеру, трёх братьев Воротынских, Михаила, Александра и Владимира они чудесным образом синтезировали в одну образцово-показательную жертву небывалой жестокости Ивана Грозного.
Начнём с Карамзина: «Первый из воевод российских, первый слуга государев – тот, кто в славнейший час Иоанновой жизни прислал сказать ему: «Казань наша»; кто уже гонимый, уже знаменованный опалою, бесчестием ссылки и темницы, сокрушил ханскую силу на берегах Лопасни и ещё принудил царя объявить ему благодарность за спасение Москвы, через десять месяцев после своего торжества был предан на смертную муку, обвиняемый рабом его в чародействе и в умысле извести царя... Мужа славы и доблести привели к царю окованного... Иоанн, доселе щадив жизнь сего последнего из верных друзей Адашева как бы для того, чтобы иметь хотя бы одного победоносного воеводу на случай чрезвычайной опасности. Опасность миновала – и шестидесятилетнего героя связанного положили на дерево между двумя огнями; жгли, мучили. Уверяют, что сам Иоанн кровавым жезлом своим пригребал пылающие угли к телу страдальца. Изожжённого, едва дышащего, взяли и повезли Воротынского на Белоозеро. Он скончался в пути. Знаменитый прах его лежит в обители Кирилла. «О, муж великий!» – пишет несчастный Курбский. – Муж крепкий душою и разумом! Священна память твоя в мире! Ты служил отечеству неблагодарному, где доблесть губит и слава безмолвствует...»
Мой читатель! Сдержи горькие слёзы! Давай лучше заглянем в Кирилло-Белозерский монастырь и с удивлением увидим, что там похоронен не Михаил, а брат его, Владимир. Над его могилой вдова поставила храм (Кобрин). Владимир был в монастыре с 1562 года, когда его братья Михаил и Александр попали в опалу (Зимин, Хорошкевич). Но, поскольку писалась чисто конкретная история царства террора, то братьев Александра и Владимира отодвинули в сторону, и все невзгоды приписали самому знаменитому из братьев – Михаилу. В результате появилась совершенно дикая и нелепая версия, в которой с Михаилом происходят невероятные приключения и превращения.
Если верить нашим историкам, доверчиво повторяющим путаные побрехушки Курбского, то в 1560 году Михаил был сослан в Белоозеро, но в 1565 году вызван оттуда, и, по словам Курбского, подвергнут пытке. Тут его жгли на медленном огне, и (ну, разумеется!), царь лично подгребал под него горящие угли. После этого Воротынский как бы умер по дороге на Белоозеро (Валишевский). После этого замученный до смерти князь получает во владение город Стародуб-Ряполовский (Платонов) и одновременно шлёт царю из монастырского заточения жалобу, о том, что его семье и 12 находящихся при его особе слугам не присылают положенных от казны рейнских и французских вин, свежей рыбы, изюма, чернослива и лимонов (Валишевский).
В 1571 году Михаил вдруг, не выходя из монастырской кельи, оказывается в кресле председателя комиссии по реорганизации обороны южных границ, доблестно побеждает в июле 1572 года крымцев в битве при Молодях (Зимин,Хорошкевич), а в апреле 1573 года неутомимый Иван Грозный опять собственноручно поджаривает его на огне (Зимин, Хорошкевич). Через год после второй смерти Михаил 16 февраля 1574 года подписывает новый устав сторожевой службы (и опять – Зимин, Хорошкевич).
От наших историков не отстают западные. В 1560 году Иваном Грозным был взят в плен гроссмейстер Ливонского ордена Фюрстенберг. Уж западные историки отвели душу, живописуя, как несчастного гроссмейстера вместе с другими пленными провели по улицам Москвы, избивая железными палками, после чего запытали до смерти и бросили на съедение хищным птицам. Тем не менее, через 15 лет после своей мучительной смерти, он посылает своему брату письмо из Ярославля, где ему жестоким тираном была пожалована земля. В письме Фюрстенберг пишет, что «не имеет оснований жаловаться на свою судьбу». Иван Грозный предложил ему стать наместником в Ливонии, тот отказался, и дожил свой век спокойно.
Иван Грозный потребовал от вельмож целовать крест на верность, все клялись в верности и целовали в том крест, и тут же в Польшу сбежал князь Дмитрий Вишневецкий, до этого перебежавший из Польши к Ивану. Вновь не ужившись с Сигизмундом, трижды предатель Вишневецкий отправляется в Молдавию, где затевает государственный переворот, за что турецкий султан его в Стамбуле казнил как смутьяна и бунтовщика. А вот угадайте с одного раза, на кого записали казнь Вишневецкого историки? Правильно, на московского кровожадного деспота и тирана...
Костомаров с подачи Курбского рассказывает о казни в 1561 году Ивана Шишкина с женой и детьми, а между тем, у Зимина мы читаем, что через два года после казни, в 1563 году, Иван Шишкин служит воеводой в Стародубе.
Новгородский епископ был приговорён к смерти. О ужас! О жестокий царь!
Вот только приговорён он был за «...измену, чеканку монеты и отсылку её и других сокровищ королям польскому и шведскому, обвинён в содомском грехе, в содержании ведьм, мальчиков и животных и других ужасных преступлениях. Всё его имущество – огромное количество лошадей, денег и сокровищ – было конфисковано в пользу царя, а самого епископа присудили на вечное заключение в погреб, где он жил в оковах на руках и ногах, писал образа и картины, делал гребни и сёдла, питаясь одним хлебом и водою». (Дж. Горсей). Получается – приговорён, но не казнён. Жил в одиночестве, работал, питался скромно... Как и подобает монаху.
По Курбскому – сподвижника Ивана Грозного, составителя «Домостроя», священника Благовещенского собора в Москве Сильвестра злой царь сослал в заточение на Соловки, в действительности же – Сильвестр сам с именем Спиридона постригся в монахи Кирилло-Белозерского монастыря, где и отдал Богу душу.
«Кроме того, Иван послал Симеона Нагого, другое орудие своих злодеяний, ограбить и обобрать Щелкана, большого взяточника, который, женившись на молодой красивой женщине, развёлся с ней, разрезав и прорубив ей голую спину саблей. Убив Ивана Латина, его верного слугу, Симеон Нагой выколотил из пяток Щелкана 5 тысяч рублей» (Дж. Горсей). Нехило? Развёлся, разрезав и прорубив голую спину саблей! А 5 тысяч рублей! Приблизительно представить можно, сколько это – гордые польские шляхтичи воевали за 50 копеек в месяц.
Взяточник, столь оригинально оформлявший развод, Андрей Щелкалов, пережил Ивана Грозного и умер около 1597 года.
По Карамзину, доверчиво повторявшему нелепицы Курбского, Иван Васильевич Шереметев был закован в «оковы тяжкие», заточён в «темницу душную», «истерзан царём-извергом». Выйдя из тюрьмы, Шереметев, дескать, только тем и спасся, что постригся в монахи Кирилло-Белозерского монастыря, но и там его доставал «изверг-царь», и выговаривал игумену за «послабления» Шереметеву...
На самом же деле, это было так – в 1564 году Шереметев пытался бежать, был схвачен, но царь его простил, и после того боярин по прежнему исполнял свои обязанности (Валишевский), в течение нескольких лет заседая в Боярской Думе (Карамзин). В 1571 году Шереметев командовал войсками во время войны с крымчаками, и только через 9 лет после попытки побега попал в монастырь, где жил весьма комфортабельно, из-за чего и гневался великий государь на игумена.
Мало примера Шереметева? Нужно ещё? Пожалуйста!
Был пойман при попытке к бегству и прощён князь В.М. Глинский, дважды бежал и дважды был прощён И.Д. Бельский. Вступил в сговор с поляками, но был помилован наместник города Стародуба князь В. Фуников. А они все бегали... Перебежали к врагу во время боевых действий зимой 1563 года боярин Колычев, Т. Пухов-Тетерин, М. Сарохозин... А Карамзин впоследствии оправдывал нарушение присяги и бегство к противнику: «...бегство не всегда есть измена, гражданские законы не могут быть сильнее естественного: спасаться от мучителя...».
Практически все «достоверные свидетельства жестокости» этого периода основаны на письмах Курбского. Что ж, присмотримся к нему внимательнее... Князь Андрей Курбский был прямым потомком Рюрика и Святого равноапостольного князя Владимира, причём по старшей линии, в то время как Грозный – по младшей, и оттого считал себя вправе претендовать на престол. Считается, что царь ненавидел его за это, а также за то, что он был «выдающимся государственным деятелем и великим полководцем».
И что, именно из ненависти Иоанн назначил его наместником Ливонии и главнокомандующим 100-тысячным войском в Ливонии?
В августе 1562 года «великий полководец» во главе 15-тысячного войска потерпел под Невелем сокрушительное поражение от 4 тысяч поляков. Было ли это изменой, как указывает Валишевский на «подозрительные сношения Курбского» с Польшей, или преступной халатностью, но ранение спасает Курбского от ответственности. Его понижают в должности – из главнокомандующего его переводят в наместники города Дерпта (Ныне – Тарту).
Аура у этого городка такая, что ли? В 1991 году начальник Тартуского гарнизона, командир дивизии Джохар Дудаев тоже выкинул нечто подобное – вдруг возненавидел КПСС, членом которой он был много лет, и, нарушив присягу, стал воевать против армии, в которой сделал карьеру...
Командующий русскими войсками в Ливонии князь Курбский вёл личную переписку с королём Сигизмундом-Августом, обстоятельно оговаривая условия своего перехода. От самого короля, гетмана Радзивилла и подканцлера литовского Воловича были получены «закрытые листы», в которых они предлагали Курбскому оставить Московию и переехать в Литву. Получив предварительное согласие, Курбскому отправили уже «открытые листы» – официальные грамоты с большими королевскими печатями, гарантировавшие «королевскую ласку» и солидное денежное вознаграждение. (Документы эти сохранились в польских архивах).
И только тогда, апрельской ночью 1564 года, «жертва царского произвола» князь Курбский на верёвках спустился с крепостной стены Дерпта, где внизу его ждали дети боярские С.М. Вешняков, Г. Кайсаров, И. Неклюдов, И.Н. Тараканов... Всего – 12 человек. Жену и 9 летнего сына он позабыл, и «жестокий тиран» отпустил семью изменника в Литву, чтобы они смогли воссоединиться с «благородным» беглецом, но Курбский к тому времени уже успел жениться на богатой вдове. И тут же выяснилось, что за год до побега предусмотрительный князь взял в Печорском монастыре крупный займ, и возвращать его не собирается.
(Позднее, после смерти Курбского, его потомки вновь были приняты в российское подданство... Бедные шляхтичи Курбские приняли фамилию Крупские, и по всему – Надежда Константиновна – его потомок...)
В Литве предатель был радостно встречен и получил во владение город Ковель с замком, (на стыке нынешних Белоруссии, Украины и Польши) Кревскую старостию, 10 сёл, 4 тысячи десятин земли в Литве и 28 сёл на Волыни. Вот тут-то благородный и бескорыстный рыцарь и начал писать обличительные письма, с которыми опять же связано множество легенд и домыслов…
Сообщение: 26967
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.09.14 11:46. Заголовок: Михаил ЗАДОРНОВ.Где ..
цитата:
Михаил ЗАДОРНОВ.Где прочитать Веды? Я располагал два раза в своём блоге «Уроки» Сергея Алексеева. Результат есть. За два урока у Серёжи прибавились сотни друзей. Ну, и, конечно же, нас, как всегда, потешили придирасты. Типа: «Что за глупости? Русский язык произошёл от санскрита! Я – дипломированный лингвист!» Ну как тут не улыбнуться? Дипломированный не значит образованный. Образованный знает, что санскрит – язык мёртвый, а русский – живой, и что все славянские языки – живые. А санскрит был изобретён на основе слов и звуков наших прямых пращуров-ариев, дабы записать новым, отражающим звуки, линейным письмом святые книги: мифы и легенды. А самое главное – ведическую суть природосообразной жизни на земле. Кто-то из гневно несогласных выдал, будто первая письменность появилась у евреев. Вот же бошки всем замутили! Хоть бы поинтересовались, на сколько СОТЕН лет святые книги – Веды – старше Библии? И, главное, упорствуют: никаких предков у славян не было! Была индоевропейская общность или ещё смешнее – индоевропейцы. Как говорят в Одессе: «Не смешите меня, у меня губа треснула!» Как вы себе представляете национальность – индоевропейцы? Это же слонопотам! Или жирафоносорог? Смесь секвойи и берёзы… Все эти индоевропейцы и есть наши самые прямые предки: предки славян, а ещё точнее – праславян. Арии (аРа) поклонялись солнечному свету – Ра. А Солнце называлось КОЛО. И опять-таки на меня многие люди-троллейбусы чуть ли не матерились: откуда я взял, что КОЛО – это Солнце. Особенно негодовали учёные. Но ведь замолчали, после того как я нашёл им письменное доказательство. Они же в логику не верят, только надписям. Даже если надпись сделана на заборе. Так вот у Геродота есть сказание о царе скифов, которого звали Колоксай, что в переводе означало «царь-солнце». Конечно, постепенно родниковое значение слова «коло» стёрлось во всех языках, проросших из языка арийского. Сохранилось лишь в некоторых в значении круга (как, например, в украинском). А в западноевропейских языках сжатое сочетание от «коло» – «кл» – вошло во множество слов, связанных с чистотой солнечного света: clear/чистый, clearance/очистка, просвет, colour/цвет… Причём в древние времена слово «colour» относилось только к солнечному свету, а не к любому цвету вообще. То есть, словом «colour» назывался главный цвет, который может быть разделён на семь цветов радуги. Можно, хотя сейчас и нет времени, даже проследить, как от солнечного «коло» образовались древнегреческие слова «культ» и «культура». А у нас – «колокол», который потом превратился в английское clock/часы. А «било», которым ударяли о колокол, вынырнуло в английском как bell/звонок. Почти весь Евразийский материк занимали племена ариев. Племена гигантского пранарода – предка многих сегодняшних народов. Занимались они добывательством. На языке наших древнейших предков венедов, между прочим, природа – «даба», от слова «добыть». Добыть ягоду, зверя, рыбу… Потом те же арии разделились по профессиям на земледельцев и скотоводов. А ещё точнее – на праславян и скифов. И всё это было ещё задолго до Древней Греции. А потом начали образовываться богатейшие рабовладельческие цивилизации, и языки стали разделяться. Из праязыка новым профессиям: рабам, рабовладельцам, торгашам, мореплавателям, воякам – требовались лишь некоторые старые слова землепашцев, а новые, согласно новым условиям жизни, приходилось изобретать. Более других в этом деле изобретательства передовых слов, соответствующих передовым профессиям рабовладельческого общества, отличилась Древняя Греция, потом Рим. За пару тысяч лет из языков индоевропейцев, а точнее, ариев, выделились языки хеттов, пеласгов, древних греков, этрусков, иллирийцев, фракийцев, венедов, кельтов… И не перечислишь! Значительно позже появилась латынь. Всего за четыре столетия до нашей эры. Кстати, тоже язык мёртвый. Появились ярые завоеватели, поработители, олигархи… Римляне завоёвывали другие народы и должны были как-то с ними разговаривать. Что такое латынь? Это язык, который всосал в себя множество слов кельтских, венедских, этрусских и совсем немного греческих. Это язык- компиляция! Эсперанто того времени. Когда копнёшь латинское слово поглубже, увидишь в нём «русский» слогокорень. Ну, конечно, не русский (русских в то время не было), а праславянский: ведь именно праславянские народы – прямые наследники ариев! Это даже установила ДНК-генеалогия. Примеры приведу в следующих постах. А отделившиеся рабовладельческие «цивилизации» – уже их кривые потомки, смешавшиеся с южными семитскими народами, захватившими все берега Средиземного моря не столь войнами, сколь торговлей. Торгаши всегда влезают во все щели и изнутри уничтожают то, во что влезли. Кстати, до сих пор на севере Италии итальянцы значительно светлее, чем на юге. Та же картина в Испании и в Греции. И во Франции… И… в Индии! Посмотрите на северных индусов: лица вытянутые, глаза и то, встречаются голубые. Потомки ведических сибирских скифов! Знаете, как на санскрите «когда»? «Када». А «тогда»? «Тада». Один известный санскритолог заявил, что в этих русских словах откуда-то появилась лишняя буква «г». Ох, неправ Аркаша! Буква «г» не лишняя, а образующая, раскрывающая смысл слова, поскольку «когда» означает «какого года», а «никогда» – «никакого года». А «тогда» – «того года». Так что, извините, не у нас лишняя буква образовалась, а у вас, дорогой санскритолог, она выпала. Правда, надо отдать ему должное… Когда он побывал в Вологде, более всего подивился тому, что жители на севере России говорят не просто на санскрите, на его древнейшей форме. Ещё больше изумился, когда услышал названия северных рек: четыре реки с корнем «ганг» и ещё несколько с основой «инд». Это, что, индусы пришли на север и назвали реки в память о родных местах ? Что-то не верится. Немного я видел в жизни индусов, переселившихся на Таймыр или на Кольский полуостров. Подобных примеров, когда русское слово раскрывает арийскую ведическую суть, а в санскрите это слово остаётся нераскрывающимся, можно привести массу. Санскрит – это опримитивленный, испорченный линейным письмом язык ариев! А прямые наследники ариев – праславяне. Мудрость же арийского языка сохраняет русский язык, потому что он впитал в себя множество славянских наречий и объединил их на основе арийских слогокорней. Правда, мы должны поклониться санскриту, а вернее, жрецам-брахманам – его изобретателям: ведь благодаря им мы можем догадываться, каким был язык наших далёких пращуров за несколько тысяч лет до новой эры. Они записали звуки! В этом смысле хвала и учёным-лингвистам, которые сравнили множество языков, как они любят выражаться, индоевропейцев и вывели общие для многих слов корни. Правда, сути этих корней не понимают. Но дело сделано великое! Санскрит, латынь, греческий, позже – французский, испанский… Группа германских языков… Все они потомки единого языка ариев. Загляните в какой-нибудь этимологический словарь английского, французского, немецкого языка начала двадцатого века. В них авторы не стесняются слова «арии». Ведь эти словари были изданы ещё до появления в Германии фашизма. И поглядите, к примеру, в английском, как объяснялось происхождение слова «weather»/погода до того, как Гитлер опозорил само слово «арийский». Староанглийское weder, из протогерманского *wedran (церковнославянское wedar, старонорвежское ve?r, старофризийское, среднеголландское, голландское weder, древневерхненемецкое wetar, немецкое Wetter «шторм, ветер, погода»), из протоиндоевропейской основы *we-dhro-, «погода» от корня *we-«дуть». Довольно правильно, но я бы сделал уточнение: не «дуть», а «веять». А далее в том же словаре сказано: «…исходное арийское слово «вёдро», что означало у ариев «погода»»! У кого сегодня слово «вёдро» означает тип погоды? У славян! Я же и без всякого словаря понимал, что английское слово «weather» от нашего «ветер». «Мя» означало «мне». «Имя» – «иметь» – «имать» – «имущ» – «имущество». Имущей грамотой называли бумагу, которая закрепляла право на пользование собственной землёй. Народы германские произносили как «иммунная». Так появилось вначале словосочетание «иммунная система», а потом слово «иммунитет». Так же от нашей «ярмарки» вернулось к нам слово «маркет». А от «божницы» – «базница» и «базилевс». («Божий человек», точнее – «от Бога происшедший»). Наше «боже» многие народы произносили как «бозе». И у нас говорили «почить в бозе». Однако надо учесть, что от нашего «мя» до «иммунитета» прошли тысячи лет! Слово летит в веках, меняет свой смысл, поскольку меняются условия жизни человека, его традиции, устои, боги… «Паспорт» – «пустить через ворота». «Новелла» – «новое веление». Новеллами в Византии назывались новые указы базилевса. Было русское слово «страда» – время сбора урожая. Так же называлась выкошенная полоса на ниве. И закрепилось это слово в словаре древнеисландского языка. Записано оно в нём как «strata» – «полоса на поле». И далее… Готовы? Именно от этого слова выводится английское слово «street»/улица. Но и в латынь оно попадает, уже распространяясь не на север, а по южному направлению, в виде «strata»/дорога, а далее видим в испанском «estrada», в итальянском «strada», в румынском «stradă» – «дорога, улица». И до сих пор мы говорим «автострада», но не знаем, что это от нашей страды. У нас же от слова «страда» произошло слово «страдать». Для обленившихся русских в какой-то момент собирать урожай стало невыносимо, практически мучением. Так семантические поля слов «страдать» и «мучиться» приросли друг к другу. Хотя у тех же венедов «стра́дать» означало просто «работать», поскольку они были земледельцами и их основными занятиями было выращивать и собирать урожай. Учёные всего этого не знают! Для того чтобы понимать полёт слова в веках, надо знать жизнь простых людей, а учёные её не знают. Они считают себя элитой. Они друг друга читают, друг друга переписывают и на этом жиденьком основании считают себя учёными. Нет, они не учёные, они дипломированные, остепенённые. Они слово «нож» выводят из протоиндоевропейского корня и чуть ли не делают его родственным слову «заноза». И в том же ряду у них «нос». Они совсем не понимают, что слово «нос» от «выносить». Что он выносит? Заразу! Поэтому «нос» и «понос» одного корня. А «нож» – это короткий кинжал, который засовывался в ножны. Ножны, естественно, располагались у ноги. Но нигде об этом – ни в одном словаре, ни в одной древней летописи ¬– не написано. А значит, то, что я сказал, для них выдумка, моя фантазия. Учёные поразительно не признают логику и совершенно не понимают, что истина может быть познана достаточным количеством убедительных примеров. Согласно науке – по теории вероятности. В советское время студенты, молодые учёные ездили по деревням и в отличие от спекулянтов собирали народные песни, слова, пословицы, записывали в общие тетради, возвращались в свои институты, университеты, сдавали в библиотеки, защищали свои научные работы. Эта традиция, насколько я знаю, сохранилась в наше время в МГУ на филфаке. А в некоторых сибирских университетах есть целые склады этих тетрадей. Там хранятся такие знания нашего народа, о которых учёные даже не подозревают. Мне же довелось видеть кладези мудрости собственными глазами и даже кое-что почитать. Но ведь учёные у нас – элита, а народ для них – быдло. Зачем им залезать в эти общие тетради, когда надо изучать летописи западноевропейских летописцев, иначе перестанешь быть элитой даже российской, а уж в мировую не попадёшь никогда. Знаете, почему я расположил в своём блоге «Уроки» Алексеева? Не потому что я с ним дружу. Я сделал это не ради него, а ради тех, кто поймёт то, о чём он пишет. Меня многие спрашивают: «Где почитать Веды?». Отвечаю: «Веды не противопожарные инструкции; не конституции, написанные юристами с целью поработить народы; не сведённые теми же юристами политкорректные правила поведения в обществе». Веды – это наш русский язык. Арии говорили на ведическом языке. Каждое слово несло с собой дрожь Природы, раскрывало суть, подсказывало, как жить природосообразно и быть природополезным. Русские слова – это заповеди! Это обереги, советы… Поэтому праславяне не записывали целыми фразами, указами и полуинструкционными формулировками заповеди. Само слово указывало, как жить по прави. То есть, по-божески. ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ – деяние человека, который переступил через любовь. Разве это не слово-оберег, не слово-заповедь? ГРЕХ и ГОРЕ – из одного слогокорня «ГР». Сами слова говорят за себя: «Будешь грешить, горе неминуемо!» ГОРЕ – горит душа. ГОРДОСТЬ – достать горе. Опять предупреждение. Не живи в гордости, если не хочешь горевать. ГРУСТЬ – горе устоялось. ПЕЧАЛЬ – душа печётся. Какие точные слова. Предупреждают о том, чего не должно быть. ЖАЛОСТЬ – от слова «жало». Жалость – жалит! Недаром всегда считалось, что жалеть человека – это значит, его унижать. Не жалеть надо, а сочувствовать. Со-чувствие. От слова «соучастие». Когда ты сочувствуешь, ты соучаствуешь, а значит, помогаешь. От слова «соучастие» произошло и одно из самых привлекательных слов в родной речи – СЧАСТЬЕ. Только если соучаствуешь в жизни других, ты можешь быть счастливым. ЖРАТЬ – из одной смысловой основы со словом «жир». Будешь жрать, станешь жирным. ЧРЕВОУГОДИЕ – червям угождать. По-современному — «глистов кормить». Вот так поймёшь суть обжираловки и уже ночью не пять раз подойдёшь к холодильнику, а три! Мол, червям достаточно. А любое русское слово дрожит, согласно дрожи природной. Да, в русском языке нет многих деловых слов, которые есть в языках западных. Безусловно, компьютеры на русском языке работать не могут. Лишь когда изобретут аналоговые. Кстати, это могло бы подорвать авторитет западных языков конкретно. Для этого нашим учёным надо всего лишь изобрести компьютеры аналоговые, поскольку наше слово оно образно, а западное – безо́бразно. Оно информационно. Не путайте безо́бразно и безобра́зно. Хотя по сути одно и то же. РЕВНОСТЬ и ВЕРНОСТЬ – слова из одних букв. Только корень читается наоборот «рев»-«вер». Будешь верным, никто реветь не будет. От любви неверной рождаются отпрыски, что означает «родившиеся не от чувств, а от прыска семени». Разве эти слова не советуют нам, как жить? Я бы даже затеял такую игру среди детей – угадать ведический смысл слова; как оно подсказывает нам, что надо в жизни делать, а что делать не следует. НЕНАВИДЕТЬ – это значит «не видеть». Ненависть застит глаза. МЕСТЬ – «меня ест». Так что не надо подражать голливудским фильмам. Будешь мечтать о мести, тебя эта мечта съест самого. ЗАВИСТЬ – «зависимость». Тот, кто завидует, попадает в зависимость к собственной зависти, а потому всегда в плохом настроении. И, наконец, одно из самых употребляемых слов в родной речи… ЗДРАВСТВУЙТЕ – это слово сократилось из выражения «здоровы будете». Кстати, староверы так до сих пор при встрече друг другу и говорят. В этом выражении самое, на мой взгляд, интересное слово русского языка – «здоровье. Ярое слово с тремя звонкими согласными и, как считали в ведические времена, огненными, светоносными. И означало это слово «с древо»/«живи как дерево». Будь здоров, будь с дерево! Объясню подробнее. Вы замечали, что слова «крона» и «корни» состоят из одинаковых согласных? Посмотрите на дерево: ведь корни можно считать подземной кроной дерева. Кстати, дети часто рисуют крону и корни совершенно одинаково. Сочетание «к-р-н» означает «к Ра». Крона – то, что тянется к Ра, к солнечному свету. А корни – то, что даёт энергию для выРастания. Вот в чём смысл древа – беречь корни, тянуться к свету… Тогда и листва будет пышной, и сам проживёшь жизнь светлую. От света и слово «святой». Всю мудрость древа, к сожалению, знали лишь в древности, а потому мы часто говорим «древо жизни». В древние времена славянский род знал свои корни и крона его была пышной. Однако наш человек сегодня, к сожалению, не знает этих мудростей: «Давайте выпьем за здоровье!» Выпивать за здоровье то же самое, что обжираться для похудания. Кстати, слово «худеть» — тоже оберег, имеет тот же смысл, что и «хуже». «Худой» не означает «хороший». Наоборот! Помните, как отвечали на вопрос: «Как твои дела?» «Худо!» Это надо учесть тем, кто путает культуру еды (здоровье) и диету (похудание). Через тот же санскрит можно убедиться, что «диета» и «идиот» из одного смыслообразующего гнезда. Классная подсказка! Надо бы её учесть нашим моделям, дабы избавиться от идиотизма похудания. Некоторые из них уже настолько худые, что о них можно сказать: «Хуже уже не будет»! И жизнь-то у них в гармонии с их диетой – такая же худая. А какое волшебное слово «болезнь»? Произносилось в ведической древности «болесть» и означало «выздоровление». А то, что мы сегодня называем болезнью, называлось «немощь» или «недуг». В чём разница? «БоЛь» – это божья любовь! Бог посылает боль тому, кто живёт не по Прави, чтобы он понял божий знак и поправился. Недаром больницы назывались божьими приютами. Память об истинном значении слова «болеть» сохранилась лишь у спортивных фанатов: болеть за кого-то! То бишь выздоравливать. Положительный процесс. И ведь действительно у многих болельщиков в предвкушении того, что они будут болеть, улучшается настроение. Вот так любое древнее русское слово раскрывает суть ведических знаний – как жить по Прави, то есть правильно. От слова «Правь» – и такие слова, как «правда», и «правитель», который должен знать, как править. А Правь – это и есть закон Вселенной, Бог. Не цены на нефть должны определять жизнь общества, а законы Прави. А потому не Президент у нас должен быть, а Правитель, не менеджер, а домоуправ, не Мэр, а Глава города и так далее, о чём поговорим в будущем более подробно. Алексеев знает ведическую суть слова – древнего, родного! Он, как и я, не хочет, чтобы знания Прави, заложенные в русский язык, потерялись окончательно, поэтому и публикует свои уроки. Знаете, почему поёт соловей? И почему в определённый период? Он поёт своим детям, чтобы те научились петь. Если соловья отделить от его детёнышей-птенцов, они вырастают безголосыми. Они будут скакать и чирикать, но не петь, и это уже будут не соловьи, а воробьи. Не от «славу-вей песней своей», а от «вора-бей». Замечали, на что способен воробей? Лишь на то, чтобы украсть. Конечно, в древности, он назывался не «воробей», а «врабей». Но русский народ позже дал ему более верное погоняло. Вот почему матери в русских деревнях пели детям на ночь колыбельные песни. Через эти песни в младенцев заходили ведические знания, и они вырастали добрее и порядочнее, чем те, кому колыбельные на ночь не пели. Зато потом им в жизни чаще пелось, чем чирикалось. Вы замечали, что мы перестали петь? Мы чирикаем! Матери больше нам колыбельные не поют. Мы на ночь смотрим ТВ-ужастики, а потому мы чирикаем! Забыли, как жить по Прави. Неважно, что многие нас с Алексеевым оскорбляют за наши труды. Всё равно донесём знания до тех, кому надоело чирикать. А те, кто не принимает ведичество родной речи, пускай и дальше чирикает, остаётся троллем-воробьём. Ведь тролль – тоже воришка, только своровать он пытается чужую энергию. Западные языки, которые произошли от праславянских – ведических, потеряли природную дрожь. Они стали более деловыми, и в этом их преимущество. Примеры тому приведу в следующий раз. А пока ещё раз настоятельно советую читать блог Сергея Алексеева и стараться понять истинную суть русского ведического слова. И, последовав совету СЛОВА, жить по Прави независимо от цен на нефть и газ. И помнить, что важнейшее слово родной речи «богатый» — от слова «Бог». То есть, богат не тот, у кого денег много, а тот, кто живёт по-божески, соучаствуя в жизни других, а потому и жизнь его счастливая. Очень хочется вскоре привести ещё примеры наших древних слов-заповедей, которые, к сожалению, теперь считаются устаревшими. http://www.odnoklassniki.ru/profile/560228055896/statuses/62829450775384
Тамара
администратор
Сообщение: 27084
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 12.09.14 11:45. Заголовок: Согласно многотомном..
Прочитайте и обязательно просмотрите ролик, очень много интресного и познавательного узнаете. Но возникнет и много вопросов и по информации АЙ и по христианству в целом.То что Новый Завет слепили с совершенно противоположной книгой иудейской Торы, я давно говорила, теперь просто встречаю подтверждение своим выводам со всех сторон. Видно приходит время открытия тайн.
цитата:
Согласно многотомному фундаментальному энциклопедическому изданию "Британика", выходящему в свет с 1768 года, на территории современной России в 18-м веке было расположено два государства: малое — Московия со столицей в городе Москва, а затем в Санкт-Петербурге (площадь этого государства составляла 1103485 кв миль) и большое — Grand Tartaria со столицей в Тобольске (площадь этого государства составляла 3050000 кв миль).
Подлинность этой информации подтверждается географическими картами того времени, содержащими соответствующие географические названия.
Примечательно, что согласно картам I684 года Украина была тогда Vkraina и входила в состав Польши, а Молдавия вместе с полуостровом Крым и землями севернее его были единой территорией, которая называлась Малая Тартария.
Но самое любопытное не это, а то, что хвалёный Евросоюз, в который входила тогда Московия, заручившись её поддержкой, в 18-м веке затеял передел собственности, для чего объединённые войска тогдашнего НАТО напали на сибирско-дальневосточные земли Grand Tartaria и в ходе длительных кровопролитных сражений покорили её. После этого исторического события собственно и началась новейшая история мира. Последним царём Великой Тартарии был некто, кого мы знаем теперь как Емельян Пугачёв. После передела государственной собственности Великой Тартарии и тщательной переписи мировой истории эту большую войну за покорение самого крупного государства на планете стали называть во всех новых книгах не иначе, как "подавлением восстания Емельяна Пугачёва".
В этой связи полезно осмыслить несколько фактов:
1. Несмотря на наличие старинных карт с указанием границ Великой Тартарии, вот уже 250 лет официальные историки всего мира стыдливо умалчивают, что такое государство вообще существовало!!! Тем не менее, старинные книги и карты доказывают, что оно было!
2. Царя Великой Тартарии — Емельяна Пугачёва нам представляют как лидера восставших крестьян и казаков, которого разбили не объединённые войска коалиции, в которую входили в то время Евросоюз и США (бывшие до 1776 года английской колонией), а исключительно регулярные войска романовской Московии под предводительством полководца Александра Суворова. При этом вся информация о "бунтаре" Пугачёве была тщательно искажена, а судилище над ним проходило не где-нибудь, а в Москве в Тронном зале Кремлёвского дворца!!! Если бы Емельян Пугачёв действительно был простым казаком, самозванцем, главарём какой-то банды, то неужто его бы судили как царя в знаменитом Тронном зале Кремля? — вопрошают современные русские историки.
3. Согласно летописи времён Емельяна Пугачёва, в Великой Тартарии в ходу был Новый Завет Иисуса Христа. Иудеи считались в то время не иначе как поганью — зело плохими людьми. После падения Великой Тартарии и покорения населяющих её народов, была переписана не только история этого государства, но, вместе с тем, покорённым народам была навязана переписанная религия — к Новому Завету Иисуса Христа были присоединены книги иудейского Ветхого Завета, причём они были поставлены во главу угла.
Справка: В 1650-1660 году в Московии при царе Алексее Михайловиче (отце Петра Первого) произошёл так называемый "раскол церкви". Причиной раскола верующего люда на две части (старообрядцев и никониан) стало протаскивание на уровне государственной веры иудейских религиозных книг. В 1663 году была издана так называемая Московская Библия. В ней к Новому Завету был присоединён Ветхий Завет (иудейская Библия), при этом Новый Завет был модифицирован (переписан) так, что он воспринимался как «продолжение» Ветхого завета. «Старообрядцы обвиняли религиозного реформатора — Никона в том, что он разрешил иудеям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли иудеям вести богослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 годов «иудейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых иудейских словес»… Везде ходили слухи, что государственная власть отдана «проклятым иудейским правителям», а Царь вступил в тлетворный «западный» брак, одурманенный любовными зельями врачей-иудеев». Хотя Московская Библия и появилась, она не была принята обществом. Народ сомневался в правильности новых книг и воспринимал их внедрение как попытку порабощения страны. В церквях по-прежнему использовались славянские варианты Нового Завета, Апостола и Псалтири.
По поводу слухов более чем двухвековой давности, мол, "государственная власть отдана «проклятым иудейским правителям»", замечу: эти слухи не были лишены основания.
Какова была генетическая принадлежность московских царей?
Вглядитесь в прижизненные портреты самодержцев Всероссийских: Пётра I и его супруги Екатерины I.
Справка: Екатерина I (Марта Самуиловна Скавронская (Крузе) — российская императрица с 1721 года как супруга царствующего императора, с 1725 как правящая государыня, вторая жена Петра I Великого, мать императрицы Елизаветы Петровны. В её честь Петром I учреждён орден Св. Екатерины (в 1713) и назван город Екатеринбург на Урале (в 1723 году).
Задайтесь вопросом: какого рода-племени были первые Всероссийские самодержцы?
Одно можно сказать совершенно точно: русскими они не были!
За что выдающийся русский ученый Михайло Ломоносов был однажды приговорён к смертной казни?
Все, наверное, знают, что М. Ломоносов был первым русским академиком. О гонениях на него ходят легенды. Но о том, что его требовали приговорить к смертной казни, да ещё Церковь в лице "священного Синода", кто-то, возможно, слышит в первый раз.
За что Михаил Ломоносов был приговорен к смертной казни? И кто был заинтересован в похищении научной библиотеки Михаила Ломоносова и в сокрытии, а, скорее всего, и в уничтожении его многочисленных рукописей по истории Руси, над которыми он трудился в течении всей своей жизни?
Чтобы понять, какая яростная борьба за историю России велась в XVIII веке в академических кругах, достаточно заглянуть в книгу М.Т. Белявского «М.В. Ломоносов и основание Московского университета», которая была издана Московским университетом в 1955 году к 200-летию его основания. Оказывается, борьба за русскую историю была существенной частью борьбы русского общества XVIII века за право иметь отечественную науку. В ту эпоху это право было под большим вопросом.
М.В.Ломоносов попал в опалу из-за своих разногласий с немецкими учеными, составлявшими в XVIII веке костяк Академии наук. При императрице Анне Иоанновне в Россию хлынул поток иностранцев. Начиная с 1725 года, когда была создана Российская академия и до 1841 года, фундамент русской истории переделывали прибывшие из Европы и плохо говорящие по-русски, но быстро становившимися знатоками русской истории следующие «благодетели» русского народа, заполонившие историческое отделение Российской Академии:
Коль Петер (1725), Фишер Иоганн Эбергард (1732), Крамер Адольф Бернгард (1732), Лоттер Иоганн Георг (1733), Леруа Пьер-Луи (1735), Мерлинг Георг (1736), Брем Иоганн Фридрих (1737), Таубер Иоганн Гаспар (1738), Крузиус Христиан Готфрид (1740), Модерах Карл Фридрих (1749), Стриттер Иоган Готгильф (1779), Гакман Иоганн Фридрих (1782), Буссе Иоганн Генрих (1795), Вовилье Жан-Франсуа (1798), Клапрот Генрих Юлиус (1804), Герман Карл Готлоб Мельхиор (1805), Круг Иоганн Филипп (1805), Лерберг Август Христиан (1807), Келер Генрих Карл Эрнст (1817), Френ Христиан Мартин (1818), Грефе Христиан Фридрих (1820), Шмидт Иссак Якоб (1829), Шенгрен Иоганн Андреас (1829), Шармуа Франс-Бернар (1832), Флейшер Генрих Леберехт (1835), Ленц Роберт Христианович (1835), Броссе Мари-Фелисите (1837), Дорн Иоганн Альбрехт Бернгард (1839). В скобках указан год вступления названного иностранца в Российскую Академию. Ломоносов вёл непримиримую борьбу против искажений русской истории, и он оказался в самой гуще этой борьбы. В 1749 - 1750 годах он выступил против исторических взглядов Миллера и Байера, а также против навязываемой немцами "норманнской теории" становления России. Он подверг критике диссертацию Миллера «О происхождении имени и народа российского», а также труды Байера по русской истории. Ломоносов нередко ссорился с иностранными коллегами, работавшими в Академии наук. Кое-где цитируется его фраза: «Каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина!» Утверждается, что фраза адресована Шлёцеру, который особо рьяно «создавал» «историю России».
М. Ломоносова поддерживали многие русские учёные. Член Академии наук, выдающийся русский машиностроитель А.К. Мартов подал в Сенат жалобу на засилье иностранцев в русской академической науке. К жалобе Мартова присоединились русские студенты, переводчики и канцеляристы, а также астроном Делиль. Её подписали И. Горлицкий, Д. Греков, М. Коврин, В. Носов, А. Поляков, П. Шишкарев.
«Смысл и цель их жалобы совершенно ясны — уничтожение господства реакционной клики и превращение Академии Наук в РУССКУЮ не только по названию. Однако, на помощь реакционной научной клике пришла придворная клика. Во главе комиссии, созданной Сенатом для расследования обвинений, оказался князь Юсупов. «Комиссия увидела в выступлении А.К.Мартова, И.В.Горлицкого, Д.Грекова, П.Шишкарева, В.Носова, А.Полякова, М.Коврина, Лебедева и других "бунт черни", поднявшейся против начальства». Заслуживает внимание то, с каким мужеством и упорством они отстаивали свои обвинения. Русские учёные, подавшие жалобу, писали в Сенат: "Мы доказали обвинения по первым 8 пунктам и докажем по остальным 30, если получим доступ к делам" . «Но они ничего не смогли доказать, так как за "упорство" и "оскорбление комиссии" были арестованы. Ряд из них (И.В.Горлицкий, А.Поляков и др.) БЫЛИ ЗАКОВАНЫ В КАНДАЛЫ И "ПОСАЖЕНЫ НА ЦЕПЬ". Около двух лет пробыли они в таком положении, но их так и не смогли заставить отказаться от показаний. Решение комиссии было поистине чудовищным: Шумахера и Тауберта наградить, ГОРЛИЦКОГО КАЗНИТЬ, ГРЕКОВА, ПОЛЯКОВА, НОСОВА ЖЕСТОКО НАКАЗАТЬ ПЛЕТЬМИ И СОСЛАТЬ В СИБИРЬ, ПОПОВА, ШИШКАРЕВА И ДРУГИХ ОСТАВИТЬ ПОД АРЕСТОМ ДО РЕШЕНИЯ ДЕЛА БУДУЩИМ ПРЕЗИДЕНТОМ АКАДЕМИИ».
Формально Ломоносов не был среди подавших жалобу на Шумахера, но всё его поведение в период следствия показывает, что Миллер едва ли ошибался, когда утверждал: "господин адъюнкт Ломоносов был одним из тех, кто подавал жалобу на г-на советника Шумахера и вызвал тем назначение следственной комиссии". Недалёк был, вероятно, от истины и Ламанский, утверждающий, что заявление Мартова было написано большей частью Ломоносовым. В период работы комиссии Ломоносов активно поддерживал Мартова... Именно этим были вызваны его бурные столкновения с наиболее усердными клевретами Шумахера - Винцгеймом, Трускотом, Миллером.
Синод православной христианской церкви также обвинил великого русского ученого в распространении в рукописи антиклерикальных произведений по ст.ст. 18 и 149 Воинского Артикула Петра I, предусматривавшим смертную казнь.
Представители духовенства требовали сожжения Ломоносова.
Такая суровость, по-видимому, была вызвана слишком большим успехом вольнодумных, антицерковных сочинений Ломоносова, что свидетельствовало о заметном ослаблении авторитета церкви в народе. Архимандрит Д.Сеченов — духовник императрицы Елизаветы Петровны — был серьезно встревожен падением веры, ослаблением интереса к церкви и религии в русском обществе. Характерно, что именно архимандрит Д.Сеченов в своем пасквиле на Ломоносова, требовал сожжения учёного.
Комиссия заявила, что Ломоносов "за неоднократные неучтивые, бесчестные и противные поступки как по отношению к академии, так и к комиссии, И К НЕМЕЦКОЙ ЗЕМЛЕ" подлежит СМЕРТНОЙ КАЗНИ, или, в крайнем случае, НАКАЗАНИЮ ПЛЕТЬМИ И ЛИШЕНИЮ ПРАВ И СОСТОЯНИЯ. Указом императрицы Елизаветы Петровны Михаил Ломоносов был признан виновным, однако от наказания освобожден. Ему лишь вдвое уменьшили жалованье, и он должен был «за учиненные им предерзости» просить прощения у профессоров.
Герард Фридрих Миллер собственноручно составил издевательское «покаяние», которое Ломоносов был обязан публично произнести и подписать. Михаил Васильевич, чтобы иметь возможность продолжить научные исследования, вынужден был отказаться от своих взглядов. Но на этом немецкие профессора не успокоились. Они продолжали добиваться удаления Ломоносова и его сторонников из Академии.
Около 1751 года Ломоносов приступил к работе над «Древней российской историей». Он стремился опровергнуть тезисы Байера и Миллера о «великой тьме невежества», якобы царившей в Древней Руси. Особый интерес в этом его труде представляет первая часть «О России прежде Рюрика», где изложено учение об этногенезе народов Восточной Европы и прежде всего славян-русов. Ломоносов указал на постоянное передвижение славян с востока к западу.
Немецкие профессора-историки решили добиться удаления Ломоносова и его сторонников из Академии. Эта "научная деятельность" развернулась не только в России.
Ломоносов был учёным с мировым именем. Его хорошо знали за границей. Поэтому были приложены все усилия для того, чтобы опорочить Ломоносова перед мировым научным сообществом. В ход были пущены все средства. Всячески старались принизить значение работ Ломоносова не только по истории, но и в области естественных наук, где его авторитет был очень высок. В частности, Ломоносов был членом нескольких иностранных Академий — Шведской Академии с 1756 года, Болонской Академии с 1764 года.
"В Германии Миллер инспирировал выступления против открытий Ломоносова и требовал его удаления из Академии". Этого сделать в то время не удалось. Однако противникам Ломоносова удалось добиться назначения АКАДЕМИКОМ ПО РУССКОЙ ИСТОРИИ Шлецера. «Шлецер... называл Ломоносова "грубым невеждой, ничего не знавшим, кроме своих летописей". Итак, как мы видим, Ломоносову ставили в вину ЗНАНИЕ РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ.
«Вопреки протестам Ломоносова, Екатерина II назначила Шлецера академиком. ПРИ ЭТОМ ОН НЕ ТОЛЬКО ПОЛУЧАЛ В БЕСКОНТРОЛЬНОЕ ПОЛЬЗОВАНИЕ ВСЕ ДОКУМЕНТЫ, НАХОДЯЩИЕСЯ В АКАДЕМИИ, НО И ПРАВО ТРЕБОВАТЬ ВСЕ, ЧТО СЧИТАЛ НЕОБХОДИМЫМ, ИЗ ИМПЕРАТОРСКОЙ БИБЛИОТЕКИ И ДРУГИХ УЧРЕЖДЕНИЙ. Шлецер получал право представлять свои сочинения непосредственно Екатерине... В черновой записке, составленной Ломоносовым "для памяти" и случайно избежавшей конфискации, ярко выражены чувства гнева и горечи, вызванной этим решением: "Беречь нечево. Все открыто Шлецеру сумасбродному. В российской библиотеке несть больше секретов"».
