Отправлено: 11.02.09 22:36. Заголовок: Матерь Агни-Йоги - Е.И.Рерих

Завтра исполняется 130 лет со дня рождения нашего великого Учителя, - ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ!

БИОГРАФИЯ

Рерих Елена Ивановна (1879–1955)
философ, писатель, жена Н.К.Рериха

Истинно великое всегда видится на расстоянии. В случае с творческим наследием русского философа и писателя Елены Ивановны Рерих именно так и получилось. Многое из того, что было создано этой выдающейся женщиной в первой половине ХХ столетия, вошло в культурную и духовную жизнь России сравнительно недавно и вызвало глубокий и неподдельный интерес у многих наших соотечественников, стремящихся найти ответы на волнующие вопросы Бытия.

Елена Ивановна Рерих родилась 12 февраля (31 января) 1879 года в Санкт-Петербурге в семье архитектора Ивана Ивановича Шапошникова. По линии матери Елена Ивановна приходилась двоюродной правнучкой великому русскому полководцу Михаилу Илларионовичу Кутузову и дальней родственницей выдающемуся русскому композитору Модесту Петровичу Мусоргскому.

С детских лет Елена проявляла незаурядные способности, к семи годам девочка читала и писала на трех языках. Уже с юности серьезно интересовалась литературой и философией. По окончании Мариинской гимназии она получила музыкальное образование. Ее преподаватели предсказывали ей блестящую карьеру пианистки, но жизнь распорядилась иначе.

В 1899 году в имении своей тети княгини Е.В.Путятиной Елена Шапошникова впервые встречается со своим будущим мужем, молодым художником Н.К.Рерихом, ставшим для нее единомышленником, разделившим все ее устремления. Благодаря взаимной любви и высоким идеалам жизни, этот союз был необычайно прочен. В совместном творчестве, со-творчестве, в сущности, и прошла вся их жизнь. В августе 1902 года у них рождается сын Юрий, в будущем — ученый-востоковед с мировым именем, а в октябре 1904-го — Святослав, избравший ту же стезю, что и отец.

После революционных событий Рерихи, жившие с 1916 года в Финляндии из-за состояния здоровья Николая Константиновича, оказались отрезанными от Родины. Их дальнейший путь лежал через Швецию и Лондон, что было связано с предложениями принять участие в выставках, а также в подготовке декораций для оперного театра. Осенью 1920 года они приезжают в США. Размах культурной деятельности, развернутой при непосредственном участии Е.И.Рерих небольшой группой ее учеников в Америке, поражает — учреждения в Нью-Йорке (Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных искусств, Международный художественный центр «Corona Mundi») стали как бы отправным пунктом, и влияние их распространилось за пределы страны, стало международным.

Многочисленные общества, творческие клубы и образовательные учреждения, действующие под эгидой этих организаций во всем мире, объединили под всеобщим куполом Культуры не только творческих людей, но и всех тех, кто стремился к воплощению гуманистических идеалов и усовершенствованию жизни. «Радостно видеть, — пишет Елена Ивановна, — как в дни разрушения светлые души собираются во имя Культуры, стараясь сохранить огонь и дать радость творческого созидания и расширения сознания ищущим выхода из создавшегося умственного тупика, ведущего за собою и материальное бедствие».

2 декабря 1923 года семья Рерихов прибывает в Индию, уже давно привлекавшую их своими богатыми духовными и культурными традициями.

В 1925-1928 годах Елена Ивановна принимает участие в уникальной Центрально-Азиатской экспедиции по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии, организованной ее мужем.

Экспедиция вышла из Индии (Сикким), затем прошла в Кашмир и Ладак, пересекла китайский Синьцзян и достигла в районе Тянь-Шаня советской границы. Оттуда трое ее членов: Е.И.Рерих, Н.К.Рерих и Ю.Н.Рерих отправились в Москву, где состоялись важные встречи. Из Москвы через Алтай и Бурятию экспедиция добралась до Монголии, пересекла ее и вошла в Тибет, имея целью посетить Лхасу. Перед Лхасой была остановлена тибетскими властями и провела около 5 месяцев в летних палатках на морозном заснеженном плато Чантанг. На Чантанге погиб караван, разбежались или умерли проводники. К весне пришло разрешение властей, и экспедиция двинулась дальше через Трансгималаи к Сиккиму.

