Отправлено: 05.09.09 17:57. Заголовок: Юрий Николаевич Рерих

Ю́рий Никола́евич Рерих (1902—1960) — выдающийся русский востоковед, лингвист, филолог, искусствовед, этнограф, путешественник, профессор, директор Института Гималайских исследований «Урусвати», доктор филологических наук АН СССР, заведующий сектором философии и истории религии Института востоковедения АН СССР. Старший сын Николая Константиновича Рериха и Елены Ивановны Рерих.


Юрий Николаевич Рерих – выдающийся русский востоковед, лингвист, филолог, искусствовед, этнограф, путешественник, – внёс огромный вклад в мировую тибетологию, индологию и монголоведение.

Родился Ю.Н.Рерих 16 августа 1902 года в селе Окуловка Новгородской губернии.
Его детские и отроческие годы прошли в Петербурге. Уже в гимназические годы он начинает всерьёз интересоваться Востоком.

В 1919 году Юрий Николаевич заканчивает индоиранское отделение школы восточных языков при Лондонском университете; затем, в 1922 году, Гарвардский университет в США – со степенью бакалавра по отделению индийской филологии. И завершает образование в 1923 г. в Париже – в Школе восточных языков при Сорбонне (крупнейшем центре европейского востоковедения), где получает звание магистра индийской филологии.

Юрий Николаевич обладал удивительным даром – он понимал почти все языки мира,
а десятки языков знал в совершенстве.

В 1923–1928 гг. он принимает деятельное участие в Трансгималайской Экспедиции, организованной его отцом Н.К.Рерихом. С 1928 г. и до начала второй мировой войны
Юрий Николаевич является директором Гималайского Института научных исследований “Урусвати”, работа которого была направлена на комплексное изучение Востока
и формирование науки Будущего.

В сфере общественной деятельности он принимает самое активное участие в пропаганде Пакта Рериха (Пакта Культуры) и борьбе за его ратификацию. В 1949–1957 годах он преподает в Калимпонгском университете (Индия).

Осенью 1957 года Ю.Н.Рерих возвращается на Родину и возглавляет сектор истории философии и религии Индии в Институте Востоковедения АН СССР в Москве. Именно ему принадлежит неоценимая заслуга возвращения Родине творческого наследия Н.К.Рериха – великого русского художника, мыслителя и общественного деятеля, а также распространения
в СССР уникальных и жизненно важных для человечества Знаний, известных под названием Агни Йога или Живая Этика.

Юрий Николаевич окончил свой земной путь в Москве 21 мая 1960 года. Его именем названа третья вершина Алтая в отроге Катунского хребта вблизи священной горы Белухи – между пиками Н.К.Рериха и Урусвати.

 Отправлено: 01.08.10 18:00. Заголовок: http://jpe.ru/gif/s..

 Отправлено: 01.08.10 19:03. Заголовок: Арджуна ! Почему сме..

Арджуна ! Почему смех?! Уверен что нет такой цитаты? Я помню даже какие слова употреблялись - "чистые сосуды"....! И вообще хочу заметить что мнение Елены Ивановны не всегда совпадало с мнением Юрия Николаевича и Святослава Николаевича. Например Святослав Николаевич считал Абрамова простым медиумом сообщающимся с низшим Астралом, тогда как Елена Ивановна подтверждает высокий источник и говорит что при устремлении и постоянном контакте с Высшим он обязательно станет медиатором. З.Фосдик и сыновья ЕИР относились по другому к БНА.

цитата:

Тетрадь №43,03 января 1936г. Дневники ЕИР.....Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасается к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений утверждаются иные основы прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтят и вестников ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений. Сколь же больше принесет освобожденная мысль. Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад, читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познаванию совершает преступление против человечества.

цитата:

04.07.24г.Теперь продолжим притчу о Христе. "Спрашивал Христа член Синедриона: "Пошел бы Ты к нам, если позовем?" Христос отвечал: "Лучше пойду на кладбище, ибо там нет лжи". Продолжал член Синедриона: "Почему не признаешь нас, если даже отца Твоего бракосочетал наш член?" – "Подождите пока развалится дом ваш, тогда Мы придем". "Зачем придете – разрушать или сложить?" – "Не разрушение и не сложение, но очищение, ибо не обращусь к старому пепелищу". "Как же Ты, не уважаешь праотцев своих?!" – "Новые сосуды подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши"".

цитата:

Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных.