Миллер и его соратники имели полную власть не только в самом университете в Петербурге, но и в гимназии, готовившей будущих студентов. Гимназией руководили Миллер, Байер и Фишер, с.77. В гимназии "УЧИТЕЛЯ НЕ ЗНАЛИ РУССКОГО ЯЗЫКА... УЧЕНИКИ ЖЕ НЕ ЗНАЛИ НЕМЕЦКОГО. ВСЕ ПРЕПОДАВАНИЕ ШЛО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКЕ... За тридцать лет (1726-1755) гимназия не подготовила ни одного человека для поступления в университет". Из этого был сделан следующий вывод. Было заявлено, что "единственным выходом является выписывание студентов из Германии, так как из русских подготовить их будто бы все равно невозможно".
Эта борьба продолжалась в течение всей жизни Ломоносова. "Благодаря стараниям Ломоносова в составе академии появилось несколько русских академиков и адъюнктов". Однако "в 1763 году по доносу Тауберта, Миллера, Штелина, Эпинусса и других, уже другая Императрица России Екатерина II "ДАЖЕ СОВСЕМ УВОЛИЛА ЛОМОНОСОВА ИЗ АКАДЕМИИ" . Но вскоре указ об его отставке был отменен. Причиной была популярность Ломоносова в России и признание его заслуг иностранными академиями. Тем не менее, Ломоносов был отстранён от руководства географическим департаментом, а вместо него туда был назначен Миллер. Была сделана попытка "ПЕРЕДАТЬ В РАСПОРЯЖЕНИЕ ШЛЕЦЕРА МАТЕРИАЛЫ ЛОМОНОСОВА ПО ЯЗЫКУ И ИСТОРИИ".
Последний факт очень многозначителен. Если даже еще при жизни Ломоносова были сделаны попытки добраться до его архива по русской истории, то что уж говорить о судьбе этого уникального архива после смерти Ломоносова. Как и следовало ожидать, АРХИВ ЛОМОНОСОВА БЫЛ НЕМЕДЛЕННО КОНФИСКОВАН СРАЗУ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ И БЕССЛЕДНО ПРОПАЛ. Цитируем: "НАВСЕГДА УТРАЧЕН КОНФИСКОВАННЫЙ ЕКАТЕРИНОЙ II АРХИВ ЛОМОНОСОВА. НА ДРУГОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ БИБЛИОТЕКА И ВСЕ БУМАГИ ЛОМОНОСОВА БЫЛИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ЕКАТЕРИНЫ ОПЕЧАТАНЫ ГР.ОРЛОВЫМ, ПЕРЕВЕЗЕНЫ В ЕГО ДВОРЕЦ И ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО", с.20. Сохранилось письмо Тауберта к Миллеру. В этом письме «не скрывая своей радости Тауберт сообщает о смерти Ломоносова и добавляет: "НА ДРУГОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ граф Орлов велел приложить печати к его кабинету. Без сомнения в нем должны находиться бумаги, которые не желают выпустить в чужие руки"».
Смерть Михаила Ломоносова тоже была внезапной и загадочной, и ходили слухи о его преднамеренном отравлении. Очевидно, то что нельзя было сделать публично, его многочисленные недруги довершили скрытно и тайно. Таким образом, "творцы русской истории" — Миллер и Шлецер — добрались до архива Ломоносова. После чего эти архивы, естественно, исчезли. Зато, ПОСЛЕ СЕМИЛЕТНЕЙ ПРОВОЛОЧКИ был, наконец, издан — и совершенно ясно, что под полным контролем Миллера и Шлецера, — труд Ломоносова по русской истории. И то лишь первый том. Скорее всего, переписанный Миллером в нужном ключе. А остальные тома попросту "исчезли". Так и получилось, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении "труд Ломоносова по истории" странным и удивительным образом согласуется с миллеровской точкой зрения на историю. Даже непонятно — зачем тогда Ломоносов так яростно и столько лет спорил с Миллером? Зачем обвинял Миллера в фальсификации русской истории, когда сам, в своей опубликованной "Истории" так ПОСЛУШНО СОГЛАШАЕТСЯ с Миллером по всем пунктам? Угодливо поддакивает ему в каждой своей строчке.
Изданная Миллером по "Ломоносовским черновикам" история России, можно сказать, написана под копирку, и практически ничем не отличается от милеровсого варианта Российской истории. Это же касается и другого русского историка — Татищева, опять таки изданного Миллером лишь после смерти Татищева! Карамзин же, почти дословно переписал Миллера, хотя и тексты Карамзина после его смерти не раз подвергались редакции и переделке. Одна из последних таких переделок произошла после 1917 года, когда из его текстов были убраны все сведения о варяжском иге. Очевидно, таким образом, новая политическая власть, пыталась сгладить недовольство народа, от засилья иностранцев в большевистском правительстве.
Следовательно, ПОД ИМЕНЕМ ЛОМОНОСОВА БЫЛО НАПЕЧАТАНО СОВСЕМ НЕ ТО, ЧТО ЛОМОНОСОВ НА САМОМ ДЕЛЕ НАПИСАЛ.
Надо полагать, Миллер с большим удовольствием ПЕРЕПИСАЛ первую часть труда Ломоносова после его смерти. Так сказать, "заботливо подготовил к печати". Остальное уничтожил. Почти наверняка там было много интересной и важной информации о древнем прошлом нашего народа. Такого, чего ни Миллер, ни Шлецер, ни другие "русские историки" никак не могли выпустить в печать.
Норманнской теории до сих пор придерживаются западные учёные. И если вспомнить, что за критику Миллера, Ломоносов был приговорён к смертной казни через повешение (хотя церковь предлагала его сжечь) и год отсидел в тюрьме в ожидании приговора, пока не пришло царское помилование, то понятно, что в фальсификации русской истории были заинтересованы руководство Российского государства. Российскую историю писали иностранцы, специально для этой цели выписанные императором Петром I из Европы. И уже во времена Елизаветы, самым главным «летописцем» стал Миллер, прославившийся ещё и тем, что прикрываясь императорской грамотой, ездил по русским монастырям и уничтожал все сохранившиеся древние исторические документы.
Немецкий историк Миллер – автор “шедевра” русской истории нам рассказывает, что Иван IV был из рода Рюриковичей. Сделав такую незамысловатую операцию, Миллеру было уже нетрудно оборвавшийся род Рюриковичей с их несуществующей историей приживить к истории России. Вернее зачеркнуть историю Российского царства и заменить её историей Киевского княжества, чтобы потом сделать заявление, что Киев – мать русских городов.
Рюрики никогда не были царями в России, потому что такого царского рода никогда не существовало. Был безродный завоеватель Рюрик, который пытался воссесть на русский престол, но был убит Святополком Ярополковичем. Подделка русской истории бросается в глаза сразу же при чтении «русских» «летописей». Поражает обилие имён князей, правивших в разных местах России, которые нам выдаются за центры России. Если, например, какой-нибудь князь Чернигова или Новгорода, оказывался на русском престоле, то должна была быть какая-то преемственность в династии. А этого нет, т.е. мы имеем дело или с мистификацией, или с завоевателем, воцарившемся на русском престоле.
Наша изуродованная и извращённая история России, даже через толщу многократных миллеровских мистификаций, кричит о засилье иноземцев. История России, как и история всего Человечества была придумана вышеперечисленными «специалистами-историками». Они были не только специалистами по фальсификации историй, они были также специалистами, по фабрикации и подделке летописей.
Как верно заметила в своём комментарии одна из наших участниц сообщества Людмила Шиканова: Всё больше появляется фактов, что история России была сознательно искажена. Много находят свидетельств о высокой культуре и грамотности наших предков в древние времена. Найдены берестяные письма написанные на глаголице (нашей родной азбуке, а не на навязанной нам кириллице) и письма написаны обычными крестьянами. Но почему-то это скрывается. Мы знаем подробную историю нашей страны только от царствования Рюриков, а что было до этого нам почти ничего не известно. Почему это делается и кому это выгодно, вот в чём вопрос. И сейчас в наших школах и высших учебных заведениях ученики и студенты изучают историю России по учебникам, во многом написанным на деньги заокеанского мецената Джорджа Сороса. А как известно, "кто оплачивает банкет, тот и заказывает музыку!"
"Предерзость"! Вот оно как было. На костер за собирание по крупицам истории своей земли, супротив немецкой воли. Помню, как задергались московские академики, прикормленные на гранты, когда в Холмогорах без разрешения свыше нашли останки царя Ивана сына Леопольдовны. И какие аргументы то (в 2010 году) придумали, почище нынешних обвинений Развозжаеву "о незаконном переходе границы", оказывается, научное открытие может таковым быть признано государством (и церковью), если совершено исключительно на деньги государства и под его строгим контролем. А вы о каких-то немцах 18-го века... Этих то куда девать?
ИСТОЧНИК: В.И.Жиглов
http://www.rusvic.ru/viewtopic.php?p=4616#p4616
Тамара
администратор
Сообщение: 27085
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 12.09.14 12:10. Заголовок: Из форума Новой Хрон..
цитата:
Из форума Новой Хронологии:
35. "перечень АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ от 1724 до 1841" В ответ на сообщение #34
" Теперь последовательно перечислим ВСЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ Росийской Академии наук, как иностранцев, так и отечественных, начиная от её основания 1724 летом (справочное издание "Российская Академия наук. Персональный состав. В трёх книгах. - Москва, Наука, 1999", книга 1), где для каждого академика указана его научная специальность и лето избрания.
1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725; 2) Миллер Фёдор Иванович (Мullеr Gеrаrd Fri-еdrich), 1725; 3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Вауеr Gоttlieb), 1725; 4) Фишер Иоганн Эбергард (Fisyеr Johann ЕЬеrhаrd), 1732; 5) Крамер Адольф Бернгард (Сrаmеr Аdо1Веmhаrd), 1732; 6) Лотгер Иоганн Георг (Letter Johann Georg), 1733; 7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Lt Roy Pierre-Louis), 1735; 8) Мерлинг Георг (Моеriing или Morling Georg), 1736; 9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Вrehmе Friеdrich), 1737; 10) Тауберт Иван Иванович (Таubert Johann Caspar), 1738; 11) Крузиус Христиан Готфрид (Сrusius Сhristian Gottfried), 1740; * 12) Ломоносов Михаил Васильевич, 1742; 13) Модерах Карл Фридрих (Моderach Кfrl Friedrich), 1749; 14) Шлецер Август Людвиг (S.Auguste Ludwig), 1762; 15) Стриттер (Шриттер) Иван Михайлович (Stritter Gotthuf), 1779; 16) Гакман Иоганн Фридрих (Нackmann Johann Friedrich), 1782; 17) Буссе Фомич или Иоганн Генрих (Вusse Johnn Нeinrich), 1795; 18) Вовилье Жан-Франсуа (Vauvilliers Jean-Francois), 1798; 19) Клапрот Генрих Юлий или Юлиус (К1aproth Julius), 1804; 20) Герман Карл Фёдорович (Неrmann Каr1 Gottlob Мelchor), 1805; 21) Круг Филипп Иванович (Кrug Johnn Рhilipp), 1805; 22) Лерберг Август (Lehrderg Аugust Сhristian), 1807; 23) Келер Егор Егорович или (Ко1еr Неinrich Каrl Еmst), 1817; 24) Френ Христиан Данилович (Рrahn Сhristian Маrtin), 1817; * 25) Ярцов Януарий Осипович, 1818; 26) Грефе Федор Богданович (Grate Сhristian Friedrich), 1820; 27) Шмидт Яков Иванович или Исаак Якоб (Schmidt Jacob), 1829; 28) Шенгрен Андрей Михайлович (Sjorgen Johann Аndreas), 1829; 29) Шармуа Франц Францевич (Сharmoy Francois-Веrnard), 1832; 30) Флейшер Генрих Леберехт (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835; 31) Ленц Роберт Христианович (Lens Robert Сhristian), 1835; 32) Броссе Марий Иванович (Вrosset Marie-Felicite), 1836; * 33) Устрялов Николай Герасимович, 1837; 34) Дорн Борис Андреевич (Dom Johann Аlbrecht Веmhard), 1839.
Далее происходят переломные выборы 1841 лета, начиная с которых наконец-то стали появляться в заметном количестве отечественные академики-"историки" (но было уже поздно)… На протяжении 117 лет (более чем столетие!) в Росийской Академии наук, начиная от её основания 1724 летом до 1841 ле-та, из ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЁХ АКАДЕМИКОВ-"ИСТОРИКОВ" БЫЛО ВСЕГО ЛИШЬ ТРИ РУСКИХ АКАДЕМИКА. Это - М.В.Ломоносов, Я.О.Ярцов и Н.Г.Устрялов. Они отмечены в списке звёздочками. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ - ТРИДЦАТЬ ОДИН АКАДЕМИК БЫЛИ ИНОСТРАНЦАМИ. Таким образом, вплоть до середины XIX века доля иностранцев-историков превышала в Росийской Академии ДЕВЯНОСТО ПРОЦЕНТОВ! " http://community.livejournal.com/bulgar ... mode=reply ...
Можно сделать вывод что Русь находится в оккупации англосаксами и иудеями с приходом к власти Романовых , потому и вся история переписана и все артефакты исчезли, вся царская библиотека спрятана ими или уничтожена.
Отправлено: 12.09.14 21:11. Заголовок: Вы находите просто у..
Вы находите просто уникальную информацию! УНИКАЛЬНЕЙШУЮ!!!
Тамара
администратор
Сообщение: 27098
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.09.14 07:13. Заголовок: Тамара пишет: В 16..
Тамара пишет:
цитата:
В 1663 году была издана так называемая Московская Библия. В ней к Новому Завету был присоединён Ветхий Завет (иудейская Библия), при этом Новый Завет был модифицирован (переписан) так, что он воспринимался как «продолжение» Ветхого завета. «Старообрядцы обвиняли религиозного реформатора — Никона в том, что он разрешил иудеям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли иудеям вести богослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 годов «иудейским сборищем»,
Вот основная информация из предыдущего материала, пишу для тех кому некогда целиком читать и смотреть материал. Если кого-то заинтересует более подробная информация о фальсификации истории основанная на открытиях, которые они научно обосновывают, то смотрите цикл роликов о Новой хронологии, информации там просто море.Если бы собрался открытый симпозиум планетарного масштаба, то все учебники мира нужно было свалить на свалку и переписать историю основываясь на реальных артефактах. Вот первый фильм из цикла и там на этой страничке все остальные ролики.Я смотрю их по нескольку раз когда появляется какая-то ручная работа. http://www.youtube.com/watch?v=sQZYySv2qRg
энигма
Сообщение: 4985
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 13.09.14 11:08. Заголовок: Тамара пишет: Вот ..
Тамара пишет:
цитата:
Вот основная информация из предыдущего материала, пишу для тех кому некогда целиком читать и смотреть материал.
Спасибо, Тамара! Материал интересный, много нового для меня.
Отправлено: 13.09.14 21:31. Заголовок: Тамарочка, я буду лу..
Тамарочка, я буду лучше тексты Ваши читать. Тем более, Вы так щедро их приводите, что я с удовольствием почитаю!!!
Тамара пишет:
цитата:
Если бы собрался открытый симпозиум планетарного масштаба, то все учебники мира нужно было свалить на свалку и переписать историю основываясь на реальных артефактах.
- Конечно же! Думаю, в недалеком будущем это будет возможно в России...
Тамара
администратор
Сообщение: 27105
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
хорошо Тейя, по мере изучения материалов буду давать кратко главное, но чуть позже. Сейчас у меня дома полный беспорядок,переделываем отопительную систему,меняем газовое оборудование. Как закончится эта перетурбация и огородные заботы, так и займусь вплотную чтением и просмотром.
Отправлено: 15.09.14 22:44. Заголовок: Не переживайте, зани..
Не переживайте, занимайтесь всеми своими делами! Я все равно с трудом время урываю на форум. Так что пока почитаю... это будет идти очень постепенно. Спасибо Вам за все Ваши старания!
Тамара
администратор
Сообщение: 27142
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.09.14 08:47. Заголовок: Дух Слова о полку Иг..
цитата:
Дух Слова о полку Игореве и Куликова поля нам всегда особенно близок. Помог он Родине в недавнем столкновении, поможет и в грядущих.
Юрий Рерих ,04.07.1949
СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ Перевод Н.Заболоцкого
Не пора ль нам, братия, начать О походе Игоревом слово, Чтоб старинной речью рассказать Про деянья князя удалого? А воспеть нам, братия, его - В похвалу трудам его и ранам - По былинам времени сего, Не гоняясь в песне за Бояном. Тот Боян, исполнен дивных сил, Приступая к вещему напеву, Серым волком по полю кружил, Как орел, под облаком парил, Растекался мыслию по древу. Жил он в громе дедовских побед, Знал немало подвигов и схваток, И на стадо лебедей чуть свет Выпускал он соколов десяток. И. встречая в воздухе врага, Начинали соколы расправу, И взлетала лебедь в облака, И трубила славу Ярославу. Пела древний киевский престол, Поединок славила старинный, Где Мстислав Редедю заколол Перед всей касожскою дружиной, И Роману Красному хвалу Пела лебедь, падая во мглу. Но не десять соколов пускал Наш Боян, но, вспомнив дни былые, Вещие персты он подымал И на струны возлагал живые.- Вздрагивали струны, трепетали, Сами князям славу рокотали.
Мы же по иному замышленью Эту повесть о године бед Со времен Владимира княженья Доведем до Игоревых лет И прославим Игоря, который, Напрягая разум, полный сил. Мужество избрал себе опорой. Ратным духом сердце поострил И повел полки родного края. Половецким землям угрожая.
О Боян, старинный соловей! Приступая к вещему напеву, Если б ты о битвах наших дней Пел, скача по мысленному древу; Если б ты, взлетев под облака, Нашу славу с дедовскою славой Сочетал на долгие века, Чтоб прославить сына Святослава; Если б ты Трояновой тропой Средь полей помчался и курганов, - Так бы ныне был воспет тобой Игорь-князь, могучий внук Троянов: "То не буря соколов несет За поля широкие и долы, То не стаи галочьи летят К Дону на великие просторы!" Или так воспеть тебе, Боян, Внук Велесов, наш военный стан: "За Сулою кони ржут. Слава в Киеве звенит, В Новеграде трубы громкие трубят, Во Путивле стяги бранные стоят!"
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
1
Игорь-князь с могучею дружиной Мила брата Всеволода ждет. Молвит буй тур Всеволод: "Единый Ты мне брат, мой Игорь, и оплот! Дети Святослава мы с тобою, Так седлай же борзых коней, брат! А мои, давно готовы к бою, Возле Курска под седлом стоят.
2
А куряне славные - Витязи исправные: Родились под трубами, Росли под шеломами, Выросли как воины, С конца копья вскормлены. Все пути им ведомы, Все яруги знаемы, Луки их натянуты, Колчаны отворены, Сабли их наточены, Шеломы позолочены. Сами скачут по полю волками И, всегда готовые к борьбе, Добывают острыми мечами Князю - славы, почестей - себе!"
3
Но, взглянув на солнце в этот день, Подивился Игорь на светило: Середь бела дня ночная тень Ополченья русские покрыла. И, не зная, что сулит судьбина. Князь промолвил: "Братья и дружина! Лучше быть убиту от мечей. Чем от рук поганых полонёну! Сядем, братья, на лихих коней Да посмотрим синего мы Дону!" Вспала князю эта мысль на ум - Искусить неведомого края, И сказал он, полон ратных дум, Знаменьем небес пренебрегая: "Копие хочу я преломить В половецком поле незнакомом, С вами, братья, голову сложить Либо Дону зачерпнуть шеломом!"
4
Игорь-князь во злат стремень вступает. В чистое он поле выезжает. Солнце тьмою путь ему закрыло, Ночь грозою птиц перебудила, Свист зверей несется, полон гнева, Кличет Див над ним с вершины древа, Кличет Див, как половец в дозоре, За Суду, на Сурож, на Поморье, Корсуню и всей округе ханской, И тебе, болван тмутороканский!
5
И бегут, заслышав о набеге, Половцы сквозь степи и яруги, И скрипят их старые телеги, Голосят, как лебеди в испуге. Игорь к Дону движется с полками, А беда несется вслед за ним: Птицы, поднимаясь над дубами, Реют с криком жалобным своим. По оврагам волки завывают, Крик орлов доносится из мглы - Знать, на кости русские скликают Зверя кровожадные орлы; Уж лиса на щит червленый брешет, Стон и скрежет в сумраке ночном... О Русская земля! Ты уже за холмом.
6
Долго длится ночь. Но засветился Утренними зорями восток. Уж туман над полем заклубился, Говор галок в роще пробудился, Соловьиный щекот приумолк. Русичи, сомкнув щиты рядами, К славной изготовились борьбе, Добывая острыми мечами Князю - славы, почестей - себе.
7
На рассвете, в пятницу, в туманах, Стрелами по полю полетев, Смяло войско половцев поганых И умчало половецких дев. Захватили золота без счета, Груду аксамитов и шелков, Вымостили топкие болота Япанчами красными врагов. А червленый стяг с хоругвью белой, Челку и копье из серебра Взял в награду Святославич смелый, Не желая прочего добра.
Тамара
администратор
Сообщение: 27143
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 17.09.14 08:55. Заголовок: 8 Выбрав в поле мес..
цитата:
8
Выбрав в поле место для ночлега И нуждаясь в отдыхе давно, Спит гнездо бесстрашное Олега - Далеко подвинулось оно! Залетело, храброе, далече, И никто ему не господин - Будь то сокол, будь то гордый кречет. Будь то черный ворон - половчин. А в степи, с ордой своею дикой Серым волком рыская чуть свет, Старый Гзак на Дон бежит великий, И Кончак спешит ему вослед.
9
Ночь прошла, и кровяные зори Возвещают бедствие с утра. Туча надвигается от моря На четыре княжеских шатра. Чтоб четыре солнца не сверкали, Освещая Игореву рать, Быть сегодня грому на Каяле, Лить дождю и стрелами хлестать! Уж трепещут синие зарницы, Вспыхивают молнии кругом. Вот где копьям русским преломиться. Вот где саблям острым притупиться, Загремев о вражеский шелом! О Русская земля! Ты уже за холмом.
10
Вот Стрибожьи вылетели внуки - Зашумели ветры у реки, И взметнули вражеские луки Тучу стрел на русские полки. Стоном стонет мать-земля сырая, Мутно реки быстрые текут, Пыль несется, поле покрывая. Стяги плещут: половцы идут! С Дона, с моря с криками и с воем Валит враг, но, полон ратных сил, Русский стан сомкнулся перед боем Щит к щиту - и степь загородил.
11
Славный яр тур Всеволод! С полками В обороне крепко ты стоишь, Прыщешь стрелы, острыми клинками О шеломы ратные гремишь. Где ты ни проскачешь, тур, шеломом Золотым посвечивая, там Шишаки земель аварских с громом Падают, разбиты пополам. И слетают головы с поганых, Саблями порублены в бою. И тебе ли, тур, скорбеть о ранах, Если жизнь не ценишь ты свою! Если ты на ратном этом поле Позабыл о славе прежних дней, О златом черниговском престоле, О желанной Глебовне своей!
12
Были, братья, времена Трояна, Миновали Ярослава годы, Позабылись правнуками рано Грозные Олеговы походы. Тот Олег мечом ковал крамолу, Пробираясь к отчему престолу, Сеял стрелы и, готовясь к брани, В злат стремень вступал в Тмуторокани, В злат стремень вступал, готовясь к сече. Звон тот слушал Всеволод далече, А Владимир за своей стеною Уши затыкал перед бедою.
