Отправлено: 02.05.09 13:54. Заголовок: Миссия Рерихов в Москве- 1926 г.

ПОСЛАНИЕ МАХАТМ

Рерих прибыл в Москву, выполняя прямое поручение гималайских Махатм. Он привез их послание советскому правительству. Напомню, что послание это было адресовано стране, строящей жизнь по законам ленинского НЭПа, еще не ведавшей ужасов коллективизации и массовых репрессий и имевшей реальную возможность избрать иной путь, нежели тот, на который впоследствии она себя обрекла. Вот полный текст этого письма, ныне достаточно хорошо известного.

"На Гималаях мы знаем совершаемое Вами.
Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий.
Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.
Вы разрушили тюрьму воспитания.
Вы уничтожили семью лицемерия.
Вы сожгли войско рабов.
Вы раздавили пауков наживы.
Вы закрыли ворота ночных притонов.
Вы избавили землю от предателей денежных.
Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи.
Вы признали ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию общины.
Вы указали на значение познания.
Вы преклонились перед красотою.
Вы принесли детям всю мощь Космоса.
Вы открыли окна дворцов.
Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии!
Знаем, многие построения совершатся в годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим Общего Блага!"

Во избежание возможных недоразумений одно место из письма Махатм я бы хотел прокомментировать. Как вы, наверное, догадываетесь, имеется в виду фраза о ликвидации церкви как рассадника лжи и суеверий. На этом основании - я знаю - некоторые готовы объявить гималайских Махатм чуть ли не врагами христианства, что является полнейшим абсурдом. В том-то и дело, что негативная фраза о церкви была продиктована тем обстоятельством, что церковь в своей практической деятельности отступала и отступает от подлинно христианских принципов. Так было до революции, когда церковь, как правило, оказывалась не на стороне униженных и обездоленных, а на стороне богатых и власть имущих. Так, собственно, обстоит и сейчас, поскольку нынешние православные иерархи повторяют прежние ошибки. И, конечно, слова о ликвидации церкви не следует воспринимать буквально или искать в них какой-то тайный подтекст. Подразумевался цивилизованный и уже свершившийся к тому времени акт отделения церкви от государства.

Вместе с посланием Рерих вручил наркому иностранных дел СССР Чичерину инкрустированный ларец. Сопроводительное письмо содержало всего лишь одну фразу: "Посылаем землю на могилу Брата Нашего Махатмы Ленина".

Переговоры, которые вел Рерих с двумя наркомами, иностранных дел и просвещения, а также с Надеждой Константиновной Крупской, были длительными, но положительных результатов не дали. Предложение, с которым приехал в Москву "полукоммунист-полубуддист" Рерих (такую характеристику дал художнику Чичерин) было признано утопичным. Шанс благоприятного развития будущих событий был безвозвратно упущен. Неприятие плана Махатм не изменило однако их отношения к России и ее миссии. Просто с горечью было отмечено, что теперь России придется выполнять свою миссию в условиях обостряющейся и усложняющейся с каждым днем обстановки, с большими жертвами и большим напряжением сил. Последующие события, как вы знаете, подтвердят это предвидение .

А сама поездка Рериха в Москву получила высокую оценку Учителя. "Считаю результат Москвы важным исторически."

Хотелось бы обратить особое внимание на эти слова, ибо они означают, что в истории с посланием Махатм еще рано ставить точку.

--------------------------------------

В. Сидоров. "Рерих и Ленин"

 Отправлено: 02.05.09 13:58. Заголовок: *** "Сейчас пер..

***

"Сейчас перед нами раскрывается с новой стороны историческое значение посольской миссии Н.К.Рериха в Москву в 1926 году. По человеческим поверхностным меркам эта миссия могла считаться безуспешной, поскольку изложенное в трёх первых книгах Живой Этики («Зов», «Озарение», «Община») мировоззрение Махатм было признано неприемлемым и реальность их могущества - не убедительной. Руководители СССР и коммунистической партии отождествляли материалистическое мировоззрение с классической картиной мира, не ведая того, что последняя уже не выражала к 1926 году передовых позиций в науке, К тому же энтузиазм борьбы за социализм нарастал в народе, и коммунисты не ощущали потребности углублять притягательность своих идеалов мировоззренческими представлениями, выходящими за рамки чтимой ими революционной теории. Им в голову не могло прийти, что настанет время, когда в стране победившего социализма люди разочаруются в идеях, внушаемых с детства, и в смятении умов допустят разрушение достижений предшествующих поколений.