цитата:

Пространственное лечение особенно действительно для нервных центров, потому так советую хранить организм от повреждения органического. Центры нервов, как сосуды огненные, легко примут посылки Агни. Но следует не препятствовать этим воздействиям, особенно раздражением

 Отправлено: 01.08.10 23:18. Заголовок: Тамара> Почему с..

цитата:

Тамара> Почему смех?! Уверен что нет такой цитаты?

- Нет. Смех скорее от того, что многих так сильно занимает вопрос о продолжениях АЙ в то время, как не воспринята и малая часть того, что было дано. Поэтому логика ЮНР мне более чем понятна: не может быть продолжения Учения в полном смысле этого слова до тех пор, пока не будет вмещено данное прежде. Иначе это было бы подобно тому, как учить высшей математике учеников, не усвоивших курса средней школы. Да, могут быть какие-то созвучные Учения, послания. Но не продолжения как таковые. Так как продолжение - это качественно новый уровень осознания, возможный лишь при условии вмещения всего того, что была дано ранее.

 Отправлено: 01.08.10 23:23. Заголовок: А по поводу того, чт..

А по поводу того, что Рерихи могли в чем-то друг другу противоречить, если речь идет о принципиальных вещах, мне лично ничего подобного не встречалось, и думаю, вряд ли такое возможно. Может быть какое-то наше недопонимание. В трудах всех членов семьи Рерихов мне всегда виделось и видится единая линия, и никаких расхождений в сути я не встречал.

 Отправлено: 02.08.10 05:58. Заголовок: Арджуна пишет: Так ..

Арджуна пишет:

цитата:

Так как продолжение - это качественно новый уровень осознания, возможный лишь при условии вмещения всего того, что была дано ранее.

В этом смысле конечно ты прав.Принципиально нового думаю пока не появится, возможно какое-то расширение данных понятий.


Арджуна пишет:

цитата:

В трудах всех членов семьи Рерихов мне всегда виделось и видится единая линия, и никаких расхождений в сути я не встречал.

Сама так думала пока мне не прислали материал подтверждающий обратное в отношении Б.Н.Абрамова.К сожалению недавно рухнул виндовс вместе с присланным материалом.Попробую попросить знакомого прислать еще раз.А пока поищу сама, часть материалов была из дневников или писем З.Фосдик.

 Отправлено: 02.08.10 09:11. Заголовок: Тамара> Сама так..

цитата:

Тамара> Сама так думала пока мне не прислали материал подтверждающий обратное в отношении Б.Н.Абрамова.

- Пока не увижу сам, и не обдумаю, не поверю . А пока думаю, что если что-то кажется противоречивым, то мы просто где-то что-то недопонимаем...

цитата:

К сожалению недавно рухнул виндовс вместе с присланным материалом

- Неспроста наверное

цитата:

часть материалов была из дневников или писем З.Фосдик.

- Ну, по письмам Фосдик я бы не стал судить о том, насколько Рерихи противоречили или нет друг другу

 Отправлено: 02.08.10 10:03. Заголовок: Арджуна пишет: Пока..

Арджуна пишет:

цитата:

Пока не увижу сам, и не обдумаю, не поверю

Написала рериховцу, который присылал материал,попросила прислать повторно.

Арджуна пишет:

цитата:

Ну, по письмам Фосдик я бы не стал судить о том, насколько Рерихи противоречили или нет друг другу

Не буду домысливать,потому что точно не помню все цитаты, но там речь шла о переписке З.Фосдик с С.Н.Рерихом или диалог между ними. Подождем ответа моего знакомого.

 Отправлено: 16.01.11 19:01. Заголовок: Искупление Тамерлана

Якимова Н.Н.

Искупление Тамерлана (эссе)

Уход с земного плана человека со столь знаковой миссией в культуре и такой широты знаний и человеческих качеств, каким был Юрий Николаевич Рерих (1902–1960), не мог не быть во всех отношениях естественным, в определённой мере закономерным. Ибо подобным личностям, а шире и глубже – Высоким индивидуальностям, «по плечу» не только знать о сроках своего ухода, но и принимать их с пониманием, смиренно и с достоинством. Хотя люди, близко окружавшие Ю.Н.Рериха, в том числе и ученики, понятно, были преисполнены величайшей скорби, а подчас и недоумения, даже неоправданных разного рода подозрений…

Коротко напомним о масштабе индивидуальности: именно поэтому статья названа «Искупление Тамерлана». Согласно Высоким Источникам, благодаря Знанию, переданному от Учителей человечества в основном через Елену Ивановну Рерих, но и остальных членов семьи, нам известно, что воплощением Ю.Н.Рериха был Тимур Великий (1336–1405). Вот что пишет в своих воспоминаниях верный друг и помощник Рерихов – Зинаида Фосдик, имея в виду слова Е.И.Рерих о сыновьях: «Юрий ведь когда-то был Тамерланом. Она (Е.И.Р.) говорит, что он с детства отличался исключительной храбростью и, если бы не воспитание, данное ему, мог бы быть справедливым, но очень жестоким человеком»...

Когда встречаешь в дневниковых записях Е.И.Рерих — Беседах с Учителем М. — упоминания о том, что «в его (Ю.Н.) руках — жуткий дух наездника Номада Тамерлана», а «Ломоносов - Удрая (Ю.Н.) — может решать Задачи Космоса», то напрашивается такое предположение: началось кармическое искупление древней духовной сущности Тимура, когда воплотилась она в облике великого Михайло Ломоносова (1711-1765). И опять, как и при кровном искуплении внуком — Улугбеком, осуществлена была эпохальная научная миссия, столь ярко продолженная в творчестве самого Ю.Н.Рериха — путешественника, собирателя и знатока многих языков (в его активе их было 33!), с 1928 года вставшего во главе уникального международного и междисциплинарного Института Гималайских исследований «Урусвати» в священной долине Кулу Северного Пенджаба в Индии (которую когда-то жестоко покорял Тамерлан). В Институте главный акцепт в науке ставился на археологию и филологию, ботанику и биохимию, астрономию и метеорологию; отсюда должны были регулярно отправляться экспедиции в наиболее интересные места земного шара. «Советую Удрае начать переписку с учёными разных стран по научным вопросам, произойдёт расширение границ и накопление друзей...», — указывали Учителя в 1936 году. Но, как известно. Вторая мировая война прервала запланированный обширный проект.

 Отправлено: 16.01.11 19:03. Заголовок: Явление Высокой инди..

Явление Высокой индивидуальности Ю.Н.Рериха в лице основоположника русской науки М.Ломоносова видится обусловленным, поистине необходимым, ибо, как сообщают Е.И.Рерих Учителя, «разрушитель городов не был близок нам» (1922), и «Тамерлану надо явить силу духа, иначе посвящение отдалится... Жестокостью не стучатся к посвящению» (1923). Так и подвигом Ломоносова, можно думать, индивидуальности Тимура давалась «лучшая возможность лучшего восхождения». А вот явление индивидуальности Тамерлана в лице уже Юрия Николаевича Рериха, по всему видно, было последним воплощением в мучительном таинстве искупления: «Явлю помощь Удрае. Он исполнит карму, открыв разрушенные города. У него задача — ранее России сделать положенные открытия» (1922). И это — пророческие слова Учителей, сказанные за несколько лет до первой экспедиции, в сердце Азии. А ещё чуть раньше: «Зовём тебя, Удрая, ступай мощно — щит Мой явит тебе космическое познание» (1921).

Именно неустанное космическое познание явил своей жизнью Юрий Николаевич. Ибо вся четверица семьи Рерих призвана была соприкоснуться с незримыми космическими природными силами, утверждающими вехи эволюции мира и человечества. «Больше думай о нас, Тамерлан, — напутствовали Учителя. — Много будешь работать на пользу людям!» (1920). «России донеси обновлённый дух» (1921). Постижение тонких энергий, неустанное творческое служение, расширение своего сознания и высокого сердечного чувствования — это часть той огненной трансформации духа, которую пришлось пройти каждому члену семьи. И путь каждого в том был непрост, как и Юрия Николаевича. Если в 1928 году Елена Ивановна говорит об очень нелёгком характере Юрия (более труд¬ном, чем у Святослава), который видит опасность буквально во всём и, соприкасаясь с родителями ежедневно, не вполне пока верит в чудо их жизни, то в 1930-м Учитель уже уверен, что «Удрая крепок», «воин Удрая вырос». В 1932-м продолжает: «Радуюсь, что Удрая обращает внимание на ритм токов — так можно преуспеть. Прошу обращать внимание на проявления. Очень удачно, если не только землетрясение и извержения, но и тайфун и град отмечаются сердцем — это утончение!» А в 1934-м З.Фосдик замечает, что «у него вместе с ясным пытливым умом появились за эти годы терпимость и даже мягкость».