13
А Борису, сыну Вячеслава, Зелен саван у Канина брега Присудила воинская слава За обиду храброго Олега. На такой же горестной Каяле, Укрепив носилки между вьюков, Святополк отца увез в печали, На конях угорских убаюкав. Прозван Гориславичем в народе, Князь Олег пришел на Русь как ворог. Внук Дажьбога бедствовал в походе, Век людской в крамолах стал недолог. И не стало жизни нам богатой, Редко в поле выходил оратай, Вороны над пашнями кружились, На убитых с криками садились, Да слетались галки на беседу, Собираясь стаями к обеду... Много битв в те годы отзвучало. Но такой, как эта, не бывало.
14
Уж с утра до вечера и снова С вечера до самого утра Бьется войско князя удалого, И растет кровавых тел гора. День и ночь над полем незнакомым Стрелы половецкие свистят, Сабли ударяют по шеломам, Копья харалужные трещат. Мертвыми усеяно костями, Далеко от крови почернев, Задымилось поле под ногами, И взошел великими скорбями На Руси кровавый тот посев.
15
Что там шумит, Что там звенит Далеко во мгле, перед зарею? Игорь, весь израненный, спешит Беглецов вернуть обратно к бою. Не удержишь вражескую рать! Жалко брата Игорю терять. Бились день. рубились день-другой, В третий день к полудню стяги пали, И расстался с братом брат родной На реке кровавой, на Каяле. Недостало русичам вина. Славный пир дружины завершили - Напоили сватов допьяна, Да и сами головы сложили. Степь поникла, жалости полна, И деревья ветви приклонили.
16
И настала тяжкая година, Поглотила русичей чужбина, Поднялась Обида от курганов И вступила девой в край Троянов. Крыльями лебяжьими всплеснула, Дон и море оглашая криком, Времена довольства пошатнула, Возвестив о бедствии великом. А князья дружин не собирают. Не идут войной на супостата, Малое великим называют И куют крамолу брат на брата. А враги на Русь несутся тучей, И повсюду бедствие и горе. Далеко ты, сокол наш могучий, Птиц бия, ушел на сине море!
17
Не воскреснуть Игоря дружине, Не подняться после грозной сечи! И явилась Карна и в кручине Смертный вопль исторгла, и далече Заметалась Желя по дорогам, Потрясая искрометным рогом. И от края, братья, и до края Пали жены русские, рыдая: "Уж не видеть милых лад нам боле! Кто разбудит их на ратном поле? Их теперь нам мыслию не смыслить, Их теперь нам думою не сдумать, И не жить нам в тереме богатом, Не звенеть нам серебром да златом!"
18
Стонет, братья, Киев над горою, Тяжела Чернигову напасть, И печаль обильною рекою По селеньям русским разлилась. И нависли половцы над нами, Дань берут по белке со двора, И растет крамола меж князьями, И не видно от князей добра.
19
Игорь-князь и Всеволод отважный Святослава храбрые сыны - Вот ведь кто с дружиною бесстрашной Разбудил поганых для войны! А давно ли, мощною рукою За обиды наших покарав, Это зло великое грозою Усыпил отец их, Святослав! Был он грозен в Киеве с врагами И поганых ратей не щадил - Устрашил их сильными полками, Порубил булатными мечами И на Степь ногою наступил. Потоптал холмы он и яруги, Возмутил теченье быстрых рек, Иссушил болотные округи, Степь до лукоморья пересек. А того поганого Кобяка Из железных вражеских рядов Вихрем вырвал - и упал, собака, В Киеве, у княжьих теремов.
20
Венецейцы, греки и морава Что ни день о русичах поют, Величают князя Святослава. Игоря отважного клянут. И смеется гость земли немецкой, Что, когда не стало больше сил. Игорь-князь в Каяле половецкой Русские богатства утопил. И бежит молва про удалого, Будто он, на Русь накликав зло. Из седла, несчастный, золотого Пересел в кощеево седло... Приумолкли города, и снова На Руси веселье полегло.
Тамара
администратор
Сообщение: 27250
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 23.09.14 18:19. Заголовок: Вот как правильно чи..
цитата:
Вот как правильно читаются самые распространенные слова с проблематичными ударениями:
Фено́мен звони́т по среда́м, Приня́в догово́р по года́м, Он о́тдал экспе́ртам эско́рта Хода́тайство аэропо́рта.
Как у нашей Марфы Есть в полоску ша́рфы! Долго ели то́рты — Не налезли шо́рты!
Звони́т звонарь, Звоня́т в звонок, Чтоб ты запомнить верно смог.
Ты нам шторы не вози, Мы повесим жалюзи́. Баба Фёкла копала свЁклу, а Коко Шанель любила щаве́ль.
Эти даты были одними из самых почитаемых в дохристианский период. Солнцеворот, коловорот, равноденствие, солнцестояние – названия солнечных праздников, которые ещё называют четырьмя ипостасями славянского Даждьбога, которым и является само Солнце - сын Сварога.
Коляда – зимний солнцеворот (21-22 декабря)
Масленица или Комоедицы – день весеннего равноденствия (21-22 марта)
Коляда - зимний солнцеворот или самая длинная ночь в году. В этот период молодое солнце Коляда сменяет на посту старика-солнце Световита. Оттого светлое время суток с этого дня начинает нарастать. Подменён церковью на Рождество христово.
Масленица или Комоедицы - день весеннего равноденствия (день и ночь равны по времени), прощание с зимой, сжигание чучела Марены, встреча весны и славянского Нового Года. Дата 21-22 марта также является началом астрономической весны. День с этого дня становится длиннее ночи. Ярило-Солнце сменяет Коляду и прогоняет Зиму-Марену. Традиционно этот коловорот праздновался целых две недели.
Купайло - день летнего солнцестояния. Самый длинный день и самая короткая ночь в году. Последний день Русальной недели или Русалий. Купала - один из древнейших праздников, который сохранил неизменными множество традиций и обычаев до наших дней, например: похороны Ярилы, которого сменяет Бог летнего солнца Купала, сбор целебных трав, поиск цветка папоротника и т.д. Купайло также является великим праздником, который ныне подменён церковью на день рождения Иоанна Крестителя.
Радогощь (Световит, Вересень, Таусень) - день осеннего равноденствия (день и ночь равны по времени). В этот день вступает в права Солнце-Старик Световит. Ночь становится длиннее дня. Является как солнечным праздником, так и праздником окончания сбора урожая. Подменён церковью на Рождество пресвятой богородицы.
Тамара
администратор
Сообщение: 27324
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 28.09.14 18:06. Заголовок: В ролике исследуются..
В ролике исследуются ДНК народов постсоветских стран и выясняется общность у народов Таджикистана,Киргизии ,Узбекистана, т.е подтверждается информация Носовского что в Великой тартарии внутри были гособразования - узбекские тартары, персидские тартары, татарские тартары, башкирские тартары ,но группа ДНК у всех общая, они все входят в группу славян - ариев.
энигма
Сообщение: 5029
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 29.09.14 08:08. Заголовок: Тамара пишет: в Вел..
Тамара пишет:
цитата:
в Великой тартарии внутри были гособразования - узбекские тартары, персидские тартары, татарские тартары, башкирские тартары ,но группа ДНК у всех общая, они все входят в группу славян - ариев .
Это для меня большая и неожиданная новость!) Это утверждение подтверждено генетическими исследованиями? Есть ли ссылка на эти материалы?
Тамара
администратор
Сообщение: 27330
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Так посмотрите ролик там и сказано об этом, уверена что о рассказанных исследованиях есть текстовые материалы в сети.
Тамара
администратор
Сообщение: 27331
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.09.14 10:32. Заголовок: Вот нашла о гаплогру..
Очень хорошее определение дано понятию Этнос - смесь народов, имеющих общую судьбу. Именно так можно говорить о Великой Руси - многонациональной территории с общей судьбой народов. Вот нашла о гаплогруппе R1a1 к которой относится большой процент народов древней Тартарии и Руси:
цитата:
Гаплогруппы: описание древних родов и известные представители гаплогрупп
Гаплогруппа (в популяционной генетике человека, науке, изучающей генетическую историю человечества) — большая группа схожих гаплотипов, которые являются рядом аллелей на нерекомбинируемых участках Y-хромосомы. Галпогруппы делятся на Y-хромосомные (Y-ДНК) и митохондриальные (мт-ДНК). Y-ДНК является прямой отцовской линией, т.е сын, отец, дед и т.д., а мт-ДНК прямой материнской линией, то есть дочь, мать, бабушка, прабабушка и так далее. Термин «гаплогруппа» широко применяется в генетической ДНК генеалогии.
Гаплогруппа R1a
Сомерлед, викинг, вероятный родоначальник клана Макдональдов Владимир Арсеньев, исследователь Приморья Пушкин Вильям Бикфорд, изобретатель бикфордового шнура Александр Можайский, изобретатель самолета Френсис Дрейк, английский пират Евгений Миронов, актер Николай Пржевальский, географ. Никита Михалков Леонид Парфенов
Гаплогруппа R1a1 насчитывает около 300 миллионов мужчин. Первый общий предок современных носителей R1a1 жил около 300 поколений назад.
Распространение гаплогруппы R1a : В процентах указана доля R1a от общей численности этноса
Русские 48% Поляки 56% Украинцы 54% Белорусы 51% Чехи 34% Киргизы 63% Шорцы 56% Алтайцы 54% Чуваши 31,5% Таджики 53% Панджабцы 54% (Пакистан-Индия) Индия в целом 30%, верхние касты 43%
Экскурс в Древнюю историю гаплогруппы R1a
Гаплогруппа R1a1 возникла около 15 000 лет назад в Азии и в дальнейшем распалась на несколько субкладов, или как их еще называют, дочерних гаплогрупп. Мы рассмотрим основные из них - это Z283 и Z93. R1a1-Z93 - это азиатский маркер, характерный для тюрков, евреев, индийцев. С участием гаплогруппы R1a1-Z93 изобрели колесо в степи, сконструировали первые повозки и приручили лошадь. Это были культуры Андроновского круга. Гаплогруппа быстро освоила всю полосу евразийских степей от Каспия до Забайкалья, распавшись на множество различных племен с разными этнокультурными особенностями. R1a1-Z283 - это европейский маркер и характерен по большей части для славян, но не только, свои отдельные субклады имеются и у скандинавов, англичан. В целом на сегодняшний день древняя гаплогруппа R1a1 наиболее характерна для славянских, тюркских и индийских этносов.
Гаплогруппа R1a Раскопки "Страны городов" на Южном Урале подтвердили, что уже примерно 4000 лет назад в укрепленном поселении Аркаим имелись помещения личного и общественного пользования, жилые и мастерские. В некоторых помещениях обнаружены не только гончарные мастерские, но и металлургическое производство.
В ходе раскопок было вскрыто около 8000 кв. м площади поселения (примерно половина), вторая часть была исследована с помощью археомагнитных методов. Тем самым была полностью установлена планировка памятника. Здесь же был впервые в Зауралье применён метод реконструкции, и Л.Л. Гуревичем сделаны рисунки возможного вида поселения. R1a1-Z93 вероятно была одной из основных гаплогрупп в Аркаиме.
Многие племена, вступая в контакт с этими общинами постепенно переходили на их язык. В настоящее время почти вся Европа говорит на индоевропейских языках, в то время как гаплогруппа R1b более специфична западной Европе, а R1a - восточной Европе. В странах находящихся ближе к центральной Европе имеются обе эти гаплогруппы. Так гаплогруппа R1a занимает около 30% в населении Норвегии, и небольшой процент (не более 15%) в Восточной Германии - остатки прямых Y-линий некогда ассимилированных немцами полабских славян. Карта миграции R1a Во втором тысячелетии до нашей эры предположительно из-за климатических изменений часть R1a1 (субклад Z93 и др. гаплогруппы Средней Азии) начали мигрировать на юг и восток за пределы степи, часть (субклад L657) пошла в сторону Индии и, влившись в местные племена, приняла участие в создании кастового общества. Те далекие события описаны в древнейшем литературном источнике человечества –"Ригведе".
Другая часть стала продвигаться в ближневосточном направлении. На территории современной Турции предположительно они основали Хеттское государство, успешно конкурировавшее и с древним Египтом. Хетты строили города, но не смогли прославиться сооружением огромных пирамид, так как в отличие от Египта Хеттское общество было обществом свободных людей, и им были чужды идеи использования подневольного труда. Хеттское государство исчезло внезапно, его смела мощная волна варварских племен известных как "народы моря". В середине прошлого века археологи нашли богатейшую библиотеку глиняных табличек с хеттскими текстами, язык оказался относящимся к индо-европейской группе языков. Так мы обрели детальные знания о первом государстве, часть мужских линий которого предположительно состояла из гаплогруппы R1a1-Z93. Славянские субклады гаплогруппы R1a1-Z283 образуют свой кластер гаплотипов, который совершенно не родственен ни западно-европейским субкладам гаплогруппы R1a, ни индо-иранским и разделение европейских носителей R1a1-Z283 с азиатскими R1a1-Z93 произошло примерно 6 500 лет назад.
Персидские лучники В октябре 539 года (до нашей эры) иранское племя Персов захватило Вавилон, вождь персов Кир решил не уходить, а серьезно обосноваться в захваченном городе. Впоследствии Киру удалось значительно расширить свои владения, так возникла великая Персидская Империя, просуществовавшая дольше всех империй в мире - 1190 лет! В 651 году нашей эры ослабленная междоусобицей Персия пала под натиском арабов, и это привело к изменению гаплогруппного состава населения. Сейчас на обширных территориях, занимаемых некогда иранским государством, практически не осталось гаплогруппы R1a, по иронии судьбы Иран, остался без гаплогруппы, внесшей большой вклад на этапе становления этого государства.
Три мировые религии связаны с индо-ариями - Индуизм, Буддизм и Зороастризм. Зороастр был персом, а Будда происходил из племени индусов Саков. Возможно они были носителями гаплогруппы R1a1.
Большинство народов состоит из множества гаплогрупп, и не имеется рода, который бы доминировал над остальными. Связь между гаплогруппой и внешностью человека также отсутствует и как видно многие представители гаплогруппы R1a1 относятся даже к разным расам. Многим R1a1-Z93 характерны монголоидные черты (киргизы, алтайцы, хотоны и т.д.), в то время как носители R1a1-Z283 имеют в большинстве европейский вид (поляки, русские, белорусы и т.д.). Большое количество финских племен имеют высокие проценты гаплогруппы R1a1, часть из которых были ассимилированы с приходом славянских колонистов 9 века.
Сообщение: 5030
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 29.09.14 11:07. Заголовок: Спасибо, Тамара, за ..
Спасибо, Тамара, за приведённый материал! Очень интересно.С гаплогруппами я знакомилась и ранее, но не могу согласиться с Вами, что таджики, узбеки, как Вы пишете имеют славянские корни: Тамара пишет:
цитата:
группа ДНК у всех общая, они все входят в группу славян - ариев.
Из приведённого Вами материала следует , что изначально общая для всех гаплогруппа R1a / не славянская / разделилась на ветви: Тамара пишет:
цитата:
Гаплогруппа R1a1 возникла около 15 000 лет назад в Азии и в дальнейшем распалась на несколько субкладов, или как их еще называют, дочерних гаплогрупп. Мы рассмотрим основные из них - это Z283 и Z93. R1a1-Z93 - это азиатский маркер, характерный для тюрков, евреев, индийцев.R1a1-Z283 - это европейский маркер и характерен по большей части для славян, но не только, свои отдельные субклады имеются и у скандинавов, англичан. В целом на сегодняшний день древняя гаплогруппа R1a1 наиболее характерна для славянских, тюркских и индийских этносов.
Как видите, славянские, тюрские, индийские ветви являются не родоначальными , а производными от изначально общей гаплогруппы R1a , с которой пошло разделение подгрупп. Получается, что таджики и узбеки не произошли от славян, а имеют общего предка.
Тамара
администратор
Сообщение: 27333
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.09.14 11:11. Заголовок: энигма пишет: что т..
энигма пишет:
цитата:
что таджики, узбеки, как Вы пишете имеют славянские корни:
Я не сказала что славянские корни, среди них приведен очень большой процент со славянской гаплогруппой, а это говорит о том,что живя долгие тысячи лет рядом, происходила частичная ассимиляция, что подтверждает открытия Носовского,Чудинова о том что в древней Руси - Тартарии были внутригосударственные образования - узбекские тартары, киргизские тартары, персидские тартары, - люди жившие в одном большом многонациональном государстве с общей судьбой как говорится в определении.
энигма
Сообщение: 5031
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 29.09.14 11:26. Заголовок: Тамара пишет: Я не ..
Тамара пишет:
цитата:
Я не сказала что славянские корни
Меня ввела в изумление именно эта фраза:
цитата:
...в Великой тартарии внутри были гособразования - узбекские тартары, персидские тартары, татарские тартары, башкирские тартары ,но группа ДНК у всех общая, они все входят в группу славян - ариев
Тамара
администратор
Сообщение: 27337
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 29.09.14 17:42. Заголовок: энигма пишет: они в..
энигма пишет:
цитата:
они все входят в группу славян - ариев
Все верно, именно эта гаплогруппа присутствует и у большинства белых индусов, вас ведь не удивляет что черные,желтые индусы тоже арии?
энигма
Сообщение: 5032
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 29.09.14 18:35. Заголовок: Тамара пишет: Все ..
Тамара пишет:
цитата:
Все верно, именно эта гаплогруппа присутствует и у большинства белых индусов, вас ведь не удивляет что черные,желтые индусы тоже арии?
Да , - арии, но не славяне! Не надо всё смешивать в одну кучу, имхо!)
Тамара
администратор
Сообщение: 27341
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 30.09.14 04:16. Заголовок: энигма пишет: Да , ..
энигма пишет:
цитата:
Да , - арии, но не славяне! Не надо всё смешивать в одну кучу, имхо!)
А славяне кто? Гаплогруппа и у славян и ариев-индусов и киргизов одна и та же!!!
цитата:
С ПРАЗДНИКОМ, СЛАВЯНЕ !!! С 7523 НовоЛетием!!! ..
С новолетием Славяне, Древний сказочный народ, Мира Вам и процветанья Принесёт грядущий год.
С новолетием Славяне, Нас хранит Единый Род, Через море испытаний Русь — наследница идёт
С новолетием Славяне, Лада — мать, отец Сварог Из неведомых преданий Шлют избранникам добро!
Сообщение: 5033
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 30.09.14 07:17. Заголовок: Тамара пишет: А сла..
Тамара пишет:
цитата:
А славяне кто? Гаплогруппа и у славян и ариев-индусов и киргизов одна и та же!!!
Жаль, что Вы меня не понимаете...Это популизм, который может привести к национализму, имхо!) Но! Адам ведь тоже был един и один для всех изначально, и поэтому -все мы братья. На этой позитивной ноте и закончим диалог!)
Тамара
администратор
Сообщение: 27346
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Мы конечно можем закрыть обсуждение, но Адамов тоже было несколько у каждого Творца свой, об этом рассказывают древние мифы о Девкалионе к примеру и другие персидские Шахнамэ. Я думаю что во время прошлого уничтожения человечества катаклизмами, каждый Творец спасал свои творения и поэтому мы опять возродились во всем многообразии.
энигма
Сообщение: 5035
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 30.09.14 18:45. Заголовок: Тамара пишет: Я дум..
Тамара пишет:
цитата:
Я думаю что во время прошлого уничтожения человечества катаклизмами, каждый Творец спасал свои творения и поэтому мы опять возродились во всем многообразии.
Интересная информация, я впервые об этом слышу. Тамара, было бы хорошо, если бы Вы открыли новую тему и подробнее раскрыли эти данные:)
Тамара
администратор
Сообщение: 27349
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Тамара, было бы хорошо, если бы Вы открыли новую тему и подробнее раскрыли эти данные:)
Хорошо Энигма, но для этого мне понадобится какое-то время.Нужно найти мифы и сделать компиляцию указав источник.Размещать все не получится из-за объема. История настолько искажена что многое сначала отвергается и воспринимается нами как бред или блеф. Скажем исследования ученых Носовского,Фоменко, Чудинова и других известных представителей науки доказывает что территория древней руси распространялась на огромной территории и не случайно одно из воплощений Великого Владыки Мории было Великой Моголии, где он был царем, те. Русь и есть его Страна и Новая страна о которой постоянно идет речь охватывает все территории входившие в состав Тартарии, страны Асов или Древней Руси. Есть доказательство что древний Рим тоже территория русов.
энигма
Сообщение: 5037
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 01.10.14 07:51. Заголовок: Тамара пишет: для э..
Тамара пишет:
цитата:
для этого мне понадобится какое-то время.
Ничего, не торопитесь! Зима длинная, будем изучать историю по-новому!)
Тамара
администратор
Сообщение: 27369
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
«Проснётся Русь, вспомнит своих Богов и тогда такая раскачка пойдёт по всему миру..»
- Ох и вещие это слова... Они просто болью отозвались. Мне снились сны, где как бы говорилось, что будет война, что она может повторяться снова и снова. И на вопрос, как же выйти из этого заколдованного круга, был очень интересный и необычный ответ. Что люди должны вспомнить своих русских Богов и позвать Их. Люди должны начать праздновать праздники предков, ибо великий резонанс заключен в них. Как только люди обратятся к Ним, то все Боги проснутся и придут на помощь к людям-славянам, в людей вольется огромная сила от всех западных демонов и восстановится Лад на Земле...
Очень поразило то, что еще Достоевский сказал такое...
энигма
Сообщение: 5042
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 02.10.14 03:51. Заголовок: Тейя пишет: Что люд..
Тейя пишет:
цитата:
Что люди должны вспомнить своих русских Богов и позвать Их. Люди должны начать праздновать праздники предков, ибо великий резонанс заключен в них. Как только люди обратятся к Ним, то все Боги проснутся и придут на помощь к людям-славянам, в людей вольется огромная сила от всех западных демонов и восстановится Лад на Земле...
Ах, как замечательно сказано!Просто магия какая-то исходит от такого призыва! Да будет ТАК !!!)))
Тамара
администратор
Сообщение: 27375
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Не случайно идет такое сопротивление возрождению Родноверия от власти, чувствуют чем это пахнет. И еще вопрос, почему АЙ ничего в поддержку древней веры не говорит а полностью ,хоть и с критикой направляет к Христианству?
энигма
Сообщение: 5045
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Замечания:
Отправлено: 02.10.14 04:28. Заголовок: Тамара пишет: И ещ..
Тамара пишет:
цитата:
И еще вопрос, почему АЙ ничего в поддержку древней веры не говорит а полностью ,хоть и с критикой направляет к Христианству?
Я думаю, что это исходит оттого, что Учение дано всем в равной мере, поэтому не выделяются ни национальности, ни народности с их богами и обрядами, которые по сути носят тот же магический характер.Но мы знаем, что магия Учением не приветствуется.
Тамара
администратор
Сообщение: 27377
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 02.10.14 04:29. Заголовок: энигма пишет: Но мы..
энигма пишет:
цитата:
Но мы знаем, что магия Учением не приветствуется
Да! но древние заповеди у Родноверов куда лучше для молодого поколения, они требуют чистоты,трудолюбия,любви и почитания старших и ближе к природе.
энигма
Сообщение: 5046
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
4
Отправлено: 02.10.14 14:24. Заголовок: Тамара пишет: И еще..
Тамара пишет:
цитата:
И еще вопрос, почему АЙ ничего в поддержку древней веры не говорит а полностью ,хоть и с критикой направляет к Христианству?