Поэтому не привлекло внимания предупреждение Учителя в тексте «Общины», изданном в 1927 года в Урге (Улан-Баторе): «Кому же собрали мы жатву? Конечно, общине мира... Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду, жду... Иначе не пройдёте. Говорю решительно». И ведь в самом деле не прошли, как подтвердилось через 60 лет. Но на упущенной возможности не заканчивается развитие. А о том, что развитие должно идти в направлении к общине мира, неоднократно говорили Махатмы Гималаев ещё с XIX века (в письмах А.П.Синнетту).

«Община есть единственный разумный способ человеческого сожития». Они отчётливо видели, что путь к общине будет труден и отягощен различными недостатками, об опасности которых предупреждали.

«Ложь и лицемерие не допустят кооперацию».

«Если общинник мечтает хотя бы внешними приёмами походить на капиталиста, значит гнилы ноги его общины».

«Всякая насильственность осуждена... Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна... самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую».

Однако недостатки построенной общины не должны отталкивать от устремлённости к лучшим построениям. «Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность — это неправильно. Понявший несовершенство, должен начать более совершенное... Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным построениям... Умейте в несовершенстве найти возможности!». «Зная несовершенство половины новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, мы всегда остаёмся в мире несовершенном и новом. Всё знаем, всё оцениваем и взрываем старые мосты». Теперь пришла предвиденная Махатмами угроза того, что «океан волн смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос».

В этой обстановке становится особенно ценным утверждённое на официально документированном уровне через посольство Рериха одобрительное отношение Учителей Живой Этики к социалистическому переустройству общества как адресованное в XXI век указание на то, что откат от социализма должен смениться этапом синтеза, усваивающего лучшие достижения прошлых этапов".

------------------------------------------------------------

А. Сазанов. "Осознает ли Россия "русскую идею"?

 Отправлено: 02.05.09 16:56. Заголовок: Арджуна пишет: указ..

Арджуна пишет:

цитата:

указание на то, что откат от социализма должен смениться этапом синтеза, усваивающего лучшие достижения прошлых этапов".

Мне кажется что сегодня, пока живы те кто застал оба строя, не могут не согласиться с этим утверждением. Только лучшее должно быть взято из опыта ССССР и капиталистического СНГ.

 Отправлено: 03.05.09 16:22. Заголовок: Тамара> Только л..

цитата:

Тамара> Только лучшее должно быть взято из опыта ССССР и капиталистического СНГ.

Это так. Только вот уж очень многие люди "старой закалки" так сказать, хотят, вернее, думают, что хотят - вернуть все так как было, типа, раньше был почти рай по сравнению с нынешними временами Когда им предлагаешь подумать о синтезе, они вроде и соглашаются, но потом опять за старенькое...

 Отправлено: 04.05.09 08:44. Заголовок: Арджуна пишет: Когд..

Арджуна пишет:

цитата:

Когда им предлагаешь подумать о синтезе, они вроде и соглашаются, но потом опять за старенькое...

Это издержки возраста, т.е. огненности. Я думаю что надо взять все лучшее из прошлого опыта и нынешнего и создать наиболее приемлемый строй для всех слоев населения. Не могут не видеть и не понимать пожилые люди, как изменилась страна за эти 20 лет, как улучшили свои дома люди, сколько построено жилья, и всяких государственных зданий. Уже не говорю о множестве товаров, правда качество оставляет желать лучшего, но ведь есть от чего отталкиваться. И опираться надо на мнение тех, кто руководствуется синтетическим взглядом. Просто у нас в стране нет пока института в который бы вошли мудрейшие из представителей всех возрастов, для выработки оптимальных решений на будущее страны.

 Отправлено: 04.05.09 22:11. Заголовок: Тамара пишет: ...но..

Тамара пишет:

цитата:

...но ведь есть от чего отталкиваться.

