В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
О преобразовании человека из "объекта" / предмета / эволюции в "субъект " / со-творца /.
АЙ, 11.169. Каждый должен мыслить о переустройстве Мира, ибо, когда мы поймем происходящее, мы поймем приближение будущего. Каждая мысль, направленная к строительству Новой Эпохи, даст свои формы. Мыслеформы явят направление будущего, потому нужно понять цепь, насыщенную устремлением. Творчество духа, как огненный рычаг в пространстве, как мощный устремленный огненный творец, как правитель в пространстве, как великий насыщающий Огонь. Так мыслящий о преимуществе и о великом будущем слагает утверждение строительства. Пространство нужно цементировать, и явным огнем духа оплодотворять формулами огненными. На пути к Миру Огненному явим устремление к пониманию переустройства Мира.
АЙ, 11.187....устремленный дух – творец в унисон с Космосом, и знает космические звучания, которые напрягают пространство, в них содержится зов или клич; в них победа или битва; в них вопли или радость. Истинно, знающий эти звучания и испытавший радость и тоску общения с пространством, может назваться великим Огненосцем. Об этом свидетельствует огненное Сердце матери Агни Йоги. Так запомним великое объединенное Сердце!
Материал взят из статьи Л.В.Шапошниковой «Земной творец космической эволюции».
Космическое сознание. Эти слова время от времени возникают у нас на слуху, но смысл в них, в зависимости от уровня сознания говорящего, вкладывается разный. Одни считают, что достаточно понять при этом существование Космоса как такового, другие – что этот Космос необходимо исследовать, третьи полагают, что для космического сознания достаточно послать в Космос на невысокую орбиту человека или автомат, оснащенный научной аппаратурой, и т.д. Однако космическое сознание тем не менее включает в себя иные мысли и ощущения. И это, прежде всего, чувство причастности к Космосу, сознание собственной космичности, понимание своей неотъемлемости от Космоса, его законов, его энергетических процессов и взаимодействия со всем тем, что в этом Космосе происходит.Космическое сознание начинается с признания Земли космическим телом, а себя самого – разумной и одухотворенной силой этого Космоса, каждой живой клеточкой связанной с последним. Мы часто произносим, что мы едины с Космосом, но не очень себе представляем, что это такое. Сознание изоляции и отдаленности от Космоса пока не покидает нас. Ощущение Космоса на Земле пока непривычно для нас. Отчужденность от реального космического сознания подрезает нам крылья, не дает понять свои космические задачи, реальность космического сотрудничества и необходимость преобразить себя из объекта Космоса в его субъект, в того или тех, кому свойственно не только ощущение своей космичности, но и дана возможность участвовать в космическом творчестве, в тех космических процессах, которые продвигают космическую эволюцию человечества все выше в Беспредельность.
Сообщение: 3180
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 26.03.13 17:07. Заголовок: Настоящий период наш..
цитата:
Настоящий период нашей эволюции требует развития космического сознания и перехода на новый, более высокий ее виток. Подобные эволюционные движения, связанные с изменениями сознания человечества, в истории нашей планеты происходили не однажды. И каждый раз это было связано с энергетическими космическими импульсами, в которых отражалось космическое творчество, сопровождавшееся новой энергетикой, новыми воплощениями на Земле и, наконец, новыми учениями. Сейчас для нас наступил такой момент. Именно в нем мы можем наблюдать, как никогда раньше, эволюционные космические процессы. В этот период наиболее заметна активизация, наряду с другими законами Космоса, трех следующих законов, свидетельствующих о том, что на Земле без космического творчества ничего произойти не может. И это естественно, ибо Земля - космическое тело, а никакое другое. Первый закон Космоса, о котором необходимо упомянуть, – «Высшее ведет в эволюции низшее». Без водительства материи высшего состояния, в какой бы форме это ни происходило, эволюции материи низшего состояния не происходит. Второй закон - «В каждом явлении на Земле существует две стороны, земная и надземная». Без учета обеих сторон реальность явления не может быть постигнута. И наконец, третий закон, закон учительства – «Никакое знание или познание не может произойти без Учителя».
Уровень учителя соответствует уровню ученика, начиная с земного учителя и кончая Учителем, представленным в цепи Космической Иерархии, уходящей в Беспредельность.
Космическая эволюция действует и творит через человека. Это творчество всегда конкретно и предопределено. Все, чем располагает космическая эволюция, идет через человека. Этот человек, будучи высоким духом, воплощается на Земле. Он на ней физически рождается. Плотная материя нашей планеты требует именно такого явления человека, нужного космической эволюции. Мы знаем этих людей с древнейших времен. Мифологическое сознание знало культурных героев, мудрецов, богов и полубогов, всех тех, кто нес человечеству знания и изменял своими идеями и мыслями его сознание. Все они, являясь на Землю в человеческом воплощении, имели свои космические корни и связи с Высшим. Они как бы являются космическим мостом между материей различного состояния. Именно в такое время космической эволюции появилась Елена Ивановна Рерих. Я не буду останавливаться на ее биографии, она известна большинству присутствующих. Остановлюсь только на трех моментах, без которых будет неясно все происходившее: это выбор Елены Ивановны для особой эволюционной миссии, затем проблема «оземления» и проблема понимания космической информации, связывающей миры различного состояния материи. Пример Елены Ивановны в этом отношении во многом помогает понять один из важнейших процессов космической эволюции. На Земле большое количество воплощений. Возможно, у каждого есть своя миссия, маленькая или большая. Среди них индивидуальностей, пришедших с эволюционной миссией, единицы. Эволюционный их отбор сложен и ответственен. Отбор этот начинается в иных сферах, из которых этот высокий дух идет на Землю путем собственной инволюции, ибо речь идет о трехмерной плотной материи. Сама Елена Ивановна свидетельствует, что с самого раннего ее детства Космический Иерарх, ее будущий Учитель, наблюдал ее и помогал реализовывать те способности, которыми она, как высокий дух, обладала. Но ей предстояло пройти еще два сложных процесса, связанных с разницей в состоянии миров, к которым она имела отношение. Она вышла из пространства высокого состояния материи и спустилась в материю низкого состояния. Она была не первой, кому предстояло пройти сложный и трудный путь инволюции. Плотная материя Земли имела свои особенности, которые крайне затрудняли существование высокодуховного человека. Плотная материя Земли резко уменьшала духовную память пришедшего на Землю, а иногда и просто ее убивала. Вместе с этим уходило сознание своей миссии, и лишь напряженнейшие усилия ее возвращали, а иногда и не возвращали. Земная история знает немало таких случаев.
Сообщение: 3182
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 26.03.13 17:14. Заголовок: Эта особенность была..
цитата:
Эта особенность была одной из важных в процессе так называемого «оземления». Плотная материя и низкий уровень ее состояния замедляли рост сознания земного человечества и порождали явление майи, иллюзии, скрывающей реальность такого мира. Преодоление майи в земных условиях было крайне трудным и требовало для этого достаточного уровня сознания. Среди высоких духов, приходящих на Землю, далеко не все избегали процесса «оземления», и лишь единицы в предопределенном им творчестве смогли выполнить свою миссию, не допуская в этот процесс эманации плотной материи. В них жило двоемирие – земное и неземное сочеталось в той необходимой гармонии, которая требовалась для земного существования и реализации космической миссии. Елене Ивановне удалось добиться такого состояния. Внешне она была человеком плотной земной материи, внутренне принадлежала космической материи высокого энергетического напряжения. И наконец, третья особенность плотной земной материи - неверное понимание информации из высоких космических источников, а временами и полная невозможность этого понимания. Нам известно, как неправильно было понято первое историческое мышление – мифологическое. Особенно в космогонической его части. Мы знаем, как христианские иерархи исказили слова Христа, приписывая ему собственные мысли, и не стремясь понять мысли Великого Учителя, несущего на Землю космическую информацию. Отсутствие у церковных иерархов достаточно развитого космического сознания приводило к тому, что при осмыслении слов Христа они применяли земные подходы, не учитывая существования такого явления, как космическое сознание. Это привело к значительному расхождению Учения с деятельностью христианской церкви. Всем известны религиозные войны, инициированные различными конфессиями, крестовые походы, организованные Церковью, наконец, позор христианства – церковная инквизиция, топившая веру человека в крови, уничтожавшая ее в пытках и гноившая в бесчеловечных тюрьмах. Нечего даже говорить, что Учение Христа ко всему этому отношения не имело.
