Отправлено: 22.01.10 00:26. Заголовок: Правила ученичества

цитата:

Если Я излагаю ученику совершенно ясное и точное положение относительно благих или порочных следствий какой-то определенной линии поведения, положение, основанное на фундаменте непреложного и неизменного закона, и оно не принимается в его истинном значении и никак не влияет на ученика, – Я могу сказать только то, что сделал все, что сейчас в Моих силах, чтобы помочь такому ученику в этом отношении, пока горький опыт не научил его подходить к спорному вопросу с беспристрастной и разумной точки зрения. Это, казалось бы, очевидный факт. Тем не менее среди вас есть определенное число тех, кто ложно оценивает значение некоторых Моих утверждений, игнорируя или отрицая их, и не сделав при этом никакого усилия, чтобы уразуметь их истинные основания – и все лишь оттого, что они не согласуются с их собственными теориями; или, как это бывает в некоторых случаях, даже соглашаясь с истинностью высказанных Мною утверждений, эти ученики не в состоянии их принять, ибо тогда они не смогут оправдать перед своей совестью те привычки, от которых пока не готовы отказаться. Во всех тех случаях, где Я наблюдал подобные результаты, Я видел принятие как раз обратных утверждений лжеучителей, и такое принятие, несмотря на всевозможные опровержения, неизбежно вело к разрыву тех уз, что соединяют истинного Учителя Белой Ложи с его учениками, и так же неизбежно обрекало учеников на служение противостоящим силам, хотя бы и бессознательное. И если вместо того, чтобы принять Мои утверждения и действовать в соответствии с ними, вы стараетесь оправдать ваши собственные действия или уверить себя в том, что ваше поведение объясняется влиянием других, плохой наследственностью или приобретенными чертами характера, которые тем не менее вы весьма снисходительно терпите, то вы лишаете Меня возможности помочь вам в управлении этими элементальными стихиями. Я не говорю, что вам будет легко изменить или исправить такие влечения и склонности, но это должно быть сделано, а потому не начать ли прямо сейчас, вместо того чтобы своим равнодушием ежедневно усиливать власть дурных привычек над собою?

 Отправлено: 27.05.10 08:16. Заголовок: Вчера , принимая ван..

Вчера , принимая ванну и перечитывая книгу " Карма судьбы" Е.П.Б. / только не смейтесь: я иногда по часу лежу в ванной и читаю! Информация через воду идёт широким потоком и гораздо быстрее, как стрела иногда приходит осознание прочитанного! /, я нашла очень важную информацию о том, что когда чела встаёт на путь ученичества, обостряются и усиливаются все отрицательные качества характера!Привожу подборку полностью:

цитата:

Мирской чела — это всего лишь человек этого мира, который подтверждает свое желание приобрести мудрость в духовных вещах . Присоединяясь к Обществу и связывая себя обязательством помогать в его работе, он принял на себя обязанность действовать в какой-то мере совместно с Махатмами, по повелению которых и было организовано наше Общество, остающееся под их покровительством. Присоединение к Обществу— это введение; все остальное полностью зависит от самого члена, и ему не следует никогда надеяться на некое особое благоволение от одного из наших махатм, или каких-либо других махатм, — если бы даже они и согласились бы стать им известными, — надеяться можно лишь на то, что получено посредством личных достижений. Махатмы являются слугами, а не арбитрами закона кармы. МИРСКОЕ УЧЕНИЧЕСТВО НЕ ДАРУЕТ НИКОМУ НИКАКИХ ПРИВИЛЕГИИ, КРОМЕ ПРИВИЛЕГИИ РАБОТАТЬ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ СТАТЬ ДОСТОЙНЫМ, ПОД РУКОВОДСТВОМ УЧИТЕЛЯ. Будет ли чела видеть своего Учителя или не будет, не имеет никакого значения для результата: его добрые мысли, слова и дела принесут свои плоды,а злые — свои. Хвастаться мирским ученичеством или выставлять его напоказ, — это вернейший способ ослабить связь с гуру, свести ее просто к пустому названию, поскольку это будет prima facie [первейшее] доказательство бесполезности и непригодности такого человека для дальнейшего прогресса. Долгие годы близких отношений с Махатмами научили нас справедливости выражения: «Сперва заслужить, а потом желать». В природе, как оказывается, действует ужасный закон, который не может быть изменен, и деятельность которого выявляет кажущуюся тайну выбора определенных «чел», которые, в течение нескольких последних лет, оказались не лучшими образцами нравственного поведения. Помнит ли читатель старую пословицу: «Не будите спящую собаку»? В этой пословице содержится глубокий оккультный смысл. Никто из мужчин или женщин не знает о своей собственной нравственной силе, пока он не подверг ее испытанию. Тысячи людей проходят вполне достойно через всю жизнь, поскольку они никогда не оказывались в экстремальной ситуации. Это безусловный трюизм, но он наиболее подходит к данному случаю. Тот, кто пытается вступить в ученичество, тем самым пробуждает и доводит до крайности все дремлющие страсти его животной природы. Ибо это начало борьбы за обладание, в которой не будет пощады. Это, раз и навсегда, «быть или не быть»; победа означает приобщение к АДЕПТСТВУ, неудача — позорное мученичество; поскольку пасть жертвой вожделения, гордости, скупости, суетности, эгоизма, трусости, или любого другого из этих низших пристрастий, — это действительно позорно, если исходить из стандарта истинного человечества. Чела призван к тому, чтобы бесстрашно встречать не только все дремлющие наклонности своей природы, но и, кроме того, всю массу пагубных сил, накопленных в обществе и в нации, к которым он принадлежит. Ибо он представляет собой совокупность всех этих факторов, и то, что действует на отдельного человека или на группу людей (город или нацию), действует и на любого другого человека. В этом случае его борьба за добро наталкивается на все то зло, которое есть около него, и которое направляет против него всю свою ярость. Если он согласен идти вместе со своими соседями и быть почти такими же, как они — скажем, чуть лучше, или чуть хуже, чем средний человек, — то никто не обратит на него никакого внимания. Но пусть будет известно, что он способен обнаружить пустоту общественной жизни, ее лицемерие, эгоизм, плотские интересы, алчность и другие скверные качества, и что он решил поднять самого себя на более высокий уровень, — сразу же он будет подвергнут ненависти, и все плохое, фанатичное, тлетворное пошлет против него мощный поток энергии. Если он силен внутренне, то он стряхнет это с себя, так же как сильный пловец переправится через поток, который снесет вниз более слабого. Но если чела имеет хотя бы один скрытый недостаток, в этой нравственной битве он должен сделать, все, что может, то есть должен вынести его на ясный свет. Налет условностей, которыми «цивилизация» покрывает всех нас, должен быть полностью снят, и внутренняя сущность, без малейших покровов, скрывающих ее истинную природу, должна быть выставлена напоказ. Обычаи общества, которые в большей или меньшей степени налагают на человека моральные ограничения, заставляют его платить дань добродетели тем, что он кажется хорошим, вне зависимости от того, каков он на самом деле, — все эти обычаи должны быть забыты, а эти ограничения разрушены в связи с этим ученичеством. Один махатма дал недавно такое определение ученичества: это «психический растворитель, который уничтожает весь шлак и оставляет одно лишь чистое золото». Если кандидат имеет скрытое влечение к деньгам, или политической софистике, или к материалистическому скептицизму, или пустому хвастовству, ко лжи, грубости, к плотским удовольствиям всякого рода, — можно быть уверенным, что эти зерна прорастут; то же, с другой стороны, относится и к благородным свойствам человеческой природы. Проявляется истинный человек. Поэтому, не является ли верхом безумства, если кто-либо оставляет гладкий путь общепринятой жизни и хочет карабкаться на скалы ученичества, не обладая чувством уверенности в том, что его внутреннее содержание соответствует данному выбору? Об этом хорошо сказано в Библии: «Пусть стоящий обратит внимание на того, кто падает»; этот текст предполагаемые челы должны бы хорошо усвоить, прежде чем очертя голову броситься в драку! Трудности ученичества не уменьшатся до тех пор, пока не изменится человеческая природа и не разовьется новый характер. Св. Павел («К Римлянам», VII, 18-19), вероятно, имел в виду чела, когда сказал: «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». И в мудрой Киратаджанья Бхарави (XI, 32) написано: Врагам, что в нас гнездятся до сих пор — Страстям порочным — нужно дать отпор, Тот. кто избавится от их оков, Тот станет равным покорителю миров.

 Отправлено: 27.05.10 08:25. Заголовок: Долгие годы близких ..

цитата:

Долгие годы близких отношений с Махатмами научили нас справедливости выражения: «Сперва заслужить, а потом желать».

- Вот это класс! Понес к себе в блоги ...

 Отправлено: 27.05.10 08:28. Заголовок: Вообще весь отрывок ..

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

 Отправлено: 27.05.10 08:49. Заголовок: Арджуна пишет: Воо..

Арджуна пишет:

цитата:

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

Да! Я тоже поразилась глубине каждого слова, сразу поместила на форум, чтобы каждый осмыслил вехи ученичества и нашёл для себя руководство к действию!Для меня как начинающего ученика - это перлы!

 Отправлено: 27.05.10 09:04. Заголовок: Арджуна пишет: Вооб..

Арджуна пишет:

цитата:

Вообще весь отрывок изумительный: каждая мысль - полна такой глубины, что до осознания этого идти долгие годы...

Полностью поддерживаю ваше нение, очень актуально на все времена. Нужно на стенку перед компом повесить распечатку, чтобы каждый день глаза жгла.

 Отправлено: 27.05.10 18:30. Заголовок: Арджуна > Но ко..

цитата:

Арджуна > Но когда вспомнишь что-то давнишнее, бывает, такой внутренний дискомфорт возникает, что думаешь, как бы об этом поскорее забыть и не вспоминать больше

Но в том-то и дело, что не забывать надо, а как-то гармонично с этой памятью уживаться. Возрастать в духе в том числе и над ошибками своего прошлого.
Упаковать багаж прошлого и в дальний путь...