- У меня тоже был этот же вопрос. Дело в том, что если бы молодежи представить это Родноверие, она живо отозвалась бы. Я вижу, какие мощные обороты набирает Родноверие, по сравнению с АЙ. На АЙ отзывается гораздо меньше людей, я бы сказала - это только для людей-брахманов. Что же делать всем остальным? К тому же я вижу, как много людей спасает кришнаизм, какие драмы человеческие вылечивает. Мне нравится ответ Энигмы, но я не согласна, что в Родноверии есть магия. Если и есть, то только для тех, кто уже давно в этом течении.
Тамара
администратор
Сообщение: 27379
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
отвечаю лишь на Ваш вопрос , почему в Учении об этом не говорится.
Нет это объяснение как-то неудовлетворяет. Если именно возвращение к своим Богам должно способствовать возрождению, то значит само христианство уничтожившее две трети населения Руси, является неприемлемым, во всяком случае в нынешнем варианте и мы все это видим по представителям церкви, она засалилась в роскоши и ей не до духовно-нравственного воспитания паствы. Да и паства не верит проповедям видя реальную жизнь проповедников. Тейя:
цитата:
но я не согласна, что в Родноверии есть магия
Да, мне тоже кажется что если и есть магия, то не больше чем в христианстве.
Если именно возвращение к своим Богам должно способствовать возрождению, то значит само христианство уничтожившее две трети населения Руси, является неприемлемым, во всяком случае в нынешнем варианте и мы все это видим по представителям церкви, она засалилась в роскоши и ей не до духовно-нравственного воспитания паствы. Да и паства не верит проповедям видя реальную жизнь проповедников.
- Да, задачка, надо подумать...
Может... если прямо указывать, то это нанесло бы вред Родноверию? В смысле, уничтожино было бы враждебными силами... Или, люди, развивая в себе распознавание, должны были бы сами открыть его, прийти к нему?..
Тамара
администратор
Сообщение: 27388
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 03.10.14 06:36. Заголовок: Тейя пишет: Или, л..
Тейя пишет:
цитата:
Или, люди, развивая в себе распознавание, должны были бы сами открыть его, прийти к нему?..
Это и происходит.Сегодня очень многие интересуются прошлым Руси и исконной верой, даже те кто пока просто читает об это, слушает и смотрит ролики.Но понимание уже назревает, потому РПЦ и испугалось и говорит что неприятность грянула оттуда, откуда ее не ожидали.Они все с католичеством воевали и никак не думали что движение многобожия русов примет такие масштабы.Теперь стараются законодательно не дать зарегистрировать Родноверие.
Тамара
администратор
Сообщение: 27422
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 04.10.14 14:44. Заголовок: Британцы - это изгна..
Британцы - это изгнанные русские [Парадоксы прошлого Руси] Светлана жарникова
Судя по письму Ивана Грозного, центр и руководство Тартарии были именно в Москве, а европейские государства были как бы областями государстваВ историческом пути все европейские государства объединились и отделились от центра, который продолжал территориально быть очень большим.распад продолжается и по сей день. Европейские царьки уничтожали все следы истории чтобы русь не вздумала претендовать на соединение со всеми территорями потому и преподносит до сих пор,что государства русского не было еще тысячу лет назад. Но артефакты все равно всплывают и именно поэтому международное сообщество игнорирует все научные работы русских историков и философов, этнографов, археологов основывающихся на реальных артефактах. Думаю что вся белая раса и есть рассеявшиеся русы и разделение идет скорее всего по расам а не по национальностям.
Тамара
администратор
Сообщение: 27433
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Подделка Радзивиловской летописи. Летопись подделана водными знаками, методика которых не существовала в древности на возраст которой ссылаются европейские ученые.
Тамара
администратор
Сообщение: 27469
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Сообщение: 27527
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 10.10.14 15:48. Заголовок: Как подменили Петра ..
цитата:
Как подменили Петра I. Скрытая реальная история трагедии России 26 января 2014 Просмотров - 4,709 15 коммент. Опубликовал: urakra
Изучая исторические факты и события, которые тщательно замалчивались и держались в секрете, можно однозначно сказать, что Петра I на престоле подменили самозванцем.
Подмена настоящего Петра I и захват его в плен произошли во время его поездки в Амстердам вместе с Великим посольством. Я постарался, копируя, собрать в этом посте воедино различные источники, подтверждающие этот трагический факт истории России.
С посольством уезжает молодой человек двадцати шести лет, выше среднего роста, плотного сложения, физически здоровый, имеющий родинку на левой щеке, имеющий волнистые волосы, прекрасно образованный, любящий всё русское, православный (правильнее было бы – правоверный) христианин, знающий библию наизусть и т.д. и т.п.
Через два года возвращается человек, практически не говорящий по-русски, ненавидящий всё русское, до конца жизни так и не научившийся писать по-русски, забыв всё что умел до отъезда в Великое посольство и удивительным образом приобретший новые навыки и умения, без родинки на левой щеке, с прямыми волосами, болезненный, выглядевший сорокалетним человек.
Не правда ли, несколько неожиданные изменения произошли с молодым человеком за два года отсутствия.
Что любопытно, в бумагах Великого посольства не упоминается о том, что Михайлов (под этой фамилией отправился с посольством молодой Пётр) заболел лихорадкой, а ведь, для посольских не было секретом, кем был, на самом деле, «Михайлов».
Из поездки возвращается человек, больной лихорадкой в хронической форме, со следами долгого применения ртутных препаратов, которые тогда использовались для лечения тропической лихорадки.
Для справки, следует заметить, что Великое посольство ходило северным морским путём, в то время, как тропическую лихорадку можно «заработать» в южных водах, да и то, только побывав в джунглях.
Кроме того, после возвращения из Великого посольства, Пётр I, во время морских сражений, демонстрировал большой опыт абордажного боя, имеющий специфические особенности, освоить которые возможно только опытным путём. Что требует личного участия во многих абордажных сражениях.
Всё это вместе говорит о том, что человек, вернувшийся с Великим посольством, был опытным моряком, участвовавшим во многих морских сражениях, много плававшим в южных морях.
До поездки, Пётр I не принимал участия в морских сражениях, хотя бы потому, что во время его детства и юности, Московия или Московская Тартария не имела выходов к морям, за исключением Белого моря, которое тропическим назвать просто невозможно. Да и на оном Пётр I бывал не часто и то, в качестве почётного пассажира.
Во время своего посещения Соловецкого монастыря баркас на котором он был, чудом спасается во время бури, и он собственноручно делает памятный крест для Архангельского собора, по случаю спасения в буре.
А если к этому добавить тот факт, что, горячо любимую жену (царицу Евдокию), по которой скучал, часто переписывался, когда находился в отъезде, по возвращению из Великого посольства, даже не увидевшись с ней, без объяснения причин, отправляет в женский монастырь.
Также...
В работе Д.С. Мережковского «Антихрист» автор отметил полное изменение внешности, характера и психики у царя Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он поехал на две недели, а вернулся через два года.
Русское посольство, сопровождавшее царя, состояло из 20 человек, и возглавлял его А.Д. Меньшиков. После возвращения в Россию это посольство состояло из одних голландцев (включая небезызвестного Лефорта), единственным из старого состава остался лишь Меньшиков.
Это «посольство» привезло совершенно другого царя, плохо говорившего по-русски, не узнающего своих знакомых и родственников, что сразу выдавало подмену: Это понудило царицу Софью, сестру настоящего царя Петра I, поднять стрельцов против самозванца. Как известно, стрелецкий бунт был жестоко подавлен, Софью повесили на Спасских воротах Кремля, жену Петра I самозванец сослал в монастырь, куда она так и не доехала, и вызвал свою с Голландии.
«Своего» брата Ивана V и «своих» маленьких детей Александра, Наталью и Лаврентия Лжепётр умертвил сразу, хотя официальная история об этом рассказывает нам совсем по-другому. А самого младшего сына Алексея казнил, как только тот попытался освободить своего настоящего отца из Бастилии.
=======================
Пётр-самозванец проделал такие преобразования с Россией, что нам до сих пор аукается. Он стал действовать как обычный завоеватель:
— разгромил русское самоуправление — «земство» и заменил его бюрократическим аппаратом инородцев, которые привезли в Россию воровство, разврат и пьянство и усиленно его здесь насаждали;
— передал крестьян в собственность дворянам, чем превратил их в рабов (для отбеливания образа самозванца это «мероприятие» сваливается на Ивана IV);
— разгромил купечество и стал насаждать промышленников, что привело к уничтожению прежней универсальности людей;
— разгромил духовенство — носителей русской культуры и уничтожил православие, приблизив его к католичеству, что неизбежно породило атеизм;
— ввёл курение, употребление алкоголя и кофе;
— уничтожил древнерусский календарь, омолодив нашу цивилизацию на 5503 года;
— повелел все русские летописи свезти в Петербург, а затем, как и Филарет, приказал их сжечь. Призвал немецких «профессоров»; написать совершенно другую русскую историю;
— под видом борьбы со старой верой, уничтожил всех старцев, живших более трёхсот лет;
— запретил выращивать амарант и употреблять амарантный хлеб, являвшийся основной пищей русского человека, чем уничтожил долгожительство на Земле, которое оставалось тогда ещё в России;
— отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вершок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре, сделав их на западный манер фиксированными. Это привело к уничтожению древнерусской архитектуры и искусства, к исчезновению красоты быта. В результате чего люди перестали быть красивыми, так как в их строении исчезли божественные и жизненные пропорции;
— заменил русскую титульную систему на европейскую, чем превратил крестьян в сословие. Хотя «крестьянин» — это титул, выше короля, о чём есть не одно свидетельство;
— уничтожил русскую письменность, состоявшую из 151 знака, и ввёл 43 знака письменности Кирилла и Мефодия;
— разоружил русскую армию, истребив стрельцов как касту с их чудесными способностями и волшебным оружием, и на европейский манер ввёл примитивное огнестрельное и колющее оружие, переодев армию сначала во французскую, а затем в немецкую форму, хотя русская военная форма была сама оружием. В народе новые полки получили название «потешные».
Но главное его преступление — уничтожение русского образования (образ + ваяние), суть которого состояла в создании у человека трёх тонких тел, которые он не получает от рождения, и если их не сформировать, то у сознания не возникнет связи с сознаниями прошлых жизней. Если в русских учебных заведениях из человека делали универсала, который мог, начиная от лаптей и, кончая космическим кораблём, сделать всё сам, то Пётр ввёл специализацию, которая сделала его зависимым от других.
До Петра-самозванца в России не знали, что такое вино, он приказал выкатывать на площадь бочки с вином и бесплатно поить горожан. Это было сделано для отшибания памяти прошлой жизни. В период Петра продолжилось преследование родившихся младенцев, помнящих свои прошлые жизни и умеющих говорить. Преследование их началось ещё с Иоанна IV. Массовое уничтожение младенцев, обладавших памятью прошлой жизни, наложило проклятие на все воплощения подобных детей. Не случайно сегодня, когда рождается разговаривающий ребёнок, он живёт не более двух часов.
После всех этих деяний у самих захватчиков язык долго не поворачивался называть Петра великим. И только в XIX веке, когда уже позабылись петровские ужасы, возникла версия о Петре-новаторе, который так много сделал полезного для России, даже привёз из Европы картофель и помидоры, якобы завезённые туда из Америки. Паслёновые (картофель, помидоры), были широко представлены в Европе и до Петра. Их эндемичное и очень древнее присутствие на этом континенте подтверждается большим видовым разнообразием, для чего потребовалась не одна тысяча лет. Наоборот, известно, что именно во времена Петра была развёрнута кампания против колдовства, другими словами культуры питания (сегодня слово «колдовство» употребляют в резко отрицательном значении). До Петра было 108 видов орехов, 108 видов овощей, 108 видов фруктов, 108 видов ягод, 108 видов клубеньковых, 108 видов злаков, 108 пряностей и 108 видов плодов*, соответствовавшие 108 — русским богам.
После Петра остались единицы священных видов, используемых в пищу, что человек может видеть сам. В Европе это было сделано ещё раньше. Особенно сильно уничтожались злаки, плоды и клубеньковые, поскольку были связаны с перевоплощением человека, Единственное, что сделал Пётр-самозванец, разрешил возделывать картофель (православные староверы его не используют в пищу), батат и земляную грушу, которые сегодня слабо употребляются в пищу. Уничтожение священных растений, употреблявшихся в определённое время, привело к утрате сложных божественных реакций организма (вспомните русскую пословицу «всякому овощу своё время»). Более того, смешение питания вызвало гнилостные процессы в организме, и теперь люди вместо благоухания источают зловоние. Почти исчезли растения-адоптогены, остались только слабодействующие: «корень жизни», лимонник, заманиха, золотой корень. Они способствовали адаптации человека к сложным условиям и сохраняли человеку молодость и здоровье. Совершенно не осталось растений-метаморфизаторов, способствующих различным метаморфозам организма и внешности, лет 20 встречался ещё в горах Тибета «Виток священный», да и тот сегодня исчез.
* Сегодня под словом «плод» понимают объединяющее понятие, к которому относят фрукты, орехи, ягоды, которые раньше назывались просто дарами, плодами же назвались дары трав и кустарников. Примером плодов могут служить горох, фасоль (стручки), перец, т.е. своеобразные несладкие фрукты трав.
Кампания по обеднению нашего питания продолжается и в настоящее время, почти исчезли из употребления калега и сорго, запрещено выращивать мак. От многих священных даров остались лишь названия, которые выдают нам сегодня за синонимы известных фруктов. Например: грухва, калива, бухма, ландушка, которые выдаются за брюкву, или армуд, квит, пигва, гутей, гунь — исчезнувшие дары, которые выдаются за айву. Кукиш и дуля ещё в XIX веке обозначали грушу, хотя это были совсем другие дары, сегодня этими словами называют изображение фиги (тоже, кстати, дара). Кулак с вложенным большим пальцем, раньше обозначал мудру сердца, сегодня употребляется как негативный знак. Дулю, фигу и кукиш перестали выращивать, потому что они были священными растениями у хазар и варягов. Уже в последнее время проску стали называть «пшёнкой», ячнёвку — ячменем, а пшённый и ячневый злаки навсегда исчезли из человечеств агрокультуры.
Что же произошло с настоящим Петром I? Он был схвачен иезуитами и помещён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо Карлу XII, королю Швеции, и тот вызволил его из плена. Вместе они организовали поход против самозванца, но призванная на борьбу вся иезуито-масонская братия Европы, вместе с русскими войсками (чьи родственники были взяты в заложники на случай, если войска вздумают перейти на сторону Карла), одержала победу под Полтавой. Настоящий русский царь Пётр I был вновь схвачен и помещён подальше от России — в Бастилию, где он впоследствии и умер. На лицо ему была надета железная маска, вызвавшая массу толков во Франции и Европе. Шведский же король Карл XII бежал в Турцию, откуда он пытался снова организовать поход против самозванца.
Казалось бы, убей настоящего Петра, и не было бы никакой мороки. Но в том-то и дело, захватчикам Земли нужен был конфликт, а без живого царя, находящегося за решёткой, не удались бы ни русско-шведская война, ни русско-турецкая, которые на поверку были гражданскими войнами, приведшими к образованию двух новых государств: Турции и Швеции, а потом ещё нескольких. Но настоящая интрига была не только в создании новых государств. В XVIII веке вся Россия знала и говорила о том, что Пётр I — не настоящий царь, а самозванец. И на этом фоне «великим русским историкам», прибывшим из земель немецких: Миллеру, Байеру, Шлёцеру и Куну, полностью извратившим историю России, уже не представляло особого труда всех царей Дмитриев объявить Лжедмитриями и самозванцами, не имеющими право на престол, а кого не удалось охаять, им поменяли царскую фамилию на — Рюрик.
Гением сатанизма является римское право, положенное в основу конституций современных государств. Оно создано вопреки всем древним канонам и представлениям об обществе, основанном на самоуправлении (само+державии).
Впервые судебная власть была передана из рук жрецов в руки людей, не имеющих духовного сана, т.е. власть лучших была заменена на власть кого угодно
Римское право преподносится нам как «венец» человеческого достижения, в действительности — это вершина беспорядка и безответственности. Государственные законы при римском праве строятся на запрещениях и наказаниях, т.е. на отрицательных эмоциях, которые, как известно, могут только разрушать. Это ведёт к всеобщей не заинтересованности в исполнении законов и к противопоставлению чиновников народу. Даже в цирке работа со зверями строится не только на кнуте, но и на прянике, но человек на нашей планете оценен завоевателями ниже животных.
В противоположность римскому праву Российская держава строилась не на запрещающих законах, а на совести граждан, которая устанавливает баланс между поощрениями и запрещениями. Вспомним, как писал византийский историк Прокопий Кесарийский о славянах: «Все законы у них были в голове». Отношения в древнем обществе регулировались принципами кона, откуда дошли до нас слова «канон» (древнее — конон), «испокон», «покои» (т.е. по кону). Руководствуясь принципами кона, человек избегал ошибок и мог воплощаться снова в этой жизни. Принцип всегда выше закона, поскольку вмещает в себя больше возможностей, чем закон, подобно тому, как предложение вмещает в себя больше информации, чем одно слово. Само слово «закон» означает «за пределами кона». Если общество живёт по принципам кона, а не по законам, оно более жизненно. Заповеди вмещают в себя больше, чем кон, и поэтому превосходят его, подобно тому, как рассказ вмещает в себя больше, чем предложение. Заповеди способны усовершенствовать человеческую организацию и мышление, которые в свою очередь смогут улучшить принципы кона.
Как писал замечательный русский мыслитель И.Л. Солоневич, на собственном опыте познавший прелести западной демократии, кроме долгоживущей русской монархии, покоящейся на народном представительстве (земстве), купечестве и духовенстве (имеется в виду допетровское время), были придуманы демократия и диктатура, через 20-30 лет сменяющие друг друга. Впрочем, дадим ему самому слово: «Профессор Виппер не совсем прав, когда пишет, что современные гуманитарные науки — это только «богословская схоластика и больше ничего»; это есть нечто гораздо худшее: это есть обман. Это есть целая коллекция обманных путевых сигналов, манящих нас в братские могилы голода и расстрелов, тифов и войн, внутреннего разорения и внешнего разгрома.
«Наука» Дидро, Руссо, Д’А-ламбера и прочих уже закончила свой цикл: был голод, был террор, были войны, и был внешний разгром Франции в 1814, в 1871, в 1940 годах. Наука Гегеля, Моммзена, Ницше и Розенберга тоже закончила свой цикл: был террор, были войны, был голод и был разгром в 1918 и 1945 годах. Наука Чернышевских, Лавровых, Михайловских, Милюковых и Лениных всего цикла ещё не прошла: есть голод, есть террор, были войны, и внутренние и внешние, но разгром ещё придёт: неизбежный и неотвратимый, ещё одна плата за словоблудие двухсот лет, за болотные огоньки, зажжённые нашими властителями дум над самыми гнилыми местами реального исторического болота».
Не всегда философы, перечисленные Солоневичем, сами пришли к идеям, способным разрушить общество: их им часто подсказывали.
В.А. Шемшук «Возвращение Рая на Землю» ======================
«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русским – не так… Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей» – подобная задокументированная фраза Петра 1 очень наглядно передаёт его отношение к русскому народу .
С трудом верится, что эти самые «животные», в благодарность за это, прозвали его Великим. Русофобы немедленно попытаются объяснить всё тем, что да, он из животных сделал людей и только поэтому Россия стала Великой и «животные», ставшие людьми, с благодарностью за это и прозвали его Великим. А может, это – благодарность хозяев Романовых за прекрасно выполненные обязательства по уничтожению именно следов величия Русского Народа, которое не давало покоя, захотевшим создать самим себе Великую Историю, правящим кругам государств, ещё недавно бывшим захолустными окраинными провинциями? И именно это самое Величие Русского Народа и не позволяло им сотворить оное?
========================================
О Петре I можно говорить очень много и интересно. Например, сегодня уже известно о том, что его недолгое, но интенсивное правление фактически обошлось русскому народу более чем в 20 млн. жизней (об этом читайте статью Н.В. Левашова «Зримый и незримый геноцид»). Может, именно поэтому человек, называемый сегодня Петром I, сейчас объявлен «великим»?
Кого заинтересовала эта тема может посмотреть еще и видео:
Фильм «Пётр и Пётр» это лишь несколько ответов на сотни вопросов о реальных делах того, кого сегодня называют Петром «великим». Это попытка постановки самых нужных вопросов и поиска на них правдивых ответов, а не той глупости и явной лжи, что дают наши историки и политики. В основу фильма положены материалы академика Н.В. Левашова, Е.Т. Байды и некоторых других авторов… [ut]http://pandoraopen.ru/2014-01-26/kak-podmenili-petra-i-skrytaya-realnaya-istoriya-tragedii-rossii/[/ut] Фильм «Пётр и Пётр» можно свободно посмотреть или скопировать себе из следующих источников:
Изучая различные исторические источники, можно найти упоминания о множестве государств с названием Русь. Русские поселения существовали во многих странах, называя себя славенами и расенами. В 1957 году было совершено уникальное археологическое открытие, итальянские археологи обнаружили на дне Тирренского моря в развалинах города-порта Пирги три золотые пластины. Одна из них была написана на финикийском языке, две другие — на этрусском. Именно в этих табличках впервые в истории появилось упоминание славенов.
Вячеслав Манягин: Руси, и как территориальное образование, и как национальное, как какой-то союз племен, да, существовали в Европе издавна. Доктор исторических наук Аполлон Георгиевич Кузьмин в одной из своих работ пишет по этому поводу следующее, я просто процитирую: «Источники дают столько различных Русий в Европе, что среди них легко растеряться и затеряться». Действительно дальше он их перечисляет, не только в Европе, и вот он говорит о том, что существовало четыре Руси в Прибалтике, четыре Руси на территории Восточной Европе, то есть на территории современной России, Украины и Белоруссии, в том числе, например, такая экзотическая, как некая Пургасова Русь, которая упоминается в летописи, но которую никто еще не определил. Русь существовала в Подунавье, Русь существовала даже в Северной Африке, Русь существовала в Сирии, да, то есть везде существовали территориальные образования, территориальные государственные, которые назывались Русью в этих местах. Но самые известные Руси в Европе существовали в Центральной Европе. Это, прежде всего, на территории нынешней Австрии, так называемая, Рутенская марка, а рутенами или ругами называли русских в Европе. И на границе с Саксонией с Силезией существовал некий Раисленд, да, то есть русская территория, примерно с 13 века и по двадцатые годы 20 века, когда она была упразднена. То есть существовали государственные образования с названием Русь по всей Европе, Восточной, Центральной, в Северной Африке, в Сирии, где жили русские люди. Во-первых, вопрос сразу, а почему они такой широкий разброс имели, да? Во-вторых, вопрос второй, удивительно схожи наличие, вот, эти места существования вот этих Руси, о которых пишет Аполлон Георгиевич, да, территориальным расселением венетов и венедов, так называемых по Европе. И наконец, откуда они, где центр их расселения в Европе был? Это когда мы обратимся к более древнему времени, там, первое тысячелетие до нашей эры, мы увидим, что был в Европе народ, который называл себя, это я процитирую, «словенами и рассенами», то есть русскими. Эти народы были знаменитые этруски. Есть еще такая шутка, этруски – это русские, да? Так вот, это не совсем шутка. Откуда стало известно, что у них было такое самоназвание? Словены и рассены? А дело в том, что в 1957 году было совершено величайшее археологическое открытие, о котором у нас в стране мало кому известно. По той, например, простой причине, что в Википедии это открытие никак не отражено, хотя это открытие можно сравнить с расшифровкой, например, розеттского камня, да, в Египте. То есть от чего стала понята нам письменность древних египтян. Так вот, итальянские археологи обнаружили на дне Тирренского моря, это территория северо-западной Италии, на дне Тирренского моря обнаружили в развалинах известного древнего города Пирги, город-порт у этрусков, развалины храма, храма по-римски Ионы, а по-этрусски Юны, да, или Уны. Так вот, на развалинах этого храма были обнаружены знаменитые таблички или пластины из перги, о которых, я повторяю еще раз, вообще нет упоминаний. Во всяком случае, я искал, когда писал книгу свою об этом, и не нашел, в Википедии нет упоминаний о величайшем археологическом открытии века. Эти таблицы, эти пластины сохранились только по одной причине, они были сделаны из золота. Там были такие же пластины из бронзы, они не сохранились. И вот на них, там 3 таблицы, одна из них написана на финикийской языке, на пуническом, а две других были написаны на этруском языке. Это казалось, что достаточно просто этот этрусский язык, это сообщение переводится на словенский язык. И один из словенских историков, Мартей Бор, достаточно известный, я думаю, в нашей стране историк, он смог сделать первый полностью словенский перевод этих пластин. Действительно там описывается несколько исторических эпизодов из жизни древних этрусков, в частности их война с греками сицилийскими, в которой они участвовали совместно с финикиянами, да, финикяне, они были их союзниками из Карфагена, почему одни из табличек на пуническом языке, об их войне с Римом, о постройке храма, о воеводе, который руководил этой войной, этой постройкой, о его сыне, который затем смог нанести поражение Риму. Да, то есть, на самом деле, это одно из первых, древнейших дошедших до нас известий людей, которые называли себя славянами и русскими одновременно. И вот в этих пластинах, в этом тексте как раз они и упоминают свое самоназвание словены и рассены. А из этих таблиц, собственно, мы знали, как они себя называли.