Выполняя важнейшую эволюционную миссию передачи на Землю очередного учения о космической эволюции, Елена Ивановна избежала неверных подходов к идеям этой информации и в реальности оказалась надежным мостом между космическими мирами высшей тонкой материи и низшей плотной. Неся в себе космическую миссию помощи Высшего низшему в космической эволюции человечеству, она оказалась не только инструментом в процессе космической эволюции, но и ее важнейшим творцом на планете Земля в конце второго тысячелетия от Рождества Христова. Именно с этой точки зрения мы и должны рассматривать уникальное творчество Елены Ивановны Рерих на Земле во имя космической эволюции человечества. Начнем с определения ее как Ведущей. Полагаю, всем известна картина Н.К.Рериха «Ведущая». Она символична, и мы можем отнести ее к сути женского начала. Но стоит вспомнить, что эта картина была посвящена Елене Ивановне. Она была ведущей в своей семье – жена и мать, которая была другом и сотрудником своего великого мужа и главным водителем для своих сыновей. Вся семья держалась ее человеческим творчеством, интеллектом и сердцем. Вместе с этим она являлась крупнейшим мыслителем на планете Земля, выполнявшим важнейшую космическую миссию, изменявшую сознание человечества. По отношению к ней космический Иерарх, ее Учитель, применил метод работы, который еще не применялся в творчестве космической эволюции на Земле. В течение 35 лет он передавал человечеству через Елену Ивановну знания, которые были объединены в философскую систему Космической реальности. Непосредственный и регулярный контакт Елены Ивановны с Учителем дал редчайший результат - полное понимание глубины передаваемого материала принимающим его. Высокая духовность Елены Ивановны, информация, принимаемая ее мудростью и расширенным сознанием, дали ей возможность избежать самой «оземления» в этом процессе и дать этой информации чистое космическое звучание.
Сообщение: 3184
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 26.03.13 17:18. Заголовок: Этому также способст..
цитата:
Этому также способствовал проведенный космическими Иерархами эксперимент по повышению ее энергетики до уровня огненной. Этот эксперимент, успешно прошедший, имел двойную цель. С одной стороны, на Земле появился человек, принимающий космическую информацию глубоко и точно, без всяких искажений и извращений. С другой стороны, это был наглядный эволюционный пример того, какого высокого уровня в своем развитии может достигнуть человек на Земле. В свое время подобный пример был показан человечеству Великим Учителем Христом во время его преображения на горе Фавор. Главный результат этого эксперимента был связан с возможностью Елены Ивановны принять участие в космическом творчестве. И это не общие слова. Ее Учитель говорил о том, что именно Елена Ивановна соберет новый, шестой вид человечества. Это будет «человек духовный». Процесс собирания шестой расы Еленой Ивановной был понят многими не совсем правильно. И это отразилось и на рериховском движении. Многие считали, что Елена Ивановна должна была выбрать из нашего, пятого вида представителей для шестого вида. На самом деле все оказалось сложней и интересней. Участвуя в космическом творчестве, Елена Ивановна подготовила появление в наше время людей шестого вида человечества. Они возникали еще с конца 40-х годов XX века, никем не замеченные и не признанные, пока не началось их массовое появление в конце II – начале III тысячелетия. Их явление было энергетическим импульсом для дальнейшего продвижения на Земле космической эволюции. Участие Е.И.Рерих в Центрально-Азиатской экспедиции было важнейшим для тех эволюционных задач, которые выполнялись Рерихами. В Гималайском районе Индии, в долине Кулу, где жили Рерихи, ими был создан Институт Гималайских исследований. Это было место зарождения науки, в которой использовалась новая система познания, сформированная в философии Живой Этики. И в новой науке, и в Живой Этике роль Елены Ивановны была ведущей. Приходится только удивляться ее научным знаниям, ее научному мышлению и пониманию основных проблем современной науки. Она мечтала о городе знания на нашей планете, но так и не дожила до реализации своей мечты. Будущее покажет, что мечта эта не была пустой. В результате бесед с Учителем Елена Ивановна, систематизируя полученную ею информацию, создала целую серию книг Живой Этики – Философии Космической реальности. За свою жизнь она написала тысячи писем с объяснениями положений Живой Этики. Практически она сформировала из этих писем ценнейший и уникальный источник, необходимый каждому изучающему философию Космической реальности. МЦР издал девять томов этих писем, и сейчас готовится десятый том, содержащий тематический указатель для изданного. Ни одно предыдущее Учение не имело такого источника. Если бы Елена Ивановна сделала только такой источник космического знания, то мы должны были бы считать ее великим мыслителем нашей планеты, но она сделала и много другого, что облегчает Земле переход на новый эволюционный виток.
Сообщение: 3185
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 26.03.13 17:21. Заголовок: Лишь немногие близки..
цитата:
Лишь немногие близкие ей люди знали цену титанического труда, который осуществлен был в течение недлинной ее жизни. Будучи человеком иного мира, неся в себе энергетику высокой вибрации, она естественно испытывала огромные трудности в своем земном существовании. В одном из своих писем она писала: [quote]«Мне трудно среди людей»[1]. И это была истинная правда. Разница в энергетике и сознании заставляла ее страдать и физически, и морально. Она работала во имя этих людей, во имя их будущего. Но те, во имя которых она совершала свой титанический подвиг, не обладали нужным сознанием, чтобы понять творимое ею. Земные люди еще не представляли себе ни космического сознания, ни космического сотрудничества. Они еще не были готовы к этому.Но в космической эволюции, среди творцов были только те, которые, трудясь среди низшего, опережали время, показывая при этом ценой своего здоровья и многих лишений им будущее. Такими творцами руководила огромная любовь к тем, кто еще находился на низшей ступени эволюции и не понимал этого. Безответная любовь, в какой бы форме она ни проявлялась, всегда ранит душу и сердце творцов космической эволюции, несмотря на их высокое сознание и высокую духовность, а возможно, и именно поэтому. До самого последнего дня Елена Ивановна продолжала трудиться во имя будущего, во имя тех, кому невежество и тьма заслоняли свет и красоту Космической реальности. Через историю человечества проходили Великие Учителя и великие подвижники. Они отделены от нас веками, а иногда и тысячелетиями. И чем больше проходит времени, тем выше мы их почитаем. Нашим современникам, в самом широком смысле этого слова, выпала историческая честь, когда Великий Учитель и Великий подвижник оказались совсем рядом с нами, когда мы можем соприкоснуться с их мыслями, увидеть воочию еще не исчезнувшие их рукописи, прочесть их письма, написанные ими еще при нашей жизни, увидеть реальные результаты их творчества и труда, знать об их жизни, как знают их современники. Но сознание наших современников оказалось таким, что они не поняли и не заметили великой исторической личности, призванной изменить сознание и мышление человечества планеты Земля, личности, которая носила имя Елены Ивановны Рерих. Слепые, не заметившие ее, когда-нибудь проснутся и откроют глаза, если не они, так их ближайшие потомки. Хуже те, которые заметили, но оказались не в силах понять, что она собой представляет и сколь высока ее эволюционно-историческая роль, и, в раздражении собственного непонимания, нападают на нее, клевещут и извращают ее громадную роль в истории человечества планеты Земля
Сообщение: 3186
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 26.03.13 17:24. Заголовок: Возможно, именно для..
цитата:
Возможно, именно для них я хотела еще раз повторить, что Елена Ивановна Рерих вместе с самыми близкими своими сотрудниками Н.К.Рерихом, Ю.Н.Рерихом и С.Н.Рерихом сделала для всех нас. Да, поймут! А не поймут, пусть останутся нашим бессилием и позором и присоединятся к тем толпам невежества и тьмы, которых набралось так много за века и тысячелетия земного человечества. Еще раз отмечая значение и роль Елены Ивановны в космической эволюции человечества, я должна сказать, что этот список ее деяний будет неполным. Будущее его пополнит еще не одним открытием. Согласно законам и закономерностям космической эволюции человечества, Елена Ивановна в творческом сотрудничестве с космическими силами подготовила Духовную революцию, которая началась в России на рубеже ХIХ–ХХ вв., и которая заложила основы нового космического сознания. Все вышеупомянутое теснейшим образом связано с подготовкой на планете Земля Новой эпохи и нового вида человечества - «человека духовного». Ни XX, ни XXI век не имеют ни такого подвижника, ни такого творца космической эволюции, ни такой Великой личности, как Елена Ивановна. И нам всем надо об этом помнить. ...Я вижу, и не один раз, стоящее на высоком берегу широкой реки грандиозное здание – «Научный институт космического мышления». А перед ним высокая фигура из белого мрамора. Скульптура Елены Ивановны Рерих. Я уверена, что это сбудется. Трудно сказать когда. Но это уже неважно, ибо Елена Ивановна, великая подвижница космического плана, выполнила в этом тяжелом и плотном мире свою космическую миссию, которая должна быть достойно оценена благодарным человечеством.
Пространство нужно цементировать, и явным огнем духа оплодотворять формулами огненными. На пути к Миру Огненному явим устремление к пониманию переустройства Мира.
Когда пытаюсь думать о том каким же он будет этот Новый Мир, для начала - Новая Страна и ничего конкретного кроме принципа справедливости, мира, взаимопомощи и равенства прав на все ресурсы, все необходимое для физической и духовной жизни в голову не приходит. А давайте каждый что-то конкретное предложим, какой она будет наша Новая Страна? Какие основные базовые законы должны быть приняты?