Радуется успехам, быстрому духовному росту ещё молодого Ю.Н.Рериха Учитель. И наказывает Е.И.Рерих, чтобы старший сын не шёл «земною тропою, ибо опутает тьма» (1923), а Фуяме (Н.К.Р.) советует: «Береги сыновей для Моей работы» (1923). «...Моим сыном назову Удраю. Пусть пройдёт мужественно ученичество... Удрая у кармы может отвоевать полосу счастья... но уберегись от жертв Тамерлана» (1922). В тех же 20-х: «Удрая не может вместить сейчас план. Предлагаю Удрае выбрать один из данных вари-антов пути, но без службы, потому надо обновить запылённый дух, и Сам покажу, насколько Удрая теряет, нарушая путь. Брака не видим, кроме исключительных поручений... У Тамерлана много жертв, и они будут тянуться к нему, и только понимание духовной работы и почитание Урусвати поможет. Удрая, тебе говорю, пойми судьбу Тамерлана и почитай Водительницу твоего счастья Урусвати, обрати меч к власти, которую можешь наследовать. Не пиши без указанья и почитай Начало. Можешь снова подходить к столу Начала. Восходи же, Тамерлан» (1923).

И дух Тамерлана восходит, ступень за ступенью, одна из которых, конечно же, — Институт «Урусвати». В 1933-м Учитель наказывал, чем заниматься: «Кончить словарь (англо-гибето-русский с санскритскими параллелями. — H.Я.), подготовить журнал, и полезны исторические и географические данные. Если есть время — тактикой...» «Мы охраняем огненно Нашего Фуяму Удраю» (1934).

Ещё в 1922-1924 годы Учитель говорит о необходимости изучать санскрит, тибетскую грамматику, монгольский язык, а также в одиночестве (в безбрачии) идти по Его Пути туда, куда Рука Его укажет. А «лукавые мысли, дух принижающие, рушь», — призывает Он. «Начинается важное время для Тамерлана. Пусть всё ненужное удалит», ведь «явление Удраи в России можно предвидеть». Учитель чуть позже предрекает: «Удрая, помни, что твоё хранилище книг сиять будет, ибо исторический факт будет освещен от его возникновения не по алфавиту авторов, но по истокам». Истоки же уходят в глубь времён... «Я обещал сделать тебя лучшим учёным Земли, тебе хочу дать Мои все хранилища...» (1925).

 Отправлено: 16.01.11 19:05. Заголовок: В девятнадцать лет ..

В девятнадцать лет Юрий Николаевич, блистательно продолжая своё образование за границей, в своём не по возрасту глубоком юношеском поэтико-философском произведении «Беседа с Наставником о Дверях Премудрости» («Кембриджские записи», 1921) пророчески написал: «Отречённое сердце, сияй над миром!» Не поведано ли ему было тогда о его будущем — о кармически вынужденном уходе в мир иной в продиктованный Небом час?

«По словам Богдановых (Людмилы и Ираиды, приехавших в Россию с Ю.Н. — Н.Я.), Еленой Ивановной было сказано, что Юрий Николаевич едет в Россию на три года. Очевидно, он знал срок своего ухода», — вспоминает Илзе Рудзите, дочь очень близкого Рерихам Рихарда Рудзитиса, возглавлявшего Латвийское Рериховское общество. И тому словно вторят слова Зинаиды Фосдик, вспоминавшей свою встречу с Девикой Рани, супругой Святослава Николаевича: «...говорили о Юрии — действительно были предостережения относительно его надвигающейся смерти. Девика вспомнила, что говорила Е.И. о Юрии...» «Также Юрий за десять дней до своего ухода сказал Девике, что желал бы умереть в Индии» (Фосдик З.Г. Индийский дневник (1961) // Вестник Ариаварты № 1-2 (4-5). М.-Нью-Йорк, 2003).

А вот, что вспоминает вторая дочь Р. Рудзите — Гунта: «Весной 1960 г. Ю.Н. мечтал об отдыхе в степях родной Монголии. Предполагал переехать работать в Бурятию, в Улан-Удэ. Не успел, ушёл в другой мир устрашающе внезапно. А, может быть, он и знал, и чувствовал. За неделю до ухода, во время трапезы с ближайшими друзьями, он усадил моего отца на своё место и просил всех работать вместе, поддерживая друг друга. Он ушёл более одиноким, чем когда-либо».

Не столь ли пророчески звучат и другие строфы из того же раннего произведения Юрия Рериха? И их мы выбрали в качестве эпиграфа: «Звёздною ночью взгляд обрати, руны небесные укажут великое достижение». О чём они? Не о возвращении ли Юрия Николаевича на родину?