В 1926 году, во время пребывания в Монголии (Улан-Батор), выходит книга Елены Ивановны Рерих «Основы буддизма», в которой трактуются фундаментальные философские понятия Учения Будды, такие, как перевоплощение, закон кармы, Нирвана, а также его глубочайшая нравственная сторона, что опровергает основной стереотип западного мышления о том, что человек в буддизме есть ничтожное, забытое Богом существо.

В 1927 году там же, в Монголии, увидела свет одна из книг Учения Живой Этики «Община».

По возвращении из Центрально-Азиатской экспедиции в 1928 году семья Рерихов поселяется в древней живописной долине Кулу (Западные Гималаи). С этого времени Елена Ивановна практически целиком посвящает себя работе над главным трудом своей жизни — серией книг философско-этического Учения Живой Этики, или Агни-Йоги, начатых ею еще в Лондоне 24 марта 1920 года. Процесс создания книг происходил под непосредственным руководством и в тесном сотрудничестве с группой анонимных философов, называвшихся, в силу своего духовного развития, Махатмами или Великими Душами, или Учителями.

Книги Живой Этики для многих стали настольными. Они выдвигают на первый план этические проблемы как важнейшее условие для дальнейшей духовно-культурной эволюции человечества и обращены, прежде всего, к земным, реальным условиям жизни каждого человека.

Их появление напрямую было связано с теми процессами, которые происходили в науке, культуре и духовной жизни первой половины ХХ столетия, в том числе с так называемым «научным взрывом», заложившим основы нового целостного подхода к изучению окружающей нас реальности. Многие выдающиеся умы того времени (русские ученые В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, К.Э.Циолковский, а также философы-космисты И.А.Ильин, П.А.Флоренский и Н.А.Бердяев) утверждали, что судьба человечества неотделима от жизни Космоса и грядущая эпоха будет эпохой сотрудничества человека с иными мирами.