Сообщение: 3196
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:18. Заголовок: Тамара пишет: А да..
Тамара пишет:
цитата:
А давайте каждый что-то конкретное предложим, какой она будет наша Новая Страна?
Тема интересная! Мы обсуждали в своём клубе " Хоровод" социальное устройство государства будущего, фантазировали короче. Наилучшая модель получается на наш взгляд у И.А.Ефремова, наиболее чётко она прописана в книге " Час Быка". Повторять нет смысла, лучше перечитать эту книгу. Но мне было бы интересно услышать мысли форумчан по этому поводу. Творчеству И.А.Ефремова, его мыслям о будущем человечества посвящён целый сайт " Нооген" http://www.noogen.su/ Привожу одну из интересных статей Николая Смирнова " КОСМИЗМ ИВАНА ЕФРЕМОВА "
цитата:
«...Впереди будут миллионы и миллиарды молний, которые заставят отступить бесконечную ночь и, сливаясь воедино, придадут мощь бессмертия череде познающих вселенную поколений» («Лезвие бритвы»).
Первый год нового тысячелетия совпал с 40-летием первого полёта человека в космос. Отступая во времени, это событие представляется всё более значительной вехой в истории нашей планеты. Сейчас становится особенно важно понять вектор дальнейшего движения человеческой мысли и найти те критерии, что позволят дать верную оценку прошедшему. Ведь только сейчас мы начинаем осознавать, насколько переломным оказался минувший век для всей нашей цивилизации. Человек, до того слепо ползающий по поверхности планеты, вдруг распрямился и с невероятной быстротой разорвал оковы земного притяжения. Перед ним воочию раскрылась неисчерпаемость материи, подарив непредставимые ранее возможности.
Громадность научных завоеваний ХХ века, несопоставимая даже приблизительно с другими эпохами, первоначально вызвала взрыв ошеломлённого внешними успехами энтузиазма. Но вскоре оказалось, что повышение интеллектуальной сложности жизни неуклонно требует и высшей тонкости моральных решений. Радикальный перекос в сторону экстенсивного познания и обмена поверхностной информацией привёл к тоталитаризму, с одной стороны, и демагогическому плюрализму, с другой.
Свернуть техническую цивилизацию явно невозможно, но безоглядное развитие техногена ведёт к гибели человечества, что не менее очевидно. На фоне предостерегающих голосов, больше ста лет твердящих об опасности, особенно актуально звучат призывы тех, кто на основе замечательных научных знаний и интуиции показывает пути выхода из грозных ловушек, уготованных недальновидному человечеству.
Ответы на неразрешимые, казалось бы, вопросы есть. Однако они требуют чуткого понимания задач, вставших перед разумом на нашей планете. Сложность жизни всё нарастает, пути выхода, соответственно, утончаются. Сможем ли мы принять и действенно осмыслить простые и ясные истины? Хватит ли нам широты интеллекта и душевной силы отказаться от иллюзий некритического энтузиазма или мрачного пессимизма, смыкающихся в игнорировании двойственного характера любых материальных процессов?
Давайте пройдём вдоль прилавков книжных магазинов, заполненных фантастической литературой, и в глаза сразу бросятся однотипные многозначительные надписи на корешках книг: «Миры братьев Стругацких», «Миры Роджера Желязны», «Миры Айзека Азимова»... Целые гирлянды из десятков томов, собрания сочинений, нанизанные на яркие индивидуальности авторов. Всё это классики научной фантастики, мастера, и в самом деле сотворившие десятки разнообразных миров, поставившие сотни мысленных экспериментов, авторитет их незыблем в этом направлении литературы. Но, очевидно, есть и другая ступень писательского искусства, преодолевающая прихотливое внимание к частным проблемам.
Сообщение: 3197
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:19. Заголовок: Имя Ивана Антоновича..
цитата:
Имя Ивана Антоновича Ефремова тоже широко известно любителям фантастики, его книги постоянно переиздаются. Однако его творчество - иного порядка. Это единый мир кристальной чистоты, мерцающий строгим узором граней, мир, насыщенный глубочайшей внутренней логикой, из произведения в произведение выковывающей неразрывную цепь железной причинности. Это вдохновенный гимн величию мироздания и могуществу человека в нём.
Полновесностью и энциклопедичностью выдвигаемых идей Ефремов резко выделяется из общего ряда писателей-фантастов. Тут нет попытки противопоставления. По свидетельству современников, его интеллектуальная мощь и особенное, планетарное мышление окутывало фигуру писателя аурой мудрости, обаяния и колоссального превосходства.
Сам Ефремов считал себя воспреемником идей русского космизма и особенно ценил Вернадского и Циолковского, в апокриф вынося своё глубокое сочувственное изучение этической философии Рерихов. Идеи космизма не были для Ефремова модным увлечением или попыткой приобщиться к авторитетам, придать значимость собственной личности. Он пришёл к ним как выдающийся учёный-естественник, совершивший революционные открытия в своей области и создавший на стыке геологии и палеонтологии науку тафономию, повторив в этом синтезе путь всех лучших творцов русской науки ХХ века - от Вернадского до Гумилёва. Будучи доктором биологических наук, увлекаясь психологией, интересовался практически всеми областями знания, понимал неразрывное единство всех наук и настаивал на необходимости синтетических, междисциплинарных исследований. Сосредоточение не на науках, а на проблемах - это кредо Вернадского Иван Антонович воплотил всей своей жизнью.
Он не был эпигоном, подражателем «отцов космизма», повторяющим на все лады уже сказанное. Он был самостоятелен в своём творческом поиске, за ним стояла та полнота мыслительной деятельности, что в предельных своих проявлениях выплавляется в особую мудрость духа.
Именно духовная зрелость способна уберечь от поспешных спекуляций, а научная честность исследователя позволит избежать неверных ассоциаций, которые образуют стойкие клише, мешающие пониманию, позволит точно уловить границу допуска. Этими способностями обладал Иван Антонович в полной мере.
Он очень много писал о взаимодействии человека и космоса, и в этом отношении являлся космистом, но особенное внимание к социологической проблематике делало его мышление именно планетарным во всей полноте этого определения. Человек был для него неотделим от общества, а общество - от всей эволюции жизни на Земле. Он не выдвигал не охваченных мыслью абстрактных гипотез. А ведь при недостаточном знании жизни творчество легко вырождается в скороспелые выдумки, хотя бы и наполненные эзотерической терминологией.
Сообщение: 3198
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:20. Заголовок: Перед взором учёного..
цитата:
Перед взором учёного проходили будоражащие картины эволюционного прошлого планеты, могучий диалектический ум неизбежно задавался вопросом о будущем и реальном положении настоящего. Ясно понимая увязанность биологии с психологией, он осмысливал их в контексте эволюции человека как вида.
Ефремов обнаружил великое соответствие между эволюцией всей жизни на Земле и духовным развитием индивида.
Теория инфернальности... Или даже не теория - «свод статистических наблюдений над стихийными законами жизни и особенно человеческого общества», - как говорит Фай Родис, героиня романа «Час Быка».
Животные, накапливающие в геологическом времени приспособления к определённым экологическим нишам, оказывались тупиком развития при малейшем изменении окружающей среды или истощении кормовой базы. Чем совершеннее было приспособление, тем больше терялась независимость от внешних факторов. Вид вымирал. Способность выжить при выходе из ареала обитания - именно по этому критерию шёл отбор генетических мутаций. Наблюдая гигантские кладбища ископаемых животных, гекатомбы жертв на пути поиска универсальных качеств, Ефремов понял это особенно отчётливо.
Человек возник на стыке трёх ландшафтных зон - леса, степи и гор. Он явился наиболее оптимальным решением эволюции. Незавершённость и многофункциональность базовых приспособлений стала ответом на несколько миллиардов лет естественного отбора. Человек оказался пластичен в своей адаптации к миру. Большая часть рефлексов у него не закрепляется на генетическом уровне, а носит условный характер и может видоизменяться. Это динамичная саморазвивающаяся система без жёстких видовых программ.
Отсутствие узкой специализации компенсировалось развитием мозга, к этому же вела необходимость передавать накопленный опыт. Это, в свою очередь, было неизбежно при отсутствии поведенческих программ большой сложности. Выделившись таким образом из природы, человек при помощи более развитых чувств вскоре ощутил своё одиночество, уподобившись команде корабля, ринувшегося в неизведанные воды и вынужденного выживать в мире беспощадных штормов самостоятельно.
Ефремову стало ясно, что здесь проходит параллель с эволюцией самого человека как личности. Писатель проследил те же этапы на качественно ином уровне. Человек - существо двойственное, подчинённое, помимо законов физиологии, законам развития общества, - этой второй своей природы.