цитата:

Арджуна > И духовный путь действительно может творить "чудеса"...

Да, духовный путь настолько глубоко меняет человека, что он по прошествии лет сам себя не узнает: "Я ли это был?" И изменения эти вдохновляют на дальнейшую работу и творчество. Ведь менять и создавать себя (или воссоздавать) - это тоже увлекательное творчество (а вовсе не кладбище мысли, как думают некоторые). Лаборатория духа.

 Отправлено: 27.05.10 20:26. Заголовок: Ольга пишет: Лабора..

Ольга пишет:

цитата:

Лаборатория духа.

 Отправлено: 27.05.10 20:39. Заголовок: Иерархия, 216. Напря..

цитата:

Иерархия, 216. Напряжение физическое нужно оставить, ибо нельзя метлою играть на скрипке. И кроме того, каждый смех повлечет смятение ближних слоев атмосферы. Когда сердце пылает, оно, как колокол, звучит на дальние расстояния. Редко можно слышать хохот Йога, ибо радость его не в раскатистом смехе, но в наполнении сердца. Именно, радость есть особая мудрость, не только по существу, но и по внешности.

Заметила что после тяжелой физической работы, плохо читается, не идет медитация, никак не сосредоточиться. Поэтому думаю что огромное значение имеет чем занимается человек весь день. Очень удивляет меня В.А.Павлюшин, автор книг "Знаки Света".Работая всю жизнь на стройке, умудрился стать поэтом, писателем, учеником принимающим Открвения.

 Отправлено: 28.05.10 23:35. Заголовок: умейте настолько уст..

цитата:

умейте настолько устремлять взор в духовные области, что даже, несмотря на открытые глаза, не видеть стоящего перед вами.

цитата:

Тамара> Если первое получается, это уже огромное достижение. Мне удается подобное в отношении событий окружающей жизни, но как только коснется круга семьи, так очень трудно отрешиться от того что составляет твою жизнь. Нерешенные проблемы как нарыв, толь зреют и покоя не дают на протяжении десятилетий. Устремляешься в духовные области, как бы прячешься от жизни, но на деле получается что голова в небе а ноги в болоте и оторваться не дают.

- А у меня чаще наоборот, приходится возвращать себя на грешную землю, а то так замечтаешься, что заставить себя погрузиться в бытовые проблемы не так просто… Хотя конечно по-разному бывает, иногда наоборот, что-то так вдохновит, что хочется бежать, что-то делать, творить, решать все земные дела. Тут все очень сложно, необходимо найти какую-то внутреннюю точку опоры, чтобы не уходить в крайности, а это ой как не просто…

А чтобы чего-то достичь, как известно, необходимо устремление, терпение и все новые попытки достичь, чтобы желаемая практика вошла в привычку:

цитата:

Обычно люди, желающие утверждать в себе избранное качество, думают о нем во время покоя, тогда как думать о нем следует в момент напряжения действия, ибо лишь во время действия выявляется устойчивость качества и крепость его корней. Если кажется, что какое-то качество утверждено, но на деле оказывается иначе, значит качество это воображаемое. Много построений духа оказалось возведенным на песке вследствие воображаемых качеств. Конечно, привычки есть цепи. Но качества духа, выкристаллизовавшиеся в привычки, будут ступенями достижений. Поэтому качества духа лучше всего утверждать в форме привычек. Привычка не раздражаться несмотря ни на что, то есть хранить равновесие, будет благою привычкой и качеством утвержденным. Воображаемые качества при смене оболочек отпадают от человека, как осенние листья с деревьев. И остается человек гол. Это часто происходит и к старости. Также отлетают они, но уже мгновенно, и в момент совершения действия, чтобы затем снова вернуться. Много неслыханного упорства надо явить, чтобы утвердить в себе качества духа. Основною чертою качества является его беспредельность. Развитию качеств предела нет. Потому каждодневное утверждение их, упорное, ритмическое, подобное каждодневному Солнца восходу, будет к победе путем. ГАЙ

 Отправлено: 28.05.10 23:55. Заголовок: Ольга> Но в том-..

цитата:

Ольга> Но в том-то и дело, что не забывать надо, а как-то гармонично с этой памятью уживаться. Возрастать в духе в том числе и над ошибками своего прошлого. Упаковать багаж прошлого и в дальний путь...

- Главное, чтобы прошлые ошибки не мешали двигаться вперед, а что-то стереть полностью из памяти, конечно, не возможно. Но можно освободиться от прошлой кармы, если сознание полностью осознало свои прежние ошибки и никогда больше их не совершит. Если же мы все еще страдаем от ошибок прошлого, и нас настигают какие-то неудачи, значит, мы это еще не полностью изжили в себе, и прошлый опыт все еще идет по пятам за нами, готовый в любое время повториться, но уже в каком-то другом виде. Если осознание пути истинного пришло, то груз прошлого падает с плеч, и остается действительно позади. А ты, освобожденный, двигаешься далее, уже и не вспоминая о былом. Соответственно, и ошибок таких уже никогда не совершаешь.