Что интересно? Если мы посмотрим на алфавит, которым написаны эти пластины, которым надписи на этих пластинах сделаны, то мы увидим, что алфавит этот очень схож с другим знаменитым археологическим открытием, сделанным, правда, на полвека раньше, это знаменитая Лемносская стела, которую нашли на острове Лемнос в Эгейском море. Остров Лемнос долгие годы оставался центром расселения пеласгов, а пеласги – это очень древнее племя, которое в свое время занимало все побережье Греции, и Малой Азии, и там, где теперь Турция, вот, островов Эгейского моря, вплоть до Кипра и Крита, да, то есть это был такой гигантский пеласгийский мир, но он был разбросан по островам, по материкам, у них не было единого государства, у них были города-государства, но эти пеласги очень походили на нас. Это были блондины с голубыми, с серыми глазами, у них была очень развита письменность, очень развитая культура, развитая архитектура. Потом, в свое время в Грецию пришли греки, они стали воевать с пеласгами, воевали до тех пор, пока их практически полностью не уничтожили. Остатки пеласгов они включили в свой народ, причем, например, Геродот пишет в своей истории, что только после того, как греки приняли эти остатки пеласгов к себе в племя, они стали великим народом, потому что до той поры, они были просто необразованные варвары. Они заставляли пеласгов, например, строить для себя города. Вот знаменитый Акрополь в Афинах первоначально был построен именно пеласгами. Греки пообещали, что если пеласги построят им Акрополь, то они их не изгонят из Адриатики. Когда пеласги им построили Древний Акрополь, он потом, конечно, был переделан, то, что там находится сейчас, это уже поздний, так сказать, новодел греческий. Первоначально он был построен пеласгами и назывался Пелагрик. Ну, греки свое обещание не сдержали и пеласгов все-таки из Адриатики выгнали. Ну, вот, в конце концов Лемнос остался последним местом, где пеласги в Эгейском море обитали, и в 5 веке на одном из захоронений была поставлена эта стела. Затем ее как строительный материал использовали для постройки одной из христианских церквей, благодаря чему, может быть, она и сохранилась до нашего времени. Уже где-то в конце 19 века она была обнаружена, и ее смогли прочитать. Так вот, письменность, алфавит, которым она была написана идентична этрусскому. Действительно большинство древних авторов пишет, что пеласги переселились в северную Италию и дали начало племени этрусков. Долгое время пеласгов путали с этрусками. В свою очередь, пеласгов путали с хеттами, которые жили в Малой Азии на территории современной Турции. Хетты – это близкородственный пеласгам народ. И, как я считаю, это я в своей книге пишу «История русского народа от потопа до Рюрика», собственно, хетты и пеласги, они стали предками русских славян. Был и третий народ близкородственный пеласгам и хеттам, это фракийцы. Фракийцы – это более современное произношение, а первоначально они назывались фракийцы, фракийцы, «фрак» переводится как «брат», даже созвучие такое в русском языке, да, понятно, но фракийцы, они переводились как братья. Для кого братья? Понятное дело, для хеттов и пеласгов, потому что всегда они против внешнего врага выступали одним фронтом, они участвовали, допустим, в Троянской войне вместе против ахейцев, то есть греков последующих, да, вот, и проиграв в результате этой войны, пеласги и часть хеттов, они бежали в Италию, дали начало этрусскому народу, а фракийцам пришлось спрятаться в Родопских горах, хотя в последствии они создали одно из самых больших государств на Земле, как пишет Геродот. http://gifakt.ru/archives/index/rus-byla-i-v-afrike/
Тамара
администратор
Сообщение: 27903
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 03.11.14 07:30. Заголовок: Дополнение к предыду..
Дополнение к предыдущему материалу о том что в Китае тоже скрываются от всего мира ученых пирамиды с артефактами, доказывающими что территория Китая в третьем тысечелетии до нашей эры принадлежала тоже людям с европейской внешностью и наверняка есть доказательства,что это были именно рассены.
цитата:
На территории Китая находят хорошо сохранившиеся мумии с ярко выраженными европеоидными чертами лица. Если мы начнем внимательно изучать китайские легенды, то обнаружим, что их предками был высокий светловолосый народ. Древний Китай, по мнению кандидата исторических наук Андрея Буровского, очень долгое время напоминал по типу расселения и организации общества древние арийские общества. Однако, в 3 веке до Рождества Христова китайские правители решили переписать реальную историю возникновения их государства, создав исторический эпос, который перечеркнул память об арийском прошлом.
Андрей Буровский: Дело в том, что очень интересный сам сюжет. Понимаете, есть такое слово «Ордос». У нас так плохо знают вообще географию Восточной Азии, Центральной Азии, что часто находят на картах его в самых невероятных местах, чуть ли не Северной Кореи, а Ордос – это излучина Хуанхе. Вот Хуанхе делает мощную петлю, идет на юг, и вот внутри этого Хонгха, вот этой излучины тоже те же равнины, те же, ну, саванного типа ландшафты, такой центрально-азиатский, что и во внутренней Монголии или в Ганьсу, то есть на западе Китая, в Центральной Азии. И в этот Ордос попадали индоевропейцы, арийцы, европеоиды очень рано, уже в третьем тысячелетии до рождества Христова. Вот в Таримской впадине в самом центре Азии, там сохранились мумии, очень естественные мумии, потому что очень сухой климат, и, погребая покойников, древние арии, ну, может, даже не хотели такого эффекта достигнуть, но они сохранялись. Вот, и когда Лоуланьская красавица, которая примерно третьего тысячелетия, это женщина ростом примерно метр восемьдесят с ярко выраженными европеоидными чертами. И вот пример, такого же типа люди, они обитали в этой излучине, в Ордосе, и проникали в Китай. Причем, самые древние китайские легенды, они же очень интересные, причем, если вдумчиво прочитать все эти легенды, все станет понятно. Во-первых, китайцев, по их же легендам, предки были высокорослыми светловолосыми, начнем с этого. Причем, племена «Ди», опять же по китайской традиции, еще в начале нашей эры, то есть прошло уже после Рождества Христова, то уже имеет такой облик, и жили к северу от Китая, но предки жили на севере Куньлуня, хребет Кульлунь, то есть кончается Тибетский горный район, то есть это откровенно Центральная Азия, открытые равнины, скотоводы там жили, там никогда не жили земледельцы, там земледелие почти невозможно. И вот эти предки якобы именно в этом месте основали группу племен, которые потом уже завоевали Великую Китайскую равнину, то есть в том месте, где Хуанхе выходит на эту равнину и где возможно земледелие. А там земледелие не просто возможно, оно оптимально, но Древний Китай очень долгое время чрезвычайно напоминал по типу расселения, по типу организации общества, очень четко напоминал древнеарийские общества. Ну, деление хотя бы на мудрецов, таких брахманов Китая, если угодно, воинов, которые опять же сами по себе должны существовать, вне государственной машины и должны следовать неким благородным принципам, они должны организовывать это общество, свободных общинников, вот которых называли «вайшьи» в Индии, и, наконец, на несвободных людей, если хотите, шудр. Причем, такое же трёхчленное деление общества, оно в Греции существовало, у германцев, у балтов, в том числе, у прусов еще в историческое время, в 13-14 веках до Рождества Христова. То же самое было во Франции у галлов, у кельтов, то есть везде у индоевропейцев это трехчленное деление четко прослеживается. И, плюс к этому, индоевропейцам совершенно несвойственно эта четкая иерархия, такая восточная деспотия, а. наоборот, такая крайне рыхлость общественной организации. Когда общество, оно преобладает над государством, где эти свободные войны легко ставят своих вождей, и их избирают очень часто, где даже вождь, он и вынужден, и сам хочет слушать мудрецов, ему они интересны, он их призывает к какому-то общению и одновременно опирается на воинов, опять же их коллективное мнение ему может стоить, и короны, и наоборот, может его возвеличить и утвердить его как великого вождя, то есть он все равно зависит от двух высших слоев населения, волей-неволей. И вот первые китайские княжества похоже были так организованы. А уже в более поздние времена в одном из китайских царств был великий ученый, имя его знаю, но знать его не хочу, уж простите, я брезгливый. Судя по этнографии китайской, он на европеоида был не похож, он был из местных таких, ярко выраженных не европеодских людей, он создал очень простую понятную теорию, что мощь государства зависит от трех факторов: служение всех великому императору, который является, как бы, божеством, от количества продуктов питания, создания как можно больших запасов риса и от мощи армии. Все просто. Все, что придумали византийские бюрократы, придумал Иосиф Виссарионович, Адольф Алоизьевич, это все такие, знаете, легкая рябь на воде, на глубинной великой китайской идеи. И Великий император Цинь Шихуанди основал первое централизованное государство, он построил Великую Китайскую стену, отгораживая свой гениальный Великий Китай, новый тип общества, уже совсем не походит на арийское, от всего остального человечества. А войнам, чтобы не сбежали со стены, заметьте, не рабам, войнам, на всякий случай отрубали ноги, чтобы сбежать не могли. Я вполне ответственно говорю, что уровень террора, который в Китае, ну, считался просто повседневным бытом, это некий зашкаливающий фактор любой самой страшной бюрократии в европейском мире. То есть нечто похожего на это не было ни при Сталине, даже при Петровском и Ленине, тем более, не было при Адольфе Алоизьевиче или при Муссолини в Италии. Самые страшные будни инквизиционного трибунала – это просто такая веселая песня, по сравнению, что происходит и происходило, вернее, в Китае. То есть жуткая террористическая машина, которая обрушивается на человека, подчиняет его как некую песчинку, ну точнее, винтик, маленький-маленький элемент, такое зернышко риса.
Вот, есть хорошая китайская легенда, я очень жалею, что это только легенда, что когда строили Китайскую стену, вдова одного из бесчисленных миллионов погибших там зарыдала так, что стена разрушилась, а Цинь сдох в страшных мучениях. Жаль, что только легенда, понимаете, эта сволочь продолжала жить, он искал пилюли бессмертия, Цинь Шихуанди, он одновременно издал 3 указа. Согласно первому, он должен жить вечно, по второму, его потомки будут править Китаем десять тысяч поколений, по третьему, он тут же отправил экспедиции на поиски эликсира бессмертия. Сдох в возрасте 49 лет, пожрав очередных пилюль бессмертия, там было много, похоже, ртути. Вот, после того, как закопали поглубже, поставили четыре терракотовые армии, сначала должны были похоронить самих воинов живьем, но даже сам Цинь Шихуанди понял, что это может стоить ему много чего-то, бессмертия стоит, да? Поэтому сделал терракотовые копии всех воинов, лошадей, даже подошв сапогов всех воинов, и закопали 4 такие терракотовые армии, и похоронили с императором, по разным версиям, от 20 до 120 тысяч людей живьем. Тут разные цифра опять же. Ну, холм, где это произошло известен, до сих пор китайские археологи собираются его раскапывать, но похоже они бояться это сделать, потому что боятся, что вместе с Цинь Шихуанди, с изгнившим трупом этого, ну, я опускаю эпитет, китайцы его, вроде, любят до сих пор, вот из этого существа вырвется бесчисленные бедствия. Кстати, возможно, и вырвутся, я бы не удивился, но это произошло безобразие где-то в 3 веке до Рождества Христова, это его время, да? До этого Древний Китай – это общество по типу совершенно арийское. Ну, кстати говоря, то, что мы разделяем Китаем, это 7 или 8 разных центров сторонних цивилизаций. И вот один из них, Ханьский на севере Китая, кстати, «Хань», ну, можете считать меня расистом, как угодно, тоже почему-то слово «хай» как-то очень напоминает почему-то, что-то такое, знаете, родное слышится в мерных песнях ямщика. Так вот самый Ханьский Китай, он за счет того, что получил огромный толчок цивилизационного развития индоариев, от европеоидов, он возвысился над остальными. Ведь до появления в Ордосе индоевропейцев, арийцев, европеоидов в Китае не было никаких домашних животных, кроме мускусной утки, свиньи и собаки. А тут появляется сразу много домашних животных, сначала лошадь, то есть появляются колесницы. Колесницы опять же типичное индоевропейское изобретение, если на то пошло. Классическое, когда в бой идут не всадники на лошади, а во втором тысячелетии до Рождества Христова еще похоже не было конницы, шла в бой колесница. И вот множество колесниц появляется у Ханьских китайцев, они завоевывают остальных. Плюс к этому, у них более совершенные формы ведения земледелия, намного более совершенные, со множеством домашних животных и разнообразными культурными растениями, то есть там, где живут сто или тысячи людей другой цивилизационной формы, они могут прокормить десятки тысяч людей, и в одну калитку выносят остальных, как бы, древних предков китайцев, и завоевывают территорию современного уже Китая, то есть здесь уже без них не обошлось.
Еще веселее в Корее, там есть представление о царе Тангуне, основателе первого государства Кочосона, первокорейского, так вот его дедушка был, ну, естественно небесным правителем, но прилетел в Корею он почему-то на колеснице, удивительная вещь. И корейские археологи нашли, цитирую, «погребения Тангуна», еще в Северной Кореи сделали вот что, это погребение есть, ну, доказаны всенародные легенды. Почему? Не знаю. У меня только один вопрос в таком случае, а когда же в России поставят памятник Коту Баюну и Бабе Яге? Потому что, как известно, они-то являются предками русского народа. Но если, опять же, неведомый арийский вождь, чья колесница доскакала до Кореи, становится Тангуном, вот раскопали ее, и когда выставили корейские археологи в одном из музеев, цитирую, «запчасть для колесниц», так и называют, да? Ну, запчасть там есть, ну, колесо лежит, втулка, все это полагается, колесница имеет место быть. Но кто сказал, что был Тангун, выше моего понимания. То есть мифологический откровенно герой, мифологичный в той же степени, что мифологична Баба Яга и Змей Горыныч, если на то пошло, ну, и скажем, Микула Селянинович, например, или Вальга. То есть памятник посреди Москвы Вальге я могу себе при самом напряжении фантазии представить. Тут у европейского человечества чувство юмора как-то зашкаливает, конечно, эту учесть мы не можем на себя принимать. Когда ставят памятник в Англии Бади Сей, например, по крайней мере, исторической фигуре реальной, или во Франции Верцингеторигску, кельтским вождям, которые воевали с Римом, то это все-таки попытка найти какие-то реальные вполне исторические персонажи, кто будет символом уже современной государственности. Другое дело, что романизированные абсолютно современная Франция, которой не только кельты, но и Великий Рим являются четкими культурными предками, ну, пытаются найти себе предков разных, в том числе кельтских. Это забавно, но хотя бы у них основания для этого есть. А, скажем, снежные лошади или кому-то, Богу Юрдоку, например, одному из кельтских божеств, во Франции памятники не ставят. Ну, в Кореи поставят Тангуну памятник, все нормально. И, более того, существует некий китайский предок соответственно самих китайцев, которому поставлен мавзолей, а он, как известно, прожил две тысячи лет или тысяча девятьсот на Земле, причем, был взят живым на небо или сам улетел, я уже не помню, там есть разные версии легенды. Но до сих пор в его мавзолее показывают шляпу, показывают его плащ и сандалии. Причем, в числе люди, которые там побывали, был Сунь Ятсен и Мао Цзэдун. Ну, понимаете, при самом большом напряжении фантазии, ни Брежнева, ни Путина, ни Ельцина я не могу себе представить в музее Кота Баюна, которые будут смотреть на сандалии, принадлежавшие Вальге опять же, допустим, или, там, посох Ильи Муромца. Ну, легенда Тангуна просто прекрасное свидетельство того, что колесница древних индоевропейцев, они доскакали и до побережья Японского моря, до современной Кореи, и дали толчок и корейской государственности, потому что в Древней Кореи (Древняя Чосон) была лошадь, была корова, была овца, а, простите, предки этих животных в Корее не водились, они пришли откуда-то. Это животные Переднего Востока, Средней Азии, Европы, кому-то они были приручены, приучены, похоже, примерно, за 5 тысяч лет до Рождества Христова на территории Восточной Европы, скорее всего. Вот территория между излучины Волги и современная Обь, вот эта территория, то есть Великороссии современной, вот южная часть степная, наиболее вероятное место приручения лошади. В качестве другого такого возможного места, называют Причерноморье. В любом случае, это территория Восточной Европы, но здесь все равно был предок лошади, реально. А в Китае, ну, его нет, что с этим можно поделать? Великая Китайская равнина, она даже лошади Пржевальского не знает, а современная лошадь, ну, нет у нее предков в виде лошади Пржевальского, а Тарпан европейский есть, опять же с этим ничего нельзя поделать.
Вот таких вот примеров культрегерства, если уж использовать самое старое слово, их очень много, огромное количество. Видимо, это вызывает некий протест, как так? Но мало того, что они белобрысенькие неправильные, такие… Макар Нагульнов, кажется, у Шолохова мечтал, что все люди перемешаются между собой, и пойдет такая раса приятного смуглявенького обличия, да? Давно уже неприятного смуглявенького обличия, так они еще культрегерют, это неправильные люди, это, видимо, вызывает некий гнев.
Сообщение: 28006
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 13.11.14 15:16. Заголовок: Печати на дощечках В..
цитата:
Печати на дощечках Велесовой книги и тайнопись на ковчеге волхвов подтверждают: евангельские «волхвы с востока» суть руссы
Автор: Дмитрий Логинов
Печати на дощечках Велесовой книги и тайнопись на ковчеге волхвов подтверждают: евангельские «волхвы с востока» суть руссы
О том, что дощечка 16А Велесовой Книги представляет отчет русских волхвов о паломничестве к Младенцу, мной опубликовано несколько статей начиная с 1999 года. [1]
Текст этой дощечки, конечно же, всегда будет вызывать споры, как и вообще любой древний текст. Точное значение архаичных слов останется под сомнением, покуда не сконструирована Машина Времени.
Но существуют условия, при которых одна из версий прочтения древнего текста может сделаться общепринятой. А именно: если находится независимый источник, использующий, желательно, другие методы, который подтверждает ее.
Такое и случилось недавно. Исследователь, не знакомый с моими публикациями, пришел к аналогичному выводу: евангельские «волхвы с востока» суть руссы. Он сделал это заключение, не опираясь на сведения преданий Русской Северной Традиции, о которой тогда ничего не знал. И даже не исходя из анализа текста данной дощечки Книги. Это был Валерий Чудинов, председатель комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси. Его «коньком» является расшифровка тайнописи на старинных предметах, выполненной сакральными русскими рунами.
Такая руна представляет собою символ, означающий целый слог, а не букву. [2] Сакральные руны этим и отличаются от кириллицы или от «велесовицы» (т.е. системы письма, которая была использована для Велесовой Книги). Сакральные руны руссов применялись не только для начертания тайнописи. Их графика в два раза более компактна, вследствие чего они были весьма удобны для составления клейм, печатей, экслибрисов.
У древних руссов существовала целая культура руничной вязи (т.е. составления лигатур, как это называет Чудинов). Наложением сакральных рун образовывались «тайные знаки», нечитаемые для непосвященных. Нередко такие знаки стилизовали под фигурки животных или орнаменты украшений.
Валерия Алексеевича, как рунолога-дешифровщика, заинтересовала та самая фигурка коня, которая упомянута мной в работе «Велесова Книга свидетельствует: евангельские ‘волхвы с востока’ суть руссы». Когда я писал эту статью, в моем распоряжении не было полной фотографии дощечки. Я видел лишь основной фрагмент, то есть все строки велесовицы, но без полей. О наличии фигурки коня на этой дощечке я знал только из трудов Миролюбова.
Валерий Чудинов пишет: «На единственной сохранившейся в прориси дощечке 16А из архива В. Шаяна, оказывается, имелось левое поле, на котором был помещен знак в виде животного… На фотографии же этой дощечки, присланной в АН СССР ранее, левое поле было отрезано. Теперь оно восстановлено. Знак животного я воспринял как экслибрис, который можно прочитать. Всего я вижу здесь шесть лигатур на строках с первой по шестую. Иными словами перед нами инвентарная печать, по которой можно определить, где хранились дощечки… Непонятно все-таки, зачем отрезали часть фотографии со штампом перед посылкой дощечки в АН СССР». [3]
Чудинов расшифровывает руничную вязь, образующую фигурку, и знаки под ней следующим образом: из книг и сокровищ храма Макоши и Дыя, Володимир. Он замечает по этому поводу: «Такой подарок трудно было бы ожидать. Полагаю, что он есть дополнительное свидетельство подлинности Велесовой Книги… Если предположить, что перед нами изделие фальсификатора, то получается, что помимо велесовицы он должен был владеть и руницей… А если это был фальсификатор XVIII-XIX вв. [некоторые специалисты тогда еще знали сакральные русские руны], то, сочиняя штамп храма, он поставил бы там в качестве места хранения Новгород, а не Владимир». [4]
Валерий Алексеевич обнаружил на дощечке 16А и еще два штемпеля, выполненные с использованием руничной вязи. Он дешифрует их так. Второй: Перунова Русь, Вильно, храм Макоши и храм Дива. Третий: Живина Русь, Кишинев, храм Живы.
Итак, три храмовых штампа на одной единственной дощечке. По какой причине столь густо?
Мы здесь имеем дело со старинной церковной «бухгалтерией». Ведические книги передавались из одного святилища в другое ради снятия копий. Некоторые из них могли, постепенно, таким образом обойти всю Русь, а то и путешествовали за пределы в иные славянские земли. Факт же пребывания книги в храме принято было помечать штемпелем. Однако – почему бы не ставить их на разных дощечках одного свода?