Но общество - создание людей, при его образовании не было миллионов проб и ошибок, посредством которых слепой природный процесс выбирает срединный путь. Закон усреднения в обществе превращается в направленное уничтожение малых чисел, то есть совершенства. Разумное существо не может уподобляться качественно более низкой структуре и брести наугад.
Сообщение: 3199
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:22. Заголовок: Человек, всецело рас..
цитата:
Человек, всецело растворяющийся в сопутствующей исторической ситуации, аналогичен животному. Приспособление к ограниченной, несовершенной системе ведёт к умножению недозрелого и гипертрофии однообразия. Поверхностная адаптация губила триллионы живых тварей, стоило пересохнуть болоту, выгореть лесу или зарасти лугу, где они жили. Так и в человеке бездумное подстраивание под существующие модели поведения порождает духовно незрелую личность, неспособную выйти за определённые временем рамки. При изменении общественной структуры слом жёстких стереотипов приводит к катастрофическим внутренним кризисам, которые оборачиваются «потерянными поколениями». Конечно, размышлял Ефремов, в каждом из нас две половины: одна рвётся к новому, другая бережёт прежнее и всегда рада вернуться к нему. Но никогда возвращение не достигает цели («Туманность Андромеды»).
Когда личность всецело ориентирована на воспроизводство существующего и на полную социальную адаптацию, тогда общество перестаёт развиваться, не испытывая сопротивления. Человек теряет реальную связь с прошлым, лишается будущего, уплощается и становится тупиковой ветвью развития. Обладая совершенной физиологией человека, духовно он несовершенен. Вершина биологической эволюции должна создать ту же открытость к изменениям мира внутри себя, уравновесить второй чашей весов свою диалектическую природу.
Взрывы и медленное угасание - суть любого процесса, ныне это превосходно показывает синергетика. Борьба с энтропией возможна только в открытых системах. Но необходимо также постоянство внутренней среды, - важнейшее условие накопления и усвоения приходящей информации. Только на основе критического количества возможны качественные преобразования. Для человека первобытного они проявились в выделении его из природы и развитии сознания. Для человека будущего новое качество, согласно закону отрицания отрицания, явится в виде возвращения к природе, но на иной энергетической основе - в форме сознательно активного эволюционного фактора.
Так неожиданно, но непреложно палеонтологическая летопись трансформировалась в гуманистическое учение о роли человека, о путях его духовного совершенствования. Учение, напрочь лишённое спекулятивных домыслов и надуманных построений, но вытекающее со всей силой естественного порядка вещей из самой жизни, из осознания простого факта, что от законов мироздания нельзя уйти, а можно лишь согласовать свои пути с ними.
Взгляд учёного, идущий из миллиардолетних глубин Земли, видит взаимообусловленность сущего и устремляется в космос.
Земля - то же космическое тело, существующее по законам, общим для всей вселенной. Мы не можем об этом забывать. Поэтому естественно предположить, что процессы, аналогичные земным, идут у других звёзд, идут по-своему, но не менее величественно, вздымая волны преображённой, очищенной страданиями материи. На вершинах этих волн загораются искорки разумной мысли, всё более крепнущей и протягивающей свои лучи навстречу друг другу...
Сообщение: 3200
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:25. Заголовок: Перед взором учёного..
цитата:
Перед взором учёного проходили будоражащие картины эволюционного прошлого планеты, могучий диалектический ум неизбежно задавался вопросом о будущем и реальном положении настоящего. Ясно понимая увязанность биологии с психологией, он осмысливал их в контексте эволюции человека как вида.
Ефремов обнаружил великое соответствие между эволюцией всей жизни на Земле и духовным развитием индивида.
Теория инфернальности... Или даже не теория - «свод статистических наблюдений над стихийными законами жизни и особенно человеческого общества», - как говорит Фай Родис, героиня романа «Час Быка».
Животные, накапливающие в геологическом времени приспособления к определённым экологическим нишам, оказывались тупиком развития при малейшем изменении окружающей среды или истощении кормовой базы. Чем совершеннее было приспособление, тем больше терялась независимость от внешних факторов. Вид вымирал. Способность выжить при выходе из ареала обитания - именно по этому критерию шёл отбор генетических мутаций. Наблюдая гигантские кладбища ископаемых животных, гекатомбы жертв на пути поиска универсальных качеств, Ефремов понял это особенно отчётливо.
Человек возник на стыке трёх ландшафтных зон - леса, степи и гор. Он явился наиболее оптимальным решением эволюции. Незавершённость и многофункциональность базовых приспособлений стала ответом на несколько миллиардов лет естественного отбора. Человек оказался пластичен в своей адаптации к миру. Большая часть рефлексов у него не закрепляется на генетическом уровне, а носит условный характер и может видоизменяться. Это динамичная саморазвивающаяся система без жёстких видовых программ.
Отсутствие узкой специализации компенсировалось развитием мозга, к этому же вела необходимость передавать накопленный опыт. Это, в свою очередь, было неизбежно при отсутствии поведенческих программ большой сложности. Выделившись таким образом из природы, человек при помощи более развитых чувств вскоре ощутил своё одиночество, уподобившись команде корабля, ринувшегося в неизведанные воды и вынужденного выживать в мире беспощадных штормов самостоятельно.
Ефремову стало ясно, что здесь проходит параллель с эволюцией самого человека как личности. Писатель проследил те же этапы на качественно ином уровне. Человек - существо двойственное, подчинённое, помимо законов физиологии, законам развития общества, - этой второй своей природы.
Но общество - создание людей, при его образовании не было миллионов проб и ошибок, посредством которых слепой природный процесс выбирает срединный путь. Закон усреднения в обществе превращается в направленное уничтожение малых чисел, то есть совершенства. Разумное существо не может уподобляться качественно более низкой структуре и брести наугад.
Человек, всецело растворяющийся в сопутствующей исторической ситуации, аналогичен животному. Приспособление к ограниченной, несовершенной системе ведёт к умножению недозрелого и гипертрофии однообразия. Поверхностная адаптация губила триллионы живых тварей, стоило пересохнуть болоту, выгореть лесу или зарасти лугу, где они жили. Так и в человеке бездумное подстраивание под существующие модели поведения порождает духовно незрелую личность, неспособную выйти за определённые временем рамки. При изменении общественной структуры слом жёстких стереотипов приводит к катастрофическим внутренним кризисам, которые оборачиваются «потерянными поколениями». Конечно, размышлял Ефремов, в каждом из нас две половины: одна рвётся к новому, другая бережёт прежнее и всегда рада вернуться к нему. Но никогда возвращение не достигает цели («Туманность Андромеды»).
Сообщение: 3201
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:25. Заголовок: Когда личность всеце..
цитата:
Когда личность всецело ориентирована на воспроизводство существующего и на полную социальную адаптацию, тогда общество перестаёт развиваться, не испытывая сопротивления. Человек теряет реальную связь с прошлым, лишается будущего, уплощается и становится тупиковой ветвью развития. Обладая совершенной физиологией человека, духовно он несовершенен. Вершина биологической эволюции должна создать ту же открытость к изменениям мира внутри себя, уравновесить второй чашей весов свою диалектическую природу.
Взрывы и медленное угасание - суть любого процесса, ныне это превосходно показывает синергетика. Борьба с энтропией возможна только в открытых системах. Но необходимо также постоянство внутренней среды, - важнейшее условие накопления и усвоения приходящей информации. Только на основе критического количества возможны качественные преобразования. Для человека первобытного они проявились в выделении его из природы и развитии сознания. Для человека будущего новое качество, согласно закону отрицания отрицания, явится в виде возвращения к природе, но на иной энергетической основе - в форме сознательно активного эволюционного фактора.
Так неожиданно, но непреложно палеонтологическая летопись трансформировалась в гуманистическое учение о роли человека, о путях его духовного совершенствования. Учение, напрочь лишённое спекулятивных домыслов и надуманных построений, но вытекающее со всей силой естественного порядка вещей из самой жизни, из осознания простого факта, что от законов мироздания нельзя уйти, а можно лишь согласовать свои пути с ними.
Взгляд учёного, идущий из миллиардолетних глубин Земли, видит взаимообусловленность сущего и устремляется в космос.
Земля - то же космическое тело, существующее по законам, общим для всей вселенной. Мы не можем об этом забывать. Поэтому естественно предположить, что процессы, аналогичные земным, идут у других звёзд, идут по-своему, но не менее величественно, вздымая волны преображённой, очищенной страданиями материи. На вершинах этих волн загораются искорки разумной мысли, всё более крепнущей и протягивающей свои лучи навстречу друг другу...
О себе Ефремов говорил, что по убеждению он материалист, по методу - диалектик. Человек - средоточие живого вещества, умеющего согласовывать и преобразовывать противоречивые импульсы. Он - та же вселенная, пронизанная его чувствами в той же мере, как и он сам пронизан её воздействием; но вселенная не одного момента, а всей её истории, и опыт мозга отражает не только необъятную ширину, но и изменчивость мировых процессов. Отсюда и диалектическая логика как выражение сущности этого мира. Психика - такой же процесс и движение, как всё окружающее. Ничто из прежних накоплений не должно быть утеряно. Не может дерево отказаться от корней, хотя бы смыслом его и были плоды. Не может башня быть устойчивой без фундамента. Так и человек должен отточить до предела физическое совершенство, наполняя его сильным и светлым огнём любви, мысли, терпения и заботы. Перед Ефремовым вставал образ проснувшейся души, потянувшейся к звёздам в слитном усилии всех сил и чувств могучего тела.
Сообщение: 3202
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:26. Заголовок: Тысячи поколений фор..
цитата:
Тысячи поколений формировался мозг в идеально здоровых организмах, отсюда неизбежна его настройка на выносливую крепкую оболочку. Это изначальное его свойство, нелепо думать, что его можно изменить, полностью переключиться на умственную деятельность. Нелепо думать, что его вообще можно изменить. Тогда мозг превратится в нечто, враждебное той среде, в условиях которой он сформировался. То есть враждебное Земле... Конечно, теоретически можно предположить, что через невообразимо большой промежуток времени люди перестроят свою энергетику, сделав биосферу лишь частью ареала своего существования. Но это возможно только на основе полноты реализации всех возможностей нынешнего этапа. Иначе мысли об этом превращаются в беспочвенные, оторванные от реальности фантазии.
Человек - это не только сумма знаний, но и сложнейшая архитектура чувств. Только с помощью острых чувств можно воспринять мир во всей его красочности и глубине, а богатство чувственного мира предполагает сильное здоровое тело - предохранитель от перегрева сердца. Этот предохранитель без вредных последствий растворяет избытки нервных впечатлений; в свою очередь, сильные чувства обязательно окрашены эротически и здесь уже развитый мозг тормозит животную необузданность. Творческое противоречие, заключённое в человеке, сводит воедино и ставит во взаимную зависимость плодотворность разумной деятельности и эмоциональную насыщенность, связывая их через высокий уровень жизненной энергии. Не может пламя полыхать в бумажном стаканчике, но и бессмысленна косная масса пустого сосуда.
Подобным образом Ефремов легко переходил от общего к частному, вскрывая за внешним разнообразием морфологическое родство структур. Он пришёл к чеканному выводу: «Чем труднее и дольше был путь слепой эволюции до мыслящего существа, тем целесообразнее и разработаннее высшие формы жизни и, следовательно, тем прекраснее». («Туманность Андромеды»).
Красота предстаёт в таком случае инстинктивно понимаемой высшей мерой целесообразности для любой вещи или явления, наилучшим сочетанием противоречивых элементов. В этом её воспитательная функция, побуждающая находить гармоническую соразмерность во всяком движении внешнего мира и собственной души.
Любовь к природе у Ефремова была далека от сентиментальности, когда он указывал на необходимость глубокого с ней общения. Он знал всю мучительность и безысходность неразумной жизни. Страшный путь горя и смерти - чудовищная цена, на какую способна лишь стихийность естественного отбора. Ясно, что наделённый разумом человек не может механически перебирать варианты, обустраивая своё творение - общество: слишком велика его ответственность перед бесчисленными поколениями, канувшими в безвестность инфернальной жизни, теряет тогда смысл его разумность. Но притупление внимания к природе свидетельствует об остановке развития. Разучаясь наблюдать подвижный покой природы, он теряет эту подвижность внутри себя, теряет способность обобщать, без чего невозможно развитие научной мысли и дисциплина чувств.
Строгая закономерность форм прекрасного является ключом, открывающим путь к бездонному разнообразию мира. Жизнь, расходящаяся веером противоречивых устремлений, создаёт напряжение творящих сил и на самой вершине её вздыбленной взлетающей массы замирает на миг в текучем просветлённом покое, раскрывая перед утончённым сердцем неуловимость истинного совершенства.
Сообщение: 3203
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:27. Заголовок: В отношении красоты,..
цитата:
В отношении красоты, созданной человеком, огромную роль приобретает сознательное развитие художественного вкуса, тот новый виток скручивания спирали развития, что позволяет избежать увлечения надуманными формами искусства и отличить ремесленную поделку от настоящего мастерства.
«Произведения искусства для меня не существует, - писал Ефремов, - если в нём нет глубоко прочувствованной природы, красивых женщин и доблестных мужчин». Мутная волна, захлестнувшая искусство ХХ века, заставляла оттачивать культурологические формулировки.
Патологические, извращённые характеры заполнили страницы бестселлеров, мода на дробный, детальный психологизм привела к нездоровому акценту на теневых сторонах личности. В лабиринтах кричащего фрейдовского натурализма и фасетчатой надэмоциональной абстрактности все светлые черты - цельные по своей природе - чудовищно опошлились, низведённые до примитивности инстинкта моллюска, приобрели характер трагического фарса. Средний человек, атакованный со всех сторон деструктивными изображениями, преподносимыми в качестве «последней правды», оказывался морально подавлен, деморализован в буквальном смысле этого слова, или превращался в циника. Более того, он становился склонен верить именно плохому, в чём убеждал его повседневный опыт. Зло в условиях стихийного общества всегда рельефнее и убедительнее. Но, механически отражая действительность, искусство создаёт порочный круг, замыкая текущий момент и усугубляя его беспрестанным воспроизводством отжившего.
Сознание бесконечности пространства и времени - важнейший устой творческой жизни. Любая замкнутость ведёт к быстрому нарастанию хаоса. Хаос рушит связи, дробит истину на мелочные откровения. Любование отдельной светотенью, фразой, вырванной из контекста, изощрённые схоластические дискуссии о нюансах формы, выпячивание одного жеста, черты характера или эмоции, - всё это суть замыкание на осколках реальности, то нагромождение количества, что характеризует любую узкую специализацию. Потеря ясных целей и смысла жизни соответствует отмиранию прежних связей, отчуждению человека от мира. Личность теряет саму себя, запутываясь без чётких критериев в порождениях искривлённой психологии, создающих перед подлинным бытиём плотную виртуальную завесу. А без цели осмысленная борьба невозможна.
Стрела Аримана - так назвал Иван Антонович тенденцию плохо устроенного общества умножать зло и горе, когда действие, даже внешне гуманное, по мере своего исполнения несёт всё больше негативных моментов. Мучения сознательной материи вдвойне ужасны. Психика многих людей теряет чувственную остроту, вырождаясь в ацедию - убийственное равнодушие расслабленной струны, ищущее ухода от агрессивной действительности в мир безответственных вялых фантазий. Но в бедной душе откуда богатство грёз? И вот люди упиваются наркотиком грохочущей поп-культуры или травоядно коллекционируют пустяки, мечтая о тихой бездеятельности рая. Но подобные мечты не оправданы историей, ибо противны природе человека-борца. С этих же позиций учёный оценивал выход человека в космос. «...совершенно необходимо, чтобы эта мечта не вырождалась в стремление убежать с Земли, где человек якобы оказался не в силах устроить жизнь... Есть только один настоящий путь в космос - от избытка сил, с устроенной планеты на поиски братьев по разуму и культуре» («Лезвие бритвы»)
Сообщение: 3204
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:28. Заголовок: С поиска пищи началс..
цитата:
С поиска пищи начался весь прогресс. Человеческий мозг не может не искать и всегда будет искать, насколько бы не угнеталась эта его способность непомерным давлением или индифферентностью неустроенной жизни. Сознание не способно переносить длительное возбуждение многократно, это защита от быстрого износа нервной системы. И крайняя степень экстравертности современной цивилизации раздирает его между духовно нищей, монотонной жизнью и пустыми развлечениями с их искусственным накалом страстей, констатировал Ефремов. Но он же оставался трезвым оптимистом, зная об огромных ресурсах психики и её способности к преображению.
Мозг стал могущественным, развиваясь в социальной среде, и одним из первых в нём закрепился инстинкт альтруизма, победивший тёмные звериные наслоения бессознательного. Вздорны модные ныне разговоры о заброшенности человека в случайный и чуждый для него мир, о его обречённости в этом мире. Обречён не человек, а ревущая городская цивилизация. Ефремов не уставал повторять, что экзистенциальный кризис современности есть следствие хаотичности социальных процессов. Качество сплочённого коллектива он противопоставлял механическому количеству и непостоянству толпы. Толпа растворяет индивидуальность, она лишена связей и не умеет накапливать и преобразовывать информацию; это первобытное стадо.
Утверждение «Человек - микрокосм» известно каждому, но о его всеохватности стоит помнить особо. В полном соответствии с ним, например, острота человеческого ума зависит не от количества нейронов в мозгу, но от качества их связей друг с другом.
В силу естественного соотношения эмоций в человеке больше положительного, говорил Ефремов, в противном случае он не состоялся бы как вид. Мозг обладает замечательной способностью исправлять дисторсию мира, выравнивая её в сторону добра и красоты. «Разве вам незнакомо, что лица людей издалека всегда красивы, а чужая жизнь, увиденная со стороны, представляется интересной и значительной?» - вопрошает Фай Родис («Час Быка»).
