Отправлено: 08.12.08 15:23. Заголовок: Учение Храма и Рерихи

УЧЕНИЕ ХРАМА И РЕРИХИ

Прекрасно известно, что Рерихи сотрудничали со многими культурными, религиозными и общественными организациями в разных странах мира. Менее исследована тема их связи с близкими по направлению духовными организациями. Например, с ашрамом Ауробиндо Гхоша в Пондичери, который был основан примерно в то же время, когда Рерихи поселились в Индии. Мы знаем лишь, что встреча Ауробиндо и Николая Константиновича

предполагалась, но не состоялась.
Проблема сотрудничества духовных лидеров
— особая, и это, я бы сказала, весьма деликатная тема. Неслучайно многие из них, даже близкие идеологически, часто отказываются от такого сотрудничества. Я уже не говорю о прямо противоположной тенденции — порой нетерпимому отношению друг к другу. История теософского и рериховского движений имеет подобные печальные примеры.
«По разным соображениям, понятным лишь для бывших на Востоке, — пишет Н.К.Рерих в «Листах дневника» в 1923—1924 годах,— пришлось отказаться от личной встречи с А. Гхошем. Помните ли, видели ли замечательное предсказание Гхоша о ближайших судьбах человечества в Азии? Эти замечательные письма Поля Ришара и прозрения Ауробиндо Гхоша? На современном фоне близоруких политиков его работа полна знания для будущего». Как видим, с одной стороны, в этих последних строках дана очень высокая оценка деятельности Ауробиндо Гхоша, но, с другой стороны, и есть некое «табу», «понятное лишь для бывших на Востоке».
У. Дауэр так отвечал своим корреспондентам на вопрос о сотрудничестве с духовными организациями: «Храм всегда занимал позицию дружескую по отношению ко всем церквам и культам, но без объединения». И в другом письме: «Попытка <...> собрать все теософские и мистические организации воедино хороша с идеальной точки зрения, но, по-моему, этого не получится. <...> Это усилие ни к чему не приведёт, и даже если кто-то и соберётся, то будет борьба за лидерство, потому что чувство разделения в человеческой природе в настоящее время слишком велико. По-моему, наилучшим отношением для всех духовных организаций, желающих помогать человечеству, является отношение дружелюбия друг к другу, обмен литературой, предоставление трибуны для выступления членов других организаций и, таким образом, поощрение духа здорового партнёрства и доброты без всяких оговорок».
Вот именно на таких принципах и базировалось сотрудничество Рерихов с Храмом Человечества, являя нам пример того, как должно подобное сотрудничество строить. Был и обмен литературой, было представление страниц изданий для публикаций и т.д., но объединения организационного не произошло.
Событийно-хронологический материал, которым мы располагаем на сегодняшний день, относительно небольшой, но и он говорит очень о многом. В Храме Человечества есть архив, но систематической работы, как нам показалось, с ним не ведётся. Далеко не весь разобран и архив Нью-Йоркского музея Н.Рериха. То, что есть в Международном Центре Рерихов — «под семью замками». И всё же того, что найдено нами сегодня — вполне достаточно, чтобы сделать однозначный вывод: сотрудничество Рерихов и Храма Человечества, как мы сказали, было тесным.
Скрытый текст