Скрытый текст

Основываясь на древнейших знаниях Востока и достижениях современной науки Запада, рассматривая человека как часть Космоса, Живая Этика раскрывает особенности космической эволюции человечества и создает новую систему ее познания. Особое место в ней занимают Законы Космоса. Этими Великими Законами определяется движение планет и рост природных структур, зарождение звезд, поведение человека и развитие Вселенной. Вне этих Законов в Космосе ничего не существует. Жизнь человека, историческая и социальная, обусловлена теми же космическими законами, и пока человечество не осознает этого, оно не сможет усовершенствовать свою жизнь, утверждалось в книгах Учения. Космос предстает в Живой Этике как сложнейшая одухотворенная энергетическая структура, в которой человек играет важнейшую роль. В основе духовно-исторического развития человечества лежат такие основополагающие принципы, как нравственное совершенствование, неукоснительное соблюдение этических норм, понимание ключевой роли Культуры в развитии общества. Без знания и Культуры успешно построить будущее человечества невозможно. Человек, согласно Учению Живой Этики, сам активно влияет на космические процессы. Важная роль в этом принадлежит сознанию, поскольку мысль — это энергия, способная насыщать пространство и воздействовать на окружающих. Таким образом, человек самым прямым образом ответственен за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок, ибо от этого зависит не только его душевное и физическое здоровье, но и состояние всей планеты в целом. Призывая людей жить в соответствии с космическими законами, книги «Живой Этики» открывают широкие возможности духовного преображения жизни, расширения сознания и обретения высоких нравственных ориентиров. В 1929 году в Париже под псевдонимом Ж.Сент-Илер издается работа Е.И.Рерих «Криптограммы Востока». Эти «Криптограммы» (или апокрифы, то есть сочинения, не вошедшие в канонические писания) описывали легендарные и исторические события давно минувших дней и рассказывали о неизвестных сторонах жизни Великих Учителей человечества — Будды, Христа, Аполлония Тианского, Сергия Радонежского. Образу Хранителя и Заступника земли русской Елена Ивановна Рерих посвятит отдельную работу, в которой прекрасное знание истории и богословия соединится с глубокой любовью к подвижнику. Особое место в наследии Е.И.Рерих занимают ее письма изучающим Живую Этику. Если Учение Живой Этики создавалось Еленой Ивановной в сотрудничестве с Учителями, то «Письма» являют блестящий образец ее индивидуального творчества. Она обладала удивительным даром просветителя. Не упрощая проблемы, Елена Ивановна могла сделать ее доступной даже для малоподготовленного человека. Простым и доступным языком она объясняла своим корреспондентам сложнейшие вопросы о месте человека в мироздании, о влиянии космических законов на человечество, о взаимосвязи духа и материи. Читая эти письма, поражаешься не только ее глубокому знанию древних философских систем, трудов восточных и европейских мыслителей, но и собственному широкому, ясному пониманию основ бытия. Поэтому «Письма» Е.И.Рерих являются необходимой и составной частью самой Живой Этики. Елена Ивановна отвечала людям различного уровня сознания, но неизменно в духе терпимости и доброжелательности. Для многих ее сердечное отношение было верной опорой в тяжелые минуты жизни. Двухтомник «Писем Елены Рерих» вышел в Риге в 1940 году. Это лишь малая часть ее огромного эпистолярного наследия, которое было передано Международному Центру Рерихов в 1990 г. ее младшим сыном — С.Н.Рерихом. Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих в настоящее время издается Центром-Музеем имени Н.К.Рериха. Е.И.Рерих принадлежит перевод с английского «Тайной Доктрины» — выдающегося труда основательницы Теософского общества Елены Петровны Блаватской, а также избранных писем Махатм («Чаша Востока»), с которыми получил возможность ознакомиться русскоязычный читатель. В январе 1948 г., вскоре после смерти мужа, Елена Ивановна вместе с Юрием Николаевичем Рерихом покидает долину Кулу и после пребывания в Дели и Кхандале поселяется в небольшом курортном городке Калимпонге на склонах Восточных Гималаев. Е.И.Рерих всегда стремилась вернуться в Россию. Она многократно обращалась в Советское Посольство и к правительству с просьбой о возвращении на Родину, но в визе было отказано. Несмотря на все отказы, Елена Ивановна надеялась вернуться, довезти все собранные сокровища и хотя бы несколько лет поработать для Страны Лучшей — так она называла Россию. Мотив возвращения на Родину звучит во многих ее письмах последних лет, но это возвращение так и не состоялось. 5 октября 1955 года Елена Ивановна Рерих ушла из жизни. Чем больше проходит времени и чем глубже мы осознаем значение героического творчества Елены Ивановны Рерих, тем ясней проявляется и будет проявляться великий смысл созданного ею и теми, кто стоял рядом с ней. Наследие, которое она оставила нам, неисчерпаемо. Оно устремлено своими научными, философскими открытиями в Грядущее, в тот Новый Мир, для которого героическое творчество будет не исключением, а правилом. http://www.found-helenaroerich.ru/biography/

 Отправлено: 19.08.13 08:02. Заголовок: Тамара пишет: Но ка..

Тамара пишет:

цитата:

Но как вы разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения?

А вот это уже по сознанию!) Некоторым и не объяснишь :)

 Отправлено: 09.09.13 10:40. Заголовок: Периодически читаю г..

Периодически читаю главы книги Е.И.Рерих " У порога Нового Мира",много нового узнаю о внутренней работе Елены Ивановны, её ощущениях, подробности о связи с Владыкой, о передаче текстов АЙ.