Абстрактные благие призывы Ефремову были чужды. Бесполезна красивая мораль без твёрдых оснований. Она повисает в воздухе, и случайная прихоть расправляется с ней. Поэтому Ефремов указывал на незыблемые основы всей жизни. Он писал не только о том, что надо делать, но и о том, почему надо делать именно это, - случай в мировой литературе беспрецедентный. «Я убеждён, - писал Ефремов, - что уже сегодня можем представить человека будущего». Ценнейшее эволюционное приобретение людей - богатое воображение - раздвинуло сиюминутность психических функций животного, его надо использовать с полной нагрузкой. Фантазия, но не на пустом месте, а наполненная творческой интуицией, которая проистекает от широты интересов и умения сопоставлять факты, может зажечь в благом порыве улучшить жизнь; роль её неоценима. Необходимо сознательно устремляться в сторону прекрасного, насыщать ноосферу светлыми, чистыми мыслями. Созданные смелыми прозрениями образы прекрасных людей обязательно поведут к совершенствованию самого человека, который сможет затем преобразить и жизнь общества.
Ясно, что новые отношения вызревают в недрах старых. Люди будущего, изображённые Ефремовым, есть во всех нас. Снимать с себя и с наших детей наслоения прошлого - насущная задача каждого.
Сообщение: 3205
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:28. Заголовок: Необходимо с детства..
цитата:
Необходимо с детства учить сдержанности при суждениях, иначе мы не добьёмся и зрелости при поступках. Надо развивать широкую терпимость в людях, с раннего возраста создавать убеждение, что никто не вправе подавлять несогласные мнения или искоренять иные образы мышления. Погоня за абсолютностью мнений, желаний и вкусов, которые возвеличивают одно, низводя всё остальное - серьёзная ошибка. Гармонические сочетания элементов бесконечно разнообразны. Конкретный, застывший идеал может существовать только в замкнутой системе, будь то страна, семья или отдельный человек. Но подобные порождения антиэволюционны и потому нежизненны.
Из этой ошибки вытекает экзальтированное преклонение перед спортсменами и кинозвёздами, а в более экстремальных вариантах - религиозными, политическими вождями или идеями. Они становятся первобытными фетишами. Инфантильная грёза о явлении с приставкой «сверх» всё ещё живёт в нас. Нельзя упиваться ожиданием слепой удачи в азартных играх или ждать великую любовь, думая, что она изменит всю жизнь без усилий. Большая любовь, напоминал Ефремов, - это всегда ответственность и забота, то соотношение вкусов и устремлений, что предусматривает долгий совместный путь. Богатство истинной любви требует богатства душ влюблённых, потому что физическая страсть скоро реализуется и вызывает чувство обманутости и пустоты.
Но пренебрегать половой любовью было бы не меньшей ошибкой. «Чем сильнее страсть родителей, тем красивее и здоровее дети», - пишет Ефремов в «Лезвии бритвы». Острота эротических переживаний играет здесь созидательную функцию. Духовность, презирающая плоть, ущербна. Забота о своём здоровье тесно связана с заботой о полноценности потомства. «Чтобы стать матерью, я должна по сложению быть амфорой мыслящей жизни, иначе я искалечу ребёнка, - говорит Фай Родис. - Чтобы вынести нагрузку трудных дел, ибо только в них живёшь полно, мы должны быть сильными».
Культура взаимоотношения полов - связующее звено индивидуальных поисков красоты и работы по преображению общества. Бережное отношение к чувствам партнёра при понимании законов психофизиологии - основа полового воспитания, которое почитал Иван Антонович за необходимость. Он стремился понять законы, по которым древние инстинкты, с одной стороны, и общественные предрассудки - с другой, преломляясь в психике, влияют на физиологию. Если мы пренебрежём познанием биологических явлений в их историческом развитии, писал Ефремов, то вымрем, как вымирают все сменяющие друг друга виды животных. «Одному лишь человеку дано понимать не только красоту, но и трудные, тёмные стороны жизни. И одному лишь ему доступна мечта и сила сделать жизнь лучше!» - размышляет Дар Ветер («Туманность Андромеды»). Могучую силу эроса надо уметь направлять и использовать во благо, как и всякую иную силу. Другого пути здесь нет.
Основа культуры - понимание меры во всём. «Строение не может подниматься без конца. Мудрость руководителя заключается в том, чтобы своевременно осознать высшую для настоящего момента ступень, остановиться и подождать или изменить путь» («Туманность Андромеды»). Иван Антонович хотел видеть потомков мудрыми, определяя мудрость как идеальное сочетание знания и чувств. Так, в «Туманности Андромеды» люди будущего, совершенного общества, сознательно задерживают развитие третьей (парапсихической) сигнальной системы, опасаясь ослабления центров торможения.
Любая выгода уравновешивается своей противоположностью, это надо учитывать при принятии важных решений и создавать охранительные системы. То же происходит при борьбе с тёмными сторонами жизни. Нельзя уничтожать зло механически. В столкновении противоположностей нужно удерживать баланс таким образом, чтобы стимулировать восхождение. Непродуманное изменение структуры вызовет лишь бесполезную трату энергии и нарушит пускай несовершенную, но всё же устойчивость.
Человек обязательно должен заниматься разнообразным трудом, иметь разнообразные интересы. В этом основа его творческого долголетия. Воспитывать правильное отношение к труду - задача уже сегодняшнего дня. Тяжёлый рутинный труд должен исчезнуть - во имя охраны психической жизни человека. Пути познания многообразны, и мы должны выбирать то, что является более необходимым для нашей природы уже сейчас.
Во всякой деятельности и во всяком процессе есть свои пороги, переступать которые - значит углублять разрыв между различными проявлениями жизни. Так, переступание порога познания превращается в тупое нагромождение фактов («Лезвие бритвы»). Воспитание в наших школах подменено образованием, Ефремов обратил на это внимание ещё сорок лет назад, а сейчас проблема раздробленного интеллектуализирования стоит ещё острее в условиях капиталистической конкуренции. Широкое синтетическое просвещение пока не считаются обязательными у нас; долговременные стратегии, призванные повлиять на созревание природосообразных стереотипов поведения, не планируются. Тут снова проступает незаменимая роль подлинного искусства. Только оно владеет силой настройки души, её подготовки к восприятию самых сложных впечатлений.
Вообще, говоря о школе, Ефремов обращал внимание на краеугольные камни образования: необходимо давать ученикам самое новое, постоянно отбрасывая старое, так как, повторяя устарелые понятия, невозможно обеспечить быстрое движение вперёд. Историю мыслитель полагал фокусом познания, справедливо считая, что исключительно на основе глубокого понимания исторических закономерностей возможно реальное планирование будущего. Изучение любого предмета должно начинаться со знакомства с его историей и разбора ошибок, сделанных на пути. Последствия давнишних решений создали настоящую ситуацию, отсюда внимание к процессам в их исторической перспективе. Устойчивая мораль может вырасти в наших условиях только на основе целостного знания.
Напротив, завышенные требования по математике, не нужной подавляющему большинству детей, создают склонность к параноидной психике.
Критерий нормальности - общественное поведение индивида, и тут не нужны заумные дискуссии, считал Ефремов. Равновесие между процессами возбуждения и торможения неизбежно даст благородную личность, у которой сознание и подсознание активно взаимодействуют, а энергия не сковывается комплексами и подавлениями.
Парадокс заключается в том, что необходимо развитие индивидуальности, но не индивидуализма. Нужно понять, что эгоизм - это естественный первобытный инстинкт, а не порождение каких-то сил зла. Усложнение быта ведёт к мельчанию переживаний и противостоит богатству духовного мира и тонкости восприятия.
«Воспитание нового человека, - говорит психолог Эвда Наль, - это тонкая работа с индивидуальным анализом и очень осторожным подходом... Перед человеком нового общества встала неизбежная необходимость дисциплины желаний, воли и мысли... Изучение законов природы и общества, его экономики заменило личное желание на осмысленное знание. Когда мы говорим: «Хочу», мы подразумеваем: «Знаю, что так можно». («Туманность Андромеды»).
Научиться сдерживать себя, не мешая другим людям, - отправная точка самовоспитания. При отсутствии самоограничения человек выходит за рамки собственных возможностей и срывается в ханжество и изуверство.
Огромная роль на этом сложнейшем пути принадлежит женщине. Ефремов преклонялся перед женским началом. Женщина - вдохновительница и охранительница, и прекрасное всегда более закончено в женщине и отточено в ней сильнее. Восхождение любого общества неизбежно начинается с возвеличивания женщины; там, где женское начало угнетается или уподобляется мужскому, наступает деградация. Галерея «ефремовских женщин», выписанных с великой любовью и уважением, достойна отдельного места в литературоведении. Сильные и весёлые, преданные и бесстрашные, такие женщины могут создать вокруг себя пространство, очищающее ноосферу.