Мы не знаем, как и когда произошло знакомство Рерихов с Храмом и их основателями и было ли оно личным или только эпистолярным. Нам известно из материалов, опубликованных в журнале Храма «The Temple Artisan», что в 1924 году по поручению Н.К.Рериха президент Музея Н.Рериха в Нью-Йорке Л. Хорш передал в дар Храму Человечества картину Николая Константиновича «Древний Храм у Новгорода» из серии этюдов, написанных Николаем Константиновичем во время посещения древних городов в 1903—1904 годах. Мы полагаем, что там изображена церковь Николы на Липне, которая была построена в 1392 году. Тогда, в 1924 году, 5 июня Л. Хоршем было направлено в Халсион следующее письмо: «Уважаемый г-н Дауэр! От имени Николая Рериха и от совета директоров Музея Рериха мне выпала честь уведомить Вас о нашем решении передать в дар Храму одну из картин профессора Рериха. Здесь, в Нью-Йорке, мы, кому посчастливилось работать в атмосфере расцвета творческих сил этого великого мастера и не передаваемого словами благотворного воздействия на нас его превосходных творений, испытываем искреннюю радость поделиться этой красотой с другими. Музей Рериха и был основан для той цели, чтобы люди могли иметь постоянный доступ к тому, чему учат нас произведения искусства. И с этой целью одну из этих вдохновенных картин мы хотели бы приподнести Храму. Картина «Древний Храм у Новгорода» была снята со стен Музея, и в этом проявилось наше искреннее уважение к Храму. Мы надеемся, что она будет украшать стены того Храма Новой Эпохи, для воздвижения которого Вы и Ваши сотрудники отдаёте так много сил». Картина Н.К.Рериха «Древний Храм у Новгорода» и поныне украшает офис Храма. Рядом с ней висит портрет её автора. Когда мы, сотрудники журнала «Дельфис», приглашённые на 100-летие Храма, были в Халсионе, то, конечно видели и любовались ею. В библиотеке имени У. Джаджа, где собрана уникальная коллекция эзотерической литературы, находится постоянная экспозиция репродукций картин Н.К.Рериха. Да и во многих домах храмовников мы видели такие же репродукции. Из писем У. Дауэра, которые имеются в Храме Человечества, а теперь и в редакции «Дельфиса», нам известно, что в 1929 году Н.К.Рерих писал в Храм:« Дорогие друзья! Много лет с глубоким интересом изучаю Ваши публикации. Нет необходимости повторять, зачем нужны в наши дни эти возвышенные Учения, когда человечество предпринимает крутой подьём по лестнице эволюции. Я знаю, как часто борьба за мирные, конструктивные идеалы чревата трудностями. Но в этих полезных трудностях создается одна из высоких энерий которая объеденяет нас с Высшим. Я сожалею, что не могy быть с Вами на вашей годовой конвенции. Но примите это послание с моими пламенными и искренними пожеланиями Вашегo единения и развития организации, а также мирной победы всех конструктивных и болагих идей». В журналах «The Temple Artisan» с 1930 по 1937 год публиковались выдержки из Агни Йоги, а также статьи Н.К.Рериха. Например, в 1933 году были помещены его статьи «Астрология», «Твердыня Пламенная», в 1936 году — «Небесные дары», «Святые Охранители», в 1937 году —« Помощь» и другие. Из воспоминаний ближайшей сподвижницы Рерихов по Нью-Йоркскому музею З.Г.Фосдик известно, что в эти годы в Храм передавались книги Учения Живой Этики. Есть некоторые сообщения и в письмах Дауэра, которые, можно с уверенностью предположить, относятся к Н.К.Рериху. Точно этого сказать нельзя, так как все имена и названия организаций в опубликованных письмах изъяты. Например, вот такие строки: «Вероятно вам будет интересно узнать, — пишет Дауэр своему корреспонденту в 1936 году, — что госпожа <...> из <...> музея часто бывает на собраниях Квадрата Гермеса (так называлась группа храмовников в Нью-Йорке. — Рад), а господа <...> (нет сомнения, что речь идёт о Рерихах. — Peд.) — великие друзья Храма. Регулярно я получаю письма от профессора <...> (Н.К.Рериха — вполне закономерно предположить. — Ред.) из Британской Индии. Вы заметите, что почти в каждом выпуске «The Temple Artisan» мы печатаем одну из его великолепных статей». Как видим, то, что удалось найти, свидетельствует: с 1924 по 1939 год — связь с Рерихами у Храма Человечества была регулярной. Как пишет З.Г.Фосдик, в 1930 году жена Главного Хранителя Джейн Дауэр обратилась к Рерихам с просьбой принять Храм под крыло создаваемой ими в ту пору широкомасштабной Международной организации — Гималайского Института научных исследований «Урусвати». «Н.К.Рерих читал при мне вслух свои письма и одно — из "The Temple Artisan" от миссис Дауэр передал мне, чтобы ответить, — пишет в дневнике в 1930 году З.Г.Фосдик, — ибо они, испытывая трудности, хотят объединиться с нами под именем "Урусвати", а это рискованно». Опять, как и в случае с А. Гхошем, Н.К.Рерих не делает опрометчивых шагов, а проявляет мудрую восточную осмотрительность. Объединения не произошло, но это не означает, что не было духовного единства. А вот недавно найденная в архиве Нью-Йоркского музея Н.Рериха запись в дневнике Е.И.Рерих её беседы с Учителем М., датированная 13 февраля 1931 года: « Чтобы избежать недорозумений с духовным центром в Калифорнии, нужно, знать что он получит развитие после 1977 года; если, удастся удержать планету, можно будет дать ряд духовных центров». В 1977 году наша Планета проходила низшую точку на дуге своего развития. Именно в 30-е годы деятельность Рерихов приобретает мировое значение — они являются одними из главных воплотителей Плана Владык нового мироустройства, кульминационный этап которого планировался на 1936 год. Но Плану, в котором всё должно было делаться «руками человеческими, не суждено было осуществиться. Планировалось создание в Азии уникальной общины-государства с духовным лидером во главе. И именно в эти годы происходит активное сотрудничество Рерихов с Храмом, что указывает: Храму в этом Плане уделялось особое место. Не случайно 17 февраля 1934 года Е.И.Рерих, возможно, впервые, сообщает своему корреспонденту в письме о Храме: «Несомненно и то, что в надлежащие, определённые сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или две личности, как это было с Блаватской и, после её смерти, с Франчиа Ла Дью, через которую Уч[итель] Ил[арион] давал своё Учение. К сожалению, она умерла в 1922 году. Франчиа Ла Дью была основательницей Общества в Калифорнии и журнала «The Temple Artisan», в котором печатались эти Послания. Но повторяю, что помимо таких главных преемников, получающих «Океан Учения», как сказал Один из Вел. Учителей, и находящихся в постоянном сознательном общении с Иерархией, непрестанно даются отдельные послания и через иные каналы, и мы знаем немало таких прекрасных книжечек. Часто они даются ищущим душам, которые ничего или очень мало слышали о Вел[иком] Братстве. Пишутся эти книжечки большею частью или автоматически, или, что реже, под диктовку. Но красота нравственной ценности таких книжечек не может быть умалена тем, что они писались без разрешения и благословения некоторых авторитетов. Насколько мне известно, никто из этих авторитетов за свою жизнь не просвещался ни одной книгой, данной им из Высокого Источника. Но появление таких книжек систематично подвергалось ими осуждению и остракизму. Следовало бы запросить о причине этого. Почему не дают они продолжения «Книги Дзиан». А продолжение её имеется. Также не худо было бы запросить осуждающих заглазно и не давших себе труда ознакомиться с книгами Живой Этики — как относятся они к обществу, основанному Франчиа Ла Дью и Уильямом Дауэром, и книгам, издаваемым ими? Общество это существует с девяностых годов прошлого столетия и имеет ответвления и в других странах. Высокое учение, получавшееся ими, ни в чём не расходится с книгами Живой Этики, и мы состоим с ними в дружественных отношениях, именно, не исключаем друг друга». После того, как в 1936 году стало ясно, что осуществление Мирового Плана откладывается на неизвестное время и, возможно, переносится в другое место, Е.И.Рерих в 1937 году особенно часто в своих письмах говорит о Храме. 7 января 1937 года: «Почему русским теософам нужно ходить в шорах и ничего не знать об истинной истории Теософического движения и его деятелей? Почему, упоминая вскользь об Алисе Бэйли, они умалчивают о гораздо более давнем и значительном центре в Калифорнии, которым руководит Вел[икий] Уч[итель] Ил[арион]? Почему они нигде не упоминают о замечательной книге Темпль Тичингс, изданной этим центром?». 26 июля 1937 года: «Не бойтесь сказать открыто и на суде в лицо невеждам, что Вы верите в Священную Мудрость Востока, лежащую в основании всех религий или культов мира, Мудрость, находимую на страницах Вед, Зенд-Авесты, Каббалы, Зохара и прочих священных книг всех народов, а в нашу эру — в трудах розенкрейцеров, масонов и суммированную Е.П.Блаватской в книгах "Тайная Доктрина" [и др.], также как и в Учении Храма и в кн[игах] "Живая Этика"». 31 июля 1937 года: «Конечно, Вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептов, но для этого и даны были через Е.П.Бл[аватскую] основы Учения Бел[ого] Братства, но кто удосужился изучить их? Все предпочли облегченные и удобные интерпретации, вместо того, чтобы направить своё внимание, именно, на основные Заветы. Утверждаю, что Е.П.Бл[аватская] была единственной посланницей Белого Братства, и она одна ЗНАЛА. После неё было дано через Франчиа Ла Дью замечательное Учение Учителем Ил[арионом]. Но многие ли слышали о нём? Почему выдающие себя за посланников Бел[ого] Братства и Учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии(?!), нигде не упоминают об этом явлении?». Далее были трудные для сообщений годы мировой войны, попытки Рерихов вернуться в Россию, уход из жизни Н.К.Рериха в 1947 году. В 1999 году Международным Центром Рерихов (МЦР) впервые опубликована переписка, происходившая в 50-х годах между Е.И.Рерих (жившей в Индии, Калимпонге) и Екатериной Инге (жившей в Харбине, Китай, а затем в Германии). Вот, что писала Е.И.Рерих 16 апреля 1954 года: «...Неплохо также перевести том «Темпль Тичингс». Книга эта имела большой успех в Германии и была переведена на немецкий язык. Письма эти написаны Учителем Иларионом через посредничество Франчиа Ла Дью и, конечно, заслуживают внимания самого серьёзного». 13 августа 1954 года: «...Родная, не смогли найти Вам нужные книги. Их нигде нет. Сейчас напишу в Америку, чтобы они переслали Вам прямо по Вашему настоящему адресу кн[игу] «Темпль Тичингс». Моя сотрудница уезжала из Нью-Йорка, и я не могла просить её исполнить мою просьбу. Но во второй половине августа она должна вернуться и, конечно, исполнит просьбу безотлагательно. Думаю, что книгу эту мы найдём, ибо Великий] Вл[адыка] советует Вам её перевести. Язык трудный, но книга прекрасная (здесь и далее выделено ред). Мне думается, что переводя её, Вы, родная, ещё больше полюбите кн[иги] Живой Этики и оцените их несравнимую и непревзойдённую Красоту. <...> Работайте над книгою со всем рвением и старайтесь вникнуть в красоту имеющегося у Вас Учения ещё глубже, ещё проникновеннее». 1 октября 1954 года: «...Радуюсь, что Зинаиде Григорьевне (Фосдик. — Ред.) удалось найти книгу «Темпль Тичингс». Надеюсь, что Вы получите её. Книга «Фром зе Маунтен Топ» («С Горной Вершины». — №?.) дана из Бел[ого] Бр[атства], и я тоже очень люблю её». 10 октября 1954 года: «Родная моя Другиня, имеете ли моё письмо от 1 окт[ября]? Сейчас получила Ваше письмо от 5 окт[ября]. Порадовалась получением Вами указанной книги». <...> 10 января 1955 года: «...Идущий год употребите на страстное погружение в изучение Учения и перевод уявленной книги». <...> 18 мая 1955 года: «...Ваша прекрасная задача и неотложная — закончить перевод Учения Учит[еля] Илари[она] и, если успеете, то и «Фром зе Маунтен Топ», там много страниц, данных В[еликим] Вл[адыкой]. Я очень люблю эту книгу. А по окончании этой неотложной работы будет ясно и в[сё] остальное, вернее дальнейшие подвижки. Сказано: «Сотрудница Наша Екат[ерина] не должна оявлятъся на поездке, нет нужды в этом. Но она должна уявить ускоренный перевод Учения Илариона. Ярая уявляется на прекрасном переводе этих Писем». Родная, счастлива буду иметь копию Вашего труда. Так и В[еликий] Вл[адыка] желает этого. Никто не знает, откуда и как придёт возможность напечатать эти Письма. Постарайтесь выполнить эту возложенную на Вас прекрасную и ответственную миссию как можно лучше и скорее». Итак, перевод был сделан и отослан Е.И.Рерих в Индию. Но 5 октября 1955 года она умерла. Значит, перевод она могла получить лишь перед самой смертью. Судьба этого перевода сложилась так, что лишь теперь, попав в архив Международного Центра Рерихов в Москве, он готовится к изданию. Далее, после 60-х годов и до 90-х — мы не знаем, продолжались ли какие-то контакты между храмовниками и последователями Рерихов. Этот период совершенно не исследован по понятным причинам. Ушли из жизни основатели Храма, не стало Рерихов, а затем и их ближайших сподвижников. Связи, поддерживаемые ими, ослабли. Интерес у российских последователей Рерихов к Храму Человечества вспыхнул в связи с публикацией «Писем Е.И.Рерих» в начале 90-х годов, а также публикациями Уроков Учения Храма, Посланий Учителей «С Горной Вершины» и других материалов в журнале «Дельфис», начиная с 1993 года. Сейчас в Храм регулярно приезжают несколько человек из России, которые ныне постоянно живут в Америке. Посещают Храм и сотрудники «Дельфиса» (первой из них была Е.М.Величко) и другие россияне. Мы знаем, что в Халсион приходят письма от многих из них. Несколько издательств готовят к печати Учение Храма. Художник В.В.Надёжин создал серию картин, посвящённых Храму Человечества. Из всего того, что я здесь рассказала, вполне возможно заключить, что нить сотрудничества с Храмом Человечества на протяжении восьми десятилетий не прерывалась. Были, конечно, периоды более или менее активных контактов и взаимодействия сотрудников. Сейчас это сотрудничество идёт явно по восходящей линии. На 100-м собрании Храма в 1999 году один из его членов — Иштван Балош, живущий в Халсионе и состоящий в выборном руководстве Храма, в своей речи сказал: «И когда нам исполнилось 100 лет, свершилось Высшее обещание: Всевышний привёл к нам наших русских братьев и сестёр, с их огромной силой сердца, с их смирением и любовью. Поистине, ни человек, ни дьявол отныне не сможет уничтожить Храм, и дни чудес ещё не окончены, и то, что мы увидим завтра, будет свершением всех мечтаний о Божественном мире, где "лев возляжет с ягнёнком", потому что "бык, медведь, лев и орёл сформируют четырёхугольник, из центра которого вознесётся Храм, и Архитектор его будет править Землёй"». Нам представляется данная тема очень важной. И основателями Храма Человечества, и Рерихами нам указан путь к взаимодействию, терпимости и уважению деятельности каждой организации, служащей Благу Человечества. Март 2000г. Н.А.Тоотс