Версия Чудинова следующая. «Полагаю, что какие-то дощечки являлись аналогами нашей 17-й странички книги, куда библиотеки всего мира ставят свои печати». Но представляется более вероятным, что причина в другом. Ведические священники воспринимали текст именно этой дощечки – о паломничестве волхвов к Младенцу – как наиболее важное во всей Книге. Они удостоверяли, что храмы их ознакомлены с данным ключевым текстом. Ведическое священство как бы со-паломничало тем трем русским волхвам.
Поэтому, когда уже не хватало места для штемпелей на полях, их стали располагать на обороте дощечки. Оборот представлял собой уже следующую, так сказать, страницу, однако волхвам было важно удостоверить, что они подержали вот эту самую дощечку в руках, не делая при этом неудобочитаемым текста о паломничестве к Младенцу.
Честь обнаружения штампа на обороте тоже принадлежит Чудинову. Он пишет: «Еще один штемпель я обнаружил на дощечке 16Б [она и есть оборот], частичная прорись которой помещалась в бумагах Ю. Миролюбова». Штамп этот представляет собой руничную вязь, которая стилизована под изображение быка. Валерий Алексеевич расшифровывает его так: Бог Дева Мария, храм в поморье, Щецин.
Итак, сделаны выдающиеся открытия. По совершении таковых естественно ожидать, конечно, от председателя комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси какого-то комментария. Валерий Алексеевич его и дает: «Храм Макоши и Дыя был построен в XII веке, когда прошло не менее двух веков со дня официального крещения Руси. Тем не менее, последователи ведической веры не только существовали, но и строили храмы, и писали руницей, как о том свидетельствуют надписи на библиотечных штампах. Имя Дый более архаично, чем Див, так что храм Макоши и Дива в Вильно (который был чисто русским городом, хотя государство официально называлось Литва) назван уже менее традиционно. Не исключено, что дощечки попали туда в XII веке. Но в начале следующего они уже попали в храм Живы в Кишинев. Затем они были направлены в Польшу, где культ Марии едва ли не превосходил культ самого Христа. Тогда в христианских храмах еще относились с уважением к ведической традиции». [5]
Вот этот факт, передача ведической книги в христианский храм – в храм Девы Марии, – по-видимому, и заставил Чудинова задуматься и над текстом дощечки: а не о путешествии ли евангельских волхвов идет речь? И это предопределило следующий объект исследований ученого. Исследований, которые увенчались поразительным результатом. Предметом внимания Чудинова стал ковчег с мощами волхвов – главная святыня католического христианского собора города Кёльна.
Но прежде, чем говорить о других открытиях этого исследователя, сделаем отступление. Что можно сказать о расшифрованных Валерием Чудиновым экслибрисах с позиции Русской Северной Традиции?
Например, ученый обращает особенное внимание на сочетание слов последнего из них: «Дева Мария» есть классическое христианское. Но… «Бог Дева» – это же типично ведическое.
Русская Северная Традиция констатирует: на деле здесь никакого парадокса нет. Напротив, идея Матери-Девы представляет одну из ярко выраженных точек полного совпадения богословия православного христианского и православного же (Правь славили) ведического. А именно: Макошь, Матерь богов, конечно, рождала их не таким же образом, как родятся смертные. Поэтому одним из величальных имен Ее было Дева. (И это, кстати сказать, отмечает в своих трудах даже и весьма осторожный Б.А. Рыбаков.)
Рождение бессмертных по определению не требует зачатия от бренного мира. Оно непосюстороннее, оно дивное. И древнее слово Дий (или Дый – сакральные руны те же) представляет собою, именно, эпитет Потустороннего, но… здесь явленного.
Оно есть краткая письменная форма слов «дивный» или же «девственный». Не в современном значении последнего, но в исконном: «глубинный», «самотождественный», «не затронутый внешнею суетой». (К теперешнему времени понимание слова «девственность» огрубилось и опростилось.) Другим и – да – более поздним сокращением эпитета «дивный» распространилось Див.
Поэтому и не удивительно, что храмовые ведические печати прославляют Макошь как Деву (Диву). На деле же они расшифровываются так: «Храм Макоши, [который есть] и храм Девы».
Чудинов предлагает несколько отличающуюся дешифровку. Но сам этот исследователь неоднократно подчеркивал: особенностью руничной вязи является, как раз, возможность нескольких вариантов расшифровки. [6] То есть: нельзя сказать, что какой-либо один вариант начисто исключает прочие. Как правило, речь может идти лишь о большей или меньшей вероятности определенного чтения.
Так, например, слоги ДЫ и ДИ вообще означаются одною и той же сакральной руной. А также, при чтении сложной вязи подчас не представляется возможным сказать, использована ли в ней руна для слога ВА или руна для слога ВЪ, подобная по начертанию первой.
Заметим, что руничная вязь нередко выполнялась намеренно таким образом, чтобы она была многозначна. На то ведь и русские сакральные слоговые знаки. Они, в отличие от однобуквенных, под умелой рукой легко складываются в компактный символ, призванный передать все богатство полифонии священных смыслов.
Словом, высока вероятность, что все четыре храмовых штампа, открытые на «страницах» Книги16А и 16Б, нанесены были служителями святилищ Макоши-Девы. А это значит: ведические храмы, которые обошла Книга, не различались по культу. Они разнились только лишь землями, в которых были расположены.
И этот вывод применим в полной мере и к храму «Бога Девы Марии» в Щецине. Чудинов предполагает следующее: сначала этот храм был ведическим, а после «христианизировался». Такое утверждение представляется неточным на взгляд последователя Русской Северной Традиции.
Ведь почитание Богородицы существовало на Руси и в славянских землях весьма задолго до Рождества Христова. Под Богородицей понимали Макошь – великую мать богов. Однако в этом же русле передавался пророчествующий миф о Даждьбоге, Сыне Сварога Небесного (Бога Всевышнего), Которому суждено воплотиться на земле, явить преображение, претерпеть распятие, но воскреснуть и после того взойти («по камню Алатырь») вновь на небо. И этого Сына Бога, согласно пророчествующему ведическому преданию, также суждено родить Макоши, которая ради этого воплотится в земную женщину. Поэтому для священнослужителей храмов Макоши-Девы не существовало различия между ведизмом и христианством. Последние понималось лишь исполнением предсказаний первого. Свидетельством сему пребывает определение «православие», которое, без различия, давали на нашей земле как русскому ведизму, так и, далее, русскому христианству.
Данное уточнение, кстати, прекрасно вписывается в концепцию самого Чудинова о «мариинстве». Валерий Алексеевич предлагает именовать так русскую веру в период приблизительно от Владимира и до никонианской реформы. При этом он справедливо указывает на крайнюю неточность термина «двоеверие» (хотя, заметим, с точки зрения Традиции определение «мариинство» тоже не передает всего ее богословского богатства).
Одно из впечатляющих доказательств тому, что было сказано выше о Макоши-Марии, представляют открытия, сделанные Чудиновым в результате исследования Кёльнского ковчега с мощами трех евангельских волхвов. «На левом карнизе его я читаю слова храм Макоши в Новгороде… Свидетелями рождения Христа оказались новгородские волхвы!… На правом карнизе читаются слова святыя мощи и свята книга. Видимо, новгородцы подарили кому-то часть святых мощей трех первых волхвов, лицезревших Младенца Иисуса, и одновременно вложили в ковчег Святую книгу, описывающую эти события. Полагаю, мощи волхвов действительно и поныне хранятся в ковчеге в кёльне, а насчет книги сомневаюсь. Кёльнский собор – католический, поэтому письменная реликвия такой значимости, скорее всего, должна была поступить в одну из библиотек Ватикана. Более того, книга, свидетельствующая о поклонении новгородских волхвов новорожденному Христу в период после разделения церквей, когда Ватикан не желал подчиняться Константинополю, должна была неминуемо попасть в спецхран. Вероятно, там Святая книга пребывает и сейчас. Думаю, ее оберегают как зеницу ока». [7]
Чудинов дешифровал также и следующие надписи на ковчеге с мощами волхвов: «Сварог и Макошь», «Мария и волхвы», «Рождество», «Дева Мария», «род Макоши», «храмина Макоши – храм Марии». Итак, другим подходом, нежели анализ текста дощечки 16А Велесовой Книги, подтверждается идея моей статьи, вынесенная в ее заглавие: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ «ВОЛХВЫ С ВОСТОКА» СУТЬ РУССЫ. Они пришли поклониться Деве Марии как воплощению Богородицы-Макоши, узнав и время, и место рождества Сына Сварога по расположению звезд, которое предсказывало пророчествующее предание Русской Северной Традиции.
Но, – скажет скептик, – можно ли быть уверенным, что тайнопись на Кёльнском ковчеге расшифрована правильно?
На этот вопрос отвечает сам автор дешифровки: «Я знаю, что чтение славянских реликвий всегда почему-то опровергается кем-либо из ученых. Они же объявляют и сами славянские древности фальсификацией. Достаточно вспомнить истории с древностями Прильвица, с надписями на Микоржинских камнях, наконец, с оценкой рядом отечественных ученых Книги Велеса. Чтобы подобное не случилось с ковчегом из Кёльнского собора, мне хотелось бы в упреждающем порядке найти внешнее доказательство подлинности нанесенных на него надписей. Таким доказательством могло бы послужить обнаружение храма Рода в округе Дрезден, разумеется, если будут найдены его неопровержимые признаки». [8]
Дело в том, что Валерий Чудинов дешифровал на ковчеге также и надпись, которая сообщает, кем и кому он был изначально подарен: «Земли поморской дар в храм округа земли Дрездена».
Это совершенно новые сведения о ковчеге. Доселе о мощах трех волхвов было известно лишь, что в начале IV в. Елена, мать императора Константина, покровителя христиан, который не отступал, кстати, от ведической веры предков, привезла их в Константинополь. Затем, в VI в., мощи перевозят в Милан, а в 1164 году император Фридрих I Барбаросса дарит их Кельну.
О пребывании когда-либо мощей в Дрездене, тоже прусском (по-русском) [9] городе до Чудинова было ничего не известно. Не проливает ли это открытие свет на мотивы, которыми руководствовался Барбаросса, отдавая приказ о перевозе мощей в Германию? По-видимому, император побеспокоился о репатриации ведической и христианской реликвии, о возвращении ее в родные пенаты. Но говорить о подобном представляется возможным, естественно, только в случае, коли действительно в Дрезденском округе обнаружится храм бога Рода или хотя бы его следы.
Так вот, Валерий Алексеевич отыскал, как это ни удивительно, не следы… а сам этот русский храм Рода. Целый, и почти невредимый.
Историю этих поисков сам Чудинова характеризует как «детективную». Внимание ученого привлекло название городка Штольпен. Такого слова в немецком языке нет, зато его звучание очевидно перекликается с русским «столп», а это последнее входит в устоявшееся словосочетание «столп веры». (Кстати, потому и входит, что центром храма ведического был столп, символизирующий мировое древо. И звали главное помещение храма «столпная», оно было аналогом современного нефа.)
Имя населенного пункта вполне могло быть указанием на наличие в нем древнего храма. Чудинов обратился к исследованиям штольпеновских архивов. И вот, они засвидетельствовали наличие в городе древней «башни», которая была упомянута в немецких рукописях впервые в 1222 году, возведена же веками раньше.
Валерий Алексеевич пишет следующее про внешний вид этой башни: «напоминает верхнюю часть новгородского храма Велеса», «такой конструкции башня вполне могла бы выполнять функции храма во времена ведические, но доказать это можно только одним способом – читая надписи».
И далее Чудинов приводит подробные фотографии стены, на которой, действительно, читаются надписи. «Я прочитал сакральные слова ХРАМ РОДА. Слово храм написано весьма крупно, а слово Рода вообще начертано знаками больше человеческого роста. Итак, я нашел то, что искал, хотя никогда в известной мне литературе подобных предположений не делалось, а сам я, признаюсь, опасался, что поиск не увенчается успехом. На мой взгляд, храм сохранился в своем первозданном виде именно потому, что о нем давно забыли». [10]
Чудинов обнаруживает на фасаде, также, надписи «храм Рода и Макоши» и «Русь славян». Свое открытие он комментирует следующим образом: «Это как раз тот минимальный набор надписей, который не дает усомниться в подлинности постройки… О многом говорит манера письма: повторение в разных местах стены, разным размером букв и под разными углами. В этом просматривалась какая-то закономерность, однако сейчас, когда такого рода памятники еще недостаточно изучены, трудно определить особенности эпохи или страны».
Однако возникает вопрос: почему же немцы, прогуливающиеся около башни, не замечали «буквально кричащие на светлом фоне темные надписи»? Исследователь отвечает на это: контуры древних знаков, конечно, стали нечетки в результате действия времени, взгляду неискушенного наблюдателя они могут представать как причудливой формы, но все же лишь случайные пятна. И, чтобы заподозрить в них знаки, надо знать систему письма. К тому же, человеку вообще свойственно в упор не видеть того, что он не готов увидеть.
Итак, если дешифровка помогла сделать настолько серьезное открытие, как храм Рода в Дрездене, то можно верить и остальным сведениям, сообщаемым русской тайнописью на ковчеге волхвов. Едва ли требуются еще какие-то подтверждения.
Однако Чудинов добывает еще одно. Его внимание привлекли витражи собора, в который Барбаросса велел передать ковчег. Казалось бы, странный выбор объекта исследования. Слово «витраж» ассоциируется с чем-то прекрасным, но весьма хрупким. Какие сведения из далекого прошлого могли бы сохранить стекла, если, скорей всего, их приходилось не раз менять за истекшие века?
Но это не совсем так. Витраж являет собой, фактически, сложной геометрии металлическую решетку, каждая из ячеек которой прочно, как рамка, держит вмонтированный в нее кусочек толстого цветного стекла. Конечно, витраж не может конкурировать по прочности с каменной кладкой в случае обстрела храма из пушек, но в остальном способен показать почти равную с ней устойчивость к разрушительному действию времени. Причем речь может идти о замене отдельных стеклышек, но не об изменении взаиморасположения ячеек. А это значит, что, если композиция витража содержит в себе какое-то послание, оно будет сохраняться покуда цела его металлическая основа.
Западные храмы, надо сказать, вообще гордятся своими витражами едва не более, нежели другими особенностями конструкции. Обычай запечатлевать сакральные сведения в качестве витражной композиции восходит, может быть, даже ко временам друидов. По крайней мере, на это намекают кельтские легенды про мистический Инис Витрин – Стеклянный Остров.
Итак, внимание Чудинова привлек старинный витраж Кёльнского собора «поклонение волхвов», исполненный явно не по канонам изображения этого события, которые распространились на Западе во времена позднего средневековья. На этом витраже исследователем были выявлены и дешифрованы следующие слова, исполненные русской тайнописью.
В различных местах композиции несколько раз повторяется слово «славяне», обозначающее национальную принадлежность всех пятерых, изображенных на витраже.
Изображение волхва Мельхиора (он выглядит как безбородый юноша или даже как… женщина) подписано «Макошь». Изображение Валтасара – «Перун». Изображение волхва Каспара подписано словом «Род».
На облачении Девы Марии начертано: «Мария». На нимбе же Богородицы дважды – в левой и в правой частях его – написано слово «Макошь».
На нимбе Младенца Иисуса прочитывается: «Сынок Марии».
Последнее слегка странно. Витраж именует Сына Божия трогательно, но не величественно. Однако это как раз показывает, что перед нами древний канон. Здесь в центре внимания Великая Мать, родительница богов Макошь, вочеловечившаяся как Мария. Она воплотилась в земную Деву затем, чтобы исполнилось древнее ведическое пророчество: явился во плоти в мире Сын самого Сварога Небесного. И вот Событие совершилось, но пока это лишь Младенец, которому только предстоит в будущем Величайший Подвиг.
Изображения волхвов подписаны, вероятно, именами богов тех храмов, от которых они пришли поднести дары. И здесь нельзя не обратить внимания на очень значимое совпадение, подтверждающее правильность дешифровки: ведь имена этих же богов начертаны тайнописью и на ковчеге.
Выявленные на изображениях волхвов божественные имена дали Чудинову возможность попытаться ответить на вопрос: если волхвы, как и Мария и Младенец – славяне, то почему же они остались в истории под именами отнюдь нерусскими: Валтасар, Каспар, Мельхиор?
С Валтасаром, по мнению Валерия Алексеевича, все просто. Этот волхв подписан Перуном. Перун есть мистический владыка Балтии, то есть балтов царь. Ведь именно земли Балтии, как и Помории (помните надпись на ковчеге: «земли Поморской дар») именовались тогда Перуновой Русью.
Точка зрения Чудинова на этимологию прозвания этого волхва не вызывает сомнений. Титулование «балтов царь» в Палестине скорее всего могли воспринять как имя Валтасар, ибо в те времена в землях Ирода хорошо помнили ветхозаветную легенду про письмена на стене, явившиеся во время Валтасарова пира.
Хочется лишь добавить, почему же именно «царь». Конечно, поклониться земному воплощению Макоши и рожденному Ей Младенцу шли не простые волхвы, но главные священники ведических культов. Наместники самих этих небожителей на земле. Такие назывались «царь-жрец», каковая надпись и выявлена самим Чудиновым на Рогволодовом камне. Поэтому везде в мире сохраняется и такая вариация предания о трех волхвах, где они называются тремя царями. А также распространена и версия, где они называются, как и должно, через дефис: волхвами-царями, царями-магами.
И это, кстати, чисто древнее русское определение максимального статуса в какой-либо области. Царь-жрец, царь-камень (Алатырь), царь-девица… Некоторые прозвания такого рода сохранились и посейчас: Царь-пушка, Царь-колокол. Заметим, что слово «царь» пошло не от латинского «цезарь». Оно есть видоизменение исконно русского «старь» (или, в прилагательной форме, «стрый»), которое обозначало в прошлом отнюдь не дряхлость, а, так сказать, матерость.
Что же касается прозваний других волхвов, то с ними сложнее. Имя «Каспар» Чудинов интерпретирует как «Макоши пара» – бог Род. Логика в этом есть. Макошь испокон прославляется на Руси как, именно, БогоРОДица.
Но все-таки эволюция «Род – Макоши пара – Каспар» выглядит какой-то надуманной. Именование «Род» не было табуировано и непонятно, зачем его царь-волхву представляться с помощью сложного эвфемизма.
Мне видится более вероятной иная версия. Согласно древнерусскому ведическому богословию закат Кощея есть восход Рода. И это в нем обосновывается весьма строго, как и вообще большинство понятий православной (ведической или христианской) философии. Подробнее я надеюсь написать об этом в книге «Русская Тайна. Обруч перерождений». Так вот, поэтому одно из величальных имен Рода есть Кощебор. Такое имя вполне мог носить его царь-волхв. А уж перестановки кощ/кас и бор/пар при восприятии на иноземный слух встречаются сплошь и рядом.
Имя же «Мельхиор» Чудинов интерпретирует как «Лель-Хором», части которого постепенно, при устной передаче, поменялись местами. Однако вообразить подобное весьма сложно. Ученый и сам ставит здесь знак вопроса и говорит о возможности других интерпретаций.
На мой взгляд, бросается в глаза подобие имени «Мельхиор» имени совсем другого царя-волхва, известного за два тысячелетия до Рождества Христова. А именно, царя и священника Града Божьего – Мелхиседека.
В те времена Иерусалим не принадлежал евреям. До его захвата царем их Давидом должно было пройти целое тысячелетие. Евреев тогда вообще не было на земле, кроме их прародителя Авраама. Этот Авраам пришел под стены Иерусалима и обнаружил, что иевусеи – жители Священного Града – исповедуют религию Вечной Жизни. (Эти иевусеи, кстати, еазывались на самом деле иерусеи, почему и ИеРУСалим.) Царь и первосвященник их Мелхиседек служил Вышнему Божеству (Быт 14:18). И Авраам уплатил Мелхиседеку церковную десятину (Быт 14:20). Вот только его потомки отнюдь не переняли этот благочестивый обычай…
С данными сведениями из Ветхого Завета интересно сопоставить итоговый вывод, который делает Валерий Чудинов на основе всех результатов своих исследований артефактов Макоши. (Как помним, изображение волхва Мельхиора было подписано «Макошь».) «Поскольку ее именем названо центральное созвездие неба и положение ее ликов и камней в храмах всегда центральное, ЕЕ РЕЛИГИЮ МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВУЮ ФОРМУ ИНДОЕВРОПЕЙСКОГО МОНОТЕИЗМА». [11]
Ни этот ли монотеизм исповедовал Мелхиседек? Имя «Мелхи-Ор» тогда может быть понимаемо как соратник, соработник Мелхиседека. Орющий (возделывающий) ту же ниву. Священик по такому же чину – Мелхиседекову.
На Кёльнском витраже Чудиновым была выявлена отдельная крупная буква «М» на нимбе Пресвятой Девы. Что это? Инициал имени «Мария»? Но это имя итак начертано полностью на Ее облачении. Инициал Макоши, земное воплощение которой представляет Мария? Но «Макошь» и без того написано дважды как раз на нимбе.
Не означает ли тогда эта «М» чин Мелхиседеков? Ведь это есть важнейший момент определения основы, корней христианской веры. Новозаветные тексты не раз подчеркивают, что Иисус Христос есть Первосвященник по чину Мелхиседекову (ведическому), а не по чину Ааронову (иудейскому). В одном только Послании апостола Павла «К евреям» тема «не по чину Ааронову, но по чину Мелхиседекову» звучит семь раз.
Но что же представляет собой сие ПРОТОветхозаветное священство? Ответ на этот вопрос есть отдельная большая тема.
февраль 2008
1. Древнейшее пророчество о Христе – «Оракул» № 1, 1999. Дощки Изенбека – «Свет» («Природа и человек») № 10, 2000. Велесова Книга свидетельствует: евангельские «волхвы с востока» суть руссы – Альманах «Исконный Триглав», М.: Альва-Первая, 2005. И др.
2. Чудинов В.А., «Русские руны», М.: Альва-Первая, 2006
3. Чудинов В.А., «Вселенная русской письменности до Кирилла», глава «Поиски названий ведических храмов», М.: Альва-Первая, 2007
4. Там же
5. Там же
6. Чудинов В.А., «Русские руны», М.: Альва-Первая, 2006
7. Чудинов В.А., «Ведические храмы и священные камни древних славян», глава «Крытые храмы», М.: Альва-Первая, 2008
8. Там же
9. О том, что в землях современной Германии почитали прежде русских богов Чудинов подробно пишет в книге «Правда о сокровищах Ретры» – М.: Альва-Первая, 2006
10. Чудинов В.А., «Ведические храмы и священные камни древних славян», глава «Крытые храмы», М.: Альва-Первая, 2008
11. Чудинов В.А., «Ведические храмы и священные камни древних славян», глава «Некоторые черты „языческой»религии славян“, М.: Альва-Первая, 2008
Тамара
администратор
Сообщение: 28212
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Ученые Фоменко, Носовский, Чудинов оперируя артефактами доказывают что когда-то существовала одна общая империя русов.Все говорили на одном языке.Затем удельные князьки решили выйти из под власти центра и организовали настоящий заговор против центра русского мира. реформаторы стали писать ложные книги, искусственно создавать языки. В ролике очень интересный материал по данной теме. Нынешние европейские государства, можно назвать современным термином - сепаратисты.
Отправлено: 01.12.14 12:40. Заголовок: Тамара пишет: Как п..