Всю богатейшую палитру своих идей Иван Антонович выразил в художественных романах и повестях. Наиболее значимы «Таис Афинская», «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час Быка». Ни до него, ни после, ни один писатель не сводил на уровень художественной литературы столь значительный научно-философский материал и не делал этого столь блестяще.
Ефремов не был обыкновенным популяризатором. Беллетристика сознательно была выбрана им для передачи своих мыслей. Поэтому он не написал обобщающей философской работы, предпочитая на судьбах своих героев наглядно демонстрировать практические аспекты излагаемых воззрений. Проповедуемая им неразрывность теории и практики сфокусировала в лазерный луч научную работу, писательскую деятельность и собственную личность мыслителя. Достижения его на поприще писателя вполне сопоставимы с его научными успехами.
Ещё в 1944 году, после выхода «рассказов о необыкновенном» он удостоился внимания скупого на похвалы Алексея Толстого, назвавшего стиль писателя «холодным и изящным», а также Кассиля и Бажова, который назвал рассказы начинающего писателя «платиной нашей литературы», подразумевая судьбу этого благородного металла, поначалу неоценённого. Чувство формы в произведениях Ефремова великолепно. Летящая полновесная строгость его языка, подобная дорическим колоннам Парфенона, вознесла его книги на вершину литературного Олимпа. Он основал целое направление в научной фантастике, внутри которого нет ему равных по изобразительной силе и глубочайшей идейной убеждённости. Он сознательно сломал прежние литературные каноны, как бы повторив этим свой научный подвиг и подтвердив огромную разносторонность своей натуры.
Богатырский рост и сила самого Ефремова находились в полном соответствии с провозглашаемой им каноном красоты. С наиболее любимым его героем - Дар Ветром - его сравнивали друзья, и вряд ли преувеличение было велико. Могучий интеллект и пламенный дух творца породили уникальный слиток человеческой души, вдохновивший и зажегший тысячи сердец по всей нашей планете.
Профессор Витаркананда из «Лезвия бритвы» говорит: «Ещё бесконечно много косной, мёртвой материи во вселенной. Крохотными ключами и ручейками текут повсюду отдельные Кармы: на земле, на планетах бесчисленных звёзд. Эти мелкие капли мысли, воли, совершенствования, ручейки духа стекаются в огромный океан мировой души. Всё выше становится его уровень, всё неизмеримее - глубина, прибой этого океана достигнет самых далёких звёзд».
Всем известен тот факт, что Гагарин сравнивал во время своего полёта нашу планету с картинами Рериха. Глубоко символично то, что очень высоко отзывался он и о "Туманности Андромеды" Ивана Антоновича. Так Ефремов и Рерих, подобно близнецам-ашвинам, незримо сошлись в метафизическом пространстве одного из главнейших событий в истории человечества.
Очень трудно выбрать время, слишком большой поток ежедневной информации требующий осмысления и обязательная программа,которая постоянно пополняется.Но все же хоть по диагонали нужно перечитать, хотя бы для того чтобы основные мысли о Новой стране сформировались . энигма пишет:
цитата:
Абстрактные благие призывы Ефремову были чужды. Бесполезна красивая мораль без твёрдых оснований. Она повисает в воздухе, и случайная прихоть расправляется с ней.
Сообщение: 3209
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 30.03.13 07:54. Заголовок: Тамара пишет: Но вс..
Тамара пишет:
цитата:
Но все же хоть по диагонали нужно перечитать, хотя бы для того чтобы основные мысли о Новой стране сформировались .
Очень правильный подход, Тамара! Уверяю Вас, что откроете очень много нового именно с точки зрения устройства государства будущего. В юности мы читая Ефремова видели совсем другое - головокружительные фантазии покорения космоса. На самом деле Иван Андреевич не просто писатель-фантаст, он многогранный учёный, использующий научную платформу для формирования социального устройства предстоящего этапа развития человечества. Вы это поймёте, если начнёте читать " Час Быка" Кроме того, разве Вам не хочется окунуться в эту чудесную атмосферу переплетения ощущений нашей юности и новизны открытий зрелого взгляда? Мы на полном серьёзе 2 года изучали его произведения, уже несколько лет подряд проходят Ефремовские чтения в Вырице, где всесторонне обсуждаются взгляды И.А.Ефремова на устройство общества будущего, освещается прямая связь с положениями Агни-Йоги , Учения, к которому Иван Ефремович относился с высоким пиететом, эти книги были его настольными предметами.В материалах сайта " Нооген" есть много интересного, особенно увлекают дискуссии форума. Можно почитать на досуге.- Желаю удачи!
Отправлено: 30.03.13 21:52. Заголовок: Очень интересная под..
Очень интересная подборка! Ефремов для меня - один из загадочных и глубоко притягательных писателей. В нем необычайный анализ и видение будущего. Мне лично особенно нравится его роман "Таис Афинская". Я внимательно перечитаю Ваши, Энигма, замечательные статьи, поскольку такой личностью, как Ефремов, не нужно сбрасывать со счетов. Спасибо за такое внимание к столь нужной и важной теме!
Благодарю Вас, Тейя, за отзыв и проявленный интерес с личности И.А.Ефремова.Я тоже с детства любила его книги, в т.ч и " Таис Афинская" - тоже моя любимая книга. Но интересно то, что сейчас в его книгах я вижу именно канву будущей государственной структуры, целый кодекс законов построения нового общества. Это очень интересно с новых позиций взгляда на социологию настоящего и будущего. Можно посмотреть фильм " Час Быка", нотам больше всё построено на чувствах, нужно специально настроиться, чтобы не пропустить эти моменты государственного управления Советами и Комитетами нового общества. Хотелось бы услышать мнения участников после ознакомления с его творчеством и помечтать о будущем планеты. Ведь наши мысли, направленные на созидание, обязательно будут реализованы, надо вбрасывать их в пространство, это и есть со-творчество с Высшей Силой, это и есть достижение божественной цели - превратить человека из объекта в субъект - участника эволюции.
Творчеству И.А.Ефремова, его мыслям о будущем человечества посвящён целый сайт " Нооген" http://www.noogen.su/
Ефремова что-то в детстве читал. Уже забыл. Может в этом году почитаю. Зашел на форум к этим товарищам, умные дяденьки, мыслящие. На редкость здравомыслящие люди. К Агни Йоге положительно относятся. Вот некоторые сообщения из их форума:
Лично я отношусь к Живой Этике с превеликим уважением. Я понимаю, что это синтез не только научного, но и философского, художественного и мифологического знания, что накладывает своеобразный отпечаток. В ней сосредоточена мудрость Срединного пути, которая творчески приложима к каждому конкретному явлению жизни, к каждому личному практическому поступку. Она говорит о космической эволюции, частью которой является эволюция жизни и общества на Земле, и об активно-эволюционной роли человека-героя, т.е. о том же, о чём и творчество Ефремова. В Живой Этике много лично для меня непонятного и, скажем так, странного, но в ней же есть принцип - не принимать ничего на веру, брать только то, что понимаешь. А непонятное - не отбрасывать, а просто отложить до срока и мыслить проще, на основе своего личного понимания и опыта. Так что непонятные вещи меня не смущают, на другой чаше весов - жизненные примеры людей, передавших нам это учение. За такими людьми дешёвки и лжи стоять не может в принципе. A.K. администратор
Откровенно говоря, с Агни Йогой я познакомился ещё в советские времена… Ни с какими представителями обществ, посвящённых данному учению я не встречался, хотя слышал, что свои рериховцы были и в СССР. А вот работа с рериховскими организациями ельцинской России, честно говоря, настолько меня оттолкнула от «всего этого», что Ваш покорный слуга подумывал – вообще пардон «плюнуть» на «всякую ноосферность» и заниматься ортодоксальным марксизмом, ну или троцкизмом. И вот встречаю… правильных последователей А.Й. ! Впору поверить в карму… Александр Гор
я весьма рекомендую уже упомянутую мной книгу "Две жизни" Конкордии Евгеньевны Антаровой (ученицы Станиславского, примы Большого театра). Это художественное произведение о встречах простых людей с Великими Учителями и их совместном труде. В ореоле излучаемой этим романом радости дразнящие друг друга бегающие по кругу слова кажутся неважными. Важно нащупать свою волну. Тогда и другие волны (естественно, плодотворно ориентированные) станут роднее и понятнее. *** Не забывайте, что Махатмы - это не всеблагой, всемилосердный и всесамодовольный господь христиан, который беспределен, всё знает, всё умеет, и на всё его воля. Это ограниченные в пространстве и времени бодхисаттвы. А про помощь, духовное просвещение и кое-что ещё - прямые ответы есть в ЖЭ в изобилии. Недаром столько сказано о напряжении всех сил Белого Братства. Суть в том и состоит, что нас поддерживают и предоставляют возможности повторять попытки, но не собираются за нас что-то делать. Учитель появляется, когда ученик готов его встретить. А если не готов, то хоть в упор кричи - не увидит. Сат-Ок
Это цитаты еще с 2006 года, но обсуждают они этот вопрос до сего дня.