 Отправлено: 27.12.23 07:53. Заголовок: Молитва. Наставление..

 Отправлено: 27.12.23 08:37. Заголовок: Тамара пишет: Высша..

Тамара пишет:

цитата:

Высшая власть приобретается отречением. Отрекись всем сердцем, люби всем сердцем, трудись всем сердцем – и все вещи, и земные, и небесные, будут принадлежать тебе.

 Отправлено: 04.01.24 10:27. Заголовок: Очень тяжело читать ..

Очень тяжело читать эти строки ...

цитата:

.............................ВЕЧНАЯ ТРАГЕДИЯ.................................... Минует год за годом, столетие за столетием, цикл за циклом, но каких-либо заметных и существенных перемен в характере, желаниях и целях большинства человеческой расы так и не видно. Какой смысл в бунтах каких-то отдельных мужчин или женщин, очнувшихся отчасти от плена вещей и обратившихся к мнимым национальным, социальным и семейным нуждам, когда эти нужды есть лишь результат продажности высших устремлений и идеалов у тех, кто уже прошёл этот путь, или тех, кто теперь пребывает в рабстве всё у тех же погонщиков рабов – вожделений плоти, которые и подтолкнули их к этой продажности? Истинно, повторяю, продажности всех высших чувств и высоких идеалов, ибо в чём же разница между куртизанкой, использующей своё тело для получения денег, и мужчиной или женщиной, торгующими своим умом и душой для такой же цели, если выручка от их позора нужна им для самоуслаждения? Круг за кругом Великого цикла одна раса механически сменяет другую – при одинаковых условиях, с одинаковыми целями, одинаковыми усилиями. А если какой-то мужчина или женщина выдвинутся среди этих масс и укажут на манну, падающую с небес для питания души, то будут разорваны на куски животными страстями человека, или распяты на том кресте, который они в простодушии своём воздвигли, чтобы указать путь к тому хранилищу, где эта манна всё ещё лежит, собранная в прошлые века. Изборождённые глубокими морщинами лица мужчин; размалёванные, огрубевшие лица женщин, что, образно говоря, танцуют на краю пропасти, созданной нарушением законов природы, или же съёжившихся под нависшей скалой человеческих законов, обезпечивающих возможность гарантированного пополнения хранилища золотых запасов; страх, живущий в их сердцах или же безчувствие и равнодушие к пророчествам о неизбежной уплате долгов, накопленных вследствие полного пренебрежения всеми духовными законами, – глядя на всё это, стоит ли удивляться, что все эти люди обезумели от своей безпомощности и безцельной борьбы против своего рабства или же впали в презренное, трусливое равнодушие? «Вот сюда! Вон туда!» – кричат лжепророки, желающие быть пророками, но безпомощные сами, чтобы найти безопасный путь хотя бы для себя, уже не говоря о том, чтобы верно направлять других. И как всегда – и в далёком прошлом, и ныне, раздаётся глас с небес: «Ищи внутри себя. Ищи сначала Царство Божие, и тогда всё, что ты желаешь, будет дано тебе». Но человек говорит: «Нет, последнее должно быть первым; дай мне всё, что я хочу, прямо сейчас, а уж потом я буду искать внутри». Но не знает он, что ему в действительности нужно; он знает лишь то, что требуют его чувства для мимолётного удовлетворения тела. То же, в чем он – истинный человек, мужчина или женщина, – нуждается превыше всего, – это Бог, и ничто меньшее не принесёт ему удовлетворения. Но в мир «внутреннего» человек должен войти с обнажённой душою, как когда-то он был обнажён телом, входя в мир «внешнего». Он не может взять с собою ни вожделений, ни честолюбия, ни алчности; а так как он не хочет с ними расстаться, то вечная трагедия повторяется снова и снова. Когда кто-то прошёл через врата и, узрев отблеск славы в вышних, пытается рассказать своим собратьям-людям о том, что он видел, язык его отказывается служить ему. Всё, что он может сделать, это указать на путь, которым он прошёл. А так как этот путь окружён дикими зверями, которые кусали, терзали и топтали его, то, когда он указывает на свои рубцы и шрамы, взоры всех людей настолько поглощены увиденным, что им не разглядеть света Шекина* , сияющего через его глаза. И потому раздаётся их крик: «Долой его! Нам не нужен ни он, ни его идеи! Распять его! Пусть он изнемогает от голода или умрёт! Он мошенник, лгун и обманщик; он достоин лишь осмеяния и презрения». И тогда угасает свет в его глазах, подёрнутых печалью за тех, кому он не может служить, даже если бы отдал свою жизнь, ибо их глаза прикованы к тем ВЕЩАМ, которыми они окружили себя, к вещам материальным, к плодам своего ума – результатам их продажности. Последняя часть пути к высотам жизни холодна, мрачна и одинока. Сердце взывает о тепле, о свете, о товариществе. Но этот холод, мрак и одиночество необходимы для сковывания низших желаний, для зарождения и вынашивания эмбриона новой жизни, для осознания того, что Бог является в жизни всем. Имея Бога, душа обретает и всё желаемое. В жизни каждого развитого сознания существуют моменты, когда эта великая истина легко и естественно входит в сердце и находит там свой дом. Но вещи, ради которых человек продаёт свою душу, гасят его сердечную жажду, и, не зная, что делать, большинство начинает собирать ещё больше вещей, что приводит к завершению великой трагедии. _____________________________ *Покров Безконечного, Абсолютного (евр.} Учение Храма т.2. Вечная трагедия. Наставление 138

 Отправлено: 05.01.24 06:29. Заголовок: энигма пишет: И как..

энигма пишет:

цитата:

И как всегда – и в далёком прошлом, и ныне, раздаётся глас с небес: «Ищи внутри себя. Ищи сначала Царство Божие, и тогда всё, что ты желаешь, будет дано тебе».

В последние годы особенно ярко видно, что Цивилизация в тупике. Наше окружение, семьи, то работа, то нужды, болезни не дают нам сосредоточиться на главном. Составить распорядок дня и уделять главному по часу два раза в день. Концентрация на главном, поиск связи с внутренним миром, это ритмичная духовная йога. Мы все откладываем на завтра. Очень большую волю нужно взрастить, чтобы оторваться от материальных желаний и потребностей жизни, заменив все желания и стремление к главному.

 Отправлено: 05.01.24 10:03. Заголовок: Тамара пишет: Очен..

Тамара пишет:

цитата:

Очень большую волю нужно взрастить, чтобы оторваться от материальных желаний и потребностей жизни, заменив все желания и стремление к главному.

Да, это требует сильнейшего напряжения сил и воли ! Мне помогает превозмочь боли и немощь лишь чтение духовной литературы по утрам и огненные шлоки из Учения . Также очень важны в практике указания из ГАЙ, сейчас я особенно остро это чувствую и очень благодарна Б.Н. Абрамову за указания и наставления каждого дня !)

 Отправлено: 06.01.24 07:49. Заголовок: энигма пишет: Такж..

энигма пишет:

цитата:

Также очень важны в практике указания из ГАЙ, сейчас я особенно остро это чувствую и очень благодарна Б.Н. Абрамову за указания и наставления каждого дня !)

Для меня тоже основная опора в жизни и преодолении всех испытаний, это утреннее чтение материалов Агни-Йоги и сопутствующих книг и конечно Граней Агни-Йоги. Не представляю как бы жила без этих духовных книг Великого Учения!!!

 Отправлено: 28.01.24 11:58. Заголовок: https://i.postimg.cc..

Архат . Очищение. худ. И. Анисифоров


.......................ПАМЯТЬ ДУШИ

И где найти такие слова,
чтобы описать картину того ада,
в который погружается человеческая душа
в момент пробуждения её сознательной памяти,
в тот момент,
когда она поставлена лицом к лицу
со свидетельствами результатов
проявленной ею когда-то
слабости, предательства и неверия
в образе
убитого ею существа
– жены, мужа, ребёнка или друга
– да-да! –
а то и целого рода или нации,
ввергнутых
в невежество и отчаяние?
Когда перед нею встаёт осознание,
что невозможно избавиться
от этих мучительных воспоминаний,
пока не будет выплачен сполна вековой долг
и не совершится искупление.
Искупление не путём неделания,
поскольку
ни один человеческий поступок
не может рассматриваться как неделание,
но преодолением каждой слабости и дурной черты характера,
что были повинны
за преступления, ужасы и страдания,
отображённые на страницах памяти души.

Заповедь Моисея «око за око, жизнь за жизнь»
была основана
на универсальных законах кармы.
И хотя обычному человеку этот закон кажется жестоким,
на самом деле
он является одним из самых милосердных законов,
ибо
лишь только его велениями возможно искупление.

В предсмертные часы
каждой из многих ваших предыдущих жизней
вы погружались в эти волны памяти души
и вполне осознавали справедливость наказания,
уже полученного вами
или ожидающего вас в последующих рождениях,
но память
о запечатлённых таким образом рекордах
у вас не сохраняется,
поскольку при формировании новых клеток мозга
эта память как бы «уходит на дно».

Однако наступит время,
когда с развитием новых чувств
эти рекорды
ясно предстанут
вашему внутреннему взору;
и именно от страдания,
которое неизбежно должно последовать за таким опытом,
Посвящённые Белой Ложи
хотели бы вас уберечь,
если только вы сделаете это возможным.

Умирающий взор
вашего отца или матери, ребёнка или друга,
которого вы,
сами того не желая, убили,
был полон укора в ваш адрес,
но вы не заметили этого обвинения.
Вы никогда и не намеревались совершать убийства,
но именно благодаря
вашей неверности, вашему предательству
по отношению к ним или к их самым близким,
по отношению к вашему высшему «Я»
или по отношению к Белой Ложе
вы привели в действие,
сознательно или неосознанно,
воздающий закон,
и безличные элементальные силы – орудия,
посредством которых
проводятся веления кармического закона,
– нанесли удар вам или тем людям или тем вещам,
которые были вам так дороги.
И если они
были не в состоянии отвратить от себя эти силы,
то следовали соответствующие этому удару результаты.
И так вы становитесь
вплотную сопричастны карме тех,
кто страдает от ваших поступков,
совершённых сознательно или безсознательно,
и обязаны заплатить приобретённые таким образом долги
либо в этой, либо в следующей жизни.

Вы часто вопиете
о кажущемся несправедливым горе,
постигшим вас
через потерю кого-либо из близких,
но если бы
в вашей духовной памяти раскрылось несколько страниц,
вы бы увидели,
что эта потеря была вполне закономерна.

Именно в результате
кармического воздаяния за зло,
причинённое человеком человеку, страдает сейчас весь мир,
и, несмотря на знание этого факта,
человек среднего сознания
продолжает вести себя по-прежнему.
Ни предостережения, ни уговоры, ни наказания
не в силах
остановить его
от накапливания такой кармы
повсюду,
где замешаны
его личные желания или особенности характера.
Там же,
где дело касается принятых учеников Ложи,
кармические удары
падают более часто и ускоренно,
однако не следует забывать,
что это удары Божественного сострадания.

Получаемое удовольствие,
проистекающее из удовлетворения личной воли и желания,
является безконечно малым
по сравнению
с теми угрызениями совести и печалью,
которые последуют в тот момент,
когда духовная память, подобно вспышке, осветит,
как Я уже упоминал,
полную картину последствий эгоистических наслаждений.

В такой час тому, кто прозрел,
открываются
Величие, красота и святость Истины, Сострадания и Преданности. Становятся видимы
обе стороны щита Воина,
когда око души открывается и смотрит на картины,
запечатлённые на этом щите.
И пока человек
не научится хранить верность
по отношению
к своему высшему «Я»,
к данным им обещаниям,
к тем обязательствам,
которые
связывают его с жертвами
его прошлых
слабостей и дурных поступков, жестокости и малодушия,
до тех пор
он не сможет продвинуться по лестнице жизни,
что бы ни делал по другим линиям,
чтобы добиться успеха,
ибо краеугольным камнем этой лестницы
является Преданность,
без которой
жизнь не имеет ни значения, ни смысла.

И лишь тогда,
когда пробудится
осознание тщеты всего
без обладания этим единственным даром,
сможет ученик
сделать свой первый шаг по этой лестнице
, – по лестнице,
что ведёт к окончательному искуплению.
И только тогда он
обретёт право на звание Воина Света.
-----------------
Учение Храма т.2.
Память души. Наставление 146

 Отправлено: 28.01.24 11:58. Заголовок: https://i.postimg.cc..

Архат . Очищение. худ. И. Анисифоров


.......................ПАМЯТЬ ДУШИ

И где найти такие слова,
чтобы описать картину того ада,
в который погружается человеческая душа
в момент пробуждения её сознательной памяти,
в тот момент,
когда она поставлена лицом к лицу
со свидетельствами результатов
проявленной ею когда-то
слабости, предательства и неверия
в образе
убитого ею существа
– жены, мужа, ребёнка или друга
– да-да! –
а то и целого рода или нации,
ввергнутых
в невежество и отчаяние?
Когда перед нею встаёт осознание,
что невозможно избавиться
от этих мучительных воспоминаний,
пока не будет выплачен сполна вековой долг
и не совершится искупление.
Искупление не путём неделания,
поскольку
ни один человеческий поступок
не может рассматриваться как неделание,
но преодолением каждой слабости и дурной черты характера,
что были повинны
за преступления, ужасы и страдания,
отображённые на страницах памяти души.

Заповедь Моисея «око за око, жизнь за жизнь»
была основана
на универсальных законах кармы.
И хотя обычному человеку этот закон кажется жестоким,
на самом деле
он является одним из самых милосердных законов,
ибо
лишь только его велениями возможно искупление.

В предсмертные часы
каждой из многих ваших предыдущих жизней
вы погружались в эти волны памяти души
и вполне осознавали справедливость наказания,
уже полученного вами
или ожидающего вас в последующих рождениях,
но память
о запечатлённых таким образом рекордах
у вас не сохраняется,
поскольку при формировании новых клеток мозга
эта память как бы «уходит на дно».

Однако наступит время,
когда с развитием новых чувств
эти рекорды
ясно предстанут
вашему внутреннему взору;
и именно от страдания,
которое неизбежно должно последовать за таким опытом,
Посвящённые Белой Ложи
хотели бы вас уберечь,
если только вы сделаете это возможным.

Умирающий взор
вашего отца или матери, ребёнка или друга,
которого вы,
сами того не желая, убили,
был полон укора в ваш адрес,
но вы не заметили этого обвинения.
Вы никогда и не намеревались совершать убийства,
но именно благодаря
вашей неверности, вашему предательству
по отношению к ним или к их самым близким,
по отношению к вашему высшему «Я»
или по отношению к Белой Ложе
вы привели в действие,
сознательно или неосознанно,
воздающий закон,
и безличные элементальные силы – орудия,
посредством которых
проводятся веления кармического закона,
– нанесли удар вам или тем людям или тем вещам,
которые были вам так дороги.
И если они
были не в состоянии отвратить от себя эти силы,
то следовали соответствующие этому удару результаты.
И так вы становитесь
вплотную сопричастны карме тех,
кто страдает от ваших поступков,
совершённых сознательно или безсознательно,
и обязаны заплатить приобретённые таким образом долги
либо в этой, либо в следующей жизни.

Вы часто вопиете
о кажущемся несправедливым горе,
постигшим вас
через потерю кого-либо из близких,
но если бы
в вашей духовной памяти раскрылось несколько страниц,
вы бы увидели,
что эта потеря была вполне закономерна.

Именно в результате
кармического воздаяния за зло,
причинённое человеком человеку, страдает сейчас весь мир,
и, несмотря на знание этого факта,
человек среднего сознания
продолжает вести себя по-прежнему.
Ни предостережения, ни уговоры, ни наказания
не в силах
остановить его
от накапливания такой кармы
повсюду,
где замешаны
его личные желания или особенности характера.
Там же,
где дело касается принятых учеников Ложи,
кармические удары
падают более часто и ускоренно,
однако не следует забывать,
что это удары Божественного сострадания.

Получаемое удовольствие,
проистекающее из удовлетворения личной воли и желания,
является безконечно малым
по сравнению
с теми угрызениями совести и печалью,
которые последуют в тот момент,
когда духовная память, подобно вспышке, осветит,
как Я уже упоминал,
полную картину последствий эгоистических наслаждений.

В такой час тому, кто прозрел,
открываются
Величие, красота и святость Истины, Сострадания и Преданности. Становятся видимы
обе стороны щита Воина,
когда око души открывается и смотрит на картины,
запечатлённые на этом щите.
И пока человек
не научится хранить верность
по отношению
к своему высшему «Я»,
к данным им обещаниям,
к тем обязательствам,
которые
связывают его с жертвами
его прошлых
слабостей и дурных поступков, жестокости и малодушия,
до тех пор
он не сможет продвинуться по лестнице жизни,
что бы ни делал по другим линиям,
чтобы добиться успеха,
ибо краеугольным камнем этой лестницы
является Преданность,
без которой
жизнь не имеет ни значения, ни смысла.

И лишь тогда,
когда пробудится
осознание тщеты всего
без обладания этим единственным даром,
сможет ученик
сделать свой первый шаг по этой лестнице
, – по лестнице,
что ведёт к окончательному искуплению.
И только тогда он
обретёт право на звание Воина Света.
-----------------
Учение Храма т.2.
Память души. Наставление 146

 Отправлено: 01.02.24 18:16. Заголовок: ПОСЛЕДНИЙ ИМПУЛЬС В..

ПОСЛЕДНИЙ ИМПУЛЬС

Вы сами – ментально, морально и физически – являетесь результатом веков чередующегося роста и упадка, и все, что к вам относится, подвержено действию тех же самых законов. Ныне на земле находится бесчисленное множество человеческих существ, каждое из которых ждет лишь одного слова, одного взгляда или действия кого-то другого, чтобы окончательно ступить на тот путь, который приведет его под руководство Учителей Белого Братства. И существует бесчисленное множество других, которые также ждут подобного слова, взгляда или действия, в результате которых они сделают последний шаг в самую бездну жизни, под контроль Братьев Тьмы. Почти невозможно для Меня заставить вас ощутить и осознать невероятный кризис, нависший над делами людей и наций, а также то, сколь важны ваши мысли и действия как сейчас, так и в недалеком будущем. В некоторых случаях такие мысли и действия можно уподобить тому последнему импульсу или событию, что требуется для того, чтобы вызвать большое бедствие: эволюционное состояние некоторых из вас таково, что вы можете даже бессознательно оказывать огромное влияние. Ваша мысль, слово или действие могут вызвать необходимую стихийную силу, посредством которой, найдя канал, или проводник, в каком-либо влиятельном воплощенном лице, будет обеспечена и укреплена связь, а уже совершенные необходимые приготовления воспламенят похоронный факел, – и тогда вспыхнет пожар, последствия которого не знает ни один человек.

Учение Храма т.1. Третьему и четвертому поколениям. Наставление 30


Картина Грева Кафи "Ваша дорога".

 Отправлено: 02.02.24 06:18. Заголовок: Замечательный актуал..

Замечательный актуальнейший материал!!! Спасибо, разместила и в Дзене и в Контакте.