Отправлено: 22.01.10 00:26. Заголовок: Правила ученичества

цитата:

Если Я излагаю ученику совершенно ясное и точное положение относительно благих или порочных следствий какой-то определенной линии поведения, положение, основанное на фундаменте непреложного и неизменного закона, и оно не принимается в его истинном значении и никак не влияет на ученика, – Я могу сказать только то, что сделал все, что сейчас в Моих силах, чтобы помочь такому ученику в этом отношении, пока горький опыт не научил его подходить к спорному вопросу с беспристрастной и разумной точки зрения. Это, казалось бы, очевидный факт. Тем не менее среди вас есть определенное число тех, кто ложно оценивает значение некоторых Моих утверждений, игнорируя или отрицая их, и не сделав при этом никакого усилия, чтобы уразуметь их истинные основания – и все лишь оттого, что они не согласуются с их собственными теориями; или, как это бывает в некоторых случаях, даже соглашаясь с истинностью высказанных Мною утверждений, эти ученики не в состоянии их принять, ибо тогда они не смогут оправдать перед своей совестью те привычки, от которых пока не готовы отказаться. Во всех тех случаях, где Я наблюдал подобные результаты, Я видел принятие как раз обратных утверждений лжеучителей, и такое принятие, несмотря на всевозможные опровержения, неизбежно вело к разрыву тех уз, что соединяют истинного Учителя Белой Ложи с его учениками, и так же неизбежно обрекало учеников на служение противостоящим силам, хотя бы и бессознательное. И если вместо того, чтобы принять Мои утверждения и действовать в соответствии с ними, вы стараетесь оправдать ваши собственные действия или уверить себя в том, что ваше поведение объясняется влиянием других, плохой наследственностью или приобретенными чертами характера, которые тем не менее вы весьма снисходительно терпите, то вы лишаете Меня возможности помочь вам в управлении этими элементальными стихиями. Я не говорю, что вам будет легко изменить или исправить такие влечения и склонности, но это должно быть сделано, а потому не начать ли прямо сейчас, вместо того чтобы своим равнодушием ежедневно усиливать власть дурных привычек над собою?

 Отправлено: 22.01.10 00:27. Заголовок: Я также слышал, как ..

 Отправлено: 22.01.10 00:29. Заголовок: Существуют определен..

 Отправлено: 24.01.10 14:44. Заголовок: уязвленное самолюбие

цитата:

Самый последний трус может проявить смелость и восстать, чтобы отстоять свое мнение, когда обстоятельства требуют этого; но только величайший из Героев может спокойно выслушать упрек, открыто признать свою неправоту перед теми, чьим мнением он дорожит, и затем уединиться и работать над собою, чтобы исправить положение. Именно таким уготовано «Царствие Небесное», именно по ним тоскуют Великие Души и как можно быстрее привлекают их в свои сферы. «Смелость» же убийц, возбуждение, полученное от финансовых махинаций, борьба за существование в современном мире не прибавят сил и не принесут блага для человечества. Пока человек не сможет мужественно признать свою неправоту и ошибки и принять прощение или наказание, не считая их оскорблением или унижением, которыми он пытается оправдать вползающую в его сердце ненависть к тому, кого он обидел и кем был прощен, - до тех пор он будет недостоин развязать ремень у обуви своего бывшего врага. Человек недостоин не потому, что когда-то совершил проступок — это не столь существенно (ибо, по большому счету, имеет значение не то, что мы делаем, а то, чем мы являемся, - то, чем мы становимся в результате наших действий). Он недостоин, ибо основной причиной его поведения является уязвленное самолюбие. То, что мог быть прав его противник, в эту минуту для него неважно; ему безразлично, что его ошибка может повлечь за собой серьезные последствия, — единственное, что на самом деле имеет для него значение, - это расползающееся пятно ржавчины на доспехах самолюбия. До тех пор, пока бескорыстие не станет краеугольным камнем развития человека, он не будет допущен к вратам истинного ученичества. Учение Храма

 Отправлено: 30.01.10 15:35. Заголовок: После известной ступ..

 Отправлено: 31.01.10 20:02. Заголовок: Кто может радоваться..

 Отправлено: 01.02.10 23:27. Заголовок: Ученики Белой Ложи

цитата:

Ученики Белой Ложи никогда не допускались к испытаниям для перехода на более высокую ступень Ложи всей группой одновременно. Одиноким пришел человек в этот мир, одиноким должен и покинуть его, будь то дорога Посвящения или смерти, и та же великая сила, которая привела его в этот мир, должна привести его к Посвящению, независимо от того, будет ли оно осуществлено силой и воздействием Иерофанта той ступени, которой достиг ученик, или же Посвящение произойдет, когда чела встретится со своей душой на тех высотах, о которых Я говорил. Поверьте Мне — к подножию великой Лестницы Посвящения вас может привести тот, кто имеет право и готов к этому, но, подойдя к ней, вы должны в одиночестве миновать Стража Порога, и если даже вы пройдете мимо него, обремененные своими недостатками, в рваной грязной одежде, за которую вы так жадно цепляетесь, Лестница рухнет под вашей тяжестью и вы упадете в бездны Гадеса (во владениях которого вы и сейчас находитесь, о чем ваше низшее «я и не подозревает). С невыразимой любовью Мое сердце стремится к вам. С мольбой Я простираю к вам руки и прошу вас: начните закладывать фундамент уже сегодня. Пройдите первые ступени, и вы сможете припасть к стопам Адонаи. Форма или обряд есть всего лишь выражение духовной реальности в материи, и пока вы не достигнете реальности, форма не принесет вам никакой пользы. Если бы кто-то прошептал вам на ухо великое Творящее Слово, Слово, которое могло бы сделать вас больше, чем человеком, вы бы не услышали или не поняли его, пока оставалась бы хоть малая толика того, что до сих пор делало вас глухими и препятствовало пониманию. Не слова и формы необходимы вам, но мысли, воплощенные в делах, которые соединят вас с источником мощи и позволят вам исполнить обязательства, принятые во время внешних обрядов. Учение Храма

 Отправлено: 02.02.10 06:53. Заголовок: Арджуна пишет: вмес..

Арджуна пишет:

цитата:

вместо того, чтобы принять Мои утверждения и действовать в соответствии с ними, вы стараетесь оправдать ваши собственные действия или уверить себя в том, что ваше поведение объясняется влиянием других, плохой наследственностью или приобретенными чертами характера, которые тем не менее вы весьма снисходительно терпите, то вы лишаете Меня возможности помочь вам в управлении этими элементальными стихиями.

Очень важная цитата попала на глаза с раннего утра утра. Как это верно! Все так и происходит в жизни, хотя там где-то внутри отлично знаешь что виноват только сам.

Арджуна пишет:

цитата:

Не слова и формы необходимы вам, но мысли, воплощенные в делах, которые соединят вас с источником мощи и позволят вам исполнить обязательства, принятые во время внешних обрядов.

Всего несколько слов, а выполнить ой как сложно.

 Отправлено: 27.02.10 22:05. Заголовок: почему в письмах М. ..

 Отправлено: 27.02.10 22:08. Заголовок: Тамара пишет: Стрем..

Тамара пишет:

цитата:

Стремление не может быть насильственным, но оно должно стать основою бытия, и рассудок не должен угнетать сердце.

Прокомментируйте эту фразу пожалуйста.

 Отправлено: 28.02.10 00:51. Заголовок: Когда стремление на..

Когда стремление насильственно, то это уже не стремление, это уже насилие над собой. Насилие над собой здесь в данном случае не приведет к чему-то запредельному - напротив, останешься ни с чем. А когда есть стремление, то оно не может быть лишь на две минуты, стремление - это когда ты ни о чем ином и думать не можешь.
Когда рассудок угнетает сердце, то сердцу неведома любовь. Это очень хорошо сказано ждесь же:

цитата:

рассудочные корреспонденты имеют очень слабое понятие о любви. Сказать им - полюби всем сердцем, значило бы для них китайскую грамоту

Интеллект затмевает все, что только сердцу и свойственно.

 Отправлено: 28.02.10 00:55. Заголовок: Тогда сердца нет - е..

Тогда сердца нет - есть лишь один интеллект. И узкие измерения интеллекта.

 Отправлено: 28.02.10 20:07. Заголовок: Тейя пишет: Тогда с..

Тейя пишет:

цитата:

Тогда сердца нет - есть лишь один интеллект.

 Отправлено: 08.03.10 21:24. Заголовок: Высшее воздействие, ..

 Отправлено: 08.03.10 22:10. Заголовок: Арджуна пишет: когд..

Арджуна пишет:

цитата:

когда человек решается на это, он огненными буквами запечатлевает на своей ауре слова предатель, трус, презренный, вероломный, и нужны долгие годы почти сверхчеловеческих усилий, чтобы стереть эти начертания.

Очень важный момент, это надо очень четко понять. думаю что и шатания по разным течениям сродни потере времени как минимум и окончательное отпадение как максимум.

 Отправлено: 17.03.10 22:59. Заголовок: Путь ученичества труден необычайно

 Отправлено: 17.03.10 23:03. Заголовок: Арджуна пишет: И вс..

Арджуна пишет:

цитата:

И все же, зная это, надо устоять в решимости идти до конца. Назад отступления нет, ибо благодаря достигнутой высоте – страшным будет падение в бездну. Не шутка – прикасание к Свету.

 Отправлено: 29.03.10 07:42. Заголовок: ЖЕЛАНИЯ

цитата:

4.259. Много понятий нужно осветить со стороны Йоги. Можно ли пребывать без желаний? Ибо даже воплощается дух по желанию. Желания подобны искрам движения. Тогда что значит, когда йог освобождается от желаний? Будем брать точное значение слов. Йог освобождается не от возможности желаний, но от гнета желаний. Он чувствует себя свободным, ибо не порабощен желаньями. На пути целесообразности йог соизмеримо отставляет желания во имя более насущного. Эта легкость замены и составляет освобождение йога. Ничто не препятствует его движению. Именно, неподвижное, мертворожденное желание является цепями заключения человечества. Не кто иной, как сами себя заковывают в неосвобожденные оковы. Или неосмотрительность, или чужая карма заносят заразу желаний, и человек, вместо движения, теряет всякую подвижность. Посмотрите на стоящих у стены плача. Что заставило их пресечь путь? Какие силы отвратили их от созерцания и познавания мира? Самое малое, почти неразличимое желание отяготило их и закрыло им глаза. Как однообразен стал их мир! Как червь, высосало желание их энергию.

Желание – червь и цепи. Желание – искры и крылья. Освобожденный летит в познавании. Порабощенный рыдает в отчаянии.

 Отправлено: 29.03.10 10:04. Заголовок: энигма пишет: Осво..

энигма пишет:

цитата:

Освобожденный летит в познавании. Порабощенный рыдает в отчаянии.

 Отправлено: 24.05.10 08:20. Заголовок: СОТРУДНИЧЕСТВО

 Отправлено: 24.05.10 08:23. Заголовок: 7.050. Много пользы ..

 Отправлено: 24.05.10 10:18. Заголовок: энигма пишет: Даже ..

энигма пишет:

цитата:

Даже можно посредством камертона задавать одну руководящую ноту. Магнит, камертон, кольцо и многие обычные приспособления легко входят в обиход молодых йогов.

Очень интересно! Это означает что какую-то мысль,можно отправлять на определенной ноте, т.е. под звучание ее?!

 Отправлено: 24.05.10 14:45. Заголовок: энигма пишет: Даже ..

энигма пишет:

цитата:

Даже можно посредством камертона задавать одну руководящую ноту.

Я поняла так, что можно при одновременном посыле мыслей несколькими сотрудниками настраиваться на звучание определённой ноты, что усиливает эффект.Но это при собрании людей в одном месте, как я понимаю, т.к. в виртуальном мире трудно себе представить настройку камертона одновременно, всё равно разница колебаний будет.А вот включать одну музыкальную запись или мантру в определённое время с посылом одинаковых мыслей - это реально!/ Я кстати так и делаю!/ Мне кажется это здорово! Интересно, есть ли подобный опыт у кого-нибудь?

 Отправлено: 24.05.10 17:13. Заголовок: энигма пишет: Интер..

энигма пишет:

цитата:

Интересно, есть ли подобный опыт у кого-нибудь?

Не пробовала, но мысль интересная.Можно использовать как фрн. главную мантру тибетцев:"Ом Мане Падме Хум".

 Отправлено: 25.05.10 07:55. Заголовок: 7.038. Каждое возрас..

 Отправлено: 25.05.10 09:16. Заголовок: энигма пишет: Каждо..

энигма пишет:

цитата:

Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами

Ох расту опять духом.

 Отправлено: 26.05.10 07:39. Заголовок: 7.074. Качество мышл..

 Отправлено: 26.05.10 07:41. Заголовок: 7.075. Конечно, опыт..

 Отправлено: 26.05.10 07:44. Заголовок: 7.068. Еще один знач..

 Отправлено: 26.05.10 07:46. Заголовок: 7.069. Еще одно поле..

 Отправлено: 26.05.10 08:12. Заголовок: энигма пишет: Мы ус..

энигма пишет:

цитата:

Мы установили испытание учеников по утончению мысли. Каждые три года Мы даем возможность ученику высказаться по поводу однородного события

Очень интересная шлока. Значит события повторяются через три года, чтобы проверить реакцию ученика.

 Отправлено: 26.05.10 22:41. Заголовок: Придите все, кто задыхается в тесноте рукотворных подвалов

 Отправлено: 26.05.10 22:43. Заголовок: Не надо смущаться, ч..

 Отправлено: 26.05.10 22:54. Заголовок: То есть умейте насто..

цитата:

То есть умейте настолько устремлять взор в духовные области, что даже, несмотря на открытые глаза, не видеть стоящего перед вами. Или, несмотря на явный шум, через открытые уши не слышать его.

- Кстати, вот это положение уже давно пытаюсь совместить с положением о необходимости внимательности... А то бывает частенько, и вправду, настолько погрузишься во внутренние ощущения, и не видишь того, что перед глазами, не слышишь, что трубит в самое ухо... Вроде бы и логично все, но потом читаешь в Учении, что при этом надо еще и быть чутким и внимательным, замечать всякие детали, что вокруг происходят и т.п. Вот как это совместить, очень интересный вопрос...

 Отправлено: 26.05.10 23:02. Заголовок: Каждые три года Мы д..

цитата:

Каждые три года Мы даем возможность ученику высказаться по поводу однородного события. Лишь по этим срокам можно видеть движение самости, кооперации, терпения и преданности

- Мда, за 3 года меняешься очень сильно. Бывает даже, вспоминаешь, каким ты был несколько лет назад, и кажется, что это был какой-то страшный сон . И наверное, это здорово, что при желании всегда можно изменить свою жизнь в лучшем направлении. И духовный путь действительно может творить "чудеса"...

 Отправлено: 26.05.10 23:08. Заголовок: Еще одно полезное у..

цитата:

Еще одно полезное упражнение. Попробуйте писать двумя руками и одновременно разное. Или попробуйте одновременно диктовать два письма и вести два разговора.

- Кто-нибудь пробовал такие опыты? Есть какие-то успехи?

 Отправлено: 26.05.10 23:12. Заголовок: Арджуна> Кстати..

цитата:

Арджуна> Кстати, вот это положение уже давно пытаюсь совместить с положением о необходимости внимательности... А то бывает частенько, и вправду, настолько погрузишься во внутренние ощущения, и не видишь того, что перед глазами, не слышишь, что трубит в самое ухо... Вроде бы и логично все, но потом читаешь в Учении, что при этом надо еще и быть чутким и внимательным, замечать всякие детали, что вокруг происходят и т.п. Вот как это совместить, очень интересный вопрос...

Тоже как раз над этим размышляю. Как пребывать во внутреннем без потери внешней наблюдательности, чуткости к внешнему? Уходя во внутреннее пространство, ловлю себя на том, что становлюсь иногда рассеянной во внешнем, чего быть не должно. Необходимо некое совмещение. Может это от того, что сосредоточение на внутреннем, погружение во внутреннее, может быть разным? Качественно разным.

 Отправлено: 26.05.10 23:15. Заголовок: Арджуна > Бывае..

цитата:

Арджуна > Бывает даже, вспоминаешь, каким ты был несколько лет назад, и кажется, что это был какой-то страшный сон

Да что там несколько лет! Иногда про день вчерашний вспоминать неудобно

 Отправлено: 26.05.10 23:26. Заголовок: Может это от того, ч..

цитата:

Ольга> Может это от того, что сосредоточение на внутреннем, погружение во внутреннее, может быть разным? Качественно разным.

- Может быть... Наверное, мы под "внимательностью" обычно понимаем сосредоточенность ума, но ум умеет одновременно думать только об одном. Делимость сознания - это нечто большее, видимо, имеющее мало отношения к уму как таковому...

 Отправлено: 26.05.10 23:33. Заголовок: Ольга> Да что та..

цитата:

Ольга> Да что там несколько лет! Иногда про день вчерашний вспоминать неудобно

- Про вчерашний тоже конечно бывает вспоминаешь с тоскою, но все равно более спокойно относишься к этому, ведь за день не так сильно наше сознание может измениться... Но когда вспомнишь что-то давнишнее, бывает, такой внутренний дискомфорт возникает, что думаешь, как бы об этом поскорее забыть и не вспоминать больше

 Отправлено: 27.05.10 07:55. Заголовок: Арджуна пишет: умей..

Арджуна пишет:

цитата:

умейте настолько устремлять взор в духовные области, что даже, несмотря на открытые глаза, не видеть стоящего перед вами.

Арджуна пишет:

цитата:

Вот как это совместить, очень интересный вопрос...

Если первое получается, это уже огромное достижение. Мн удается подобное в отношении событий окружающей жизни, но ка к только коснется круга семьи, так очень трудно отрешиться от того что составлет твою жизнь. Нерешенные проблемы как нарыв, толь зреют и покоя не дают на протяжении десятилетий. Устремляешься в духовные области, к ак бы прячешься от жизни, но на деле получается что голова в небе а ноги в болоте и оторваться не дают.

Ольга пишет:

цитата:

Да что там несколько лет! Иногда про день вчерашний вспоминать неудобно

Верно!

 Отправлено: 27.05.10 08:16. Заголовок: Вчера , принимая ван..

Вчера , принимая ванну и перечитывая книгу " Карма судьбы" Е.П.Б. / только не смейтесь: я иногда по часу лежу в ванной и читаю! Информация через воду идёт широким потоком и гораздо быстрее, как стрела иногда приходит осознание прочитанного! /, я нашла очень важную информацию о том, что когда чела встаёт на путь ученичества, обостряются и усиливаются все отрицательные качества характера!Привожу подборку полностью:

цитата:

Мирской чела — это всего лишь человек этого мира, который подтверждает свое желание приобрести мудрость в духовных вещах . Присоединяясь к Обществу и связывая себя обязательством помогать в его работе, он принял на себя обязанность действовать в какой-то мере совместно с Махатмами, по повелению которых и было организовано наше Общество, остающееся под их покровительством. Присоединение к Обществу— это введение; все остальное полностью зависит от самого члена, и ему не следует никогда надеяться на некое особое благоволение от одного из наших махатм, или каких-либо других махатм, — если бы даже они и согласились бы стать им известными, — надеяться можно лишь на то, что получено посредством личных достижений. Махатмы являются слугами, а не арбитрами закона кармы. МИРСКОЕ УЧЕНИЧЕСТВО НЕ ДАРУЕТ НИКОМУ НИКАКИХ ПРИВИЛЕГИИ, КРОМЕ ПРИВИЛЕГИИ РАБОТАТЬ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ СТАТЬ ДОСТОЙНЫМ, ПОД РУКОВОДСТВОМ УЧИТЕЛЯ. Будет ли чела видеть своего Учителя или не будет, не имеет никакого значения для результата: его добрые мысли, слова и дела принесут свои плоды,а злые — свои. Хвастаться мирским ученичеством или выставлять его напоказ, — это вернейший способ ослабить связь с гуру, свести ее просто к пустому названию, поскольку это будет prima facie [первейшее] доказательство бесполезности и непригодности такого человека для дальнейшего прогресса. Долгие годы близких отношений с Махатмами научили нас справедливости выражения: «Сперва заслужить, а потом желать». В природе, как оказывается, действует ужасный закон, который не может быть изменен, и деятельность которого выявляет кажущуюся тайну выбора определенных «чел», которые, в течение нескольких последних лет, оказались не лучшими образцами нравственного поведения. Помнит ли читатель старую пословицу: «Не будите спящую собаку»? В этой пословице содержится глубокий оккультный смысл. Никто из мужчин или женщин не знает о своей собственной нравственной силе, пока он не подверг ее испытанию. Тысячи людей проходят вполне достойно через всю жизнь, поскольку они никогда не оказывались в экстремальной ситуации. Это безусловный трюизм, но он наиболее подходит к данному случаю. Тот, кто пытается вступить в ученичество, тем самым пробуждает и доводит до крайности все дремлющие страсти его животной природы. Ибо это начало борьбы за обладание, в которой не будет пощады. Это, раз и навсегда, «быть или не быть»; победа означает приобщение к АДЕПТСТВУ, неудача — позорное мученичество; поскольку пасть жертвой вожделения, гордости, скупости, суетности, эгоизма, трусости, или любого другого из этих низших пристрастий, — это действительно позорно, если исходить из стандарта истинного человечества. Чела призван к тому, чтобы бесстрашно встречать не только все дремлющие наклонности своей природы, но и, кроме того, всю массу пагубных сил, накопленных в обществе и в нации, к которым он принадлежит. Ибо он представляет собой совокупность всех этих факторов, и то, что действует на отдельного человека или на группу людей (город или нацию), действует и на любого другого человека. В этом случае его борьба за добро наталкивается на все то зло, которое есть около него, и которое направляет против него всю свою ярость. Если он согласен идти вместе со своими соседями и быть почти такими же, как они — скажем, чуть лучше, или чуть хуже, чем средний человек, — то никто не обратит на него никакого внимания. Но пусть будет известно, что он способен обнаружить пустоту общественной жизни, ее лицемерие, эгоизм, плотские интересы, алчность и другие скверные качества, и что он решил поднять самого себя на более высокий уровень, — сразу же он будет подвергнут ненависти, и все плохое, фанатичное, тлетворное пошлет против него мощный поток энергии. Если он силен внутренне, то он стряхнет это с себя, так же как сильный пловец переправится через поток, который снесет вниз более слабого. Но если чела имеет хотя бы один скрытый недостаток, в этой нравственной битве он должен сделать, все, что может, то есть должен вынести его на ясный свет. Налет условностей, которыми «цивилизация» покрывает всех нас, должен быть полностью снят, и внутренняя сущность, без малейших покровов, скрывающих ее истинную природу, должна быть выставлена напоказ. Обычаи общества, которые в большей или меньшей степени налагают на человека моральные ограничения, заставляют его платить дань добродетели тем, что он кажется хорошим, вне зависимости от того, каков он на самом деле, — все эти обычаи должны быть забыты, а эти ограничения разрушены в связи с этим ученичеством. Один махатма дал недавно такое определение ученичества: это «психический растворитель, который уничтожает весь шлак и оставляет одно лишь чистое золото». Если кандидат имеет скрытое влечение к деньгам, или политической софистике, или к материалистическому скептицизму, или пустому хвастовству, ко лжи, грубости, к плотским удовольствиям всякого рода, — можно быть уверенным, что эти зерна прорастут; то же, с другой стороны, относится и к благородным свойствам человеческой природы. Проявляется истинный человек. Поэтому, не является ли верхом безумства, если кто-либо оставляет гладкий путь общепринятой жизни и хочет карабкаться на скалы ученичества, не обладая чувством уверенности в том, что его внутреннее содержание соответствует данному выбору? Об этом хорошо сказано в Библии: «Пусть стоящий обратит внимание на того, кто падает»; этот текст предполагаемые челы должны бы хорошо усвоить, прежде чем очертя голову броситься в драку! Трудности ученичества не уменьшатся до тех пор, пока не изменится человеческая природа и не разовьется новый характер. Св. Павел («К Римлянам», VII, 18-19), вероятно, имел в виду чела, когда сказал: «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». И в мудрой Киратаджанья Бхарави (XI, 32) написано: Врагам, что в нас гнездятся до сих пор — Страстям порочным — нужно дать отпор, Тот. кто избавится от их оков, Тот станет равным покорителю миров.

 Отправлено: 27.05.10 08:25. Заголовок: Долгие годы близких ..

цитата:

Долгие годы близких отношений с Махатмами научили нас справедливости выражения: «Сперва заслужить, а потом желать».

- Вот это класс! Понес к себе в блоги ...

 Отправлено: 27.05.10 08:28. Заголовок: Вообще весь отрывок ..

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

 Отправлено: 27.05.10 08:49. Заголовок: Арджуна пишет: Воо..

Арджуна пишет:

цитата:

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

Да! Я тоже поразилась глубине каждого слова, сразу поместила на форум, чтобы каждый осмыслил вехи ученичества и нашёл для себя руководство к действию!Для меня как начинающего ученика - это перлы!

 Отправлено: 27.05.10 09:04. Заголовок: Арджуна пишет: Вооб..

Арджуна пишет:

цитата:

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

Полностью поддерживаю ваше нение, очень актуально на все времена. Нужно на стенку перед компом повесить распечатку, чтобы каждый день глаза жгла.

 Отправлено: 27.05.10 18:30. Заголовок: Арджуна > Но ко..

цитата:

Арджуна > Но когда вспомнишь что-то давнишнее, бывает, такой внутренний дискомфорт возникает, что думаешь, как бы об этом поскорее забыть и не вспоминать больше

Но в том-то и дело, что не забывать надо, а как-то гармонично с этой памятью уживаться. Возрастать в духе в том числе и над ошибками своего прошлого.
Упаковать багаж прошлого и в дальний путь...

цитата:

Арджуна > И духовный путь действительно может творить "чудеса"...

Да, духовный путь настолько глубоко меняет человека, что он по прошествии лет сам себя не узнает: "Я ли это был?" И изменения эти вдохновляют на дальнейшую работу и творчество. Ведь менять и создавать себя (или воссоздавать) - это тоже увлекательное творчество (а вовсе не кладбище мысли, как думают некоторые). Лаборатория духа.

 Отправлено: 27.05.10 20:26. Заголовок: Ольга пишет: Лабора..

Ольга пишет:

цитата:

Лаборатория духа.

 Отправлено: 27.05.10 20:39. Заголовок: Иерархия, 216. Напря..

цитата:

Иерархия, 216. Напряжение физическое нужно оставить, ибо нельзя метлою играть на скрипке. И кроме того, каждый смех повлечет смятение ближних слоев атмосферы. Когда сердце пылает, оно, как колокол, звучит на дальние расстояния. Редко можно слышать хохот Йога, ибо радость его не в раскатистом смехе, но в наполнении сердца. Именно, радость есть особая мудрость, не только по существу, но и по внешности.

Заметила что после тяжелой физической работы, плохо читается, не идет медитация, никак не сосредоточиться. Поэтому думаю что огромное значение имеет чем занимается человек весь день. Очень удивляет меня В.А.Павлюшин, автор книг "Знаки Света".Работая всю жизнь на стройке, умудрился стать поэтом, писателем, учеником принимающим Открвения.

 Отправлено: 28.05.10 23:35. Заголовок: умейте настолько уст..

цитата:

умейте настолько устремлять взор в духовные области, что даже, несмотря на открытые глаза, не видеть стоящего перед вами.

цитата:

Тамара> Если первое получается, это уже огромное достижение. Мне удается подобное в отношении событий окружающей жизни, но как только коснется круга семьи, так очень трудно отрешиться от того что составляет твою жизнь. Нерешенные проблемы как нарыв, толь зреют и покоя не дают на протяжении десятилетий. Устремляешься в духовные области, как бы прячешься от жизни, но на деле получается что голова в небе а ноги в болоте и оторваться не дают.

- А у меня чаще наоборот, приходится возвращать себя на грешную землю, а то так замечтаешься, что заставить себя погрузиться в бытовые проблемы не так просто… Хотя конечно по-разному бывает, иногда наоборот, что-то так вдохновит, что хочется бежать, что-то делать, творить, решать все земные дела. Тут все очень сложно, необходимо найти какую-то внутреннюю точку опоры, чтобы не уходить в крайности, а это ой как не просто…

А чтобы чего-то достичь, как известно, необходимо устремление, терпение и все новые попытки достичь, чтобы желаемая практика вошла в привычку:

цитата:

Обычно люди, желающие утверждать в себе избранное качество, думают о нем во время покоя, тогда как думать о нем следует в момент напряжения действия, ибо лишь во время действия выявляется устойчивость качества и крепость его корней. Если кажется, что какое-то качество утверждено, но на деле оказывается иначе, значит качество это воображаемое. Много построений духа оказалось возведенным на песке вследствие воображаемых качеств. Конечно, привычки есть цепи. Но качества духа, выкристаллизовавшиеся в привычки, будут ступенями достижений. Поэтому качества духа лучше всего утверждать в форме привычек. Привычка не раздражаться несмотря ни на что, то есть хранить равновесие, будет благою привычкой и качеством утвержденным. Воображаемые качества при смене оболочек отпадают от человека, как осенние листья с деревьев. И остается человек гол. Это часто происходит и к старости. Также отлетают они, но уже мгновенно, и в момент совершения действия, чтобы затем снова вернуться. Много неслыханного упорства надо явить, чтобы утвердить в себе качества духа. Основною чертою качества является его беспредельность. Развитию качеств предела нет. Потому каждодневное утверждение их, упорное, ритмическое, подобное каждодневному Солнца восходу, будет к победе путем. ГАЙ

 Отправлено: 28.05.10 23:55. Заголовок: Ольга> Но в том-..

цитата:

Ольга> Но в том-то и дело, что не забывать надо, а как-то гармонично с этой памятью уживаться. Возрастать в духе в том числе и над ошибками своего прошлого. Упаковать багаж прошлого и в дальний путь...

- Главное, чтобы прошлые ошибки не мешали двигаться вперед, а что-то стереть полностью из памяти, конечно, не возможно. Но можно освободиться от прошлой кармы, если сознание полностью осознало свои прежние ошибки и никогда больше их не совершит. Если же мы все еще страдаем от ошибок прошлого, и нас настигают какие-то неудачи, значит, мы это еще не полностью изжили в себе, и прошлый опыт все еще идет по пятам за нами, готовый в любое время повториться, но уже в каком-то другом виде. Если осознание пути истинного пришло, то груз прошлого падает с плеч, и остается действительно позади. А ты, освобожденный, двигаешься далее, уже и не вспоминая о былом. Соответственно, и ошибок таких уже никогда не совершаешь.

 Отправлено: 29.05.10 07:22. Заголовок: Арджуна пишет: Пото..

Арджуна пишет:

цитата:

Потому каждодневное утверждение их, упорное, ритмическое, подобное каждодневному Солнца восходу, будет к победе путем. ГАЙ

Включить в утренние и вечерние молитвы, выбранные утверждения и повторять их систематически как мантры. В транспорте и по улице повторять вместо бродячих мыслей.

 Отправлено: 30.05.10 14:24. Заголовок: думать о нем следует..

цитата:

думать о нем следует в момент напряжения действия, ибо лишь во время действия выявляется устойчивость качества и крепость его корней. Если кажется, что какое-то качество утверждено, но на деле оказывается иначе, значит качество это воображаемое. Много построений духа оказалось возведенным на песке вследствие воображаемых качеств.

- Я часто об этом думаю, как стараться как можно чаще именно в действии выявлять те или иные качества, принципы АЙ. И в чем собственно будет разница между «обычными» людьми (не имею в виду плохих, а именно хороших, добрых, отзывчивых, но далеких от АЙ) и теми, кто активно практикует АЙ? Однозначно тут не ответишь, ведь практика йоги подразумевает гармоничное и всестороннее развитие человека, когда одно качество дополняет другое, основывается на нем и служит ему же основой… Если из общего строения выпадает хотя бы один камушек, надежность всего сооружения снижается, если выпадет несколько – уже возникает серьезная опасность разрушения всей конструкции. Безусловно, важнейшую роль играет внутренняя часть работы, это устремление, размышление, преданность идеалу, молитвы и т.д. и т.п. Это весьма способствует преображению внутренней природы человека, оказывает позитивное воздействие на окружающее пространство, и нередко дает необходимые следствия во внешнем мире. И все же большое значение придается и внешним действиям, чтобы наши действия даже в самой обыденной жизни были продолжением нашей практики АЙ, тем самым, утверждая и закрепляя их. Например, то, что вызвало бы раздражение и недовольство у обычного человека, дало бы ему повод с кем-то поскандалить, то должно вызвать совершенно иную реакцию у последователя АЙ. И так во всех наших каждодневных действиях. Очень важно пытаться держать в сознании важнейшие принципы АЙ постоянно, и пытаться анализировать каждое свое действие на предмет того, насколько оно им отвечает. Это, конечно, очень не просто, но если задаться такой целью, то и очень интересно. Так и самые обыденные, казалось бы, дела, можно превратить в поле для развития необходимых внутренних качеств, и тогда все окружающее реально изменится, это как посмотреть на мир совершенно иным взором…

 Отправлено: 30.05.10 14:51. Заголовок: Арджуна > Очень..

цитата:

Арджуна > Очень важно пытаться держать в сознании важнейшие принципы АЙ постоянно, и пытаться анализировать каждое свое действие на предмет того, насколько оно им отвечает. Это, конечно, очень не просто, но если задаться такой целью, то и очень интересно.

Вот именно, вся жизнь превращается в некую экспериментально-исследовательскую лабораторию , где объектом исследований становишься прежде всего ты сам. Это, действительно, очень интересно, увлекательно. Но и очень тяжело, особенно когда кажется, что что-то не получается.
Поэтому не случайно есть в Учении такие строки:

цитата:

Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой.

именно, когда Учение становиться жизненным Уставом, по которому сверяешь каждое свое движение во внешнем и во внутреннем, начинаешь понимать, как это все не просто и ответственно. Когда вся инерция прошлого, вся инерция "ветхого" человека начинает противостоять. Иногда это борьба на пределе сил.
Приведу шлоку полностью:

цитата:

Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям – самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа. Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды. В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испытывал всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску. Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда Солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, верховный служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в ослепительное помещение, где он получал имя и рождался для восторга духа.

Восторг духа, когда сила инерции движения такова, что уже ничто (!) не может остановить и повернуть вспять. К тому же назад дороги все равно нет.

 Отправлено: 01.06.10 22:10. Заголовок: Ольга> Это, дейс..

цитата:

Ольга> Это, действительно, очень интересно, увлекательно. Но и очень тяжело, особенно когда кажется, что что-то не получается.

- Вот какая интересная штука – жизнь. Все самое трудное оказывается и самым интересным. Но не просто интересным. Без преодоления трудностей жизнь вообще в один прекрасный миг теряет какой бы то ни было смысл, непонятно куда уходит жизненная радость, внутренний задор. Даже если внешне все будет, казалось бы, замечательно, внутренне жизнь угасает. И лишь когда человек вновь пробудит свою волю, устремится куда-то, начнет трудиться, тогда вновь пробуждается радость жизни и творчества.

Трудности, неминуемые на духовном пути, нередко воспринимаются как этакий сопутствующий побочный груз, доставляющий массу неприятностей и омрачающий Путь к Прекрасному. Но в дальнейшем приходит понимание, что трудности подобны трамплину, возносящему тебя к очередной ступени познавания. Не будет трудностей – не будет и никакого развития…

цитата:

Ольга> Восторг духа, когда сила инерции движения такова, что уже ничто (!) не может остановить и повернуть вспять. К тому же назад дороги все равно нет.

- Если назад дороги нет, значит, ты уже хотя бы чуть-чуть, но принадлежишь в большей степени тому, что впереди, нежели тому, что позади. И поворот назад означало бы потерю части себя, и вызвало бы страдания гораздо большие, чем трудности, предвкушаемые на пути вперед.

Впрочем, можно какое-то время и назад не подаваться, но и движение вперед притормозится, будет этакое топтание на месте, когда не хватает решительного духовного рывка, чтобы продвинуться вперед. Ведь чем дальше, тем напряжение возрастает. Многие духовные стремящиеся пребывают в таком состоянии…

 Отправлено: 02.06.10 00:03. Заголовок: Арджуна > Если ..

цитата:

Арджуна > Если назад дороги нет, значит, ты уже хотя бы чуть-чуть, но принадлежишь в большей степени тому, что впереди, нежели тому, что позади.

Само течение земного времени, этот вектор из прошлого в будущее, для нас как указательный знак, как перст указующий: "Стремитесь туда!":)) Поэтому мы все принадлежим будущему. Только не все это осознают, а многие так откровенно упираются ногами и руками, цепляясь за прошлое, то ли из боязни, то ли еще из-за чего-то. Но поток времени все равно неминуемо снесет (а если будешь сильно сопротивлять, то и накроет с головой). И понесет в будущее даже вопреки твоей воле. Поэтому куда разумнее это осознать и плыть по течению эволюции. Не зря в Учении постоянно напоминается, что здесь учат только разумному, практичному и целесообразному :))

 Отправлено: 02.06.10 06:06. Заголовок: 1956 г. 215. (Гуру)...

 Отправлено: 02.06.10 09:01. Заголовок: Тамара пишет: Прежд..

Тамара пишет:

цитата:

Прежде надо стать владыкой самого себя, а потом уже дерзать и на большее. Монолит воли создается упорным трудом. Не может быть воля собранной сегодня, как стальная пружина, с тем, чтобы завтра раскиснуть позорно. Потому добавим еще одно качество воли – постоянство. Силен всегда: и утром и вечером, и ночью и днем, и в радости и горе, здоровый и больной, в достатке и нужде, словом, всегда во всех условиях жизни.

Отличная шлока! Помещу в блоге перед глазами и буду каждое утро читать для укрепления воли!

 Отправлено: 02.06.10 17:37. Заголовок: Арждуна > Впроч..

цитата:

Арждуна > Впрочем, можно какое-то время и назад не подаваться, но и движение вперед притормозится, будет этакое топтание на месте, когда не хватает решительного духовного рывка, чтобы продвинуться вперед. Ведь чем дальше, тем напряжение возрастает. Многие духовные стремящиеся пребывают в таком состоянии…

Когда стоишь на месте, тоже откатываешься назад. Потому что как сказано в Учении, нельзя даже на минуту соскочить с поезда, так как "прыжок на ходу губительно относит назад". Но, наверное, счастье наше, что мы не замечаем всех упущенных при этом возможностей.
Только не надо путать топтание на месте с периодами естественного "затишья", поскольку все подчинено закону нарастания и убывания, прилива и отлива.

 Отправлено: 02.06.10 18:55. Заголовок: Продолжая чтение гла..

Продолжая чтение глав из книги Е.П.Б. " Карма судьбы", нашла ещё несколько за
мечательных шлок о взаимоотношениях ученика и Учителя:

цитата:

На ясное заявление наших братьев и сестер о том, что они «жили шелухой (чем-то внешним и несущественным)», «искали странных богов», не получая доступа к ним, я, в свою очередь, спросила бы столь же открыто: «Уверены ли вы, что стучали в правильную дверь? Уверены ли вы в том, что не утратили своего пути, останавливаясь слишком часто во время путешествия у каких-то странных дверей, за которыми лежат в засаде злейшие враги тех, кого вы ищете?» Наши УЧИТЕЛЯ — это не «какой-нибудь ревнивый бог»; они просто святые смертные, и тем не менее более высокие, чем кто-либо в этом мире, в моральном, интеллектуальном и духовном отношениях. Сколь бы святыми и продвинутыми в науке мистерий они ни были, все же они люди, члены Братства, являющиеся первыми внутри него, кто показал себя находящимся на службе его освященным временем законам и правилам. И одно из первых правил этого Братства требует, чтобы те, кто начинает свое путешествие на Восток, под руководством и с благословения тех, кто является хранителями этих мистерий, следовали бы только прямой дорогой, не останавливаясь на каждом повороте и не пытаясь примкнуть к другим «Учителям» и профессорам, принадлежащим часто Науке Левой Руки; они должны иметь доверие и быть терпеливыми, а также удовлетворять некоторым иным требованиям. Не обладая ни одним из этих качеств, какое право имеют те или иные мужчины или женщины взывать к обязанности Учителей помогать им? Поистине «Живущие на пороге находятся внутри!» Каждый теософ, став кандидатом в челы, или удостоившись чести быть избранным, должен сознавать неписаное взаимное обязательство, даже если не последовало официального заявления и признания обеих сторон, — подобное обязательство является священным. Это — узы на весь семилетний испытательный срок. Если в течение этого времени, невзирая на многие недостатки и ошибки кандидата, вполне естественные для человека (за исключением двух, о которых нет необходимости заявлять в печати), он остается во всех своих искушениях верным избранному им Учителю, или Учителям (в случае мирских кандидатов), то только тогда теософ будет посвящен в ... и с этих пор ему позволено сколько угодно общаться со своим гуру, и все его просчеты, кроме одного специально оговоренного, будут рассматриваться сквозь пальцы: они принадлежат его будущей карме,но оставлены в настоящем на усмотрение и суд Учителя. Он один лишь имеет власть судить, можно ли в течение этих долгих семи лет, несмотря на ошибки и прегрешения челы, позволить ему отдельные контакты с гуру, инициатива которых принадлежит либо ему, либо адепту. Последний находится в курсе всех причин и побуждений, которые приводят кандидата к греху совершения или несовершения какого-либо поступка, и является единственным, кто может оценить разумность или неразумность ободрения и поощрения ученика; поскольку только он имеет право на это, считая, что он сам находится под действием неумолимого закона кармы, которого не. может избежать никто, от дикого зулуса до высшего из архангелов, — и поэтому он должен быть в высшей степени ответственен за свои собственные поступки. Таким образом, главное и единственное обязательное условие, требуемое от кандидата или челы в период испытания, — это просто безусловная верность выбранному Учителю и его целям. Это условие sine qua поп [совершенно необходимое]; и это, как я говорила, связано не с каким-либо с чувством зависти, а просто с тем обстоятельством, что если магнетические отношения между обоими когда-нибудь разрушатся, то для их восстановления потребуется вдвое больше времени; и кроме того, несправедливо и неразумно, чтобы Учитель тратил свои силы на тех, чье конечное дезертирство часто можно ясно предвидеть заранее. Сколь многие из тех, кто ожидая «одобрения заранее», как я это назвала бы, и будучи разочарованы в этом, обвиняют своих Учителей в эгоизме и несправедливости вместо того, чтобы скромно повторять теа culpa [моя вина]? Они способны по своей воле рвать нить, связывающую их с Учителем, десять раз за один год, и все же будут каждый раз надеяться, что все вернется к старому! . Многие годы каждому новому члену говорилось, что ему не обещают ничего; он должен ожидать всего лишь от своих личных заслуг. Теософ полностью свободен и ничем не ограничен в своих поступках. Если он чем-то недоволен, он волен alia tentanda via est [искать другие пути], менее тяжелые и утомительные; и так до тех пор, пока он не будет готов принять на себя ученичество и не решится заслужить покровительство Учителя. Прежде всего к таким людям я обращаюсь сейчас с вопросом: а выполнили ли вы свои обязательства и обещания? Вы, которые охотно возложили бы всю вину на Общество и его Учителей (последние — воплощение милосердия, терпимости, справедливости и вселенской любви), вели ли вы подобающую жизнь, которую должен вести человек, пожелавший стать кандидатом в ученики, и соблюдали ли вы все необходимые в таком случае требования? Теперь несколько слов перед тем, как я закончу. Меня спросят: «И кто же Вы, чтобы находить у нас ошибки? Тот ли вы человек, кто имеет связь с Учителями и ежедневно получает Их одобрение? Являетесь ли Вы столь святой, никогда не ошибающейся и столь достойной?» На это я отвечаю: нет, не являюсь. Моя природа весьма несовершенна; у меня много бросающихся в глаза недостатков — и потому моя карма тяжелее, чем у какого-либо другого теософа. Это является — и так и должно быть — мишенью для моих врагов, а также некоторых друзей, поскольку столько лет я чувствую себя прикованной к позорному столбу, и вряд ли в этом что-то можно изменить. И все же я бодро встречаю испытание. Почему? Потому что я знаю, что несмотря на все мои недостатки, я нахожусь под защитой Учителей. И если это так, то причина этого весьма проста: за тридцать пять лет и даже более, с 1851 года, когда я впервые увидела Учителя во плоти и лично, я никогда не отрекалась от Него и даже никогда не усомнилась в Нем, хотя бы и мысленно. Никогда никакая жалоба или ропот, направленный против Него, не срывались с моих уст, и ни на мгновение не возникали они в моем сознании даже при самых тяжелых испытаниях. С самого начала я понимала, чего следует ожидать, и о чем я уже говорила выше и что я не устаю повторять другим: как только кто-либо вступает на Путь, ведущий к ашраму благословенных Учителей, последних и единственных хранителей первичной Мудрости и Истины, — с тех пор его карма обрушивается на него целиком и сокрушает его всем своим весом, вместо того чтобы быть равномерно распределенной в течение всей его жизни. Тот, кто верит в то, что он исповедует, и в своего Учителя, тот преодолеет это и выйдет победителем из всех испытаний; а тот, кто сомневается, кто проявляет малодушие и боится получить то, что ему причитается по заслугам, пытаясь избежать правосудия, тот терпит неудачу. Он все равно не сможет избегнуть кармы, но он утратит и то, ради чего он шел на риск преждевременной встречи с ней. гл. "Теософские Махатмы" ," КАРМА СУДЬБЫ", Е.П.Б.

 Отправлено: 02.06.10 19:01. Заголовок: энигма пишет: Поист..

энигма пишет:

цитата:

Поистине «Живущие на пороге находятся внутри!»

Какой смысл открывается вам в этой цитате? Не значит ли это , что каждый подошедший к Учению своим устремлением потенциально уже находится внутри?

 Отправлено: 02.06.10 20:08. Заголовок: энигма пишет: Он вс..

энигма пишет:

цитата:

Он все равно не сможет избегнуть кармы, но он утратит и то, ради чего он шел на риск преждевременной встречи с ней.

Вот это очень четко надо усвоить нам всем,чтобы во время тяжких испытаний не роптать.
энигма пишет:

цитата:

Не значит ли это , что каждый подошедший к Учению своим устремлением потенциально уже находится внутри?

Думаю если не предаст Учителя, то это так и есть. Мы должны чувстввать знаки на пути, случайностей не бывает.

 Отправлено: 02.06.10 22:58. Заголовок: Ольга> Поэтому м..

цитата:

Ольга> Поэтому мы все принадлежим будущему. Только не все это осознают, а многие так откровенно упираются

- Какое-то будущее будет, конечно, у всех. Но тут важно именно качество осознания. Почему Учение придает такое большое значение устремлению в будущее? Потому, что перед каждым человеком в каждый момент времени стоит какой-то выбор. Наше будущее в наших руках, то есть, мы можем повлиять на то, каким будет наше будущее. Многое зависит от нашего выбора. Так, Учение призывает нас к тому, чтобы мы устремились в прекрасное будущее и начали строить его здесь и сейчас.

цитата:

Ольга> Когда стоишь на месте, тоже откатываешься назад.

- В общем-то, да… Это как двигаться вперед по движущейся назад дорожке: если остановиться или замедлить шаг, то тебя начинает понемногу сносить назад. Но иногда останавливаться приходится, чтобы передохнуть, и потом с новыми усилиями двигаться дальше. Чем ближе к цели, тем сильнее предвкушение финиша, но и тем труднее дается каждое последующее усилие. И лишь духовная сила поможет выдержать все до конца.

Тут сам факт «остановки» еще не означает деградации, но может быть действительно временной передышкой перед очередным рывком. Но не всем хватает воли довести начатое до конца: кто-то вообще разворачивается и его быстро уносит к самому началу (хотя опыт какой-то, конечно, остается), кто-то замедлил шаг настолько, что почти не двигается вперед, а стоит на месте (вот это, видимо, я и подразумевал под «остановкой» ), кто-то двигается настолько медленно вперед, что возникает угроза того, что не хватит сил дойти до конца, ну а некоторые придерживаются заданного ритма весь путь и все-таки достигают заветной цели… ))

 Отправлено: 02.06.10 23:03. Заголовок: Энигма> Не значи..

цитата:

Энигма> Не значит ли это , что каждый подошедший к Учению своим устремлением потенциально уже находится внутри?

- Ну, может и не каждый подошедший, но тот, кто по-настоящему захотел стать учеником, и делает все возможное для этого не только на словах, но и в делах, кто еще не видел воочию своей заветной цели, но уже беззаветно предан ей... тот уже почти достиг ...

 Отправлено: 02.06.10 23:05. Заголовок: Ведь для того, что б..

Ведь для того, что быть на пороге, надо прежде к нему прийти (а не только захотеть прийти).

 Отправлено: 02.06.10 23:25. Заголовок: Энигма> Не знач..

цитата:

Энигма> Не значит ли это , что каждый подошедший к Учению своим устремлением потенциально уже находится внутри?

цитата:

Нормальное течение человеческой эволюции ведет человека вверх, ступень за ступенью. Но необозримое пространство отделяет даже гения и святого от человека, который "стоит на пороге божественности", и еще более от того, кто выполняет завет Христа: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" <…> Воистину существуют ступени, ведущие к преддверию, и верно, что немногие вступают на этот узкий путь. Врата, о которых говорится — Врата Посвящения, второе рождение, крещение Огнем и Духом Святым; Путь, о котором упоминается, ведет к познанию Бога, к жизни в Вечном. В западном мире эти ступени носили названия: Очищение, Просветление, Единение; этими ступенями мистик, который возносится к блаженному ведению силою благоговейной любви, отмечает пройденный Путь. В восточном мире оккультист, что означает знающий или гностик, видит те же ступени несколько иначе и разделяет Путь на две большие стадии: на Путь Испытания и на самый Путь. Испытательный Путь соответствует Очищению мистика, а самый Путь — его Просветлению и Единению. Далее оккультист стремится развить в себе на Испытательном Пути определенные "качества", которые сделают его способным пройти через Врата, завершающие испытательный период Пути Испытания, тогда как на самом Пути он должен окончательно освободиться от десяти "уз", которые задерживают его, мешают достигнуть Освобождения и конечного Спасения, и затем — пройти через остальные четверо Врат или через четыре Посвящения. Анни Безант Путь к посвящению

Таким образом можно предположить, что вставший на Путь Испытания (или Очищения) – это и есть живущий на пороге. И про того, кто серьезно, сознательно и неотступно следует по этому пути, и пытается применить Учение в жизни каждого дня, кто, как говорит Арджуна, беззаветно предан этой цели, наверное можно сказать, что он находится внутри. Но не каждый просто подошедший к Учению. Подходящих много, остающихся гораздо меньше.

 Отправлено: 03.06.10 05:33. Заголовок: Ольга пишет: можно ..

Ольга пишет:

цитата:

можно предположить, что вставший на Путь Испытания (или Очищения

Интересно бы определить когда эта стадия переходит в следующую?

 Отправлено: 03.06.10 06:43. Заголовок: Ольга пишет: Но не ..

Ольга пишет:

цитата:

Но не каждый просто подошедший к Учению. Подходящих много, остающихся гораздо меньше.

Очень хорошее уточнение!Спасибо всем за комментарии!

 Отправлено: 03.06.10 14:29. Заголовок: 7.091. Если ясность ..

 Отправлено: 03.06.10 14:39. Заголовок: 7.092. Также начнете..

цитата:

7.092. Также начнете замечать, что видите свои изображения как бы перед собою; не нужно изумляться, ибо это есть расширение делимости духа. Явление выделения и посылки части духа показывают развитому третьему глазу посланное изображение. Можно знать, что в это время кто-то видит его и получает помощь.

Я пару раз видела себя как бы сверху, но видела именно то, что делала в этот момент.Здесь же речь идёт о делимости духа.Кто- нибудь наблюдал за своей отделившейся частью, сохраняя при этом ощущение своего исходного я ?Мне пока трудно это представить, но что-то подобное я испытала при работе с субличностями / это профессиональное выражение психологов/.Идёт осознание развоения, раз -10 -рения я.Ощущение не из приятных!Пугает расщепление личности. Есть у кого- нибудь опыт в этой сфере?

 Отправлено: 03.06.10 15:19. Заголовок: энигма пишет: Одно..

энигма пишет:

цитата:

Одно из условий древней магии было научить яркости предметов, вызываемым нашим внутренним представлением. Если предмет вызван с полностью [полнотою] всех линий и красок, то его можно применить для ближайшего воздействия

Интересная шлока. И как применять подобное?!

энигма пишет:

цитата:

Есть у кого- нибудь опыт в этой сфере?

Нет, у меня подобного никогда не было.