цитата:

Ночь на 26 июля. Ночь свежая - заснула довольно скоро. Никаких воздействий не помню. Под утро Владыка говорил мне и закончил словами - "так запомни". Казалось, так ясно и твердо все запомнила, что решила не записывать, а наутро все забыла - также помню только обрывок следующей фр[азы] "..." Посреди ночи и под утро приступы сердечной тоски. Днем очень жарко - сыро - душно - приливы мучительны. Вечер. Беседа о Беспредельности - Владыка доволен моими записями. - Книга Урусвати - человечеству дар. Утверждаю: дар духа и приближение огня дадут человечеству новую начертанную линию, ведущую к высшим проявлениям духа. Записи очень удачны. - Но насколько можно было лучше принять и записать сообщения. - Лучше не принять. - Я знаю, что Владыка особенно ценит для этого опыта, что я не медиумистична, но медиумистичность помогла бы лучше принять многое. - Самое важное и ценное, Мы считаем, высокое проявление духа, связанное с проявлением огней. - В чем заключается медиумизм? - Поясню: медиум есть специализация, но для высшего проявления надо иметь синтез духа. - Приоткрытие одного из центров? - Да, и известная односторонность. Медиум очень зависит от сил, направляющих его, и редко обладает высшими центрами. - Которые центры считаются низшими? - Не могу назвать низшие, но, вернее, центры не работают всеми огнями, но частично. - Да, я знаю, что Влад[ыка] не ценит медиумов. - Не доверяем. - Мне казалось, что Блав[атская] в детстве была медиумисткой ? - Мы ее спасли. Упасика могла бы легче пройти путь, поборов медиумизм. Медиумизм - сложная страница. - Есть ли это физическая особенность или тоже проявление частичное духа? - Комбинация духа и тела, но психодуховность отсутствует. - Но, Владыка, Вы много внимания уделяли медиумизму? - Изучал. - Медиумизм нежелателен? - Да, да, да! Много осложнений. Мы чтим высшее чувствознание и можем сообщать Наши сокровища только самым близким духам. - К какой категории относятся дети, видящие через предметы? - Обострение центров глаз. Нужно доказать людям, что все эволюционирует. - Дети эти - носители миссии? - Да, пробуждения сознания.

 Отправлено: 15.09.13 05:58. Заголовок: Е.И.Рерих – В.М.Сепл..

 Отправлено: 15.09.13 06:04. Заголовок: Тамара пишет: Так К..

Тамара пишет:

цитата:

Так Князь мира сего принадлежит к Земле, и он в силу своих прежних достижений на другой планете и по космическому праву является ее Хозяином, и понятно, что ему ближе всего будут те духи, которые тоже зародились под соответствующим ему лучом.

Значит народы зарожденные под лучом Сатурна, будут проходить эволюцию всю Манвантару под его водительством? Остальные, пришедшие с других планет с высшим притяжением будут продолжать эволюцию под водительством своих Создателей?! Это наверное и объясняет такие дикие различия в сознании и для сбора "своих" даются Учения и откликнувшиеся на них и пойдут за своим Учителем. Не случайно не приветствуются скачки от одного Учителя к другому, значит свободная воля человека может его отнести к другому (не его) Создателю и сократить или удлинить Путь его развити я?! Что думаете?

 Отправлено: 15.09.13 18:36. Заголовок: Тамара пишет: Значи..

Тамара пишет:

цитата:

Значит народы зарожденные под лучом Сатурна, будут проходить эволюцию всю Манвантару под его водительством? Остальные, пришедшие с других планет с высшим притяжением будут продолжать эволюцию под водительством своих Создателей?!

Соглашусь с Тамарой! В письме Елена Ивановна очень подробно и чётко всё описывает:)
Беру его себе!)

 Отправлено: 05.10.13 05:43. Заголовок: 12.04.39 Рерих Е.И...

