Отправлено: 10.04.09 22:54. Заголовок: Братства и Ордена

БРАТСТВО РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ
Розенкрейцеры. Масоны. Каббала

Основателем его был немец Христиан Розенкрейц, который родился в 1378 году и в юные годы отправился в Святые Места. Три года он пробыл в Дамаске, Иерусалиме и у белых арабов в Дамкаре, после чего отправился в Египет, чтобы познакомится с тамошними мудрецами. Вернувшись в Германию, Розенкрейц заключил союз с тремя монахами, для того, чтобы осуществить задуманную им мировую реформу. Так возникло Братство Р.К., то есть Розенкрейцеров. В качестве внешнего отличительного знака членам братства присваивалась эмблема страдания в любви – роза с крестом внутри. После того как в Союз было принято еще четыре участника, все его члены рассеялись по земному шару и стали повсюду распространять свои идеи. Но ежегодно они возвращались на родину, собирались в доме Розенкрейца и давали отчет о своей деятельности.
Умер Христиан Розенкрейц в возрасте 106 лет. Место, где он был похоронен, осталось неизвестным для братьев. Впоследствии могила Розенкрейца была случайно найдена в подвале его дома. Здесь, вместе с массой мистических предметов, были найдены рукописи с изложением тайн и откровений Ордена, главным образом о предстоящем светопреставлении. Главнейшая задача Союза состояла в уменьшении земных бедствий путем приведения человечества к истинной философии, которую познал Адам после своего падения, и которой следовали Моисей и Соломон. Вместе с тем Союз обещал дать своим членам обладание высшим знанием и руководство к тому, как предохранить себя путем нравственно чистой жизни от болезней и недугов. То, что до сих пор было известно и сообщалось только в тесном кругу братства, теперь должно было стать доступным для всего света. Поэтому и предлагалось ознакомить человечество с задачами Союза. Всякий, кто выражал готовность честно действовать в его духе и сообщал свое имя, немедленно получал дальнейшие разъяснения. При этом немного приподнималась завеса над таинственным миром Ордена.
Скрытый текст

Хотя эти писания давали очень скудные сведения о задачах Братства Розенкрейцеров и таинственных средствах к их осуществлению, все равно они получили самое широкое распространение и вызвали необозримую литературу. В 1757 году, общество, позаимствовав внешнюю форму у франкмасонов, вошло в историю под названием Братство золотых Розенкрейцеров. Слух о том, что новый орден обладает истинной мудростью и в своих высших степенях обучает изготовлению камня мудрости, проник, прежде всего, в ряды франкмасонского братства. Он был с радостью встречен теми масонами, которые не нашли в высших степенях своего ордена ответа на свои вопросы, и которые надеялись от сведущих адептов нового общества узнать наконец высшую тайну. Ведь Розенкрейцеры учили, что франкмасонство только преддверие храма, скрытый вход которого откроется лишь достойным масонам. Заманчивая весть быстро распространилась среди различных слоев образованных классов. Открытие обещанной тайны сулило разрешить все загадки бытия и открыть двери в рай. «В руках адепта сосредоточены средства против бедности и болезни, этих главных врагов человеческого спокойствия. Счастливый брат, ты обладаешь всем, что может тебя осчастливить и временно, и навеки. Тебе без всякого принуждения повинуется послушная природа. Она отдает тебе свои силы. Ты обладаешь знаниями и могуществом. Тебе разрешено снова извлечь наружу свет, обратившийся внутрь под налетом греха, снять всю накипь, освободить тело от всех его твердых оболочек, сделать его прозрачным и привести его к высшему совершенству». Но, как известно, природа позаботилась о том, чтобы деревья не росли до самого неба. В то время как Розенкрейцеры кропотливо работали над переустройством мира, на сцену истории выступил целый ряд рыцарей индустрии, таких как Сен-Жермен, Калиостро и иже с ними. Воспользовавшись непомерной страстью общества к таинственности, они затеяли всевозможные спекуляции и мистификации. Общество требовало чудес и откровений, и чудотворцы явились. Сен-Жермен, по некоторым сведениям португалец или эльзасец иудейского происхождения, по другим – испанский монах, по мнению третьих – сын сборщика налогов из Франции, появился в высших кругах различных городов Европы. В Венеции, как граф де Беллашаре, в Пизе как шевалье Шенинг, в Генуе как граф Салтыков, при случае давая понять, что он в действительности князь Ракоши. В Париже под именем графа Сен-Жермен, он увеселял своими мистериями маркизу де Помпадур и короля Людовика XV. По словам Сен-Жермена, он был посвящен в высшие степени франкмассонства и Братства Р.К. Он умел делать золото и драгоценные камни. Он умел приготовлять чай и бальзам, который возвращал старикам силу и красоту молодости. Но он предупреждал против чрезмерного потребления этого бальзама. Так, по его словам, однажды одна 70-летняя дама, благодаря бальзаму не только вернула молодость, но и постепенно дошла до эмбрионального состояния. О себе же Сен-Жермен говорил, что достиг вечной молодости. В зависимости от степени легковерия своих слушателей, он говорил, что ему 400, 1000 и более лет, заявлял о своей тесной дружбе с Иисусом Христом и апостолами. Когда однажды в Дрездене его кучера спросили, действительно ли его господину 400 лет, тот ответил, что не знает этого в точности, но за те 130 лет, которые он провел у него на службе, граф не изменился. История донесла до нас имя еще одного человека, паразитировавшего на тайнах Розенкрейцеров. Этот человек называл себя графом Александром Калиостро. Его настоящее имя было Джузеппе Бальзамо. Он родился в Палермо в 1743 году. Проведя свою юность в Аравии, он много путешествовал по Египту, Сирии, Турции и Греции, и, безусловно, обладал некоторыми знаниями. Кроме того, этот всесторонний талант, мистик, заклинатель духов и пророк, алхимик, врач и чудотворец, как часто он себя называл сам, очень умело пользовался красотой своей жены для достижения целей. Действительно ли этот человек был принят в Братство Розенкрейцеров, как он утверждал, не вполне установлено. Гораздо вернее то, что он был посвящен в тайны сведенборгианского духовидения. Но как бы там ни было, его европейская известность началась с того дня, когда он стал говорить о своей принадлежности к франкмасонам и Розенкрейцерам. Это открыло ему доступ в высшие круги и окружило его таинственностью, которую он сумел еще более увеличить своими магическими проделками. Калиостро присвоил себе честь обладания философским камнем и эликсиром жизни. Приписывая себе ангельское происхождение, он заявлял, будто имеет власть повелевать небесными силами и будто послан на землю с тем, чтобы путем физического и духовного перерождения довести верующих до полного совершенства. Поэтому деятельность в его ложах заключалась, главным образом, в сношениях с ангелами и пророками. Его система состояла из 90 степеней и была доступна и мужчинам и женщинам. Его последователи буквально молились на него. Часами лежали они у его ног с полной верой в целебность малейшего его прикосновения. «Больной искал в нем врача, каменщик – своего великого мастера, алхимик – своего Парацельса, старая дева – обновителя ее юности, космополит – истинного государственного мужа и учителя королей». После принятия присяги ученик Общества Розенкрейцеров подходил к мастеру, который знакомил его с особым знаком, жестом и словом своего разряда. Ученик вносил в виде платы за посвящение 3 луидора и затем получал значок, оружие, шифр для секретной переписки и ключ к нему. Значок состоял из золотого кольца с иероглифами. На оружии было вырезано его орденское имя, созданное для него при помощи Каббалы. Введение в остальные разряды происходило таким же порядком. Братство делилось на 9 разрядов, к которым впоследствии прибавился 10 – Соломонов разряд. К первому разряду принадлежали Ученики. Как новичкам в науке, им сообщались сведения о четырех элементах и алхимические знаки. Члены второго разряда назывались Теоретики. Им преподавалась теория алхимии и ее основные принципы. Они узнавали, что «природа – это невидимый дух, который незаметно присутствует в телах и седалище которого – божественная воля». Исследователи природы, то есть теоретики должны были обладать «богобоязненностью, простотой и терпением». Им сообщалось учение о земном существовании и происхождении всех вещей, «об огненных духах воды, земли, воздуха и небесных тел», о болезнях человека и т.д. Хаос, состоящий из огня и воды, - говорили они, - представляет собою яйцо, из которого происходят миры ангельский, небесный и мир элементов. В ангельском обитает дух Божий. Наконец Теоретикам сообщались свойства металлов. К третьему разряду принадлежали Практики. Им сообщались способы приготовления минерального, растительного и животного. Кроме того, они должны были усердно собирать дождевую воду и давать ей загнивать, чтобы выводить в ней раков. В четвертом разряде брат становился Философом, знакомился с природой и работал над серебром. Ему разъяснялось также каббалистическое значение числа 4. Принятые в пятый разряд Миноры познавали «философское солнце» и совершали чудесные исцеления. Здесь учили также способу растворять золото. В шестом разряде посвященные становились Мажорами и делали золото. В седьмом разряде члены становились Адептами. Здесь они знакомились с камнем мудрости, каббалой и магией. В восьмом разряде они достигали звания Магистра и становились полными обладателями трех главных наук. Кроме того, здесь учили искусству выводить цыплят из вареных яиц. Член высшего – восьмого разряда становился Магом. От него ничего не скрывалось, он был господином над всеми, подобно Моисею, Аарону, Гермесу и Хираму Абифу. «Мы обладаем двумя основными премудростями Иеговы: сотворением и разрушением всех природных вещей. Подобно Моисею, мы можем превращать в прах целые города лишь при помощи звуков музыки. Мы можем повелевать солнцем, луной, звездами и ветрами. Подобно пророкам мы можем воскрешать мертвых, мы можем преображать звезды и переставлять их на другие места». Розенкрейцеры, по-видимому, занимались каббалистическим толкованием Библии и других священных и тайных книг. Но главной их задачей были занятия алхимией, а их единственной целью, при посредстве той же алхимии, подчинить себе франкмассонские ложи и, в конечном счете, добиться власти и почета, господства над умами и всем миром. «Когда будет завершено каббалистическое число, тогда великий станет самым малым, и господин слугою своего слуги и рабом своего раба, и мы будем господствовать над миром, как Моисей и Иосия господствовали над евреями, ибо грехи нечестивых перетянут чашу весов пред лицом Иеговы, и мера исполнится, пастух и его овцы, господин и раб, и мудрые выйдут из Эдема по пути, усыпанному розами».

 Отправлено: 21.02.08 21:24. Заголовок: Кто такие Масоны?

 Отправлено: 09.03.08 16:11. Заголовок: Масонство

Масо́нство (франкомасо́нство) — религиозно-этическое движение, возникшее в XVIII веке в виде тайной международной организации с мистическими обрядами. Название масон или франкмасон происходит от фр. franc-maçon, употребляется также буквальный перевод этого названия — вольный каменщик. В свою очередь французский термин является переводом английского (англ. freemason).

Масонство существует в форме местных лож — как правило, небольших групп числом в 10-30 человек, объединённых территориально. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для неё материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа». В США, однако, «Великая Ложа» имеется в каждом штате. Первые масонские ложи были основаны в XVII веке в Англии. Существуют легенды о значительно более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов крестоносцев и гильдий каменщиков XIII века.


Идеология и символика
Некоторые ложи на первые ступени орденов допускают членство атеистов, но в общем, идеология масонства основывается на религиозном толковании мира, не ограничивая, однако, своих членов той или иной религией. Философия масонства включает в себя внешние элементы как христианства, так и других религий. Символика и терминология масонства ведёт начало от орудий труда каменщиков, которые были первыми т. н. «братьями» движения. Мастерок, циркуль, отвес и др. толкуются масонами в значительно более широком смысле, им часто придаётся мистическое оккультное значение. Общепринятым символом движения является треугольник, внутри которого изображается открытый глаз — «лучезарная дельта», как ее называют масоны. В символике всемирного масонства это изображение обозначает властительную вершину — треугольное око т. н. «Великого Архитектора Вселенной» — так они называют Бога-Творца. Точно такое же «всевидящее око» было изображено масонами на оборотной стороне купюры в 1 доллар США. «Лучезарная дельта» у масонов является знаком просвещенности или принципа сознания, а также символом осознания и внимания, напоминает масону о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках. Это главный масонский символ первого градуса, степени ученика. Стилистически, глаз часто заменяется на вписанную в треугольник окружность. Одним из символов масонства также является акация, которая считается священным деревом масонов.

 Отправлено: 09.03.08 22:42. Заголовок: Всевидящее Око — в и..

Всевидящее Око — в иконописи сложная символико-аллегорическая композиция, символизирующая Всевидящего Бога. Появляется в русской иконографии с конца XVIII века под западным влиянием.
Также Всевидящим Оком может называться символическое изображение Всевидящего Божьего глаза, вписанное в треугольник — символ Троицы.

- Око Ра Главного Божества древних египтян.

- Христианское Око Провидения,символизирующее Троицу.

- Алхимическая гравюра,изображающая Всевидящее Око Бога,плавающим в небе.

- Александровский пьедестал в Санкт-Петербурге.

- Ахенский Собор, г.Ахен.

 Отправлено: 10.03.08 15:17. Заголовок: Читала что один из к..

Читала что один из кандидатов в президенты России - Богданов,является мастером Российской масонской ложи.Что-то не получил он поддержки на выборах,а пишут что все в руках масонов.

 Отправлено: 11.03.08 17:37. Заголовок: Елена пишет: Что-то..

Елена пишет:

цитата:

Что-то не получил он поддержки на выборах,а пишут что все в руках масонов.

Да не получил пока,но что он член масонской ложи России,это точно.

 Отправлено: 13.03.08 11:09. Заголовок: За столько веков стр..

За столько веков структура и цели масонов так изменились,что сегодня это игра для взрослых,имхо.

 Отправлено: 13.03.08 16:08. Заголовок: Admin пишет: Масо&#..

Admin пишет:

цитата:

Масо́нство (франкомасо́нство)

масоны и франкмасоны (еще жидомасонов сюда можно добавить) - это разные вещи

ответ на вопрос "кто такие масоны?" на русском языке найти (услышать, а уж тем более прочитать) практически невозможно. возможно это станет (по крайней мере, для Беларуси), когда единственный известный мне специалист в этой области А.Данилов (http://inst.by/basis/preps/empl-danilov.html) издаст на русском языке свою докторскую диссертацию о масонах, которую писал и защищал в Германии на немецком

 Отправлено: 13.03.08 16:27. Заголовок: skarabey87 пишет: к..

skarabey87 пишет:

цитата:

когда единственный известный мне специалист в этой области А.Данилов (http://inst.by/basis/preps/empl-danilov.html) издаст на русском языке свою докторскую диссертацию о масонах, которую писал и защищал в Германии

Наверняка и другие ученые-богословы исследуют эту тему,но пока открытых материалов не встречала.Интересно бы все-таки не научные изыски почитать,а конкретно выяснить на современном этапе,чем занимаются масоны разных стран и какие у них цели на будущее.Украинские масоны принимают и женщин,как западные,Российские не принимают женщин,но готовы рассмотреть кадидатуру любого,подавшего заявление и готового полатить членский взнос 500 долларов.

 Отправлено: 15.03.08 12:32. Заголовок: Admin пишет: Россий..

Admin пишет:

цитата:

Российские не принимают женщин,но готовы рассмотреть кадидатуру любого,подавшего заявление и готового полатить членский взнос 500 долларов.

Это видимо,еще одна пирамида, созданная для того,чтобы доить дураков.

 Отправлено: 15.03.08 19:14. Заголовок: Путник пишет: Admin..

Путник пишет:

цитата:

Admin пишет: цитата: Российские не принимают женщин,но готовы рассмотреть кадидатуру любого,подавшего заявление и готового полатить членский взнос 500 долларов. Это видимо,еще одна пирамида, созданная для того,чтобы доить дураков.

именно. это 100% не франкмасоны. к ним не так уж лего попасть поверьте. за 500 баксов я бы тоже с удовольствием стал членом ложи)

 Отправлено: 15.03.08 19:17. Заголовок: Путник пишет: За ст..

Путник пишет:

цитата:

За столько веков структура и цели масонов так изменились,что сегодня это игра для взрослых,имхо.

я считаю, что как раз наоборот. когда ложи были во всех странах, имеющих вес в мировом масштабе, когда в ложи входили практически все монархи мира, когда ложи действительно оказывали влияние на мировую политику, тогда да, это была игра для взрослых. сегодня это уже далеко не так. по Данилову, влияние на политику франкмасоны сохранили лишь там, где имели сильнейшие позиции традиционно, а именно в Греции и США. но это влияние не сравнимо с тем, что было ну хотя бы до войны, не говоря уже о 18-19 вв.

 Отправлено: 15.03.08 19:19. Заголовок: Елена пишет: Читала..

Елена пишет:

цитата:

Читала что один из кандидатов в президенты России - Богданов,является мастером Российской масонской ложи.Что-то не получил он поддержки на выборах,а пишут что все в руках масонов.

я думаю, это бред. у российских франкмасонов вряд ли хватило бы денег толкнуть кандидата (ну или только такого дохленького, хотя это был явно пиар чтобы добить Богданова), потому что своих крупных финансов никогда не было, а главные спонсоры - западноевропейские масоны помогали лишь на начальном этапе а теперь им это не надо, да и свои они давно прокутили)

 Отправлено: 15.03.08 19:22. Заголовок: Admin пишет: Наверн..

Admin пишет:

цитата:

Наверняка и другие ученые-богословы исследуют эту тему,но пока открытых материалов не встречала.Интересно бы все-таки не научные изыски почитать,а конкретно выяснить на современном этапе,чем занимаются масоны разных стран и какие у них цели на будущее.Украинские масоны принимают и женщин,как западные,Российские не принимают женщин,но готовы рассмотреть кадидатуру любого,подавшего заявление и готового полатить членский взнос 500 долларов.

да баловством они занимаются. вешают на себя значки разные, как Брежнев и думают, что владеют тайнами мира. как и были, так и остаются клубом по интересам, и занимаются соответствующими делами. хотя средин настоящих безусловно должны быть сильнейшие специалисты в области религии. настоящих масонов осталось совсем мало и найти их очень и очень непросто, поверьте.

 Отправлено: 15.03.08 22:33. Заголовок: skarabey87 пишет: н..

skarabey87 пишет:

цитата:

настоящих масонов осталось совсем мало и найти их очень и очень непросто, поверьте.

Их-то я и имею ввиду.По телевидению показали фильм о масонах, не помню в каком городе снималось,но подъезжали к месту съезда масонов и Буш,члены королевской семьи Великобритании, не вспомню кто еще.Надо поискать в сети,фильм должен где-нибудь быть.Со временем найду все необходимые материалы,запланированные для работы форума,надо закончить пока с оформлением и раскруткой.

 Отправлено: 16.03.08 10:53. Заголовок: Admin пишет: Их-то ..

Admin пишет:

цитата:

Их-то я и имею ввиду.По телевидению показали фильм о масонах, не помню в каком городе снималось,но подъезжали к месту съезда масонов и Буш,члены королевской семьи Великобритании, не вспомню кто еще.Надо поискать в сети,фильм должен где-нибудь быть.Со временем найду все необходимые материалы,запланированные для работы форума,надо закончить пока с оформлением и раскруткой.

если Вы имеете в виду фильм, который показывали по National Geografic, то это очевидная чушь. и прокол был в том, что они показали якобы ритуал масонский. никогда никакие масоны не станут этого делать. в лучшем случае можно сделать приблизительную и не очень достоверную реконструкцию со слов болтливых, бывших масонов.

 Отправлено: 16.03.08 17:10. Заголовок: Современные масоны н..

Современные масоны на мой взгляд в большинстве своём выродились, поэтому информация о них и просачивается в широкую публику. Настоящие масоны высоких ступеней никому не известны и политикой не занимаются. Они занимаются исследованиями и влияют на умы через идеи.

 Отправлено: 16.03.08 18:20. Заголовок: Selena пишет: Совре..

Selena пишет:

цитата:

Современные масоны на мой взгляд в большинстве своём выродились, поэтому информация о них и просачивается в широкую публику. Настоящие масоны высоких ступеней никому не известны и политикой не занимаются. Они занимаются исследованиями и влияют на умы через идеи.

согласен. вот только вопрос, насколько они влияют хотя бы на умы через идеи и как именно)

 Отправлено: 16.03.08 20:09. Заголовок: Сегодняшнее влияние ..

Сегодняшнее влияние я думаю современникам оценить довольно-таки сложно. Поскольку мы внутри процесса. А вот прошлое оценить можно. Есть довольно любопытная книга масона 33 ступени Мэнли П. Холла. Называется "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии". С началом книги можно в интернете познакомиться здесь. К сожалению дальше в книге всё ещё интереснее, но у меня есть только бумажная книга.

 Отправлено: 16.03.08 23:09. Заголовок: Selena ! Какие интер..

Selena ! Какие интересные ссылки вы выкладываете, большое спасибо! Почитаю,поделюсь впечатлением.

 Отправлено: 17.03.08 01:09. Заголовок: да ссылочка хорошая...

да ссылочка хорошая. спасибо

 Отправлено: 03.04.08 11:04. Заголовок: "В то же время в..

цитата:

"В то же время все эти документы не оставляют ни малейшего сомнения в том, против кого именно направлен план. В них не говорится о борьбе с аристократией, капиталом или правительством, как таковыми. Наоборот, там даются совершенно определенные указания, каким путем нужно создавать аристократию, капитал и правительство. Весь план направлен против всех народов мира, которым дается общее имя "неверных". Частое упоминание о "неверных" устраняет всякое сомнение о цели, которую имеют в виду документы. Большинство даваемых там указаний, по части распространения разлагающих "свободолюбивых" мыслей, имеет целью заручиться содействием народных масс, как средством, доведя их притом до такого состояния вырождения и духов ной смуты, которое обратило бы их в лишенное всякой воли орудие. Рекомендуется поощрять всякого рода освободительные движения и сеять всюду разлагающие учения в области религии, экономической, политической и домашней жизни, чтобы расшатать человеческие общества. Расчет в том, чтобы, когда наступит время увенчать весь план, народ уже не мог этого заметить и подчинился ему, даже если обман вышеуказанных учений -был бы обнаружен. В протоколах не говорится: "мы, евреи, желаем сделать то-то". Фраза всегда строится так: "неверных надо заставить думать то-то и то-то или поступать так-то и так-то". За исключением двух-трех мест в последних протоколах, для обозначения расового различия мы неизменно- встречаемся лишь с выражением "неверный". Так, например, в первом протоколе мы читаем: "Драгоценные качества народа - честность и чистосердие - в политике должны почитаться пороками, гак как они ведут к погибели вернее и несомненнее, чем злейший враг. Эти качества являются отличительными признаками политики неверных: мы не будем руководствоваться ими". Далее написано: "На развалинах наследственной аристократии неверных мы воздвигнем аристократию наших образованных классов и выше всего поставим аристократию денег. В основание этой новой аристократии мы положим богатство, которым мы владеем, и науку, которая будет направляема нашими мудрецами". Генри Форд"

http://www.sionprot.narod.ru/

Рекомендую почитать материалы по ссылке, с которыми трудно спорить. Мы уже 20лет наблюдаем выполнение всех изложенных взглядов, планы псевдомасонов выполняются успешно.

 Отправлено: 11.04.08 21:03. Заголовок: "1. История. Из ..

 Отправлено: 27.04.08 12:37. Заголовок: Andrejus Artamonovas..

Andrejus Artamonovas




Мы в сознании своем ставим рассудок выше сердца .
"Мною не написано ни одного слова лжи, я всегда говорил только правду" Сведенборг Эммануил

Сведенборг стремился доказать примат духа над материей. С середины 1740-х годов утверждал, что ему удалось установить прямой контакт с ангелами и духовным миром.
В 1743 г. Сведенборг пережил сильный духовный кризис, начавшийся с ряда чувственных религиозных видений. В своих видениях Сведенборг побывал в раю и аду, легко перемещаясь между духовным и материальным мирами.

В 1744 г. явившийся Сведенборгу Христос повелел ему отказаться от научных исследований и заняться толкованием Библии.
На основе своих видений Сведенборг разработал теорию соответствий, изложенную в книге "Иероглифические ключи" (издана в Лондоне в 1784 г. под названием "Духовный ключ").
Согласно Сведенборгу, каждый символ содержит три смысловых уровня:
природный (относящийся к области материальных вещей, в том числе науке и истории),
духовный (связанный с неосязаемым миром идей и воображения)
и божественный (ведущий к истинной и предельной реальности Бога).
Следствием теории соответствия стал вывод о том, что Вселенная представляет собой гармоничное целое, временно нарушенное грехопадением. Тем самым Сведенборг приравнял грех к ошибке, отвергнув идеи Страшного суда и вечного проклятия.
Согласно Сведенборгу, рай и ад - это не будущее человека, а постоянная реальность, с которой человек соприкасается постоянно в зависимости от своего жизненного выбора. Как следствие этой идеи, Сведенборг предложил развивать интуицию и воображение в противовес развитию разума.
Свое мировоззрение Сведенборг изложил в нескольких десятках книг на латинском языке,
из которых наиболее известны:
"Небесные секреты" (8 томов), "Земли во Вселенной", "Новый Иерусалим и его небесная доктрина", "Небеса и ад", "Божественная любовь и разум", "Апокалипсис проявился", "Истинная христианская религия".
Сведенборг рассылал свои труды священнослужителям и в университеты. Наибольшее внимание к своим работам Сведенборг привлек в Англии.
Идеями Сведенборга были увлечены Блок, Бальзак, Бодлер, Стриндберг, Эмерсон и Йитс.
После смерти Сведенборга, в 1787 году, идеи Сведенборга были положены в основу "Новой церкви", которая стала первой из сведенборгианских церквей. В середине XIX в. ряд идей Сведенборга был взят на вооружение спиритуалистами.

Сведенборг много описывал древнейших (допотопных) людей, живших на земле в постоянном общении с ангелами. Небеса были для них, можно сказать, "чувственной очевидностью": они не просто "верили", но видели, где и как будут жить вечно, и потому их сердце, не нуждаясь в понуканиях разума, само властно уводило их от греха (ибо жизнь в грехе открывала для них другую, столь же очевидную перспективу).

Но с тех пор много воды утекло, и ныне ситуация принципиально иная. Человечество уже настолько далеко отошло от Бога - и Бог, как следствие, настолько "спрятал Свое Лицо", - что все мы живем одними земными реалиями, стопроцентно погружены в земные интересы, ставим себе исключительно земные цели, и поскольку такой подход диаметрально противоположен религиозному, религия становится для нас чужеродным телом. Ибо не зря сказано: "Не можете служить Богу и мамоне".

Впрочем, религия не отвергает земных интересов человека, но ставит их в жесткое подчинение небесным. Религия - любая из них! - указывает человеку на вечность, в которой он останется вечно блаженным или вечно несчастным, и на ничтожный промежуток его земного бытия, кажущийся каплей в сравнении с океаном, наглядно демонстрируя тем самым, насколько вечное для него важнее временного. И еще религия учит, что вечная судьба человека определяется именно здесь, на этом куцем отрезке, а потом менять что-либо уже будет поздно. И требуется от него совсем немного - лишь не действовать против Законов Божественного Порядка, которые в максимально упрощенном виде изложены в известных Заповедях. Любое нарушение Законов Порядка есть грех, который сбивает человека с пути к Небу и на известной стадии даже способен повернуть его в ад.
Все это нынешний человек слушает и даже нередко соглашается+ ровным счетом до тех пор, пока не попробует применить услышанное к собственной жизни. И вот тут-то оказывается, что его сердце категорически не желает следовать указаниям рассудка; хваленая "сила воли" демонстрирует поразительное бессилие; мало того, сердце переходит в яростную контратаку, тесня разум и вынуждая его изобретать всевозможные оправдания, которые позволили бы не делать того, чему религия учит и что от нас требует.

Ибо нам только кажется, что мы живем сами собой, мыслим сами, желаем сами и вообще никому не подвластны. В действительности человек подобен сосуду - или, точнее, антенне, принимающей внешние наития. Если наш телевизор станет утверждать, что все дядьки и тетки, которых он показывает, находятся внутри него, мы ведь ему не поверим! Отчего же тогда мы намертво убеждены, что сами способны генерировать "собственные" мысли и желания? В наши паруса дует внешний ветер и приводит корабль в движение; и мы бессознательно подтверждаем эту истину выражениями "мне пришла мысль", "вдруг захотелось" и т.п. Ибо телевизор не может знать, какого дядьку ему придется показывать через мгновение, а мы равным образом не ведаем, какая мысль залетит нам в голову или чего вдруг захочет наша душа.

Однако внешние наития, при всей их кажущейся беспорядочности, в действительности истекают из двух источников: одни, исходя от Господа, достигают нас путем Небес, другие, словно вонючий пар, курятся из преисподней. Первые понуждают наше сердце действовать согласно Законам Божественного Порядка и ведут к спасению; вторые понуждают наше сердце действовать вопреки Законам Божественного Порядка и ведут к проклятию.

Скрытый текст

цитата: Теперь возвращаемся к самому началу статьи: мы охотно принимаем те вещи, которые нам по сердцу, и отвергаем все, что порождает сердечное неудовольствие. Стало быть, если человек в сердце своем добр, то охотно примет небесное наитие, но отвернется от адского. И обратно, злое сердце, словно губка, напитывается восходящим из ада злом, от небесных же наитий убегает. А отсюда прямо следует, что злой человек по собственной воле к добру не пойдет, потому что добро совершенно противоположно его истинным устремлениям и, так сказать, убивает их - а следовательно, убивает и все удовольствие его жизни. В самом деле, если человек находит главную сладость в блуде, а религия запрещает блудить, - этот запрет попадает ему в самую болевую точку. Ибо чем некоторое занятие для нас слаще, тем запрет оказывается больнее. Из уже сказанного достаточно ясно, что современный человек практически не способен обращаться к религии тем внутренним, сердечным путем, который был характерен для подвижников прошлого. И если он все же обращается к ней, то обычно по мотивам, так сказать, земного происхождения. Одни, житейским опытом убедившись в существовании могучих "потусторонних" сил (которые "подстраивают" удачи и невезения), хотят понять действие этих механизмов, чтобы использовать их для достижения земных целей. Другие, жестоко страдая от общего недоброжелательства, ищут в Церкви человеческого понимания и сочувствия. Третьи мечтают избежать постылого одиночества. Четвертые находят в религии психологический "футляр", где они могли бы укрыться от невзгод реальной жизни (другие по той же причине собирают коллекции марок или ожесточенно возделывают грядки в саду). Пятых религия привлекает эстетически: там красиво поют, там в полумраке восхитительно колышется пламя свечей. Шестые мрачно решились сделать себе земную карьеру на религиозном поприще. Седьмые, выучив наизусть много священных текстов, желают проповедовать во славу свою, испытывая уважение и преклонение со стороны "учеников". При внимательном взгляде вы легко насчитаете еще дюжину типов; беда же в том, что все они под религиозными знаменами шествуют к достижению земных целей, хотя чаще всего и сами не сознают этого. И дело не в том, насколько простительны или постыдны эти цели; важно, что они - земные, а не небесные, т.е. имеют в виду нынешнее, временное, а не вечное; и потому они де-факто к религии не относятся. Один мыслитель XIX века метко назвал этих людей "язычниками внутри Православия". Огромные массы нецерковных в душе людей, по различным земным причинам вступившие под своды церкви, инстинктивно (и очень сильно) противятся всему, что идет вразрез с их реальными сердечными устремлениями. А поскольку иерархи (везде и всегда) в большинстве также относятся к этой категории, они охотно идут навстречу, чем достигается гармония "низов" и "верхов". По-настоящему же к Богу шествуют единицы, и они, как правило, жмутся на периферии общей церковной жизни. Но в той мере, насколько человек ищет в религии земного, настолько же он будет отвергать небесное. Люди хотят в церкви тепла, уюта, житейской пользы. Привыкнув к необходимости платить за любое благо, они не возражают против обременений частного характера: еженедельно посещать храм, выстаивать двухчасовую службу, тратить мелочь на свечи, подавать нищим; некоторые стоически выдерживают посты и дома читают молитвы по книжечке. Люди безропотно идут на такие жертвы, потому что эти вещи не покушаются на реальную любовь их жизни, будь то жажда славы, богатства, ненависть и презрение к окружающим, блудная страсть и пр. Они, правда, слышали, что все это нехорошо, и в уме своем абстрактно согласны, но "искупают грехи" не подавлением злых страстей, а постановкой лишних свечек и другими обрядами. Иными словами, они всячески уклоняются от единственно необходимой работы над собой, подменяя ее чисто внешними и ни к чему не служащими действиями, которые призрачно облегчают их совесть. И поскольку эта дорога ведет в ад, ветры преисподней кажутся им попутными, а небесное наитие глохнет или извращается любыми путями, как услужливо подскажет их разум. Представьте же себе человека, который, войдя в самую гущу этих людей, мирно почивающих под теплым одеялом псевдорелигиозных фантазий, грубо сдернул бы с них это одеяло, чтобы они, пробудившись, увидели себя голыми, притом во всем безобразии, и оказались в необходимости что-то срочно предпринять. Ясно, что первым - и самым сильным - их желанием будет прогнать возмутителя спокойствия, натянуть одеяло обратно и дрыхнуть по-прежнему. Только единицы готовы, по любимому выражению американцев, "принять вызов" и от религиозного пустословия и пустопоклонства перейти к реальной работе над собой. Именно таким "возмутителем" и стал в застоявшейся атмосфере традиционного Христианства Сведенборг. Раскрывая в своих книгах внутренний смысл Слова Божьего, он показал людям, что от них в действительности требуется. Практически на каждой странице он повторяет, что человек должен избегать зла, работать над собой, исследовать свою душу, и что внешние религиозные познания вне этой цели, т.е. сами по себе, ни к чему не служат, а уж тем более - обряды, накопившиеся в лоне любой конфессии за долгие века ее существования. Но ведь душевно- злому человеку тяжелее и неприятнее всего заниматься самоанализом, который выявит его истинную сущность; ему гораздо легче "откупаться от Бога" свечками и молебнами, ибо первое наносит сокрушающий удар по его адским склонностям, а второе услужливо обходит их по касательной. По самому большому счету Сведенборг сделал одно: передал людям Божью волю - не заниматься ерундой, в которой они погрязли, а всерьез обратиться к делу своего спасения, т.е. перевести свою жизнь с адских рельсов на небесные. Но такое решительное требование не могло прийтись по вкусу абсолютному большинству современных людей, наслаждающихся удовольствиями зла и вовсе не желающих расставаться с ними. Обряды традиционной Церкви успокаивают их совесть, не затрагивая корня греха, а истины, переданные через Сведенборга, прямо высвечивают этот корень и понуждают его удалить. Ясно, что на такой подвиг готовы решиться немногие. Можно утверждать, что если бы сведенборгианцев стало много (т.е. если бы они в социальном смысле образовали серьезную силу), на них развернулось бы жестокое гонение, как в свое время на гугенотов, только еще страшнее (ибо ненависть ада пропорциональна яркости проповедуемой истины). Но последователей Рационального Христианства настолько мало, что их предпочитают не замечать и не принимать всерьез. Ибо в глазах обывателя сила доказывает правоту, а кто по видимости бессилен, тот и неправ. С другой стороны, учение, переданное через Сведенборга, побуждает человека к самостоятельной мысли, а мещанин на такое никогда не отважится. Кроме того, сама форма изложения Божественных Истин у Сведенборга обусловила специфичное восприятие его книг. Люди, жадные до рассказов "о мертвецах и привидениях", массами сбегаются именно на этот запах и выцеживают их из богословского контекста, как собака выбирает мясо из похлебки. А шумиха вокруг "привидений" неизбежно порождает "оккультный душок", так что через малое время Сведенборга уже записывают в оккультисты. Прознав об этом, порядочные люди брезгливо обходят его писания стороной, а священники других религий говорят своей пастве: "Вот видите, еще и этот оттуда же". Тогда как среди атеистов, не верящих в "загробный мир", естественным образом возникает убеждение в психической ненормальности Сведенборга, который излагал в своих книгах абсолютный бред. - И все это есть разные формы извращения и неприятия Божественной Истины, которая слишком чувствительно гладит душевно-злых людей против шерсти, чтобы они добровольно соглашались ее терпеть. В результате для меня сделались очевидными следующие пункты: (1) Книги Сведенборга представляют собой Откровение, в котором Божественные Истины изложены в форме более доступной человеческому постижению, чем в каких-либо иных священных текстах, дошедших до наших дней. (2) Самая Суть Божьей воли заключается в том, чтобы человек исследовал себя и сознательно воздерживался от зла, потому что оно есть грех перед Богом и препятствует спасению. (3) Если это не исполняется, то вся прочая околоцерковная суета бесполезна. (4) Столь жесткая и прямолинейная постановка вопроса заведомо неприемлема для подавляющего большинства людей, по факту ожидающих от религии только решения своих земных проблем и прощения своих грешных удовольствий. (5) Этих людей бесполезно убеждать, потому что в них противится не разум, а сердце, оберегающее удовольствия их злой жизни. Любые аргументы здесь бессильны. (6) Эти люди всегда будут негативно настроены к Рациональному Христианству, поступая в точности как предсказано его основателем: или грубо отбрасывая истины, или замалчивая их, или извращая - в том числе приписыванием "оккультизма". (7) В результате Рациональное Христианство остается уделом серьезно настроенных единиц, которые должны не горевать о малолюдстве, а просто работать над собой. Если образно представить себе земную жизнь человека в долине у подножия гор, а небесное блаженство - на их вершине, то любая религия предстанет дорогой, возводящей человека снизу вверх. При этом очевидно, что чем путь короче, тем он круче, а чем круче, тем, по-видимому, оказывается и труднее. В этом смысле традиционные религии подобные широким асфальтированным шоссе, которые восходят пологими серпантинами. Идти по ним легко, подъем едва ощущается, но именно поэтому громадный проделанный путь в смысле набора высоты оказывается чрезвычайно неэффективным. Здесь преобладает горизонтальная составляющая, не несущая никакой полезной функции, кроме мнимого "облегчения", в действительности же обременяющая путника множеством лишних, бесполезных для его спасения хлопот. Напротив, учение Сведенборга подобно "козьей тропе", которая отважно устремляется напрямик по склону. Горизонтальная составляющая здесь сведена к абсолютному минимуму - только чтобы удержаться на ногах. И хотя подъем действительно труден, итоговые усилия оказываются несопоставимо меньшими, нежели у любителей гулять по ровному месту, ибо несравнимы КПД здесь и там. Но для того, чтобы отважиться на штурм крутизны, необходимо иметь серьезное желание, тогда как прогулка по шоссе никого ни к чему не обязывает. Михаил Глебов, 2005 Эммануил Сведенборг." Рациональное христианство " ( Источник : Энциклопедия замечательных людей и идей .)

 Отправлено: 20.05.08 10:42. Заголовок: http://i001.radikal...

Масоны и индуизм.
Масонство рано появилось в Индии, куда его принесли англичане.
Забавная информация - первый масонский храм построен в Индии еще в 1682 году.
Масоны, как известно не были ортодоксальными христианами, но и особой симпатией к языческим культам Индии тоже не отличались. В лучшем случае, их интересовала философия буддизма и адвайта-веданты. Но, и презрительно относясь ко всей многообразной красоте индуизма, обращая внимания лишь на схоластические умствования древних философов, масоны помогли передовой интеллигенции Индии увидеть собственное наследие.
Скрытый текст

При непосредственном участии масонских лож, являясь фактически их филиалом, был основан Брахмо самадж. Эта небольшая организация, используя "братские" связи с англичанами, развернула огромную работу по изменению культуры Индии, с позиций того, что выглядело тогда "прогрессивным" в глазах вольных каменщиков. Некоторые элементы их работы, такие как запрет "сати" ( восхождение на погребольный костёр покойнго мужа супругой . моё прим.) , или детских браков и сейчас многими воспринимаются как позитивные. Другие, вроде "борьбы с идолопоклонством", продолжающейся и в наши дни, не один индус не может одобрить. На фотографии храм Вивекананды. Ложа No.254 Vivekananda. Этот храм построен из черного мрамора и очень красив. Он находится в Каньякумари - самой южой оконечности Индии. На эту скалу Вивекананда, бывший хорошим пловцом, как-то забрался и долго медитировал. На этом месте он принял окончательное решение о поездке в Америку. В Каньякумари находится большой ашрам "Вивекананда кендра", куда каждый день привозят тысячи детей из разных школ. Этот ашрам и храм на скале огтносятся к масонской ложе No.254 Vivekananda. Вивекананду проходят в индийских школах, как общественного деятеля и человека, пробудившего национально-освободительное движение. К концу 19 века вся Индия была покрыта сетью сотен лож, в которых состояли все сколько-нибудь активные и образованные индийцы - от раджей, до студентов. К этому времени информация о философии буддизма и индуизма уже достаточно доступна для европейской элиты. Некоторые мыслители Европы (Шопенгауэр и др.) высоко оценившие мудрость Востока, а также развитие истории и языкознания, открывавшие всё новые драгоценности религиозной литературы Индии, явились первыми элементами великого переворота в умах правящей элиты Запада. Европоцентризм и христианство являлись основными постулатами всей экспансии европейцев и правящей ими масонской элиты. В Индии ситуация не сильно отличалась от иных регионов мира, находившихся под колониальным владычеством. Христианство + промышленное и организационное превосходство + насилие были визитной карточкой всех колонизаторов. В Индии ситуация складывалась так: - в этой стране величайшая в мире культура и одна из самых радикальных религий; - благодаря принесенному англичанами масонству и гуманизму, элита Индии легче могла понимать европейцев и находить общий язык с ними; - так или иначе, но существовал Брахмо самадж - странный гибрид масонства, христианства и индуистской философии. В это время в Калькутте - столице Индии, масонском и брахмосамаджистском центре страны жил Просветленный. Его звали Рамакришна. Этот величайший человек имел острый ум, и огромное сострадание к человечеству. Живя всю жизнь в достаточно комфортных условиях и постоянной общаясь с богатейшими людьми Индии, Рамакришна умел с ними общаться и хорошо понимал, какой огромной властью они обладают. Размышляя так, он ясно видел, что человеку, наделенному деньгами и властью достаточно небольшого усилия, чтобы повлиять на судьбу сотен тысяч. Стремясь возродить религию в мире Рамакришна постоянно искал общения с такими людьми, если в них теплилась хоть капля духовности и стремился пробудить их. Нельзя сказать, что это хорошо ему удавалось. Опьяненные деньгами и известностью общественные деятели того времени с интересом слушали Рамакришну, но не относились к нему с той серьёзность, которой он заслуживал. Всё же ему удалось найти нескольких сравнительно обеспеченных учеников и самое главное, привлечь к себе внимание Брахмо самаджа. Богатые образованные интеллигенты из Брахмо самаджа были очарованы яркой и неординарной личностью Рамакришны, который стал часто бывать на собраниях этого общества. В Индии усиливались патриотические настроения, правящие классы Индии не хотели покорно мириться с политическим, а самое главное с духовным засильем англичан. Ведь даже небольшого сравнительного анализа индуистской литературы и Библии достаточно, чтобы сделать вывод не в пользу последней. В Рамакришне они чувствовали огромную силу, способную наполнить жизнью древние легенды. О нем стали писать в журналах Брахмо самаджа. Вскоре эта информация дошла и до Европы. Став известным в этих кругах Рамакришна видел, что: - его поучения, особенно касающиеся аскетической жизни и духовных практик, буржуазией не воспринимаются; - он не смог дойти до людей реально влияющих на положение в Индии, так как она подчиняется живущим далеко иностранцам. Рамакришна ждал настоящих учеников, могущих воспринять его знания и энергии, сохранить их и распространить по миру. И они пришли к нему - молодые последователи Брахмо самадж, дети богатых и влиятельных. Самая важная роль была уготована Нарендранатху Датта - Свами Вивекананде. Вивекананда был кшатрием до мозга костей, он обладал большой энергией, талантами, а так же вспыльчивым и нетерпимым характером. Как многие, принадлежащие к высшему обществу, он был членом одной из масонских лож. Вивекананда вступил в ложу 19 февраля 1884 года, в 21 год, т.е. через 3 года после первого знакомства с Рамакришной. Рамакришна, предвидя будущее Вивекананды и понимая, каким огромным влиянием тот станет обладать впоследствии стремился обучить его основам индуизма, так искаженно и презрительно воспринимаемого образованными людьми того времени, а самое главное, помочь Вивекананде преодолеть столь свойственные кшатриям всех эпох властолюбие и гнев. Показав своему энергичному ученику, проблески Просветления, Рамакришна прямо сказал ему, тот его не получит, пока не сделает работу Матери Кали. Вивекананда впоследствии говорил, та Сила, которую Рамакришна называл Кали, овладела мной и заставляет работать без остановки. Перед смертью Рамакришна безгранично жертвовал собой, стремясь передать своим ученикам как можно больше энергии и мудрости. После его смерти Вивекананда несколько лет странствовал по Индии, узнавая свою страну и наполняясь её духом, ключ к которому ему передал Рамакришна. В этом странствии ему помогали его воля, необычная для садху внешность человека высшей касты и его принадлежность к "братству". Один раджа-масон как-то поведал Вивекананде о готовящемся в США, в Чикаго Конгрессе религий. Терзаемый сомнениями Вивекананда тысячу раз вопрошал дух своего Гуру и всех к кому мог обратиться, о целесообразности такой авантюрной поездки и всюду встречал поддержку и одобрение. Приехав в Америку он был поражен величием это страны. Однако, не имея достаточно денег, официально не представляя никакой организации, будучи "цветным", он всюду натыкался на барьеры и неприятности. Вивекананде запретили участвовать в Конгрессе религии, выступать на нем могли только официальные представители церквей. Но тут помогла его принадлежность к "братству" и божественная воля, Вивекананде помогли его "братья", заступившись за него. В конце концов, ведь это они сами организовали этот Конгресс. На первом же выступлении, обратившись к залу словами "братья и сёстры Америки" Вивекананда произнес именно то, что от него ждали. Ему аплодировали стоя несколько минут+ Благодаря своим необычным качествам, способности внушать, духу Рамакришны и масонскому протекторату, Вивекананда быстро стал известен в США. Он выступал в масонских храмах и везде, где мог выступить. В своей проповеди он не упоминал об индуизме, как религии и обо всем том, что могло вступить в противоречие с масонскими идеями того времени. Вивекананда сам разделял критическое отношение к "пережиткам" индуизма. Сравнивая мощь Запада со слабостью своей родины, он часто приходил к неверным выводам, относительно причин её упадка. Вивекананда, особенно в ранний период его проповеди на Западе, не постиг величайшей гармонии индуизма, в отличие от Рамакришны. Но проповедовать индуизм в сколько-нибудь полном объёме в то время никто и не сумел бы. Вивекананда был востребован всемирной масонской братией. После США он направился в Европу, где вольные каменщики стремились его впечатлить готическими соборами. Будучи живым воплощением всего лучшего в религиях, наследуя энергию Рамакришны, владея некоторыми сиддхи и веря в масонские догматы, Вивекананда быстро продвигался ко все более высоким масонским посвящениям. Утвердившись и реализовавшись таким образом, хоть его проповедь и не принесла видимых плодов, Вивекананда обнаружил ту же проблему, что и Рамакришна когда-то: несмотря на теплое к нему отношение со стороны сильнейших и богатейших людей планеты, которые вольно или невольно (ведь он был не бедным монахом, а масоном высших степеней посвящения и к тому же обладал сильными суггестивными возможностями), он не мог серьёзно помочь решению духовных и материальных проблем мира и особенно любимой им Индии. Тогда Вивекананда попытался набрать преданных ему учеников в странах Запада. Но, не обладая достаточным временем, выдержкой, пониманием психологии людей Запада у Вивекананды эта затея провалилась. Вивекананда престал стремиться позиционировать себя как гуру и по капле выдавливать греховные склонности из учеников, а решил до конца использовать уже имеющиеся в его распоряжении ресурсы, которых у него скопилось не мало. К концу 19, началу 20 века ситуация в мире стала такой: - триумф христианской Европы в мире, казалось, не существует ничего сравнимого с ней в военной, научно-технической и идеологической области. Казалось, народы Азии никогда ничего не смогут противопоставить Европе; - в самой Европе - рост социал-демократических настроений; - агрессивная империалистическая политика европейских стран привела к гонке вооружений и Европа уже не могла избежать войны; - интенсивный научно-технический прогресс. Все эти веяния не оставили Вивекананду равнодушным, и он приложил всю свою энергию для реализации того, во что верил сам и что считал прогрессивным. Вивекананда верил: - в то, что христианство ничуть не лучше индуизма; - в социальную справедливость и реальность победы над бедностью; - в необходимость и полезность социального и научно-технического прогресса; - в возрождение Индии; - в силу возрожденного человека, в СВЕРХЧЕЛОВЕКА. Превратившись к этому времени в сверхчеловека, лично БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ БОГОМ и сосредоточив в своих руках огромную долю власти над миром, Вивекананда стал работать в этих направлениях. Вивекананда отдавал распоряжения даже таким воротилам, как Рокфеллер, изменившийся под его влиянием и занявшийся благотворительностью, или Тата - основатель машиностроения в Индии. Вивекананда мог опираться на уже существующие тайные масонские структуры и лично преданных ему людей. Так Бог послал ему ученицу - Маргарет Нобль (Ниведитта), которой он поручил организацию образования для женщин в Индии, а также революционно-агитаторскую деятельность против англичан. В США Вивекананда пригласил несколько других учеников Рамакришны, основавших там несколько центров Веданты, существующих там до сих пор, но не особенно процветающих. Вивекананду необычайно вдохновлял пример Японии, до сих пор являющейся флагманом возрождения Азии. Высшее руководство Японии собиралось принять и чествовать Вивекананду на высшем уровне, ему было даже послано личное приглашение императора, но смерть величайшего масона Вивекананды не дала этим планам осуществиться. Для возрождения Востока жизненно необходимо было продемонстрировать, что тот способен противопоставить Европе и военную мощь, с этой целью была задумана маленькая война с запланированной победой Японии. На роль её соперника выбрали одну из самых мощнейших держав - Россию+ Вивекананда очень любил свастику, считая её знаком Бога, и стремился популяризовать её. Благодаря его деятельности в начале 20 века, в США свастику можно было увидеть и на открытках, и на фишках в казино, и на форме игроков спортивных команд. Стала свастика распространяться и в Европе, где достаточно рано стала ассоциироваться военной и патриотической доблестью. Вивекананда разделял странную масонскую идеологию о необходимости милитаризации общества для его прогресса. Он повторял: тамас надо прогонять чем угодно, даже военными маршами. Кроме того, видя карму людей, видя их реинкарнацию и заглядывая на столетия вперед, Вивекананда не пасовал, понимая, что перестройка мира совмещена с бесчисленным множеством насильственных смертей. Одной из его фраз была: жизнь - ничто, смерть - ничто, Бог - всё. Про социал-демократические концепции Вивекананда заявил: Я - СОЦИАЛИСТ, но не потому, что считаю эту теорию идеально, а потому, что знаю, что половина куска хлеба лучше, чем его полное отсутствие. Самой же главной целью Вивекананды являлось возрождение религии. Скорее всего, на этом, самом важном поприще, он преуспел меньше всего, так как остался в плену масонских догм. Его идеей было упростить религию до концепций "понятных каждому ребенку". Вивекананда пытался, вольно обращаясь с концепцией Бога, распространить религиозные чувства на совершенно не пробуждающие эти чувства объекты. В частности, он изобрел понятие Даридра-Нараяна, т.е. бог в нищих. Зачем поклоняться богу в искусственном образе и кормить пищей изображение? - считал он. Бог во всем, значит моно служить Богу и в любом человеке+ К сожалению, эта его идея, с одной стороны слишком сложная для реализации обычным человеком, а с другой стороны слишком умозрительная и неживая так и не прижилась нигде в мире. Скорее всего, эта идея ложная, Вивекананда путал понятия социального служения, милосердия и пр. с поклонением Богу и пути к нему. Т.о. история 20 века - это серия попыток переустройства мира, в соответствии с идеями Вивекананды. 100 лет отделяет нас от жизни этого пламенного революционера и его смелых, разрубавших тысячелетнюю мглу воззваний. Мир изменился. Но достигну ты ли цели, обозначенные Вивеканандой? Только частично: - индуизм, возрождается во многих странах в виде Нью-эйдж или неоязычества, но очень слабо в самой Индии. Масоны одряхлели и живут прошлым, хотя всё еще правят миром, хотя на периферии (например, в России) их ясным мировоззренческим принципам многое угрожает; - уровень жизни в мире вырос чрезвычайно и возможности простых людей выросли, но всё еще остается множество серьёзнейших проблем, особенно в бедной Индии; - НТ прогресс - это самое главное завоевание человечества, то, что реально меняет жизнь миллионов, увеличивая возможности людей, но как избежать техногенных катастроф и привязанностей к новым иллюзиям; - возрождение Индии идет очень медленно; - СВЕРХЧЕЛОВЕК на планете так и не появился. Не нужен такой человек, ни масонам, ни корпорациям, ни государствам, ни армиям, ни монастырям+ Человечество всё еще не ставит Бога и Просветление в центр своего существования. Человек, уподобляющийся Богу, Свободный человек, Сверхчеловек, каким был Вивекананда, слишком опасен для этого затхлого мира, который своей вонью старается задушить Бога в каждом из нас. Каньякумари.http://www.masonindia.org/index10.html http://www.masonicpaedia.org/showarticle.asp?id=13#bottom

 Отправлено: 21.05.08 12:53. Заголовок: МАСОНСКАЯ ПИРАМИДА Р..

МАСОНСКАЯ ПИРАМИДА
Раз уж, у нас пошел разговор о проблемах мира и некая милая дама, выразила мнение, что масонство не имеет к этому отношение, я решил предложить вашему вниманию, эту маленькую статейку. На первый взгляд, тема не соответствует тематике блога, но если капнуть глубже, всегда оказывается, что в мире все взаимосвязано. В дальнейшем, я попробую показать связь с эзотерикой, но прежде информация.

Современное положение мирового масонства характеризуется его проникновением во все без исключения области политической, экономической и культурной жизни Запада (а теперь уже во многом и России).

Западными демократами управляют олигархии. Все политические партии западных стран дирижируются "вольными каменщиками". Внимательный наблюдатель видит это по многим знакам, которыми политические лидеры дают опознать себя посвященным по время своих выступлений. Другими словами, совершенно безразлично, какая партия в США, Англии, Франции или Германии получит большинство на выборах. Все роли распределены заранее, все решения давно приняты за кулисами, а "бурные прения" в парламентах призваны лишь подпитывать те же иллюзии.

Народ, как стадо, ведут к заранее намеченной цели. Но и сами рядовые члены масонских лож плохо представляют, что их ожидает при "новом мировом порядке".


Скрытый текст

МАСОНСКАЯ ПИРАМИДА Как указывает Хельзинг, “приблизительно 90% членов масонских лож просто используются элитой, на самом деле не имеют ни малейшего представления о том, что же происходит в высших сферах. То же самое касается и “Клуба Львов”, “Ротари”... (Ротари Интернейшнл было основано в 1905 году Вольным Каменщиком высокой степени, Полем Харрисом, по заданию ложи Б'най Брит в Чикаго. Лайонс Интернейшнл, которые были созваны в 1917 году, также основаны ложей Б'най Брит в Чикаго. CODE 1/88, стр. 47). Среди низших степеней иерархии данные организации очень активно проявляют себя в социальных областях и представляют в самом деле прекрасные программы. Обычные Вольные Каменщики суть совершенно обычные люди, пытающиеся привнести некое конструктивное начало в повседневную жизнь через собственную деятельность. По крайней мере большинство из них усиленно старается произвести на окружающих такое впечатление. То же, что происходит внутри человека, нередко становится очевидно только лишь вследствие длительного наблюдения. “По их плодам узнают их!” Все же, в принципе, можно сказать, что чем выше расположен некто в пирамиде (иерархии), где сохраняются уже подлинные секреты, тем сильнейшую противоположность начальным степеням он собой представляет. Якоб Шифф был, например, высшим членом “Б'най Брит” и секретным руководителем, направлявшим большевистскую революцию. Франклин Д.Рузвельт, Гроссмейстер Вольных Каменщиков, провел множество социальных программ за время своего правления, но был также именно тем человеком, который втянул США во Вторую Мировую войну и организовал нападение на Пирл Харбор. Наряду с этим, он был еще и тем, кто вместе с Черчиллем и Сталиным принял решение на “Конференции Большой Тройки” продать Восточную Европу коммунистам. Французский премьер-министр Франсуа Миттеран был Гроссмейстером ложи Вольных Каменщиков “Великий Восток”. Это самая крупная масонская ложа во Франции. Он также был избран в члены “Комитета 300”“. Русская Православная Церковь за границей (Зарубежная) столкнувшись лицом к лицу с масонством дала ему следующее определение: “Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью и особенно с государственностью христианскою. Масонство — непримиримый враг христианства. Оно поставляет своей целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной Христианской государственности и организацию революций во всем мире. Масонство едино, несмотря на некоторую разницу ритуалов, даже на некоторую кажущуюся, вернее, показную рознь. Весьма часто слышны речи, будто существует масонство “хорошее” и масонство “дурное”, однако в речах и писаниях видных масонов мы постоянно встречаем указания на единство мирового масонства несмотря на видимую рознь” (50). ОБЗОР ВАЖНЕЙШИХ (И ИЗВЕСТНЫХ) ОРГАНИЗАЦИЙ ИЛЛЮМИНАТОВ ДЖОН ТОДД (1), сам некогда член “Совета 13”, описывает пирамиду следующим образом: “Печать была создана в Лондоне по распоряжению, исходившему из семьи РОТШИЛЬДОВ (из книги Эйн Рэнд “Разорванный Атлас” мы знаем, что это был Филипп Ротшильд — прим. автора). Это дьявольская организация, и во главе ее стоят Ротшильды. В данной организации можно встретить Вольных Каменщиков, коммунистов и членов прочих союзов. Организация очень широко разветвлена. Она занимается политикой и финансами, причем возникает впечатление, что она осуществляет управление всем миром. Данная организация сделает все, что сможет, чтобы добиться такой власти над миром, включая в это и Третью Мировую войну. Они называют себя “Иллюминатами”. Это слово означает: Носители Света (Гельмут Финкенштедт: Поколение, очарованное Сатаной). Печать Соединенных Штатов Америки Тодд, как и Коральф описывает отдельные градусы так: “Всевидящее око”: “Это око — око Люцифера. Именно он является руководящим духом, внутренней приводной силой”. RT: “Это представляет семью Ротшильдов, Ротшильдовский Трибунал. Иллюминаты воспринимают их как богов в человеческом обличье, а их слово является законом”. (О них также говорят, что они имеют непосредственный контакт с Люцифером. Кто знает?). Совет 13: “Великий Совет Друидов — 13 Великих Друидов составляют частный круг священства при Ротшильдах”. Совет 33: “Здесь представлены высшие по рангу Вольные Каменщики со всего мира из сфер политики, экономики и церкви. Они являются элитой “Комитета 300” (а также Тодд и Коральф)”. Комитет 300: Он был основан в 1729 году организацией BEIMC (Британская восточно-индийская торговая компания) для того, чтобы проводить операции с международными банками и осуществлять коммерческие предприятия, поддерживать торговлю опиумом; он руководился через Британскую Корону. Он включает в себя всю банковскую систему мира, а также важнейших представителей Западных государств. Через “Комитет 300” все банки связаны с Ротшильдом. Как указывает Й.В.Хельзинг: “Д-р Джон Коулман опубликовал в своей книге “Иерархия заговорщиков: “Комитет 300”, наряду с 290 названиями организаций и 125 банков, также 341 имя бывших и теперешних членов Комитета, из которых мы здесь назовем лишь некоторых (здесь и далее порядок изменен в соответствии с русским алфавитом): Бальфур Артур Банди МакДжордж Брандт Вилли Бульвер-Литтон Эдуард (автор “Будущей расы”) Буш Джордж Вандербильт Варбург С. Дж. Гогенцоллернов Дом Грей Сэр Эдуард Делано семья: Фредерик Делано был Председателем Федерального Резервного Банка Джордж Ллойд Дрейк Сэр Фрэнсис Дю Понт Инчкейп Лорд Каррингтон Лорд Киссинджер Генри Константи Дом Оранский Королева Елизавета II Королева Юлианна Левер Сэр Харольд Липпманн Уолтер Локхарт Брюс Лудон Сэр Джон Мадзини Джузеппе Меллон Эндрю Мильнер Лорд Альфред Миттеран Франсуа Морган Дж.П. Норман Монтэгю Оппенхаймер Сэр Гарри Пальме Олоф Принцесса Беатрикс Рейнье Принц Ретингер Джозеф (Ратцингер?) Роде Сесил Рокфеллер Дэйвид Ротмер Лорд Ротшильд Барон Эдмонд де Спеллман Кардинал Тиссен-Борнемиша Барон Ханс Генрих Уоррен Эрль фон Турн и Таксис Макс фон Финк Барон Аугуст фон Хабсбург Отто Форбс Джон М. Фредерик IX Король Датский Харриман Аверилл Хаус Полковник Мандель Хейг Сэр Дуглас Чемберлен Хьюстон Стюарт Шульц Джордж Янг Оуэн (также д-р Коулман). Остальные ложи баварских Иллюминатов уже упоминались по ходу изложения.” Самыми влиятельными организациями Иллюминатов в настоящее время, как указывает Хельзинг, являются: Совет по Международным Связям (CFR) Он был основан в 1921 году группой “Круглого Стола”; называется он также “Истэблишментом”, “невидимым правительством” или “Рокфеллеровским министерством иностранных дел”. Эта полусекретная организация сегодня принадлежит к числу наиболее влиятельных в США; ее членами могут быть исключительно американские граждане. CFR сегодня осуществляет самый тщательный контроль над нациями Западного мира, либо непосредственно, через связи с такими же организациями, либо при посредстве таких институтов как “Всемирный банк”, руководство которым осуществляется CFR. С самого основания CFR его членами были все американские Президенты еще до своего избрания на этот пост — вплоть до Рональда Рейгана. Вдобавок, и вице-президент Рейгана, Джордж Буш, был членом CFR. В 1977 году Буш был даже Директором CFR. Эта организация контролируется через Синдикат Рокфеллера и делает все, что может, для осуществления конечной цели — основания “всемирного правительства” (Х.31). Внутренним кругом CFR является орден “Череп и Кости”. Череп и Кости Собственные члены называют его “орденом”; многим он известен на протяжении уже более 150 лет как Местная Группа 322 одного из немецких тайных обществ. Другие называют его “братством смерти”. Тайный орден “Череп и Кости” был основан в 1833 году Уильямом Хантингтоном Расселом и Альфонсо Тафтом в Йэльском университете. Рассел принес его в Йэль из своих студенческих сборищ в Германии. В 1856 году Орден был присоединен к “Тройханд” Рассела. Кроме всего остального, он составляет “внутренний круг” (элиту) CFR. Внутренний круг “Черепа и Костей” образуется из членов “Общества Джейсона”. “Череп и Кости” управлялись с самого 1833 года следующими семействами-империями: Рокфеллер (Стандард Ойл) Харриман (железные дороги) Вайерхойзер (лесообработка) Слоун (розничная торговля) Пиллсбери (мукомольное производство) Дэйвисон (Дж. П.Морган) Пейн (Стандард Ойл) Из Массачусетса: Джильман (1638, Хингэм) Вадсворт (1632, Ньютаун) Тафт (1679, Брейнтри) Стимсон (1635, Уотертаун) Перкинс (1631, Бостон) Уитни (1635, Уотертаун) Фелбс (1630, Дорчестер) Банди (1635, Бостон) Лорд (1635, Кэмбридж) (Источник: “Череп и Кости” и “Два лица Джорджа Буша” Энтони К. Саттона).” А вот что пишет об этой секретной организации В. Купер: “Реальной властью обладают только те люди, которые завербованы тайными обществами Гарварда и Йэля, известными как “Череп и Кости” и “Свиток и Ключ”. Оба общества являются секретными филиалами (также называемыми “Братством Смерти”) тайного общества, исторически известного как иллюминаты. Они связаны с организациями в Англии (Оксфордская группа и особенно Колледж всех Душ) и в Германии (Общество Туле, тоже именуемое “Братство Смерти”). Обо всем этом я узнал, когда служил в Морской Разведке. Я не мог объяснить, почему некоторые члены Исполнительного комитета не были внесены в списки “адресатов” раздела 322 Общества “Череп и Кости”, до тех пор пока не прочитал: “Мудрые люди” Уолтера Исаксона и Эвана Томаса, издательство Саймон и Шолтер, Нью-Йорк. Под иллюстрацией №9 в середине книги дано пояснение: “Ловет с Йель Юнит, вверху справа: Его посвящение в общество “Череп и кости” проходило на воздушной базе около Данкера. Я обнаружил, что члены двух упомянутых обществ были выбраны и приглашены, основываясь на изучении их личных дел по окончании колледжа и их последующее предназначение заключалось не только в продолжении учебы в Гарварде и Йеле. Только члены Ордена посвящены в Орден Поиска и Общество Джейсона, из которых набирают исполнительных членов Совета Международных Отношений и, фактически, в Трехстороннюю Комиссию. Члены Совета Международных Отношений — это действительно избранные. Джордж Буш — член Ордена. Важно, что вы знаете о том, что члены Ордена дают клятву, которая освобождает их от обязательств по отношению к любой нации, монарху, правительству или Конституции и нейтрализует любую другую клятву, которую член Орден может дать. Святая верность должна сохраняться только Ордену, а цель — Новый Мировой Порядок. Буш не является верным гражданином Соединенных Штатов, но зато верен цели разрушения США и установления Нового Мирового Порядка. Согласно клятве данной Бушем при посвящении в “Череп и Кости”, его клятва как президента Соединенных Штатов Америки — ничего не значит” (Х.23, гл. 2). Круглый стол Как указывает Хельзинг: ““Круглый стол” появился Мая 2, 1891, будучи основан Сесилем Родсом в Англии. Среди его членов-основателей были, например, Стед, Лорд Эшер, Лорд Альфред Мильнер, Лорд Ротшильд, Лорд Артур Бальфур. Строение группы, как и структура гитлеровского SS, следовало образцу Общества Иисуса, “Ордену Иезуитов”. Основной задачей группы было распространение британского господства на весь мир, а также введение английского в качестве всемирного языка. Насколько мне известно, Роде действительно предполагал введение позитивного мирового правительства для блага всего человечества, но группа, однако, оказалась позднее инфильтрирована агентами Иллюминатов. Через Ротшильда “Круглый стол” имеет связи с сионистами. Одновременно с этим, он связан в США с семействами Шифф, Варбург, Гуггенхайм, Рокфеллер и Карнеги. Впоследствии руководство группой взял на себя Лорд Мильнер, образовав на ее основе, как уже упоминалось, “Королевский Институт Международных Дел” (RIIA) и CFR. Мильнер одновременно с тем является ведущим деятелем “Комитета 300”. “Институт Усовершенствованных Исследований” (IAS), который также вышел из “Круглого стола”, нанял на службу Роберта Оппенхаймера и Альберта Эйнштейна, которые позднее сконструировали для IAS первую в мире атомную бомбу (Х.2). Немецким аналогом IAS и CFR является: “Немецкое Общество Внешней Политики” (DGAP). Оно было основано Марта 29, 1955 года, как независимое и внеполитическое объединение. Его члены подробно разбирают проблемы международной, в особенности европейской, экономики и политики. Их влияние в Германии сравнительно не так сильно, как влияние CFR в Америке, но тем не менее имена важнейших членов говорят сами за себя. (Список 1981): Амеронген Отто Вольфф фон Апель Ханс Бангеманн Мартин Бирренбах Курт, Президент Вагнер Вольфганг, издатель “Европейского архива” Вайцзекер Рихард фон (бывший Президент ФРГ) Вишневски Ханс-Юрген Геншер Ханс-Дитрих (бывший министр иностранных дел) Донаний Клаус фон Кайзер Карл Меркле Ханс Л. Розенталь Филип Шмидт Хельмут Штольтенберг Герхард и прочие. Список (1992): Амеронген Отто Вольфф фон Вагнер Вольфганг Вайгель Тео (министр финансов ФРГ) Дохнаний Зюссмут Рита Кайзер Карл Ламбсдорф Отто Граф Меркле Ханс Л. Рюе Фолькер (министр обороны ФРГ) Шмидт Хельмут Штольпе Манфред и прочие. (Источник: Список DGAP 1981 и 1992, Бонн. Полный список членов можно найти во “Взгляде изнутри II” Гэри Аллена, стр. 248 и 249). Занятно отметить уже хотя бы только то, что здесь за одним столом уселись представители самых различных партий, сегодня секретно совещающихся по каким-то вопросам, а завтра перед обществом бросающие друг другу в лицо самые тяжкие обвинения. Комментарии, полагаю, излишни! Бильдербергеры Данная тайная организация была основана в Мае 1954 года в Отеле де Бильдерберг в Оостербееке, Голландия, Принцем Бернхардом Нидерландским. Бильдербергеры состоят приблизительно из 120 членов, принадлежащих к высшим финансовым кругам Западной Европы, США и Канады. Основные их задачи, сформулированные самим Принцем Бернхардом, сводятся к достижению мирового господства к 2000 году и к созданию глобальной армии под контролем ООН. Их называют также “невидимым мировым правительством”. Комитет советников, состоящий из руководящего звена группы (24 европейца и 15 американцев), принимает решения, кто должен быть приглашен на предстоящую встречу. Йоханнес Роткранц пишет, что приглашаются исключительно такие люди, которые ранее доказали свою полную приверженность интригам Ротшильда и Рокфеллера. Однако, не все присутствующие являются “посвященными”: они могут там просто представлять интересы определенных обществ или отдельных людей (Х.32). Бильдербергские Комитеты составлены исключительно из членов различных тайных обществ иллюминатов, таких как: вольномасоны, Ватикан, Черное Дворянство. Комитеты круглый год работают в офисе в Швейцарии. Они определяют кто будет приглашен на следующее заседание и какие дела и планы будут обсуждаться. Любое предложение или план обсуждавшиеся на заседании Билдербергской группы подлежат исполнению в течение года-двух. Члены Билдербергской группы — наиболее сильные финансисты, промышленники, государственные лидеры и ученые, которые собираются на ежегодную частную конференцию по мировым вопросам. Собрания дают возможность лидерам высказываться неформально и без опасения всякой огласки. Офис находится в Гааге, Швейцарии — единственной европейской стране ни разу не подвергавшейся бомбардировкам в годы Первой и Второй Мировых войн, т.к. Швейцария является своеобразным штабом власть имущих мира сего. Несколько из числа важнейших МЕЖДУНАРОДНЫХ представителей в прошлом или настоящем: Агнелли, Джованни (Директор ФИАТа) Бжезински, Збигнев (Председатель Трехсторонней Комиссии и самый крупный агент Рокфеллера) Буш, Джордж (бывший Директор ЦРУ, бывший Директор CFR, бывший Президент США, “Комитет 300”) Варбург, Зигмунд Варбург, Эрик Д. Вернер, Манфред (НАТО) Гонзалес, Фелипе (Генеральный Секретарь Коммунистической партии Испании, позднее — Премьер-Министр) Даллес, Аллен (бывший Директор ЦРУ) Каррингтон, Лорд (Великобритания) (Комитет 300, Ассоциация Киссинджера, бывший Председатель НАТО) Кеннеди, Дэйвид Киссинджер, Генри (также член итальянской ложи П-2) Клинтон, Билл (Президент США, CFR, Трехсторонняя Комиссия) Лорд Ролл Ипсдена (бывший Президент С. Н. Варбург Группа Рlс.) Лунс, Йозеф (бывший Генеральный секретарь НАТО) МакНамара, Роберт (Всемирный Банк) Мартене, Вильфрид (В) Пальме, Олоф (был также членом “Комитета 300”) Рейтер, Уолтер П. Рокфеллер, Джон П. Рокфеллер, Дэйвид Рокфеллер, Нельсон Ротшильд, Барон Эдмунд де Тиндеманнс (бывший Премьер-Министр Бельгии) Форд, Генри II Янкович, Петер (А) НЕМЕЦКИЕ ЧЛЕНЫ (присутствовавшие на заседаниях по крайней мере единожды) Абс, Германн (Немецкий Банк) Бар,Эгон Барцель, Райнер Бейтц, Бертольд (Концерн Круппа) Бекер, Курт (“Кельнер Штадтанцайгер”) Берг, Фриц (Президент BDI) Бертрам, Кристоф Биденкопф, Курт Бирренбах, Курт (DGAP) Боден, Ханс Ц. Брандт, Вилли Брауэр, Макс Бройель, Биргит(“Тройханд”) Бройтигам, Ханс-Отто Вестрик, Людгер Вечорек, Норберт Вишневски, Ханс-Юрген Вольфф фон Амеронген, Отто (крупный промышленник) Гайер, Герхард Гросс, Херберт Дарендорф, Ральф Детлеффсен, Эрих Дитер, Вернер X. (Маннесманн AG) Дохнаний, Клаус фон Золь, Ханс-Гюнтер (Тиссен) Зоммер, Тео (“Ди Цайт”) Кайзер, Карл Карстенс, Карл Каструп, Дитер Кизингер, Курт-Георг Кип, Вальтер Ляйслер Коль, Гельмут Коппер, Хильмар (Немецкий Банк) Крафт, Франц (дипломат) Кюльманн-Штумм, Кнут фон Ламбсдорф, Отто Граф (бывший Председатель партии либералов в Германии) Левенталь, Рихард Леверкюн, Пауль Майоника, Эрнст Манерт, Клаус Менне, Александер Меркель, Ханс Мертес, Алоис (Государственный министр в Совете по Иностранным делам) Моммер, Карл Мюллер, Рудольф Мюллер-Армак, Альфред Пель, Карл Отто (бывший Президент Федерального Банка) Понто, Юрген (Дрезднер Банк) Райтцле, Вольфганг (BMW AG) Розенберг, Людвиг Руге, Фридрих Рунау, Хайнц (Люфтганза) Рюэ, Фолькер Тойфель, Эрвин Трегер, Генрих (Федеральный Банк) Фалькенхайм, Эрнст Хайн, Рольф Халльштайн, Вальтер Херварт фон Биттенфельд, Ханс Генрих Херрхаузен, Альфред (Немецкий Банк) Шеель, Вальтер Шиллер, Карл Шмидт, Гельмут Шмидт, Карло Шнайдер, Эрнст Георг Шпайдель, Ханс (военный из НАТО) Шпрингер, Аксель (“Бильд”) Шредер, Герхард Штернбергер, Дольф (Профессор политологии) Штольтенберг, Герхард Штраусе, Франц Йозеф Экард, Феликс фон Эмминджер, Оттмар (Федеральный Банк) Энгхольм, Бъерн Эрлер, Фриц Эрхард, Людвиг И многие другие... ПРИМЕЧАНИЕ: Эти имена взяты из трудов различных авторов, в основном зарубежных, мной просто сведены воедино и проверке не подвергались. (Источники: “Прожектор”: Сообщение о Бильдербергерах, Сентябрь, 1991; Ф.Уильям Ингдаль: “С нефтяным оружием в власти над миром”, стр. 366; Политический лексикон, С.О.D.E. No.1/1 и CODE No.9/1992: Стэн Дейс: “Космический заговор”; Западно-австралийский Тексас Трейдинг, P.O. Box 71, Katamunda, Western Australia 6076 “Диагнозы” No.8, Август 1985). strannic 21-05-2008 00:15

 Отправлено: 22.05.08 10:21. Заголовок: Читая о масонах заду..

Читая о масонах задумалась вот о чем.Если фактически именно масоны, так как в их состав входят все люди планеты, имеющие возможность влиять на ход жизни и эволюции, решают все за нас. И все партии,структуры государств по большому счету ,значения не имеют, то почему же Высшие Силя позволяют им это или даже направляют их?

 Отправлено: 24.03.09 22:33. Заголовок: "... установим н..

"... установим наше отношение к розенкрейцерам, масонам и прочим организациям, где затронуто Общее Благо. Многие Махатмы принимали участие в них. Когда же мы вспомним о бескорыстных первоосновах этих организаций, мы не должны отрицать их. Когда дело касается искренних побуждений, тогда все работники Общего Блага должны быть вместе. Особенно, когда дух развит и сознание не дремлет.
Отчего будем слушать одни осуждения? Только на низших ступенях произносятся слова осуждения; затем они становятся неуместными, где зерно стремления упадает на «чашу»." (Агни Йога, книга "Агни Йога")
* * *
"Теперь что же касается до масонства, то, конечно, среди них имеется немало чисто политических и вреднейших лож. В Америке, за редчайшими исключениями, масонство выродилось в бутафорию. Подобное искажение всех однажды прекрасных начинаний тяжко, и Вел[икие] Учителя скорбят невыразимо." (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 17.02.1934)
* * *
"... бутафория выродившегося масонства в сценах описываемого им посвящения... Великие Учителя не могут тратить свое драгоценное время на такие детские спектакли. Истинное Посвящение не нуждается ни в каких ритуалах" (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 1.08.1934)
* * *
"Мое упоминание о Кутузове для некоторых является сейчас красным платом. Ибо только что именно в Харб[ине] вышла книжечка, доказывающая, что Кутузов был предателем своей Родины, ибо он был масон! Упомянуты там еще и другие самые высокие имена, которые мы привыкли чтить, с самого детского возраста, так опорочены и Пушкин, и Петр Вел[икий], и прочие.... Что же можно строить с таким сознанием? Конечно, шайка, нападающая на Н.К., с нашей точки зрения, еще хуже нападает на другие достойные имена, как Гондатти, ген[ерал] Вербицкий и проф[ессор] Гинц и т.д. Но все эти кощунники широко известны тамошним эмигрантским кругам своим криминальным прошлым, и потому тем страшнее это замалчивание и тайное уползание знающих истину. Это уже грозное свидетельство наступившего разложения духа. Именно, не криминальная шайка страшна, но малодушие свидетелей происходящего! Конечно, нужно отметить, что нападения этой шайки тайно поддерживаются хозяевами, которым очень на руку подобная дискредитация лучших представителей эмиграции, и, главное, им нужно поддерживать разъединение среди сородичей наших." (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 6.7.1935)
* * *
"О масонстве скажу, что когда-то это было великое и светлое начинание, нередко возглавлявшееся великими Духами, и тогда оно подвергалось жестокому гонению со стороны представителей Церкви, Инквизиции. Сейчас же оно совершенно выродилось и стало даже вредным. Ибо во многих случаях, как в Америке, оно выродилось в бутафорию и в деловое предприятие. В Америке почти весь город Чикаго состоит из масонов, и они помогают друг другу в получении должностей и в устройстве своих дел. Но есть, конечно, и очень, очень вредные, именно чисто политические и даже Черные Ложи. Особенно их много сейчас в Европе в больших центрах, но и в Америке имеются такие черные центры. Белое Братство уже много лет как не имеет никакого касания к масонству и тому подобным организациям. Как церковность отошла от чистого Учения Христа, так и масонство выродилось и отошло от когда-то своих великих Заветов. Как в том, так и в другом случае в большинстве обществ осталась лишь оболочка, лишь мертвые догмы и ритуалы. Потому на смену этому тлению должна прийти возрожденная Церковь первых дней Христианства, в свете даваемого сейчас Учения Света. Именно очищение Заветов Христа. Можно было бы спросить глав Церкви, почему они, представители светлого Учения Христа, допускают такие обоюдные поношения и раздоры. Каждый из них исключает другого. Каждая Церковь исключает другую. А кому другому, как не им, следовало бы сейчас объединиться и выказать великую просвещенность, планетарную просвещенность, сказала бы я, отсюда бы пришла и великая терпимость, вмещающая в себя все многообразные аспекты и проявления Всемогущего и Всепроникающего, Вездесущего, Всезнающего Божества, не исключающего из объятий своих ни единого мира, ни единого сына, ни единого явления." (Письма Е.Рерих, т.2, 8.09.1934)

 Отправлено: 11.04.09 07:38. Заголовок: Тейя пишет: Кроме т..

Тейя пишет:

цитата:

Кроме того, здесь учили искусству выводить цыплят из вареных яиц.

Вот это фокусы!!!Тейя пишет:

цитата:

Подобно Моисею, мы можем превращать в прах целые города лишь при помощи звуков музыки. Мы можем повелевать солнцем, луной, звездами и ветрами. Подобно пророкам мы можем воскрешать мертвых, мы можем преображать звезды и переставлять их на другие места».

Потрясающе! Очень интересный материал, но здесь со скепсисом говорится о Сен Жермене, Калиостро, а насколько мне помнится у Блаватской Е.П. и Рерих Е.И. , они упоминаются как члены Братства. Вот нашла в Учении:

цитата:

Агни Йога, 451 Однажды французский вельможа сказал гр. Сен-Жермену: «Не приложу ума понять всю чепуху, которая около Вас происходит». Сен-Жермен ответил: «Не трудно понять мою чепуху, если ей уделите столько же внимания как и своей; если прочтете мои представления с тем же вниманием, как и список придворных танцоров. Но беда в том, что порядок менуэта будет для вас значительнее, нежели целость Земли». В этом слове заключается и беда нашего времени. Мы имеем несчетное время для всяких подлых занятий, но не находим часа для наиболее важного.

цитата:

Мир Огненный ч.3, 449 Задуматься об истинных причинах будет уже касанием к Огненному Миру. Так нужно напрягать прозрение в причины космических явлений. Не будет ли в них участвовать дух человеческий? Особенно нужно наблюдать, как ведут себя люди, которым была оказана помощь. Кто отринул Сен-Жермена, те имели мрачную судьбу. Помощь, отринутая, обращается в груз непомерный — это закон.

цитата:

18.11.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису Конечно, все древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвящённых таких Школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Орфей, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.), Иисус, и Готама Будда, и Платон – Он же Конфуций (предыдущий Владыка Шамбалы), Пифагор (Учитель К.Х.), и Ямвлих, Он же Яков Бёме (Учитель Илларион), Лао-Цзы или Сен-Жермен (Учитель Ракоци) и т. д. были этими великими Воплощениями. Так, продвижением сознания человечества на протяжении всей эволюции нашей Земли мы обязаны этим великим Духам,

цитата:

ТД1.ч.III.Отдел XIV. Боги, Монады и Атомы Но разве нет разницы между верованием крестьянина и верою западных наследников розенкрейцеров и алхимиков Средних Веков? Неужели это Ван Гельмонты, Кунраты, Парацельсы и Агриппы, от Роджера Бэкона до Сен-Жермена, кто были слепыми энтузиастами, истериками или обманщиками, или же это горсть современных скептиков – «водителей мысли» – кто поражены слепотою отрицания? Мы думаем, что в данном случае последние.

 Отправлено: 15.04.09 19:55. Заголовок: Тамара, Вами сделаны..

Тамара, Вами сделаны очень справедливые замечания - я благодарю Вас за внимательность и бдительность. Приношу большие извинения - я поместила здесь не тот текст, который отредактировала, а в оригинале , а в нем и вправду нелестные отзывы об Учителе Ракоцци (Ракоши). Ворочаю большим объемом информации, и отсюда непреднамеренная рассеянность. Буду бдительнее.

 Отправлено: 15.04.09 20:00. Заголовок: Хотя вот мало знаю п..

Хотя вот мало знаю про Калиостро - думала, что это человек, который не до конца выучился в Ордене и не очень достойно распорядился полученными знаниями. Так сказать, скомпрометировал Сен-Жермена. То есть, Калиостро вправду был достойным учеником Великих?..

 Отправлено: 15.04.09 20:03. Заголовок: Тейя пишет: Буду бд..

Тейя пишет:

цитата:

Буду бдительнее.

Что вы , я совсем не замечания делала, просто очень удивилась опытам выведения цыплят из вареных яиц, кто их знает, может они способны трасформировать ткани яйца.

 Отправлено: 15.04.09 20:06. Заголовок: Тамара пишет: цитат..

Тамара пишет:

цитата:

цитата: Кроме того, здесь учили искусству выводить цыплят из вареных яиц. Вот это фокусы!!!

В принципе, это не сильно существенное замечание, но все же и я видела фокусы, которые никак понять не могу . Например, у фокусника из бумаги вылетает живая птичка, а потом вместо птички появляется гвоздика... Помню, один фокусник меня как-то вызывал, и в руке у меня же появлялся платок, из платка - палочка, и пр. Рука была совсем пустая. Хотя это забава, но наверняка для розенкрейцеров это было несложно...

 Отправлено: 15.04.09 20:08. Заголовок: Тейя пишет: То есть..

Тейя пишет:

цитата:

То есть, Калиостро вправду был достойным учеником Великих?..

Вот что пока попалось:

цитата:

25.03.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 Да, история знает немало выдающихся лиц, которым суждено было сыграть роль в продвижении человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так, в свое время, Парацельс провел некоторое время в одном из ашрамов Транс-Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в затуманенных формулах, ибо велико было гонение на этих светочей знания. Кошмарны преступления невежества против знания. Мрачны страницы правдивой истории! Не забудем и Калиостро, избежавшего казни лишь благодаря вмешательству таинственного незнакомца, появившегося перед Папой Римским, после чего казнь была отменена, а затем и сам Калиостро исчез из темницы. Вспомним и нашу много оклеветанную Ел. П. Блаватскую, пробывшую три года в одном из ашрамов Тибета и принесшую великое знание и светлую весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть, окружавшие ее, то она написала бы еще два тома сокровенного Учения, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. Так история повторяется; так слагается карма человечества.

 Отправлено: 15.04.09 20:10. Заголовок: Вот еще один отрывок..

Вот еще один отрывок из писем Е.И.Рерих:

цитата:

Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко 14 декабря 1936 г. Теперь еще одно сведение для Вас. Перстень Е.П.Блаватской, перешедший от нее к А.Безант, а после смерти последней к Арунделю, принадлежал раньше Калиостро, а не Белому Братству, о чем имеется свидетельство Джинараджадазы. В одной теософической книге, вероятно в дневнике Олькотта, описывается эпизод потери этого перстня. Правда, Е.П.Блаватская скоро нашла его, но камень с изображением розенкрейцеровских символов оказался разбитым, и его пришлось заменить. В подтверждение этого эпизода могу привести Вам другое показание об этом перстне. Так, в небольшом томе «Письма Учителей Мудрости» за период 1875–1876 годов, переписанных и изданных с примечаниями Джинараджадазы и с предисловием А.Безант, имеется письмо от Великого Учителя Сераписа за номером 22, в котором упоминается потеря этого перстня, привожу его Вам в оригинале: «Letter 22. The lost one is restored in its proper place. The gueburs made it invisible out of malice. Brother mine, he who cares for the opinion of the multitude will never soar above the crowd. Serapis»[3]. Примечание, сделанное Джинараджадазой: «Это упоминание относится к розенкрейцеровскому драгоценному камню 18 степени, который принадлежал Е.П.Блаватской, а теперь является собственностью А.Безант. Говорят, что камень этот принадлежал Калиостро».

 Отправлено: 15.04.09 20:15. Заголовок: ТД2.ч.I.Комментарии,..

цитата:

ТД2.ч.I.Комментарии, Несколько слов о Потопах и Ноях Писательница этого труда знает, что те специалисты, которые вычисляют с особою щедростью века существования нашей Планеты и Человека, всегда имели противниками – боязливое большинство. Но это мало что доказывает, ибо большинство редко, если только вообще, оказывается в результате на стороне истины. Гарвэй долгие годы был одиноким в своих утверждениях. Те, кто отстаивал пароходное сообщение через Атлантический океан, подвергались опасности окончить свои дни в сумасшедшем доме. И по сей день Месмер значится – в энциклопедиях – вместе с Калиостро и Сен-Жерменом, как шарлатан и самозванец. И теперь, когда Шарко и Ришэ подтвердили утверждения Месмера, и месмеризм, под его новым именем «гипнотизм», – фальшивый нос на очень старом лице – принят наукою, наше уважение не возрастает к этому большинству, когда мы видим то легкомыслие и бесцеремонность, с которым члены его относятся к «гипнотизму», к «телепатическим передачам» и его другим феноменам. Короче говоря, они толкуют о нем, как если бы они верили в него еще со времен Соломона, а не обзывали, всего лишь несколько лет тому назад, приверженцев его безумцами и обманщиками![45]

Вот еще одно подтверждение данное в Тайной Доктрине, Еленой Петровной Блаватской.

 Отправлено: 15.04.09 20:34. Заголовок: Тейя пишет: но наве..

Тейя пишет:

цитата:

но наверняка для розенкрейцеров это было несложно...

Наверное многое им доступно , потому о многих столько осталось в памяти легенд.

 Отправлено: 15.04.09 20:35. Заголовок: Благодарю Вас, очень..

Благодарю Вас, очень важные сообщения о Калиостро! Из них следует, что Калиостро лишь имел для определенных целей образ шарлатана, хотя реально таковым не являлся.
Если вернуться к тексту, то можно все же подумать, насколько реально обстояло дело со степенями посвящения, ведь самая высшая степень - это Адептство. Поэтому, думается, реальное положение дел еще надо найти.

 Отправлено: 16.04.09 02:10. Заголовок: Упоминание имени Кал..

цитата:

Упоминание имени Калиостро производит двойной эффект. Одних людей оно наводит на воспоминание о всей череде удивительных событий, произошедший с самых древних времен; у других, современных потомков чересчур реалистического века, имя Алессандро, графа Калиостро, вызывает удивление, если не презрение. Люди неспособны понять, как этот "чародей и маг" (читай -- "шарлатан") мог когда-то производить законным образом такое впечатление, какое он оказывал на своих современников. Это дает нам ключ к пониманию посмертной репутации сицилийца, известного как Джозеф Бальзамо, той репутации, которая заставила верящего в него брата-масона сказать, что (подобно принцу Бисмарку и некоторым теософам) "Калиостро мог бы быть назван самым оскорбляемым и ненавистным человеком в Европе". Тем не менее, и невзирая на моду наделять его ругательными и оскорбительными именами, никто не должен забывать о том, что среди его горячих поклонников были Шиллер и Гете, и они оставались таковыми до самой своей смерти. Гете во время своего путешествия на Сицилию потратил много сил и времени, собирая информацию о "Джузеппе Бальзамо" на его предполагаемой родине; именно на основе этих многочисленных записей создатель "Фауста" написал свою пьесу "Великий Кофта".

Е.П. Блаватская. БЫЛ ЛИ КАЛИОСТРО "ШАРЛАТАНОМ"?

 Отправлено: 27.04.09 20:06. Заголовок: Анайка, ну поистине..

Анайка, ну поистине удивительная информация. Нигде мне не встречалась. Зато сколько угодно информации о том, каким же шутником был Калиостро. Особенно впечатлило высокое отношение к нему Гете и Шиллера. Удивительно.

 Отправлено: 27.04.09 20:55. Заголовок: А вот что тем не мен..

А вот что тем не менее удалось найти из "Теософского словаря" Блаватской.

КАЛИОСТРО Знаменитый Адепт, настоящее имя которого, как утверждали (его враги), было Йозеф Балзамо. Он был родом из Палермо и учился у какого-то таинственного чужеземца, о котором мало что выяснено. Его общепринятая история слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в повторении, а настоящая никогда не была выдана. Его судьба была такая же, как у каждого человека, который доказал, что знает больше своих ближних; его "забили камнями" - преследованиями, ложью и постыдными обвинениями, и все же он был другом и советчиком наивысших и могущественнейших каждой из стран, которые он посетил. В конце концов он был подвергнут суду и осужден в Риме как еретик, и якобы умер во время своего заключения в государственной тюрьме. (См. "Месмер".) Все же его смерть не была абсолютно незаслуженной, так как в некоторых отношениях он изменил своим обетам, отпал от состояния чистоты и поддался честолюбию и эгоизму.

 Отправлено: 27.04.09 21:00. Заголовок: Тейя интересно кто о..

Тейя интересно кто он сейчас?

 Отправлено: 27.04.09 21:03. Заголовок: Простите, в смысле -..

Простите, в смысле - сейчас?..

 Отправлено: 27.04.09 21:14. Заголовок: Тамплиеры. Орден Там..

Тамплиеры. Орден Тамплиеров. Рыцари Храма. Тайна и секрет Ордена

Орден Тамплиеров в переводе с французского обозначало Орден Рыцарей Храма.
В 1118 году от рождества Христова, девять французских рыцарей во главе с благородным рыцарем Гуго де Пайеном, дали иерусалимскому патриарху обет целомудрия, бедности и послушания, а также взяли на себя обязанность оказывать вооруженную защиту паломникам. Король Иерусалимский Болдуин II вскоре отдал этим рыцарям часть своего дворца, примыкавшего к храму Соломона. Так начиналась история самого могущественного и загадочного рыцарского Ордена «Бедных братьев во Христе и поборников Иерусалимского храма», больше известного в истории как Орден Тамплиеров. В 1128 году для Ордена был выработан устав, в составлении которого принимал участие святой Бернар из Клервосса. Эти правила легли в основе дальнейших 72 параграфов статута. Кроме подробных указаний относительно богослужения, соблюдения постов, обхождения с больными и бедными, рыцарям Ордена вменялось почтительное отношение к старикам и безусловное повиновение главе Ордена. Члены [more]`Ордена имели отличительные знаки – белый льняной плащ с восьмиконечным ярко-красным крестом, многозначительным символом мученичества, и белый пояс – символ сердечной чистоты. Никаких украшений в одежде и оружии не допускалось. Подобно монахам, рыцари в мирное время должны были оставаться в своих кельях, делить простую общую трапезу и довольствоваться жестким ложем. Радостно и безбоязненно они должны были идти на смерть за святую веру и всегда быть готовыми отдать свою жизнь за своих братьев.
К новому Ордену потянулись сердца христиан всей Европы. В них видели борцов во славу Божью, которые, чуждые честолюбия, возвращались с битвы в тишину своих храмов; молящихся монахов, которые никогда не пользовались немой тишиной и безмятежностью монастырской жизни; людей, которые рвались в опасность и жаждали самопожертвования.
Скрытый текст

В Орден вступало много знатных людей, так как воинственное направление его вполне отвечало идеалу рыцарства, раскрашенному поэтической фантазией того времени в яркие краски. Властители всего христианского мира осыпали Орден своими милостями. Со всех сторон стекались к Ордену богатые приношения в виде коней и оружия, ему дарились огромные имения и десятины от крупных завещаний. В большинстве культурных стран Европы Орден основал свои общины, подчиненные иерусалимскому храму. Во второй половине 13 века ежегодный доход Ордена достигал 54 миллионов франков – больше, чем доход всех христианских государств Европы вместе взятых! Число его членов доходило до 30000 отборнейших рыцарей. Это была страшная сила. По могуществу Орден мог соперничать со всем миром. Но, сделавшись государством в государстве, с собственным войском, собственным судом, собственной полицией, собственными финансами, он стал вызывать страх и зависть у сильных мира сего. Два человека, король Франции Филипп Красивый и папа Климент V, каждый движимый своими целями, решили судьбу этого Ордена. И если королю Франции не давали покоя богатства Ордена, то папу волновало некое тайное учение, которым обладал Орден, и которое могло причинить угрозу, как самому первосвященнику, так и христианской церкви в целом. Дело в том, что Орден провел более 200 лет в Палестине, на перекрестке различных учений Востока и Запада. И, безусловно, сумел обогатить человеческий дух и новой христианской, и египетской, и персидской мудростью, и халдейским астрономическим учением о звездах, и сирийской магией, и индийской философией. Правила 1128 года, которые прежде были единственным руководством для Ордена, и их позднейшие дополнения стали для Тамплиеров лишь внешней формальностью. Истинная же сущность Ордена выражалась в особом тайном уставе. Вот против этого тайного устава Тамплиеров и были направлены усилия папы Климента V. Возникший на Востоке между 1220 и 1290 годами, устав этот составлял неприкосновенную тайну и секрет. Под угрозой строжайшего наказания братьям было воспрещено иметь с него копии или даже носить их при себе. Последователи тайного учения Тамплиеров были, несомненно, дуалисты. Они поклонялись высшему Богу, в котором видели одновременного творца духа и добра, и наряду с ним низшему богу, создателю материи и злого начала. Все это сообщалось на тайных собраниях тамплиеру, который признавался достойным посвящения. Особенно подчеркивалось то, что культ посвященных относился не к высшему Богу, а к низшему, от которого происходят материя и злое начало. Изображение этого низшего бога показывали посвященному во время церемонии. Он обладал силой приносить здоровье, наделять рыцарей земными благами и даровать Ордену все сокровища мира. К нему нужно было обращаться со всеми нуждами души и тела (уж не Грааль ли это?) Мистерии Ордена проходили обыкновенно в уединенно стоящих зданиях, по возможности в подземных помещениях, под покровом ночи. Для сохранения тайны принимались самые тщательные меры предосторожности. Непосвященные отсылались в самые отдаленные помещения Ордена или же оставались под строжайшим надзором в своих кельях. Все ворота и двери запирались на крепкие засовы. На башнях стояли сторожа, которые внимательно озирали окрестности и должны были сообщать собравшимся о приближении непосвященных. Прежде чем начинать посвящение, кандидат должен был дать клятву в том, что обязуется свято сохранить все тайны, которые будут ему открыты. Также ему сообщалось, что в случае нарушения клятвы ему неминуемо грозит мучительная смерть не только тела, но и души. В зале для посвящения кандидату показывали распятие и разъясняли, что он не должен верить в распятого, потому что он не более чем пророк, Учитель, которого в разные времена направляли в мир Высшие Силы. Но отречением от господствовавшего церковного учения дело не ограничивалось. Посвященному показывали странную фигурку, называвшуюся Бафомет. Это была металлическая фигура, украшенная золотом и серебром, и напоминавшая не то череп мертвеца, не то лицо старца с большой бородой. Указывая на эту фигурку, посвященному говорилось: «Верь в нее, ей доверься, и благо тебе будет!». В это время посвященный должен был с непокрытой головой склониться до земли, выражая этим почтение к Бафомету. По окончании обряда фигурку укладывали в футляр и заботливо запирали. Затем посвященного обвязывали белым шнуром, так называемым «поясом Иоанна», который через прикосновение к Бафомету делался талисманом. Поэтому он никогда не должен был более снимать его, чтобы постоянно находиться под благотворным влиянием его волшебной силы. Он должен был также служить тайным отличительным знаком, с помощью которого кандидат получал доступ к мистериям Ордена. Этот ритуал соблюдался при всех тайных посвящениях, но новичкам при этом редко объяснялось его значение. Разъяснение давалось позже, когда новый брат достигал высших разрядов. Итак, в 1306 году, по указанию короля Франции, папа Климент V неожиданно вызвал к себе магистра Ордена Жака де Моле, якобы для того, чтобы обсудить возможности нового крестового похода. Ничего не подозревающий магистр немедленно собрался в путь в сопровождении всего совета Ордена и шестидесяти самых уважаемых рыцарей. Жак де Моле взял с собой всю орденскую казну, состоящую из 150 тюков с золотом и серебром. По прибытии в Париж эти сокровища были сложены в местном доме Тамплиеров. 13 октября 1307 года, во время переговоров о крестовом походе все тамплиеры были внезапно арестованы, а их имущество арестовано. Однако, когда люди короля пришли в дом Тамплиеров, то они не нашли ни сокровищ, ни Бафомета, ни тайного устава Ордена. Они таинственным образом исчезли и не найдены по сей день. По приказу короля немедленно был учрежден инквизиционный суд над тамплиерами. Следствие тянулось много лет, но, несмотря на чудовищные пытки, тамплиеры так и не раскрыли своих тайн. 12 мая 1310 года до окончания судебного разбирательства, по приказу папы, 54 тамплиера были объявлены еретиками и сожжены на костре. Свое трагическое окончание эта история получила в Париже. Судьи так и не решились осудить на смерть магистра Ордена. Жак де Моле, беспомощный старец, который почти семь лет промучился в суровом заточении, вместе с четырьмя другими высшими должностными лицами Ордена был осужден на пожизненное заключение. Перед собором Парижской Божьей Матери, в присутствии толпы им был зачитан приговор. Узнав об этом, король Филипп Красивый пришел в бешенство, и тут же издал указ, в котором приговорил несчастных к смертной казни. Приговор был приведен в исполнение на следующий день 11 марта 1314 года. Последние представители блестящего и таинственного Ордена были сожжены на медленном огне там же возле собора. По свидетельству очевидцев казни, тамплиеры мужественно перенесли мучительную казнь, а перед лицом смерти они обратились к Божьей Матери и прокляли своих палачей. И когда оба они, и папа, и король, вскоре после этого тяжело заболели и скончались в ужасных мучениях, их смерть была истолкована как кара высшей силы, воздающей за добро и зло. Папа Климент V умер 20 апреля 1314 года, всеми покинутый и забытый, напрасно пытавшийся позвать кого-то на помощь. Церковь, в которую на ночь был помещен покойник, этой же ночью внезапно загорелась и выгорела практически дотла. Сгорела также и нижняя часть тела покойника. Останки его были помещены в семейный склеп. Но и здесь несчастному папе не суждено было найти последнего приюта. В 1577 году толпы разъяренных кальвинистов выбросили останки папы в костер, и пепел его развеялся по ветру. Король Филипп Красивый умер 29 ноября 1314 года от какой-то загадочной болезни, едва достигнув 46 лет. Сыновья его рано последовали за отцом в могилу. Плохие времена настали для Франции. И никто не предполагал тогда, что большой дом Тамплиеров в Париже послужит последним прибежищем для потомка Филиппа, короля Людовика XVI. Здесь он и его семья проведут последние дни перед тем, как по приговору Великой французской революции они будут казнены в 1793 году. Так погибли Тамплиеры и их противники. Что же касается дома Тамплиеров, то очевидцы утверждают, что ежегодно в ночь Воскресенья Господня в нем появляется фигура в белом плаще с красным крестом, и, потрясая, мечем, спрашивает, нет ли желающих освободить гроб Господень. Но никого нет, отвечают ей своды дома, ибо храм разрушен.

 Отправлено: 28.04.09 18:56. Заголовок: Удивительная история..

Удивительная история, очень интересно. Куда же делся этот Бафомет и Устав? Столько столетий интерес к ним не угасает, что же это за поклонение низшему богу? Агни-Йога, Теософия не разделяет Творца на низшего и Высшего, значит речь идет о поклонении Сатане?

 Отправлено: 28.04.09 19:10. Заголовок: Вот какой загадочный..

Вот какой загадочный вопрос. Что он собой представляет, Бафомет? Трудно сказать, озираясь на Орден, что речь идет о сатане. Здесь проявлено столько самого высокого, такой глубины самоотверженности и служения Знанию, что увязать все это с сатаной...

 Отправлено: 28.04.09 19:35. Заголовок: Тейя пишет: что увя..

Тейя пишет:

цитата:

что увязать все это с сатаной...

Просто все поклонение материальному традиционно связывают с сатаной, поэтому возникли такие ассоциации. Очень трудно увязать светлые цели у такой мощной организации, может я не знаю просто благих деяний и вклада тамплиеров в развитие человечества. Из поста можно понять что это была мощнейшая закрытая страна на планете с не совсем ясными целями. Если бы видеть их устав, тогда можно судить конкретно о качестве ее.

Если цели у Розенкрейцеров были высокими и представители их принадлежали к Братству, то о тамплиерах я ничего такого не слышала.

 Отправлено: 28.04.09 19:59. Заголовок: Тейя пишет: Здесь п..

Тейя пишет:

цитата:

Здесь проявлено столько самого высокого, такой глубины самоотверженности и служения Знанию, что увязать все это с сатаной...

Попробовала в Поисковике Агни-Йоги, в которую занружены письма семьи Рерихов, Тайная ДоктринаЮ Учения Храма поискать информацию о тамплиерах. Ничего не нашла, думаю если бы это было светлое движение, о нем обязательно остались бы записи.

Информация из Википедии:

цитата:

Бафомет — идол или изображение неизвестного происхождения, отображающий некое еретическое существо, в поклонении которому пытались обвинить "Рыцарей Храма Гроба Господня". Позже Католическая церковь призналась в чудовищной лжи и оправдала не имевших к этому отношения Храмовников. О чём есть определённая булла. Порой некоторые организации поклоняющиеся данному идолу пытаются убедить общественность в том , что Рыцари Храма и впрямь поклоняются бафомету - продолжая распространять "старую клевету" от которой отказалась даже сама Католическая Церковь. Признав влияние на этот вопрос Филиппа Красивого и др. Знак Бафомета (Sigil of Baphomet) представляет собой пятиконечную звезду с тремя вершинами, указующими вниз (перевёрнутую пентаграмму) со вписанной в неё головой козла. Знак Бафомета является официальным символом Церкви Сатаны. Знак Бафомета, как символ сатанизма, начал использоваться только после появления Церкви Сатаны и выпуска Сатанинской библии. Первое подобие изображения знака Бафомета, это была козлиная морда в пентаграмме, появилось в книге Освальда Вирта, посвящённой масонству, но источник изображения не был указан. Более приближенное изображение в виде козлиной морды в пентаграмме, обведённой двумя кругами с надписью Левиафан между кругами, появилось в книге Морисса Бэсси «Иллюстрированная история магии и сверхъестественного» (Издана на английском в 1964, издана на французском: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961). Однако в этой книге это изображение нигде не называется как знак или символ Бафомета. Как раз этот рисунок из книги Морисса Бэсси и послужил основой для создания сегодняшнего символа Бафомета, используемого Церковью Сатаны. Для этого пентаграмму сделали геометрически правильной, в два круга вписали искажённые еврейские буквы, а морда козла, в свою очередь, была прорисована заново (особое внимание было уделено выражению глаз).

 Отправлено: 29.04.09 00:31. Заголовок: Из теософского слова..

Из теософского словаря

БАФОМЕТ (Греч.) Андрогинный козел Мендеса. (См. "Тайн. Доктр.", I, 318.) Согласно западным, и особенно французским каббалистам, тамплиеры были обвинены в поклонении Бафомету, и Жак де Молей, Великий Мастер Тамплиеров, вместе со всеми своими братьями масонами, вследствие этого был казнен. Но эзотерически и филологически это слово никогда не означало "козел", ни даже что-либо столь вещественное, как идол. Этот термин означал, согласно Фон Хаммеру, "крещение" или посвящение в Мудрость - от греческого слова _________ и __________ , и от родственности Бафомета с Паном. Фон Хаммер должен быть прав. Это был герметико-каббалистический символ, но вся эта история, выдуманная духовенством, была ложной.

 Отправлено: 29.04.09 00:33. Заголовок: МЕНДЕС (Греч.) Назва..

МЕНДЕС (Греч.) Название демона-козла, которому, по утверждению Римской Церкви, совершали поклонение тамплиеры и другие масоны. Но этот козел был мифом, созданный злобной фантазией odium theologicum. Подобного существа никогда не было, так же как и поклонения ему у тамплиеров или их предшественников, гностиков. Бог Мендеса, или греческий Мендесий - наименование Нижнего Египта в дохристианские времена - был овеноголовый бог Аммон, живой и святой дух Ра, жизнедающего Солнца; и это ввело в заблуждение некоторых греческих авторов, утверждавших, что египтяне называли самого "козла" (или овено-голового бога) Мендесом. Аммон веками был главным божеством Египта, верховным богом; Амоун-Ра - "сокрытым богом", или Аменом (сокровенным), Саморожденным, который является своим собственным отцом и своим собственным сыном". Эзотерически он был Паном, богом природы или олицетворенной природой, и, вероятно, раздвоенное копыто козлоногого Пана содействовало заблуждению, что этот бог является козлом. Поскольку святилище Аммона находилось в Па-би-небтате, "обители Тата или Духа, Владыки Тата" (Биндеди в ассирийских надписях), греки вначале исказили это название как Бендес, а потом - Мендес, от "Мендесий". Это "ошибка" слишком хорошо служила церковным целям, чтобы быть отброшенной, даже когда была обнаружена.

 Отправлено: 29.04.09 00:56. Заголовок: Об этом есть еще кое..

Об этом есть еще кое-что в Разоблаченной Изиде:

цитата:

Работая над этой темой, мы должны выслушать, что Вилке говорит по поводу этих претензий: «Нынешним рыцарям-тамплиерам Парижа хотелось бы оказаться непосредственными потомками древних рыцарей, и они пытаются доказать это документами, внутренним распорядком и тайными учениями. Форес говорит, что братство франкмасонов было основано в Египте; Моисей передал тайное учение израильтянам, Иисус – апостолам, и отсюда оно перешло к рыцарям-тамплиерам. Такие выдумки необходимы... для утверждений, что парижские тамплиеры являются отпрысками древнего ордена. Все эти торжественные заявления, неподдержанные историей, были сфабрикованы Высшим советом Клермона (иезуитов) и хранятся парижскими тамплиерами, как наследство, оставленное им этими политическими революционерами, Стюартами и иезуитами». Вот почему мы находим, что епископы Грегуар [581, т. II, с. 392-428] и Мюнтер [582] поддерживают их. Поэтому, связывая современных тамплиеров с древними, в лучшем случае мы можем допустить принятие ими определенных обрядов и церемоний чисто церковного характера, после того как они были коварно привиты этому великому и древнему ордену духовенством. После этого осквернения орден постепенно терял свой первоначальный и простой характер и быстро пришел к окончательному разрушению. Основанный в 1118 году рыцарями Хьюго де Пейенсом и Жофреем де Сент-Омером, номинально для защиты пилигримов, он ставил своей истинной целью возрождение первоначального тайного поклонения.

цитата:

Поэтому мы видим, что эти ложные тамплиеры под руководством достопочтенных отцов иезуитов, подделывают в Париже в 1806 г. знаменитую хартию Лармения. Двадцать лет спустя эта бесчестная подпольная корпорация, водя руку убийцы, направила ее на одного из лучших и величайших принцев Европы, чья таинственная смерть, к несчастью для интересов истины и справедливости, по политическим причинам никогда не была исследована и объявлена миру, как это должно было быть. Именно этот принц, сам франкмасон, был последним хранителем секретов истинных Рыцарей Тамплиеров. В течение долгих веков они оставались неизвестными и вне подозрений. Они устраивали свои собрания раз в тринадцать лет на Мальте; их великий мастер оповещал европейских братьев о месте собрания всего за несколько часов до встречи; эти представители когда-то могущественнейшей и наиболее прославленной общины рыцарей, собирались в назначенный день с различных мест земли. Тринадцать числом, в память года смерти Жака Молэ (1313), теперь Восточные братья, среди которых были коронованные головы, планировали вместе религиозные и политические судьбы народов; тогда как папские рыцари, их кровавые и незаконнорожденные преемники, крепко спали в своих кроватях без единого сна, который потревожил бы их преступные совести.

 Отправлено: 29.04.09 00:58. Заголовок: Что же касается совр..

 Отправлено: 29.04.09 01:00. Заголовок: Если он честно прове..

цитата:

Если он честно проведет демаркационную линию между гностиками первых трех веков и теми средневековыми сектами, чьи доктрины «довольно близко напоминали современный коммунизм», то нам нечего сказать. Только, мы просили бы каждого критика запомнить, что если тамплиеры обвинялись в том наиболее «мерзостном преступлении», – что они прилагали «священный поцелуй» к основанию хвоста Бафомета [410], то Св. Августин также подозревается, и по довольно веским причинам, что он позволил своей общине несколько сбиться с первоначального способа запечатлевания «священного поцелуя» на вечере Причастия. Святой епископ, кажется, был слишком озабочен в отношении определенных подробностей женского туалета, чтобы этот «поцелуй» мог быть строго правоверным по своей натуре.

цитата:

Хотя из обвинений, выдвинутых против них по приказу Филипа IV, многие были позорно ложными, главные обвинения, несомненно, были правильны с точки зрения того, что церковь считает ересью. Тамплиеры сегодняшнего дня, строго придерживающиеся Библии, едва ли могут претендовать на происхождение от тех, кто не верил в Христа, как в Богочеловека или как в Спасителя мира, кто отвергал чудо его рождения, а также чудеса, совершенные им самим; кто не верил в пресуществление, в святых, в святые реликвии, чистилище и т. д. По их мнению, Иисус Христос был ложным пророком, но человек Иисус был «братом». Они рассматривали Иоанна Крестителя, как своего покровителя, но никогда не рассматривали его в том свете, в каком он представлен в Библии. Они читали учения по алхимии, астрологии, магии, каббалистическим талисманам и придерживались тайных учений своих глав на Востоке.

цитата:

Поэтому обряды и символы масонства, которые хотя и являются «языческими» по своему происхождению, – все применимы к христианству и все пахнут христианством. Масон должен заявить о своей вере в личного Бога, Иегову, а в лагерных степенях – также о вере в Христа, прежде чем он может быть принят в ложу, тогда как Иоановские тамплиеры верили в непознаваемый и неизмеримый Принцип, от которого произошли Творческие Силы, неверно названные богами, и придерживались назарейской версии о том, что Бен-Пантер был грешным отцом Иисуса, который поэтому провозгласил себя «сыном бога и человечества».

цитата:

Как абсурдна идея, что такие люди могли учредить «похотливые обряды». Это то же самое, что обвинять Иисуса, что он содействовал распространению подобных обрядов, которые, как мы находим, так широко практиковались средневековыми правоверными христианами за прочными стенами монастырей. Однако, если от нас требуют, чтобы мы верили таким обвинениям против гностиков, обвинениям, перенесенным с удесятеренной желчностью веками позднее на несчастные головы тамплиеров, – то почему нам не поверить в то же самое по отношению к правоверным христианам?

цитата:

Но теперь, когда так много секретов масонства было разглашено друзьями и врагами, разве мы не вправе сказать, без подозрений в недобрых чувствах, что со времени грустной катастрофы тамплиеров ни у одной «ложи» в Европе и еще менее в Америке не было ничего, что стоило бы скрывать.

цитата:

Бешеные обвинения масонского братства католическими и протестантскими писателями кажутся просто смешными, так же как утверждения аббата Баруэля, что все «выдает, что наши франкмасоны являются потомками тех рыцарей», тамплиеров, которые были осуждены в 1314 году. «Мемуары якобинства», написанные этим аббатом, очевидцем ужасов первой революции, посвящены в значительной степени розенкрейцерам и другим масонским братствам. Один только тот факт, что он прослеживает происхождение современных масонов до тамплиеров и указывает на них, как на тайных убийц, обученных для политических убийств, доказывает, как мало он о них знает, и как сильно ему хочется в то же время найти в лице этих обществ удобных козлов отпущения за преступления и грехи другого тайного общества, которое со дня своего существования приютило у себя не одного только опасного политического убийцу – Общество Иисуса.

 Отправлено: 29.04.09 01:03. Заголовок: Я себе заказывал в Д..

Я себе заказывал в Дельфисе двухтомник (еще не читал ):

Смирнов В. В.
Воскресение тамплиеров (книги 1 и 2). Книга 1. Чаша Господня. Книга 2. Стезя Немыслимой Любви

Из предисловия:

Орден храмовников или тамплиеров (1118–1314) — одно из наиболее известных и вместе с тем загадочных сообществ Средневековой Европы. В книге с использованием многочисленных источников воссоздается картина истории Ордена тамплиеров, более двух столетий устремленного на религиозно-мистические поиски в Святой Земле.

В противовес 700-летнему замалчиванию или безвольному подтверждению сфабрикованных обвинений, сейчас появляются весьма серьезные обстоятельства не для того, чтобы оправдывать Орден Храма, но вернуть его рыцарям ореол святости. Это позволяет по-иному осмыслить многие события Средневековья. Более того, сама история Ордена обретает эсхатологический смысл, имеющий отношение к конечным судьбам нашей культуры.

Книга предназначена всем интересующимся историей философии, средневековой европейской мистики и поисками смысла жизни.

http://www.delphis.ru/delphis/product/216

 Отправлено: 29.04.09 07:17. Заголовок: Арджуна пишет: Книг..

Арджуна пишет:

цитата:

Книга предназначена всем интересующимся историей философии, средневековой европейской мистики и поисками смысла жизни.

Спасибо Алексей за материалы, очень интересную тему открыла Тейя. Когда получишь книгу , поделись с нами в этой теме вкратце информацией.

 Отправлено: 29.04.09 22:34. Заголовок: Арджуна, я очень бла..

Арджуна, я очень благодарю тебя за такие уникальные материалы. Я и сама хотела привести выдержки из "Теософского словаря" про Бафомета - как раз накануне рылась в них, да ты меня опередил . Спасибо тебе большое!
Остальные приведенные тобой материалы просто уникальные! Они разоблачают историческую ложь, которая была навешана на этих мучеников свободы и Знания. Давно есть интерес к тамплиерам, чувствуешь, что есть в них нечто особое, но никак не можешь согласиться с теми обвинениями, которые были наброшены на них в интересах отдельной кучки людей. А ведь эти обвинения - в любой литературе о тамплиерах, смысл в ней практически не меняется. Несколько обидно становится за тамплиеров. И недоумеваешь - ну как это историки не дадут себе труда поразмыслить хотя бы чисто логически?? Почувствовать, что есть здесь что-то неладное?
Вот и вопрос встает - а можно ли верить истории вообще, ведь она сплошь и рядом переиначивается в угоду интересам отдельных лиц?..

 Отправлено: 29.04.09 23:02. Заголовок: Очень интересен этот..

Очень интересен этот двухтомник из "Дельфиса". Судя по всему, он не содержит той лжи, что приводится сплошь и рядом, и показывает сокрытую правду. Как интересноооо...

 Отправлено: 29.04.09 23:14. Заголовок: Арджуна, скажи, пожа..

Арджуна, скажи, пожалуйста, приведенные цитаты позаимствованы из "Разоблаченной Изиды"? (Подразумеваю цитаты из твоего 901 сообщения) Мне очень интересно!

 Отправлено: 01.05.09 15:43. Заголовок: Оказывается, "Вс..

Оказывается, "Воскресение тамплиеров" - это даже трилогия.

Вот еще некоторая информация о книгах:

В первой книге «Чаша Господня» читатель может узнать о тайне Царя последних времен, о трагедии Святой Церкви Иерусалима, о тщательно скрываемых идеалах Ордена Храма. В ней интерпретируются возможные эзотерические смыслы «Божественной Комедии» Данте и «Парцифаля» Вольфрама фон Эшенбаха. Тамплиеры – «хранители таинств Церкви». Именно в их судьбах и произведениях, связанных с ними, читатель может обнаружить мистерии древних литургий и увидеть сияние Святого Грааля – чаши с кровью Христа.

Во второй книге «Стезя немыслимой любви» читатель взлетит к таинственным созвездиям, хранящим тайну Святого Грааля, пройдет посвящение тамплиеров при Гробе Господнем и вдохнет ошеломляющий аромат той Любви, которая сжигала сердца рыцарей.

В третьей книге «Лилия среди терниев» читатель в доспехах Веры, с мечом Надежды, с Любовью в сердце снова отправится в 12 и 13 века, чтобы вступить в тайные и явные идеологические баталии, потрясавшие тогда всю Христианскую республику. Возможно, его очаруют идеи Иоахима Флорского, последователями которого были тамплиеры и францисканцы, и тогда он подробнее узнает о «Царстве Святого Духа», которое должно было наступить в 1260 году. Там, в Духовной Атлантиде тамплиеров, можно попытаться увидеть собственную духовную перспективу и быть может, преисполниться тем же Великим Духовным Ожиданием, которым жили наши герои.

 Отправлено: 01.05.09 15:51. Заголовок: Тейя> приведенны..

цитата:

Тейя> приведенные цитаты позаимствованы из "Разоблаченной Изиды"? (Подразумеваю цитаты из твоего 901 сообщения)

Да, это из 2 тома "Разоблаченной Изиды", главы 8 "ИЕЗУИТСТВО И МАСОНСТВО"

 Отправлено: 01.05.09 16:14. Заголовок: Тейя> как это ис..

цитата:

Тейя> как это историки не дадут себе труда поразмыслить хотя бы чисто логически?? Почувствовать, что есть здесь что-то неладное? Вот и вопрос встает - а можно ли верить истории вообще, ведь она сплошь и рядом переиначивается в угоду интересам отдельных лиц?

Да, предубеждение – весьма опасная штука. Ею многие страдают: и ученые, и религиозные верующие, и даже многие последователи эзотерического учения. Если человек преисполняется в какой-то момент времени убеждением в чем-то, чувствует свою правоту, и ему кажется, что он нашел разгадку, то признавать через какое-то время, что ранее ты явно заблуждался, причем в самом главном и сущностном, бывает очень тяжело, и для этого нужно немалое мужество. Ведь если человек признает, что он раньше был неправ, хотя вроде старался быть непредвзятым и опирался на имеющиеся доказательства, то может он и еще в чем-то неправ и вообще на ложном пути, а значит сила ума и интуиции пока что еще невысока… Чтобы признаться в этом самому себе, надо иметь немалое мужество. Но если нет внутреннего смирения и огня устремления к Истине, такой вариант развития событий вообще малореален. До тех пор, пока не будет очевидных доказательств, понятных всем, они этого не признают. Но в области оккультного учения таких доказательств никогда не дают. Истину ты должен почувствовать в своем Сердце. Когда, казалось бы, все внешнее свидетельствует об одном, но Сердце чует иное...

Конечно, бывает и явная фальсификация и искажение очевидных фактов, в угоду интересам отдельных лиц. Причем зачастую, обманщики сами себе в этом не признаются, а что уж говорить о публичном признании. Они скорее умрут, чем выявят какие-то свои лучшие внутренние качества. Ведь это будет для них позором перед лицом многих, кто их всегда уважал за ложь и цинизм.

В случае с тамлиерами и вообще в истории христианства, по всей видимости, имела место быть вся совокупность факторов: кто-то что-то скрыл, кто-то кому-то доверился, кто-то не распознал т.п. А теперь по истечении такого длительного времени признавать эту гигантскую ложь ложью тем более мало кто решится из официальных лиц. Да это по всей видимости и не надо.

Пусть находят те, кто ищут.

 Отправлено: 31.05.09 23:43. Заголовок: Арджуна пишет: В пе..

Арджуна пишет:

цитата:

В первой книге «Чаша Господня»

цитата:

Во второй книге «Стезя немыслимой любви»

цитата:

В третьей книге «Лилия среди терниев»

Я благодарю за подробное описание этих книг, информация уникальная, ее очень нечасто можно встретить. Судя по всему, в этих книгах передана вся чистота этого рыцарства, отбрасываются искажения. Да еще расшифровывается суть некоторых мистерий. Надо знать Правду, знать тех, кто были поборниками Света.
И совсем было приятно узнать, что о тамплиерах рассказывается в "Разоблаченной Изиде", поскольку я что-то искала в "Тайной Доктрине", да так и не нашла о них информации (может, специальной главы о них нет, о них, вполне вероятно, идет речь местами, но пока я еще не прочла ее полностью ).

 Отправлено: 31.05.09 23:53. Заголовок: Арджуна пишет: Коне..

Арджуна пишет:

цитата:

Конечно, бывает и явная фальсификация и искажение очевидных фактов, в угоду интересам отдельных лиц. Причем зачастую, обманщики сами себе в этом не признаются, а что уж говорить о публичном признании. Они скорее умрут, чем выявят какие-то свои лучшие внутренние качества. Ведь это будет для них позором перед лицом многих, кто их всегда уважал за ложь и цинизм.

Абсолютная правда. Этой фальсификацией, к сожалению, пронизана практически вся история. История пишется конкретно власть имеющими, которые совсем не блюдят о чистоте изложения фактов. История пишется победителями, и никогда - побежденными. А именно побежденные могли бы рассказать гораздо больше. Все переиначивается в угоду существующему строю, в угоду тех, кто занимает власть.
Далеко ходить не нужно - сейчас переписывается по-новому история России, даются иные трактовки и оценки Ленину. Пройдет еще несколько десятилетий, поменяется взгляд - и снова все поперепишут...

 Отправлено: 01.06.09 00:04. Заголовок: Арджуна пишет: Пуст..

Арджуна пишет:

цитата:

Пусть находят те, кто ищут.

Да, конечно, пусть находят те, кто ищет, и дай Бог, чтоб это тоже не было какой-то подтасовкой фактов. И, главное, если все обнародовать все это - дай Бог, чтоб это удалось, а не наткнулось на препоны.
Арджуна пишет:

цитата:

предубеждение – весьма опасная штука. Ею многие страдают: и ученые, и религиозные верующие, и даже многие последователи эзотерического учения.

цитата:

Чтобы признаться в этом самому себе, надо иметь немалое мужество. Но если нет внутреннего смирения и огня устремления к Истине, такой вариант развития событий вообще малореален.

Именно. Тут уже стоит вопрос - а что приоритетнее для тебя: общественное мнение или Правда как она есть?
И здесь должны быть истинные служители Истины.
История - эта самая социально незащищенная область: никто не защитит от искажений, кто хочет, тот так и пишет ее! Это область, где больше всего оболганивания, самых в самых разных дозах.
Хотя - будем искать истину просто для себя

 Отправлено: 04.06.09 22:32. Заголовок: ОРДЕН РЫЦАРЕЙ ГРААЛЯ..

ОРДЕН РЫЦАРЕЙ ГРААЛЯ

Легенда о Граале. Трудно сказать, породила ли какая-нибудь другая легенда столько мыслей, переживаний и толкований, как эта легенда. Какие только теории не высказывались о происхождении Грааля и о рыцарях, хранящих его.
Из всех нравственных идей, которые когда-либо существовали, существуют и будут существовать на свете, идея Грааля отличается наибольшей устойчивостью и могущественною деятельностью. Его таинственная власть, непрестанно меняясь, господствует над человеческим сердцем. Он руководит историческими путями человечества, воздействуя на духовную сферу через искусство и поэзию.
Грааль – это драгоценный камень, насыщенный высшей энергией, выпавший из короны Люцифера, которую Архангел Михаил сорвал в битве с головы взбунтовавшегося ангела, и упавший на Землю 14 тысяч лет назад.
В 4 тысячелетии до нашей эры в Древнем Египте возник Орден рыцарей Грааля. Он возник с тех пор, как на замок Монсегюр, владения первого короля Грааля Титуреля, напал Люцифер со своими полчищами, чтобы вернуть себе камень, который он так долго искал. Рыцари Титуреля дали обет защищать и беречь Грааль. С этого времени рыцари Грааля являются его хранителями. Король не является владыкой над самим Граалем, он лишь глава Ордена рыцарей Грааля и хранитель тайны Грааля.
Позднее Орден обосновался в Палестине. Здесь Грааль принадлежал Соломону в виде перстня, на камне которого Соломон читал письмена и возвещал волю Грааля его хранителям. Потом Грааль принял облик чаши, из которой Христос вместе с учениками принял святое причастие и в нее же Иосиф Аримафейский собрал кровь с креста распятого Учителя.
Хранителями Грааля были и герои из числа рыцарей Круглого стола короля Артура. Сам Артур был главой Ордена, после того как Мерлин привез чашу Грааля вместе с другими дарами в страну кельтов.
Европейские древние народные традиции связывали Камень с Чашей Грааля. Уже старое французское слово Graal обозначает вазу или чашу, но некоторые исследователи относят его к другому сходному слову, переводимому как «книга». Неслучайно поэтому в легендах на чаше, как и на камне, появляются письмена. Так чаша Грааля воспринимается не только как чаша жизни, но и как книга жизни. Ведь чаша Грааля, рассматриваемая с точки зрения эзотерической науки, символизирует чашу сердца, или сердечный центр, который есть «книга жизней» души человека.

 Отправлено: 04.06.09 22:34. Заголовок: Образ чаши Граал..

Образ чаши Грааля поддерживал глубокое убеждение всех народов, что такая чаша как воплощение высшего совершенства существует где-то реально, а не только в легендах и поэтических образах. Также и употребляемые в религиозных культах и вообще в магических действиях сакральные чаши хранят свидетельства о давнем знании. Таков и таинственный рог здоровья, на котором вырезаны мистические пророческие знаки. И чаша божественного огня вдохновения поэтов. И символ высшего богооткровения и жертвы священнослужителей, чаша святого причастия христиан. И святой сосуд посвящения, символ космического знания и владычества духа в греческих и египетских мистериях. Или же чаша, в которой хранится напиток богов нектар, или сома, и из которой Индра с сонмом небожителей черпают радость и амриту. В «Махабхарате» из-за чаши божественного напитка бессмертия разворачивается ожесточенная борьба между богами и асурами, павшими духами. Побеждают боги и, возвратившись на небо, передают чашу амриты на хранение Арджуне, ученику Кришны.
У древнеевропейских народов наиболее яркое прозрение об освещающей чаше Грааля сохранилось в легендах кельтов. Так божественный кузнец друидов Гоибниу изготовляет чашу для напитка, который дарует бессмертие племенам богов. В другом сказании Бран Благословенный однажды на озере Чаши встретил трех волшебников, которые, в благодарность за оказанное гостеприимство, подарили ему волшебную чашу, которая могла исцелять смертельно больных, останавливать кровотечения и даже воскрешать мертвых. Эта чаша была одним из тринадцати чудес Британских островов, привезенных волшебником Мерлином в хрустальной ладье, в которой он отправился на поиски острова блаженных.

 Отправлено: 04.06.09 22:39. Заголовок: Когда Западный ми..

Когда Западный мир стал слишком грязным и греховным, рыцари Грааля сочли его неподходящим для места пребывания самого священного сокровища на земле. Тогда рыцари во главе с Парцифалем и Галаадом отправляются на Восток. Там, где небо сходится с землей, им открывается страна, таинственная Шамбала, в которой царит вечная весна и непреходящая молодость, и бьют священные родники бессмертия и вдохновения. Страна эта лежит не только на нашей земле, но также достигает и сфер дальних звезд, охватывает дальние миры в их непрестанном круговращении, ибо владычество Грааля простирается в пространстве и времени над всеми творениями божьими.
Рыцари принимают решение, что Грааль больше не будет находиться среди развращенного народа. Они строят на священной горе замок Монсальват и переносят туда Грааль. У подножия горы лежит Звездный океан, вокруг горы протекает река Времени. Перейти эту реку и попасть в это таинственное место могут лишь избранные самим Граалем, - те, кто проявил великую преданность, самоотверженность, стремление сражаться за добро.
В Европе, особенно среди рыцарей, возгорается стремление найти его. В этих поисках рыцари странствуют по всему свету, но Грааля не находят. Стать рыцарем и хранителем Грааля – великая честь и наивысшее достижение, доступное человеку здесь, на Земле. И все же редчайшие избранники удостаивались осуществления этой самой заветной мечты своей жизни. Ибо тайна Грааля в том, что ищущий не найдет его. Лишь тот, кто позван самим Граалем, чей дух высок и чье сердце преисполнено рыцарским подвигом, может попасть в это священное место.
В это таинственное место, в этот Орден, могут попасть лишь чистые сердцем – те, кто проявил великую преданность Высшему смирению своего сердца, послушанием, самоотверженностью, стремлением помогать слабым, сражаться за добро, и, наконец, кто всю жизнь боролся во имя защиты священного достоинства Грааля. Грааль не терпит близости нечестивого, так же как в Библии сияние Божественного Огня сжигает человека, еще не достойного лицезреть его, «кто Бога узрит, тот умрет». Поэтому стать рыцарем и хранителем Грааля – великая честь и наивысшее достижение, доступное человеку здесь, на земле. Это превыше всего, что только может человек желать.
Пламя озарения Святого Духа ежедневно исходит из замка Грааля. Как на Западе, так и на Востоке распространено убеждение, что над общинами или ашрамами святых сияет аура, свет духовной энергии, в особых случаях видимый и физическим глазом. Например, в жизнеописании святого Франциска Ассизского читаем, что во время его молитвы так сиял монастырь, что путники вставали, думая, что уже заря.
В произведениях о Титуреле Вольфрама фон Эшенбаха и Альбрехта фон Шарфенберга перед нами предстает само здание святилища Ордена рыцарей Грааля. Величественное и фантастическое здание, где находится источник благословления для всего мира. Некоторые авторы упоминают святилище Грааля в связи с храмом Соломона, в котором также хранились священные драгоценности.
Орден рыцарей Грааля – религиозный союз, в корне отличающийся от христианской церкви, хотя и наделен некоторыми христианскими элементами. Члены Ордена вступают в прямое общение с Высшей Волей через откровения чаши Грааля. Тех, кто читал поэмы о Граале, поражает дух великой терпимости, совершенно чуждый большинству мировых религий, особенно в вопросах слияния христианства и магометанства. Авторы вполне допускали, что герой-христианин может служить «язычнику», что «неверного» могут пригласить ко двору короля Артура. Религия Грааля является дружественной всем религиям – как некое синтетическое эзотерическое учение, похожее на то, основанное на любви, высшее тайное знание, которому Христос учил своих учеников.
Это учение, возможно известное Вольфраму фон Эшенбаху и некоторым другим, нельзя было разглашать открыто, не вызвав ярость инквизиции. Поэтому понятно, что о Граале, теме столь популярной в народе, ортодоксальные круги совершенно умалчивают. Странно, церковь полностью игнорирует это понятие. Странно, хотя для многих, чьи души озарил свет познания, кто во имя того же Христа вступал на костер, кого гноили в подвалах восточных деспотов, для них Грааль был чистым учением Христа, Будды, Магомета и других великих Учителей.
Во французском романе Робера де Борона можно прочитать, что Грааль - это чаша, сделанная из цельного куска изумруда. Заключенному Иосифу Аримафейскому ее принес Христос, явившийся в ослепительном сиянии, свет его озарил все помещение тюрьмы, о чем имеются многочисленные свидетельства современников. На протяжении долгих лет Грааль поддерживал Иосифа живым без пищи, пока его, считавшегося умершим, не обнаружили живым, в неземном озарении. Грааль служил Иосифу чашей испытания.