Тамара пишет:
цитата:
Как подменили Петра I. Скрытая реальная история трагедии России
Только сейчас натолкнулась на эту статью. Более чем похоже все... Странный характер Петра, его прямое отвращение ко всему русскому во мне всегда вызывало вопросы.
Тамара
администратор
Сообщение: 28229
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 01.12.14 15:47. Заголовок: Тейя пишет: Более ..
Тейя пишет:
цитата:
Более чем похоже все...
Да, основания для позрения подмены конечно есть. Особенно сегодня, когда открываетсяколлосальный заговор реформаторов Европы против центральной власти Русского мира в который оказывается входили все европейские государства. Это сегодня назвали бы сепаратизмом, но они не ограничились отделением, но переврали всю историю и сегодня горят той же ненавистью к Москве и государству, т.к. мечтают закончить разгром страны и разделить ее. Им не нравится костяк русских, которые не поддаются уже тысячу лет и после коротких десятилетий поражений, опять восстанавливают свою мощь.
Тамара
администратор
Сообщение: 28230
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Покровская крепость — сторожевое укрепление Тоболо-Ишимской линии, находится на территории бывшей деревни Покровка Марьяновского района Омской области на северном берегу Покровского озера, является памятником истории.
Восьмиугольная крепость занимала площадь 6 га. Укрепление усилено земляными обсыпками, рвом и бастионами, которые как стрелы, далеко выдвинуты вперед, обеспечивая фланкирование подступов. Ширина рвов — 13 м, глубина — 2,5 м. На территории крепости находились пороховой погреб, провиантской магазин, офицерские дома, казармы, сени, конюшня, кладовой амбар, караульная изба, баня.
В начале XIX века, со строительством железной дороги, крепость утратила военное назначение.
Погода, к счастью, была в тот день ясная, хоть и дул довольно сильный пронизывающий до костей осенний ветер. Он расшвыривал по аэродрому Марьяновского аэроклуба РОСТО желтые листья, но был совершенно безопасен, как для полетов курсантов с инструкторами на учебных ЯК-52, так и для прыжков парашютистов, не собиравшихся терять этот день для встречи с небом. «Хочешь заснять Покровскую крепость? – переспросил летчик-инструктор Владимир Анохин, - Тогда надо лететь на прогулочном «скай рейнджере». С него обзор лучше. Если, конечно, не страшно садиться на эту «птичку». Он указал на свой «Рейнджер», напоминавший чем-то велосипедную раму с мотором и пропеллером. Кабина самолета была похожа на салон моторикши. Но боковая дверь из прозрачного пластика определяла главное: на этом самолетике можно рассмотреть в деталях все, что осталось от Покровской крепости, заодно проверив ее и на аномальность. Ведь одной из тайн Покровки, как называют старожилы то место, считается ее «нехорошая» энергетика. Почему то там, согласно публикации одной из омских газет, отказывают навигационные приборы у пилотов аэроклуба, сходит компас с ума и людей охватывает необъяснимая паника. Слегка пожалев о том, что не прихватил с собой крест и освященную воду, я влез на пассажирское кресло.
Горькая линияВзревев мотором «скай рейнджер» легко оттолкнулся от земли и, не набирая большой высоты ( потолок этой «птички» до 4 тысяч метров доходит ), лег на курс, изредка подрагивая всеми конечностями при порывах встречного ветра. С высоты было хорошо видно, как поля и березовые колки Марьяновского района как бы надвое рассекает прямая линия железной дороги и обширные болота и озера Камышловского лога. Именно этот лог, тянущийся от самого Иртыша строго на запад, и был когда-то естественной границей Сибири на юге Российской Империи. И именно вдоль этого Камышловского лога были построены в середине XVIII века крепости и редуты, дабы защитить пашенных крестьян от набегов воинствовавших степняков.
К останкам одной из таких крепостей мы и летели, погружаясь все глубже и глубже по мере приближения к Покровке в историю четверть тысячелетней давности. Вряд ли эта местность выглядела как-то иначе в 1742 году, когда Джунгария ( современная Калмыкия ) установила протекторат над Средним Жузом киргиз-кайсаков и южные рубежи России оказались под угрозой нападения. Тогда в Сенат от военных чиновников различных рангов начали поступать проекты по строительству новой линии военных укреплений. Только спустя десять лет в 1752 году Сенат утвердил предложения генерал-майора Киндермана, по которым новая линия укреплений должна была пройти на запад от Омской крепости вдоль Камышловских озер через реку Ишим и далее на урочище Звериная голова на Тоболе, где Сибирская линия должна была сомкнуться с Оренбургской. По территории современной Омской области с запада на восток прошла Тарская дистанция, которая со временем стала называться Горькой по причине солености воды большинства близлежащих озер Камышловского лога. С 1752 по 1755 годы там и были построены укрепления (с запада на восток): редут Лосев, крепость Николаевская, редут Волчий, крепость Покровская, редуты Курганский, Степной и Мельничный.
Спустя четверть миллениума мало что осталось от этих укреплений, которые уже через пол века со дня своей постройки потеряли всякую военную актуальность. Воинствовавших джунгар полностью вырезали китайцы, и границы Российской империи, совершенно мирным путем расширились до Средней Азии и Китая. Туда же переместились частично и казачьи гарнизоны крепостей и редутов со всем вооружением и даже срубами казарм и прочих крепостных построек. То, что оставалось, быстро превращалось в казачьи деревни и села, территория распахивалась, а рвы и валы зарастали высоким бурьяном. И только Покровская крепость на удивление сохранила линии своих укрепобъектов практически не разрушенными ни человеком, ни стихией, ни временем.
Восьмиконечная звезда От женского монастыря Святой Варвары Великомученицы, на огороде которого монашки еще собирали оставшийся урожай капусты, «скай рейнджер» сменил курс и взял направление на село Пикетное. От него до Покровки было уже рукою подать. «Видишь полоску небольшого вытянутого озерка, - указал на открывшийся перед самолетом вид Владимир Анохин, - Возвышенность на его берегу и есть Покровская крепость».
Прав был марьяновский краевед Михаил Саньков, отговаривая меня от необдуманного поступка: добраться до крепости пешком без сопровожатого – пустая затея.
Дорога к крепости от Пикетного, еле заметная с высоты птичьего полета, так петляла среди полей и березовых колков, что блуждать по ней я мог бы долго, пока не вышел бы к цепочке соленых озер и не нашел бы среди них одно озеро с пресной водой. Именно на Пресном озере и стоит крепость. Только подлетев поближе, перед нами открылась полностью величественная картина бывших укреплений Покровской крепости, имеющей четкую восьмиугольную форму. Четыре бастиона стреловидного типа ( первоначальной постройки 1752 – 1755 годов ) и четыре острых угла крепостных стен между ними ( достроенная часть крепости в 60-х годах XVIII века ). По всему периметру восьмиконечной звезды четко виден глубокий ров и насыпь, делающие ее, как бы объемным тавром неведомого исполина, оставившего свой след на теле земли. На стреле бывшего бастиона, утыкающегося носом в берег озера еле виден белый столбик с табличкой, на которой, по словам краеведа, должно быть написано: «Покровская крепость. Исторический памятник Омской области. Середина XVIII века».
Покровка
По сохранившимся в архивах материалам, которые собрал в своей книге марьяновский краевед Михаил Иванович Саньков, крепость изначально в 1752 году была построена, как типовая – четырехугольной формы. Но затем, дабы улучшить ее фортификационные характеристики, было решено усилить ее еще четырьмя бастионами. Один квадрат лег на другой по диагонали и получился восьмиугольник. Укрепление было усилено земляными обсыпками, рвом шириной 13 метров и глубиной до 2, 5 и угловыми бастионами, которые как стрелы, далеко были выдвинуты вперед, обеспечивая фланкирование подступов.
Находясь на пути кочевых племен, постоянно мигрировавших с юга на север, и занимая стратегическую позицию у единственного в округе пресноводного озера, Покровская крепость представляла собой весьма серьезную преграду воинствующим джунгарам и воровским шайкам кайсак - киргизов. По тем временам она была самой современной на южной границе Российского государства и непреступной для кочевников. Не удивительно, что ей даже не пришлось хотя бы раз доказать в битве свою неприступность. Только узнав, что на озере Пресном возвели крепость, джунгары даже не пытались отбить свою территорию. А киргизы, которых они яростно преследовали по степи, спасались под стенами Покровской крепости. Обеспечивали защиту этого «крепкого орешка» сибирского образца всего 58 драгун под командованием капитана и поручика. Обслуживали военных, готовили еду, поили, обстирывали, стригли, лечили, обеспечивали провиантом и прочим хозяйством – 21 штатский. И еще 24 казака-хлебопашца под командованием сотника кормили гарнизон крепости хлебом.
Глядя сегодня с высоты веков и высоты полета на этот некогда неприступный объект южной границы Российской Империи, даже трудно себе представить, что же находилось когда-то на его территории. Однако, согласно все тем же документам, на шести гектарах восьмиугольной Покровской крепости в XVIII веке располагались: большие ворота с башней, малые ворота, пороховой погреб, «провиантской магазеин», «афицерские светлицы» с черными избами, казармы, сени, конюшня на 75 драгунских лошадей, кладовой амбар, караульная изба, надолбы, собственное строение, баня и угловые башни. К востоку от крепости была территория для обывательских домов, которая и стала со временем к началу XX века крупнейшим в этом районе селом Покровским с численностью жителей до тысячи человек.
Территория к востоку хорошо видна, но ничего свидетельствующего о том, что сто лет назад там стояло крупнейшее по тем временам село, не сохранилось. Просто черное пятно, которое не зарастает злаками даже после распашки земли. Может, и в правду, там кроется что-то аномальное? «Как приборы? – спрашиваю пилота, - Не шалят?». «Все в полном порядке, - отвечает опытный летчик, - Здесь святая земля. Ничего аномального. Кругом болота и соляные озера, а тут просто оазис какой-то». Тем не менее, никто почему-то в этом оазисе не живет.
Часть II.
Мифы и были
«Скай рейнджер» сделал три больших круга над восьмиконечной звездой Покровской крепости, дав возможность вволю налюбоваться на ее величественный вид, и лег на обратный курс. С мифом №1 - аномальщиной в воздухе было покончено: все приборы работали исправно, физическое состояние было вовсе даже не подавленным, как ожидалось от встречи с объектом, якобы, отрицательной энергетики, а бодрым и восторженным. Такую красоту не прятать надо, пугая всех зоной, а показывать, как можно большему количеству людей, которые даже не знают о ее существовании. И все же. Оставались вопросы. Место красивое, историческое, расположенное у единственного в округе пресного озера… Почему же там никто не живет? До ближайшей станции – села Пикетного - километров пять. До другого села Москаленского, что южнее Покровки - еще больше. Можно жить, никому не мешая. Что же заставило бросить людей эту благословенную землю?
Миф №2. Гиблая земля
В статье «Российской газеты» двухгодичной давности, что гуляет по Интернету и сразу же попадается в поисковике при упоминании «Покровская крепость», автор утверждает, что даже птицы редко залетают в эти края. Далее дословно. «Исследователи также стараются надолго не задерживаться. Тревожные мыли, головная боль и бессонница – удел тех, кто решит поблизости разбить палатку».
Встретившись с марьяновским краеведом Михаилом Ивановичем Саньковым, первым делом задаю ему вопрос про «нехорошее» место. Он, посмеиваясь, достает из шкафа свой «ответ Керзону» то бишь, «Российской газете», который так и не был опубликован на ее уважаемых страницах.
- Представить себе не могу, кому понадобилось вокруг Покровки разводить Бермундию. Писать, что ли, не о чем? Ведь все же, извиняюсь, из пальца высосано. Птицы там не летают…Люди страдают…Приехал бы этот «писайтель» летом в Покровку и посмотрел, что в жаркие дни там творится. Полно отдыхающих: рыбачат, купаются, загорают…Это единственное пресное озеро на всю округу! И туристские палатки там всегда летом увидеть можно. Я сам и учителя со своими питомцами из ближайших сел там ночевали не раз. И никаких тревожных мыслей, больных голов и бессонницы. Спали очень крепко, утром вставали бодрыми и бежали на озеро умываться. Не верите мне, спросите у учителей. У той же Татьяны Чваниной – учителя истории Москаленской средней школы, которую автор статьи записала без ее ведома в свои респонденты. Ей до сих пор оправдываться приходится за вольные домыслы «Российской газеты».
Миф №3. Фатальный исход
- Но почему там никто не живет? Рассказывают про частые пожары, про несчастные случаи, про нежить, что появлялась на развалах Покровской крепости, пугая людей. Потому, мол, они все и ушли оттуда в незапамятные времена. Так ли это?
- Беда Покровки вовсе не в нежити и прочих выдумках. Ее беда общая для всей страны. К началу XX века Покровка была одним из самых крупных по тем временам поселков, насчитывавшим до тысячи человек населения. Причем, поселком казачьим, со своим укладом, своими обычаями. Это было богатое село, где всего было вдоволь. Первый звонок прозвенел со строительством Транссиба, который разделил казачьи угодья и жилье железнодорожной магистралью. Стало проблемой перегонять на новые пастбища скот и табуны лошадей, заготавливать для них сено, выращивать зерно, собирать урожай. Бывали случаи, когда гиб на рельсах скот. Тогда впервые встал вопрос о переселении из Покровки поближе к своим угодьям. Но это Покровка пережила почти бескровно, поскольку на места ушедших приходили новые переселенцы. Она пережила без большого ущерба для своей численности населения даже Русско-Японскую войну и Первую Мировую. Но революцию и Советскую власть казачьей вольнице было пережить очень трудно. Большинство казаков власть Советов не приняло. А когда пришел Колчак, казаки тут же встали под его знаменами. Этого им не простили. Репрессии были существенными. Ишимское восстание, поддержанное казаками, в том числе и Покровской тогда уже станицы, было подавлено со всей жестокостью новой власти. А когда дошло дело до коллективизации, строптивое поселение попытались пожечь пожаром. Мне довелось разговаривать со свидетелями того времени. Казаки были на покосе за железнодорожным полотном, как среди бела дня вспыхнул пожар в Покровке. Это было летом 1927 года. Первыми прибежали немцы из деревни Мариенфельд. Они и спасли Покровку. Выгорела почти половина домов. С людьми без крова и имущества легче было договариваться о создании колхоза. Это был уже третий и самый существенный звонок. Покровку покинули несговорчивые казаки, и она превратилась в деревню. Ну, а когда наступили хрущевские времена с посылом партии о бесперспективных деревнях, для Покровки прогремел последний звоночек. В 70-х годах, это уже на моей памяти, в Покровке не осталось никого. Встретив одного деда на берегу Покровского озера с удочкой, я услышал только сожаление, что не дали ему дожить свой век в том месте, где он родился. Ничего там уже тогда не было. Только остатки крепости, да пресное озеро, в котором когда - то для своих нужд добывали рыбу в XVIII веке драгуны Покровской крепости, в XIX веке казаки Покровского поселения, а в веке XX – колхозники деревни Покровка. С тех самых пор это место и стало запущенным. В начале 90-х попытались было казаки, как сами они себя называли, возродить Покровку. Да ничего у них из этого не получилось. Жила не та. Вот почему это место заброшено. Если и есть где-нибудь потомки казаков из Покровки, они бы могли ее возродить. Да, видимо, раскидало их по всему белу свету. И далеко не факт, что им позволят селиться на месте, которое уже им давно не принадлежит.
Миф №4. Археологический плацдарм
- Тем не менее, место это по всем своим показателям самое что ни наесть благоприятное для поселений. Любой археолог об этом скажет. Курган, на котором построили Покровскую крепость в середине XVIII века, наверняка хранит тайны и о более поздних поселениях. Та же автор в «Российской газете» говорила об археологических изысканиях, чуть ли ни каждый год проводимых в Покровке. Это хоть правда?
- Насколько мне известно, настоящих раскопок здесь не проводилось никогда. Лишь пацаны, в поисках клада, копали ямки. Большую часть экспонатов краеведческого музея Марьяновки нашли школяры в перепаханной рядом с крепостью земле. До самой территории крепости до сих пор строго настрого запрещено прикасаться.
- Но почему? Неужели омских археологов Покровская крепость ничем не привлекала?
- Привлекала и не раз. Но по непонятной причине им было отказано в раскопках. Даже известный археолог Борис Коников, побывав в Покровке, говорил о том, что там есть, где развернуться в поиске археологических открытий. Но так и не развернулся. Не нашел такой возможности, а, может, просто не получил «добро» на свои изыскания.
Миф №5. Исторический памятник
Самое печальное во всей этой археологической истории, что запреты государства на проведение раскопок на территории им неохраняемой, тревожат только законопослушных ученых, и совсем не отпугивают «черных археологов», которые там набирают себе на продажу разные артефакты. Но никак не ожидал автор этого материала, что столкнется еще с одним мифом о Покровской крепости, как об историческом памятнике Омской области. Единственном и неповторимом. Какой же это миф, если и впрямь должно быть так? Однако, на проверку оказалось, что крепости просто нет в списке исторических памятников. Не мудрено. С 1992 года паспорта на Покровскую крепость и на Степной редут в Марьяновском краеведческом музее не обновлялись за неимением средств. Вроде бы и есть такие памятники по старым документам, а по нынешним… Кто его знает.
Часть III.
Что имеем, не храним
Стоит ли говорить, что Покровская крепость представляет собой самый интересный исторический памятник Омской области на южных ее границах. Как, впрочем, и весь омский участок Горькой линии укреплений, не превышающий по протяженности каких то ста километров. Причем, источников информации о каждом из его объектов за полтора столетия собрано учеными не мало. Историю Горькой линии, ее крепостей и редутов начали изучать еще в XIX веке, когда там жили казаки и следили за сохранностью своих укреплений, хотя в их военной функциональности уже давно не было никакой надобности. После трагических событий 1920-х годов, завершившихся ликвидацией казачества как сословия, история Сибирского казачьего войска надолго выпала из тематики научных исследований. Только к началу 1950-х годов с ростом интереса к истории освоения русским населением Сибири, сюжеты, связанные с оборонительными сооружениями, обращают на себя внимание исследователей. Принимается научная концепция, что история крепостей и редутов Горькой линии является неотъемлемой частью истории колонизации русским населением Западной Сибири. В 1970-х годах крупнейшие исследования проводят доктора исторических и географических наук Александр Колесников и Дмитрий Фиалков. На всех объектах устанавливаются памятные знаки. Крепости и редуты вносятся в реестр Всероссийского общества охраны памятников. Ученые пишут рекомендации органам власти, как с этими памятниками следует поступать: «…включать в общий архитектурный ансамбль…, постоянно заботится о сохранении…, не допускать захламления, хозяйственного использования территории…, оставить эти кусочки степи для сборища и игр молодежи…, окружить парками, лесными полосами»... Жаль, что эти рекомендации так и не стали для властей руководством к действию. Хорошо, что хоть не распахали эти «кусочки степи», и на том спасибо. А в остальном…
Уже во времена новой России спустя четверть века после исследований Фиалкова и Котельникова благодаря комплексной экспедиции ОГИК музея, профинансированной региональным управлением культуры, была проведена инвентаризация большей части укрепленных сооружений Горькой линии. По ее результатам в научной публикации Алексея Матвеева и Олега Свиридовского вновь делаются весьма здравые выводы. « В целях сохранения историко-археологических объектов необходимо в самые короткие сроки поставить на государственный учет и охрану все сохранившиеся укрепления, восстановить на них памятные знаки и обновить надписи, возвести знаки на недавно открытых памятниках. На ряде объектов (редут Степной II, редут Лосев), по нашему мнению, необходимо в ближайшие годы провести спасательные археологические работы». И вновь к словам ученых никто не прислушался: ни госучета, ни охраны, ни восстановления знаков, ни проведения спасательных работ. Что за напасть!
Ваш паспорт, товарищ… памятник!
Сколько еще должно пройти времени, чтобы привести эти исторические объекты в порядок и взять под охрану государства? На этот вопрос ответ пришлось искать в министерстве культуры Омской области, где нас встретил Олег Свиридовский. Тот самый, который вместе с Алексеем Матвеевым последний раз (десять лет назад) поднимал тему сохранности объектов Горькой линии.
Как это не банально звучит, но оказалось, что пока у государства на это просто нет средств. Да и сил, собственно, тоже. В управлении по сохранению, использованию, популяризации и государственной охране объектов культурного наследия трудится всего несколько человек. Специалистов не хватает. Целевое финансирование паспортизации исторических памятников было прекращено в начале 90-х годов и возобновилось только в 2008 году. Паспортизировать же эти объекты необходимо каждые пять лет, чтобы держать под контролем их состояние. Нет денег, нет и контроля, что тут скажешь. Денег не хватает даже на то, что входит в реестр исторических памятников, а объекты Горькой линии большей часть оказались непаспортизированными, потому и не вошли в реестр. Есть, конечно, объекты с паспортами, к примеру, та же Покровская крепость и редут Степной, но эти паспорта не обновлялись с 1992 года, семнадцать лет!
Не радует и законодательная неразбериха с внесением в государственный реестр исторических памятников. Закон по госреестру вышел в 2002 году, а сам механизм его действия вступит в силу только с 2010 года. Большие трудности испытывают специалисты управления и с оформлением земли под историческими памятниками: вступают в противоречие между собой сразу несколько федеральных законов, где собственник объекта далеко не всегда оказывается собственником земли под ним. Все это вовсе не вопросы министерства культуры, потому то государственная охрана исторических памятников была ранее отдельным ведомством со своей спецификой работы. И пользы от него было больше.
Какая выгода от линии Горькой?
Если уйти от бюджетной зависимости, бюрократии и ведомственных амбиций, как можно без государства конкретно помочь в сохранении остатков двух крепостей и нескольких редутов Горькой линии, что еще существуют на территории четырех районов Омской области?
Олег Свиридовский считает, что для этого нужны энтузиасты своего дела, добрая воля муниципальных властей и заинтересованность бизнеса. В качестве примера он привел Татарский увал села Окунево Муромцевского района Омской области. Он имеет историческую и археологическую ценность, но стал известен благодаря паломникам и творчеству писателя Михаила Речькина, как пуп Земли, где спрятан храм Ханумана. И потянулись туда люди, а за ними и бизнес. И не только в само Окунево, но и во весь район, где разбросаны легендарные пять озер.
Конечно, казачьи укрепления, рвы и валы мало пригодны для паломничества, и история их – это история Сибирского казачества, а не древних богов индуистского пантеона. И все же. Это история нашей малой родины, сохраняя и оберегая которую, мы продолжаем связь поколений. Не так уж и много требуется сил и средств, чтобы привести в порядок эти «степные островки», убрать мусор и хлам, поставить охранные знаки, привлечь тех же казаков и представителей малого бизнеса к организации экскурсий и археологических экспедиций, народных праздников и детских туристических слетов…Чем больше людей узнает об этом, тем быстрее крепости и редуты вновь выстроятся в Горькую линию, напоминая всем нам о тех временах, когда государство Российское впервые пришло в эти земли.
Газета «Четверг» №43, 44 и 48 (2009).
Тайны Покровской крепости At News
Автор - Фомин Алексей Михайлович – корреспондент общественно-политического еженедельника «Четверг», главный редактор газеты «Омские единороссы», чле Источник - http://omsk-turinfo.ru/«tayny-pokrovskoy-kreposti»-aleksey-fo
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 8
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a> 
<\/u><\/a>[/ut]
<\/u><\/a>[/ut] 
. 
Именно! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума