Отправлено: 13.02.09 23:35. Заголовок: Смысл жертвы Христа

цитата:

«Теперь о жертве Христа. Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы, или распятия, Христа, как это понимается некоторыми сознаниями. Смысл ее в том, что Хр., желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им, – «нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя». В «Агни Й.» в § 8 сказано: «Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета». Так если великий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. «Вера без дел мертва есть». Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и охранить нас Они могут лишь, поскольку мы сами принимаем Заботы Их о нас. Весь Космос зиждется на законе взаимодействий или взаимоотношений и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершать чудес там, где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу Его целебному лучу. Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатным соком (символизировавшим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, т. е. пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо – «вера без дел мертва есть». Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой, которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала, что она знает, что Христос пострадал за нее и тем спас ее от вечных мучений. На что я ответила ей: «Вы ошибаетесь, Христос пострадал не за вас, но из-за вас». Конечно, мы больше с нею не встречались и были оглашены как язычники, шпионы и награждены прочими соответствующими титулами. Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, Им же Самим, по Писанию, сотворенных! Это напоминает того Аккадийского правителя, который заклал в жертву своего сына, чтобы избежать последствий своих грехов. Древняя история зарекордировала и заклеймила такое каннибальское выражение отцовства. Возможно ли, чтобы в позднейшие времена такой тип отцовской любви мог быть возвеличен до статута Божественности? Каждый, истинно любящий, земной отец или земная мать с радостью пожертвуют собой ради спасения сына. Неужели же Божественный Отец морально ниже Им же сотворенных людей?! Жертвою добровольною или самопожертвованием держится Мир. Чаша самопожертвования в Мирах Высших сверкает всеми огнями радости несказуемой, и лишь на нашем плане, плане испытаний и скорби, чаша эта полна горечи и яда. Дух, осознавший радость самоотвержения, есть высшая Красота. Красота и Самопожертвование лежат в основании Бытия. Вы спрашиваете, как понять потрясающий пример предательства Иуды? Но мы знаем оккультный закон, что Свет притягивает тьму, и потому, чем ярче Свет, тем глубже тьма. Так на всех великих путях неизбежна встреча с приспешниками тьмы, с предателями разной степени, они, как тень, сопутствуют Источнику Света. Именно (сама) ненависть темных привязывает их к предмету ненависти. Конечно, в самом Иуде таились возможности такого предательства, потому и сила темная воспользовалась им и ненавистью первосвященников и фарисеев как орудиями для проведения своего преступного умысла. Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя коллективного предательства» (Е.И. Рерих, 08.06.36).

 Отправлено: 13.02.09 23:38. Заголовок: «В эзотерическом Уче..

цитата:

«В эзотерическом Учении говорится, что искупление личных грехов может быть совершено лишь Христом – Христом, который висит на кресте, страдая на протяжении всей Маха Юги (великий космический Цикл), на кресте, начертанном в пространстве пересечением линии материи линией духа. Искупление за личные грехи совершается душою – носительницей Христа – почти беспрерывно на протяжении земных жизней индивидуального Ego. Когда устремления души, направленные к повиновению Божественному Закону, преодолевают желания тела нарушать этот Закон ради самоуслаждения, то полное изменение или трансмутация совершается в низшей природе. Процесс преодоления и трансмутации кульминирует в слиянии индивидуальной души с Высшею Душою. «Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда, вследствие беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, содеянных против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви». Так лишь трансмутация энергий – чувств или качеств мыслей – выводит нас из заколдованного круга кармы. Потому так благословенны все высокие эмоции, выводящие нас из состояния обычности и повышающие наши вибрации, которые утончают и открывают наши нервные центры» (Е.И. Рерих, 08.06.36).

 Отправлено: 13.02.09 23:41. Заголовок: “Так никогда не буду..

цитата:

“Так никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченное, Божественное Начало, равно пребывающее в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более, что каждый образованный человек знает значение терминов Крестос или Кристос (Христос) и что он заимствован из языческого словаря... Словом Крестос обозначался ученик – Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того, как ученик прошёл все испытания и через ряд страданий, он был “помазан” при последнем ритуале посвящения, и он становился на языке мистерий Христом, т.е. “очищенным” и это означало, что его преходящая Личность сливалась с нерушимою индивидуальностью и стала Бессмертным Эго. Ведь именно, у первых христиан Крестос или Христос был синонимом нашего высшего Я. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Искупление за личные грехи совершается душою или проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального ЭГО. Распятый Христос каждого человека, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в АД и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего Я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прогрешений против Божественного Закона и простить самому себе грехи, содеянные против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным Законом Любви”. Иисус Христос – один из ряда Великих Учителей человечества, приходивших спасать человечество от очередных заблуждений. Он из Твердыни Белого Братства, потому “Учение Христа ни в чем не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют Собою Единое Эго, так велико Их духовное влияние”. Учение Христа, как и Агни Йога, есть, именно Учение Общего Блага. Елена Ивановна обращает внимание своих сотрудников на то, что “...Учение Живой Этики упоминает и с большой любовью Христа... Говоря об Иерархии Света, книги Учения имеют в виду ту Иерархию или Лестницу Иакова, которая упоминается в Библии. И в этой Иерархии должное Ему место занимает Христос... Также и в Тайной Доктрине, которую Вы читали, встречается много кратких указаний и ссылок на Небесную Иерархию, и эта Иерархия вполне отвечает христианской Иерархии Архангельских чинов. Охватывая все мировые религии, Тайная Доктрина даёт этой Иерархии Имена, отвечающие наречию каждого народа. Истина Едина, и первоосновы её были преподаны Великими Провозвестниками разным народам в разные века. Но, будучи одной в основах, Истина в многогранности и в глубинах своих – БЕСПРЕДЕЛЬНА. Потому различные грани этого Алмаза знания даются человечеству по мере раскрытия его высших способностей или повышения общего уровня познания».

 Отправлено: 14.02.09 06:49. Заголовок: Арджуна Очень важны..

Арджуна Очень важный материал выложил! Это не письма, наверное из дневников? Напиши откуда материал, дату вижу а что это письма или личные записи непонятно.

 Отправлено: 14.02.09 21:53. Заголовок: Первые два отрывка э..

Первые два отрывка это точно из писем, например, в двухтомнике писем Е.И. Рерих минского издания их можно найти. В третьем отрывке, помимо слов Е.И., видны еще авторские комментарии, это из какой-то биографии я брал, по моему автор Горчаков. Но вроде там тоже приведены отрывки как раз из писем.

 Отправлено: 15.02.09 13:24. Заголовок: Арджуна пишет: Для ..

Арджуна пишет:

цитата:

Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, Им же Самим, по Писанию, сотворенных!

Распятый Христос - позор человечества, что бы ни говорили церковники. Не для этого пришел Путник к людям, а для просветления их сознания, засоренного фарисеями и книжниками. Заповеди Христа можно уместить на ладони. Конечно, не для страшного издевательства над своими Заповедями принял Он позорную смерть. Тяжела карма этого народа, не избыть ее никакими толкованиями и претензиями на богоизбранность.

 Отправлено: 16.02.09 22:37. Заголовок: Любовь> Тяжела к..

цитата:

Любовь> Тяжела карма этого народа, не избыть ее никакими толкованиями и претензиями на богоизбранность.

Да в общем-то не факт, что иной народ поступил бы как-то по другому... Это беда всего человечеста

 Отправлено: 12.06.09 13:26. Заголовок: "Напрасно думать..

"Напрасно думать, что Христос, приближая Иуду, не знал, куда приведет свободная воля этого ученика. Нет, Он знал. Он знал и конец свой, ибо Иуда не впервые приближался к Нему. Христос знал, кто прятался под обликом Иуды. Иуда был давнишним предателем, и уже не раз он предал Христа. Но давно уже сказано, что, именно, джины строят храмы. Распятием Христа Иуда дал миру нового Бога.

Также и другие высокие Духи знали, когда к ним приближался тот или иной предатель. Законы кармы сложны, и часто предатель приближается не по нашей личной карме, но по карме групповой или даже народа. Каждое предательство для предаваемого есть светлое возношение, но ужас бездны для предателя и попустительствующих ему.

Конечно, люди, никогда не слыхавшие о законе кармы, или же люди, знающие о ней, но никогда не вникавшие в сложнейшие переплетения этого закона, захватывающего в свое плетение множества участников и даже целые народы, никогда не поймут, как действует этот непреложный закон. Точно так же не поймут они и утверждения, что джины строят храмы. Не поймут, что именно в силу несовершенства человечества происходит подобный парадокс.
Только обыватель в наивности своей думает, что лишь друзья помогают возносить человека и что там, где Свет, там ничто злое не может приблизиться. Никогда такой обыватель не поднимется до осознания, что лишь антиподы возносят друг друга. Теплые последователи, как аморфная масса, остаются ни при чем, и, именно, они по апокалипсическому речению извергаются из уст... времен.

Трудно обывателю дорасти и до понимания, что лишь препятствиями мы растем".

ПЕИР, 05.07.38

 Отправлено: 12.06.09 14:31. Заголовок: Арджуна пишет: Пото..

Арджуна пишет:

цитата:

Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя коллективного предательства» (Е.И. Рерих, 08.06.36).

Интересно а манускрипт найденный в 1945году вместе с библиотекой "Наг-Хамади" значит является древней подделкой или настоящая правда не была известна Рерихам?

 Отправлено: 12.06.09 14:53. Заголовок: Что за манускрипт? О..

Что за манускрипт? О какой правде идет речь?

 Отправлено: 12.06.09 17:59. Заголовок: Арджуна пишет: Что ..

Арджуна пишет:

цитата:

Что за манускрипт? О какой правде идет речь?

Я спутала, этот манускрипт не из библиотеки Наг Хамади, но тоже времен создая библейских текстов:

Евангелие Иуды
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Иуда Искариот Евангелие Иуды — гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.

Содержание

1 Датировка
2 Название
3 Содержание
4 Интерпретации
5 Сноски и источники
6 См. также
7 Ссылки



Датировка

Папирусный Кодекс Чакос, содержащий Евангелие Иуды, был с помощью радиоуглеродного метода датирован 220—340 гг.[1] По мнению некоторых исследователей, коптский текст евангелия является переводом утраченного греческого оригинала, датируемого серединой—2-й половиной II века. Гностическая теология книги, а также явное знакомство автора с текстом канонических Евангелий, не позволяют датировать её более ранним временем. Если отождествлять упоминаемое Иринеем Лионским («Опровержение ересей», I:31, 1) Евангелие Иуды с найденной книгой, то текст датируется не позднее 175—185 гг., когда было написано сочинение Иринея.


[править] Название
Название «Евангелие Иуды» (коптск. ΠΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΝΪΟΥΔΑС) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи. В названии употреблён родительный падеж, а не предложная конструкция, переводимая на русский язык с помощью предлога «от», как в названиях канонических Евангелий. Ириней и Епифаний также упоминают именно о «Евангелии Иуды». Тем не менее, в отечественной публицистике и некоторых переводных изданиях закрепился неправильный перевод названия книги «Евангелие от Иуды».


Содержание
Главным сюжетным отличием данного евангелия от канонических является утверждение, что Иуда не был предателем, и выдал Христа римлянам по Его же просьбе. Иуда был, наоборот, самым успешным учеником и единственным, кто целиком и полностью понял замысел Христа, и именно потому он согласился сыграть в нём эту важную роль, отказавшись от всего — славы в веках, признанности своего евангелия и даже самой жизни.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%98%D1%83%D0%B4%D1%8B