Я – твое сердце, Я в тебе всегда. Я – твой Владыка, Утверждаю тебя в устремлении твоем.

Я Есмь – это есть «Я» в человеке, сужденное вечности жизни. Оно Одно и превыше всех оболочек.

Анализ ментального состояния позволяет при соответствующем контроле усматривать мысли, не гармонирующие с раз и навсегда намеченной целью. Устремление и продвижение к ней всегда должны быть именно целесообразными, без отклонений, задержек и колебаний. При этом изгоняются бродячие, сторонние и ненужные мысли, постоянно вторгающиеся в сознание и требующие времени и внимания. Они ни к чему. Лучше продумать одну мысль до конца, чем допустить сотни бродяжек. Опыт быстро покажет, сколько их толпится у порога сознания, и каждая хочет войти. И надо понять, что все эти мысли не есть «Я», но нечто совершенно отдельное от него, и что их можно безжалостно выбрасывать из сознания без всякого ущерба, и что все они требуют надзора за ними и охраны от них, так как среди них попадаются и очень вредные. Все никчемные мысли вредны хотя бы только потому, что занимают собою место мыслей полезных и нужных. Но сорные и нечистые мысли вредны безусловно, ибо служат преградою для соединения ауры со Светом пространства.

что сам человек «есмь» независимо и отдельно от мыслей, ибо над ними дана ему власть, и, даже отбросив их все, не перестает он ощущать свое бытие и свое «Я».

Не могу указать насколько важен этот момент. Долгие приготовления с обеих сторон, наконец, столкнулись. Так можно замечать по всем планам от духовного до военного. Пища Небес обращена в навоз, и Огонь священный уподоблен факелам поджога!

Мыслительная энергия сгущает материю вплоть до уплотненных видимых ее образований. Эти образования пребывают в пространстве и даже зачинают миры. Стрелы мыслей, вонзаясь в лученосное вещество стихий, порождают из них соответствующие образы, даже если сознательная или бессознательная мысль человека не удосужилась придать ей определенную форму. Так порочное действие помимо вызванных в сознании форм дает ряд тяжелых образований, порой страшных и бесформенных в безобразии своем. Ясносияюще должен мыслить человек.

обладающие средним сознанием не стремятся в высоту. Среднее состояние избавляет их от мучений, но, в то же время, не накладывает обязательства самоотверженной работы. То же самое наблюдается в росте духа. Первые зовы и приятны и благостны, и состояние опекаемого дитяти неответственно, но сознание растет, и дух становится достоин особых поручений. Каждое поручение противоречит ветхому земному разуму и потому сопряжено с трудностями и опасностями. Истинно, мало кто научается радоваться преодолеванию препятствий! И многие готовы даже пожалеть о прошлом среднем сознании

Друзья становятся редки и препятствия громоздятся, как неприступные горы, между тем, как завоевания, как будто, неощутимы. Воздействия тончайших энергий неочевидны, переходящие, так называемые, священные боли мучительны. Разделение и посылки духа необъяснимы, но выше всего поднимается исполнение желаний общей полезности. Расширяется духовное сотрудничество, не ограниченное пространством. Как подражание дальним мирам изменяет отношение к окружающему, и пространственная работа перестает быть пустым звуком. Начертания поручений становятся радостью и как бы своею неотъемлемой работой. Иначе и быть не может. Конечно, эта радость не козлиные прыжки. Оценка окружающего делает лица строгими, но жизнь преображается и с вышины наблюдаются кольца земного дракона. Неустрашимость, посланная еще в первом зове, приближается к новым волнам света.

Будет ли целесообразна такая радость? Зачем же радость свою обрекать на смерть, привязывая её к тому, что смертно? Ведь Мы Говорим о бессмертных источниках радости, сущность которых не иссякает во времени. Радость мудрости есть радость о непреходящем. Ему и будем радоваться. Но радость земному есть радость, на смерть обреченная, ибо смертно земное. Учению Жизни порадуемся. Учителю Света порадуемся. Путям вечного восхождения порадуемся. Бессмертию духа порадуемся.

Отделение от Меня в радости или горе земном есть предательство пути. Можно ли забыть об Учителе в сумерках горя или дурмане радости о земных делах преходящих?

Допустимы действия и предусмотрительность. Но недопустимы терзания беспочвенные. Терзаемся не о том, что будет, а о том, что воображаем, что может случиться. Где же уверенность в силе своей и непреложности могущества мысли? Сын Мой, учись направлять события жизни волей и мыслью, не обращая внимания на кажущиеся неудачи. Они – для пугливых и колеблющихся, но не для тех, кто силу свою осознал. Ручаюсь за успех, если наполнитесь Владыкою.