Отсюда только без этого:

цитата:

Прикололо "утончённое" Лениным Марксово:"Диктатура пролетариата - это ничем не ограниченное насилие". И узнал "новенькое", что Ильич выдал на Третьем съезде комсомола:"Нам барские сказочки о вечной нравственности не нужны. Для нас нравственно всё, что способствует победе социалистической революции." :)))

 Отправлено: 05.05.09 07:10. Заголовок: suv пишет: "Нам..

suv пишет:

цитата:

"Нам барские сказочки о вечной нравственности не нужны. Для нас нравственно всё, что способствует победе социалистической революции."

А вы полагаете, чтобы совершить переворот в такой огромной стране, нужно было с неграмотной толпой псалмы распевать или Заповеди изучать? Политика это всегда насилие и ложь.

 Отправлено: 06.05.09 21:55. Заголовок: Тамара пишет: Полит..

Тамара пишет:

цитата:

Политика это всегда насилие и ложь.

Я полагаю, что псалмы насилия и лжи на Небесах не распеваются, к тому же известная истина гласит: "Как вверху, так и внизу". А относительно переворотов Л.Н. Толстой сказал:"Если люди не умеют жить по закону Любви, им неизбежно приходиться жить по закону насилия", что неоднократно доказано человеческой историей, и то ли ещё будет - вспомнят Заповеди.

 Отправлено: 06.05.09 22:44. Заголовок: suv пишет: то ли ещ..

suv пишет:

цитата:

то ли ещё будет - вспомнят Заповеди.

Быстрей бы вспомнили.

 Отправлено: 06.05.09 23:13. Заголовок: Тамара пишет: Быстр..

Тамара пишет:

цитата:

Быстрей бы вспомнили.

Так сказано, что "Не столько стыд, сколько страдание понудит к поискам спасения".
Так число постоянно голодающих (на планете) сейчас уже близится к миллиарду, и как мы наблюдаем уже сейчас климатические планетарные трансформации повлекут политические межстрановые неурядицы, которым (трансформациям) могли бы противостоять сами люди, поскольку являются носителями высших (скрытых) принципов и планеты, однако разброд\хаос внутренний сильно питает внешний - диким аборигенам это более очевидно, чем "цивильным" воротничкам.

 Отправлено: 07.05.09 22:31. Заголовок: «В социализме Бердяе..

«В социализме Бердяев видел важные черты русской мировой идеи, считая, что «в социально-экономической системе коммунизма есть большая доля правды, которая вполне может быть согласована с христианством, во всяком случае более, чем капиталистическая система» которая есть самая антихристианская. Коммунизм прав в критике капитализма. И не защитникам капитализма обличать неправду коммунизма, они лишь делают более рельефной правду коммунизма... Именно капиталистическая система прежде всего раздавливает личность... превращает человека в вещь и товар, и не подобает защитникам этой системы обличать коммунистов в отрицании личности и дегуманизации человеческой жизни... В отношении к хозяйственной жизни можно установить два противоположных принципа. Один принцип гласит; в хозяйственной жизни преследуй свой личный интерес, и это будет способствовать хозяйственному развитию целого, это будет выгодно дня общества, нации, государства. Такова буржуазная идеология хозяйства. Другой принцип гласит: в хозяйственной жизни служи другим, обществу, целому и тогда получишь всё, что тебе нужно для жизни. Второй принцип утверждает коммунизм, и в этом его правота. Совершенно ясно, что второй принцип отношения к хозяйственной жизни более соответствует христианству; чем первый... вполне возможна новая мотивация труда, более соответствующая достоинству человека... Но новый человек... не может быть автоматическим результатом известной организации общества... Новый человек будет лишь в том случае если человек имеет измерение глубины, если он есть духовное существо».

Таким образом, вскрыв генетическую общность двух самых ярких идеологий и исторических этапов в жизни России, противоположных друг другу как тезис и антитезис в диалектической триаде, Бердяев вплотную подошёл к необходимости их синтеза, усваивающего в органически преображенной целостности плодотворные достижения того и другого. Но конкретизации путей этого синтеза Бердяев не смог увидеть, будучи связанным преимущественно с религиозной почвой в своём космическом мышлении и не опираясь на революцию в естествознании».

Сазанов А.А. «Осознает ли Россия «русскую идею»