цитата:

12.04.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 Пришла монография, была большая, большая радость. И новая внешность ее мне нравится больше, нежели ранее предложенная синего тона. Спасибо от всей глубины сердца всем друзьям, положившим средства и труд на осуществление этой прекрасной книги. Об одном приходится сожалеть – это что книга вышла в такое тяжкое, такое смятенное время, когда внимание всего мира озабочено неизвестностью завтрашнего дня и отвлечено решением тяжкой проблемы, насколько можно доверять всяким договорам, понимая, что без доверия и само существование становится невозможным. В наше время особенно много народилось больших и малых Пилатов. Примеры изумительного легкомыслия и нравственного бессилия увеличиваются и свидетельствуют о перезрелости некоторых национальностей. Такое бессилие и можно объяснить, именно, вполне сложившеюся кармою некоторых народов. Отсутствие солидарности среди угрожаемых способствует росту сил противных. Газеты и журналы переполнены всякими карикатурами. Но карикатура опасная вещь, обращая все в смешную сторону, она тем самым как бы разряжает нагнетенную атмосферу, и здоровое спасительное возмущение духа понижается в своем напряжении и даже может совсем раствориться. Многие современные лидеры, особенно среди англосаксонцев, учли полезность карикатур для себя. Это как бы своего рода громоотвод. Радуюсь от всего сердца, что, несмотря на трудные дни, чувство торжественности не покидает Вас. Именно торжественность помогает правильно оценить значение происходящего переустройства мира. Мелкие житейские невзгоды отходят на задний план и уступают место великой сосредоточенности и настороженности. Щит Иерархии Света, как единый Якорь, должен особо остро осознаваться в такие суровые дни. Полное единение среди сотрудников многое облегчит.

 Отправлено: 19.10.13 05:13. Заголовок: Елена Рерих Елене Пи..

 Отправлено: 06.12.13 07:49. Заголовок: О родстве кровном и духовном. / Е.И.Рерих/

цитата:

Письма Е. И. Рерих, 1929-1938г., том 2, стр. 314. В Учении Живой Этики указано о родстве кровном и родстве духовном. Назовите, когда и где приносящий свет в любую область был принят своими домашними или современниками? В жизни разве не самые близкие чаще всего не понимают и умаляют нас? По своей телесной и кровной близости они накладывают на нас какие-то свои права. Люди не хотят понять, что поверх всякого родства земного, есть родство духовное, и благо, когда оба родства, духовное и кровное, сочетаются здесь, но это явление редчайшее. В одной семье нередко собираются духи с совершенно различными прошлыми накоплениями. Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 228. // 21.07.34 г. Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы указующее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести из ими же принятого Учения-Евангелия слова Христа: «Истинно, говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной...» (от Марка гл. 10, ст. 29, 30). Между прочим, какое ясное утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова в Евангелии от Луки (Гл. 18, стих 29). Также знаменательно утверждение: «Преданы так же будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за Имя Моё» (Ев. от Луки, 21 гл., стих 16-17). Пусть вопрошатели объяснят и следующие слова Христа: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч; ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её; и враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня...» (От Матвея гл. 10, стих 34-38). Мне кажется, что после этих слов утверждение о замене кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и горе соблазнившим. Будете ли Вы объяснять и обсуждать Учение с ненавидящими его или же будете искать единомышленников, следуя мудрому изречению: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас» (от Матвея гл. 7 - ст. 6). Так тоже можно понять замену кровного родства духовным. И благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из членов её станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением привхождения, и частичною кармической платою. Сколько отцов не знают своих сыновей и дочерей!!! Потому не будем лицемерами. Так в этом вопросе не будем сентиментальными, но поймём, в чём состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастём до осознания законных браков, то вопрос кровного и духовного родства разрешится сам собою. А пока будем настаивать на самоусовершенствовании внутреннего человека, ибо именно это самоусовершенствование поможет нам правильно решать многие проблемы жизни, столь различные по сочетаниям условий.

 Отправлено: 06.12.13 09:45. Заголовок: энигма пишет: «Исти..

энигма пишет:

цитата:

«Истинно, говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во стократ более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной...» (от Марка гл. 10, ст. 29, 30).

Как еще точнее можно подчеркнуть что живем мы много раз воплощаясь? И как умудряются церковники отрицать очевидные цитаты, не смотря на подчистку всех Евангелий.

 Отправлено: 09.12.13 07:28. Заголовок: 21.08.31 Рерих Е.И. ..