Зашел на форум к этим товарищам, умные дяденьки, мыслящие. На редкость здравомыслящие люди.
Я рада, есо, что тебе там понравилось! Люди там очень интересные, один из главных участников Сат Ок - или Н.Смирнов , историк, писатель побывал у нас в клубе " Хоровод" , мы слушали его необыкновенно интересные беседы о творчестве космистов, о вопросах гендера .Чрезвычайно интересный человек! Вот несколько анонсов, почитайте:
цитата:
Николай Смирнов
ИВАН ЕФРЕМОВ И ЖИВАЯ ЭТИКА
От автора: Прежде всего, несколько слов о Ефремове, Рерихах и Живой Этике.
Конечно, рассматривать творчество Ивана Антоновича исключительно с позиций Живой Этики было бы неверно. Он никогда не был последователем Рерихов в строгом значении этого слова. Это была мощная самостоятельная личность, блестящий учёный, крупный мыслитель. В его творчестве синтезированы и осмыслены для нужд настоящего такие источники как коммунистическая и социал-утопическая мысль (Чернышевский, Маркс, Энгельс, Богданов), гуманистическая психология Роджерса и Фромма, космизм Циолковского и Вернадского, русская биология (Берг), классическая индийская философия и собственно наследие Рерихов. Известно, что Ефремов находился в поиске философии для будущего СССР и смотрел на Живую Этику как на весьма подходящее в этом ключе явление. Конечно, его уважение к этому феномену было велико и глубоко.
Среди его корреспондентов (иногда редких, иногда ставших друзьями) были, например, Гаральд Лукин, Зинаида Фосдик, Павел Беликов. Георгий Портнягин из Самары присылал Ефремову переведённые им тексты Рерихов и Блаватской, а Ефремов читал сам и давал читать доверенным друзьям (Портнягин Георгий Константинович - директор школы, кандидат химических наук, брат Портнягина, заведующего транспортом в Гималайских экспедициях Рерихов. Более 10 лет был знаком с Ефремовым). Портнягин, кстати, считал, что Ефремов - раджа-йог, сделавший себя сам. Известно, что Юрий Николаевич чрезвычайно высоко оценивал "Дорогу ветров", а их личный взаимный интерес с Ефремовым был весьма серьёзен.
К сожалению, подавляющее большинство людей, называющих себя рериховцами, о Ефремове ничего не знают, да и не хотят знать. Они тонут в необъятном мире Рерихов, который, конечно, больше мира Ефремова, Вернадского или ещё кого бы то ни было. Некоторые, услышав о Ефремове и вращаясь в кругу специфической "рериховской" мифологии, отождествляют его невольно с людьми, пытавшимися заработать хотя бы на внешнем приобщении к этой великой семье.
В сущности, для большинства рериховцов, живущих в мире огромной литературы с весьма определённой системой координат, имеющей свои предания и легенды, и предлагающей свою трактовку истории мироздания, Ефремов не нужен. В лучшем случае, его поклонников снисходительно хлопают по плечу и указывают на "еретические" мысли в его книгах. Человек же, увлечённый Ефремовым как образцом коммуниста, будет отторгать кажущуюся неясность, т.н. "мистичность" Рерихов, их сверхсоциальность и внимание к религиозной стороне жизни.
Обе позиции - диалектические полюса, безмерно далёкие от мудрой осторожности чуткого исследователя, который должен быть озабочен не собственным психологическим комфортом, а поиском истины. Последователи идей и сами идеи - вещи разные.
Но акцентировать внимание на разногласиях вряд ли уместно. Есть слишком много точек соприкосновения между этими мыслителями. Огромность предпринятой Ефремовым попытки, цели, им поставленные, и его изумительная творческая честность не могут оставить равнодушным открытое сердце. Надо отчётливо понимать, что в метафизической битве Добра и Зла эти люди стоят плечом к плечу.
Для полноты картины вашему вниманию предлагается несколько ссылок:
Материалы IX Ефрeмовских чтений, Вырица, Ленинградская обл. 22 апреля 2006 г. – Н.Смирнов «Иван Ефремов и Живая Этика» (здесь часть сопоставлений из Живой Этики и текстов Ефремова): http://iaefremov.2084.ru/vyrtz-2006/e_ze.htm
Фактический текст доклада автора на IX Ефремовских чтениях на тему «Иван Ефремов и Живая Этика» (Николай Смирнов. ИВАН ЕФРЕМОВ и ЖИВАЯ ЭТИКА): http://npj.ru/rgnoogen/zhivaia-etika
Статья Александры Юферовой « ИВАН ЕФРЕМОВ И "АГНИ ЙОГА"» // Наука и Религия, 1991. No 4. C. 40-44, http://iaefremov.2084.ru/iefremov/about/e_ai.htm, в которой приведено большое количество прямых заимствований из Живой Этики в "Туманности Андромеды".
Статья Тодора Яламова « КОСМИЧЕСКАЯ СИНГУЛЯРНОСТЬ» (интересные параллели в биографиях Н.Рериха и И.Ефремова) // Тера фантастика. - София, 2000. No 1. (Hа болгарском языке), http://iaefremov.2084.ru/iefremov/about/singular.htm, в которой проведено глубокое сопоставление жизни Н.К.Рериха и И.А.Ефремова.
Статья Андрея Константинова «СВЕТОЗАРНЫЙ МОСТ» (о жизни, творчестве и идейном наследии И.А. Ефремова): http://noogen.2084.ru/Efremov.htm
Анализ автором доклада О.В.Двуреченского «И.А.ЕФРЕМОВ И ОККУЛЬТИЗМ» (на IX Ефремовских чтениях в Вырице), который поставил под сомнение сам факт родства И.Ефремова и Живой Этики: http://krasnaya-zastava.ru/forum/viewtopic.php?t=1608
Есть ещё на сайте " Нооген" отдельная площадка - "ПЛАНЕТА ЛЮДЕЙ" - школа космического мышления, где тоже много интересного, в т.ч. доклад руководителя нашего клуба Е.Егоровой «Этика как объективное зеркало эволюции человечества» http://planetaludey.com/nauchnaya-laboratoriya/konferencia/etika-kak-ob-ektivnoe-zerkalo-evolyuts.html Это всё взлётные площадки наших творческих мыслей.Буду рада, если и наши форумчане заинтересуются, сознание расширяется неимоверно, а познавательный интерес огромен!
Отправлено: 18.04.13 17:30. Заголовок: Энигмочка, я почитал..
Энигмочка, я почитала Вашу размещенную статью. При всем своем огромном уважении к Ефремову, сама статья написана тяжелым языком. Чувствуется, что написано это было примерно в советское время, человеком скорее атеистичным, но который не закрыт от духовного мира. Написано тяжелым научным языком, для простого человека сложным для восприятия. Но в целом, что понравилось в самом авторе, это неосознанный гимн самой жизни, большая воля к жизни и воспевание ее. Это было особенно положительным моментом. В целом, считаю, труды Ефремова нужно широко освещать. Он провидец и при этом тонкий аналитик. Он умеет сплетать в единую канву прошлое и будущее и видеть при этом особый смысл, не разделяя на фрагменты, а созерцая все в единстве. Если читать, так сказать, между строк, то можно открыть для себя очень немало нового. "Час Быка" постараюсь достать обязательно. Спасибо большое за рекомендацию!
Сообщение: 3267
Настроение: стремлюсь к совершенствованию
Зарегистрирован: 07.05.09
Откуда: Россия, Киров
Репутация:
2
Замечания:
Отправлено: 18.04.13 19:30. Заголовок: Тейя пишет: Он умее..
Тейя пишет:
цитата:
Он умеет сплетать в единую канву прошлое и будущее и видеть при этом особый смысл, не разделяя на фрагменты, а созерцая все в единстве. Если читать, так сказать, между строк, то можно открыть для себя очень немало нового.
Добавлю ещё, что является очень важным для меня : И.А.Ефремов глубоко изучал Агни-Йогу, эти книги были для него настольными несмотря на то, что это преследовалось, поэтому открытые параллели он проводить не мог. И очень важно сейчас освещать его книги, его мысли, т.к. они содержат практически скрытый потенциал Учения Живой Этики. На форуме Нооген общаются очень заумные люди , философы с определёнными оборотами речи, особым построением текстов, трудными для восприятия простых людей. Конечно, эта тема не для всех, мы изучали её в клубе " Хоровод", руководитель которого Е.Егорова дважды выступала с докладами на Ефремовских чтениях, поэтому, как говорится, я в теме. Хотелось поделиться информацией для расширения кругозора. Спасибо за отзывы!)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 66
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума