Отправлено: 22.01.10 00:26. Заголовок: Правила ученичества

цитата:

Если Я излагаю ученику совершенно ясное и точное положение относительно благих или порочных следствий какой-то определенной линии поведения, положение, основанное на фундаменте непреложного и неизменного закона, и оно не принимается в его истинном значении и никак не влияет на ученика, – Я могу сказать только то, что сделал все, что сейчас в Моих силах, чтобы помочь такому ученику в этом отношении, пока горький опыт не научил его подходить к спорному вопросу с беспристрастной и разумной точки зрения. Это, казалось бы, очевидный факт. Тем не менее среди вас есть определенное число тех, кто ложно оценивает значение некоторых Моих утверждений, игнорируя или отрицая их, и не сделав при этом никакого усилия, чтобы уразуметь их истинные основания – и все лишь оттого, что они не согласуются с их собственными теориями; или, как это бывает в некоторых случаях, даже соглашаясь с истинностью высказанных Мною утверждений, эти ученики не в состоянии их принять, ибо тогда они не смогут оправдать перед своей совестью те привычки, от которых пока не готовы отказаться. Во всех тех случаях, где Я наблюдал подобные результаты, Я видел принятие как раз обратных утверждений лжеучителей, и такое принятие, несмотря на всевозможные опровержения, неизбежно вело к разрыву тех уз, что соединяют истинного Учителя Белой Ложи с его учениками, и так же неизбежно обрекало учеников на служение противостоящим силам, хотя бы и бессознательное. И если вместо того, чтобы принять Мои утверждения и действовать в соответствии с ними, вы стараетесь оправдать ваши собственные действия или уверить себя в том, что ваше поведение объясняется влиянием других, плохой наследственностью или приобретенными чертами характера, которые тем не менее вы весьма снисходительно терпите, то вы лишаете Меня возможности помочь вам в управлении этими элементальными стихиями. Я не говорю, что вам будет легко изменить или исправить такие влечения и склонности, но это должно быть сделано, а потому не начать ли прямо сейчас, вместо того чтобы своим равнодушием ежедневно усиливать власть дурных привычек над собою?

 Отправлено: 29.05.10 07:22. Заголовок: Арджуна пишет: Пото..

Арджуна пишет:

цитата:

Потому каждодневное утверждение их, упорное, ритмическое, подобное каждодневному Солнца восходу, будет к победе путем. ГАЙ

Включить в утренние и вечерние молитвы, выбранные утверждения и повторять их систематически как мантры. В транспорте и по улице повторять вместо бродячих мыслей.

 Отправлено: 30.05.10 14:24. Заголовок: думать о нем следует..

цитата:

думать о нем следует в момент напряжения действия, ибо лишь во время действия выявляется устойчивость качества и крепость его корней. Если кажется, что какое-то качество утверждено, но на деле оказывается иначе, значит качество это воображаемое. Много построений духа оказалось возведенным на песке вследствие воображаемых качеств.

- Я часто об этом думаю, как стараться как можно чаще именно в действии выявлять те или иные качества, принципы АЙ. И в чем собственно будет разница между «обычными» людьми (не имею в виду плохих, а именно хороших, добрых, отзывчивых, но далеких от АЙ) и теми, кто активно практикует АЙ? Однозначно тут не ответишь, ведь практика йоги подразумевает гармоничное и всестороннее развитие человека, когда одно качество дополняет другое, основывается на нем и служит ему же основой… Если из общего строения выпадает хотя бы один камушек, надежность всего сооружения снижается, если выпадет несколько – уже возникает серьезная опасность разрушения всей конструкции. Безусловно, важнейшую роль играет внутренняя часть работы, это устремление, размышление, преданность идеалу, молитвы и т.д. и т.п. Это весьма способствует преображению внутренней природы человека, оказывает позитивное воздействие на окружающее пространство, и нередко дает необходимые следствия во внешнем мире. И все же большое значение придается и внешним действиям, чтобы наши действия даже в самой обыденной жизни были продолжением нашей практики АЙ, тем самым, утверждая и закрепляя их. Например, то, что вызвало бы раздражение и недовольство у обычного человека, дало бы ему повод с кем-то поскандалить, то должно вызвать совершенно иную реакцию у последователя АЙ. И так во всех наших каждодневных действиях. Очень важно пытаться держать в сознании важнейшие принципы АЙ постоянно, и пытаться анализировать каждое свое действие на предмет того, насколько оно им отвечает. Это, конечно, очень не просто, но если задаться такой целью, то и очень интересно. Так и самые обыденные, казалось бы, дела, можно превратить в поле для развития необходимых внутренних качеств, и тогда все окружающее реально изменится, это как посмотреть на мир совершенно иным взором…

 Отправлено: 30.05.10 14:51. Заголовок: Арджуна > Очень..

цитата:

Арджуна > Очень важно пытаться держать в сознании важнейшие принципы АЙ постоянно, и пытаться анализировать каждое свое действие на предмет того, насколько оно им отвечает. Это, конечно, очень не просто, но если задаться такой целью, то и очень интересно.

Вот именно, вся жизнь превращается в некую экспериментально-исследовательскую лабораторию , где объектом исследований становишься прежде всего ты сам. Это, действительно, очень интересно, увлекательно. Но и очень тяжело, особенно когда кажется, что что-то не получается.
Поэтому не случайно есть в Учении такие строки:

цитата:

Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой.

именно, когда Учение становиться жизненным Уставом, по которому сверяешь каждое свое движение во внешнем и во внутреннем, начинаешь понимать, как это все не просто и ответственно. Когда вся инерция прошлого, вся инерция "ветхого" человека начинает противостоять. Иногда это борьба на пределе сил.
Приведу шлоку полностью:

цитата:

Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям – самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но Предпочитаю строгость указа духа. Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвященным в мистерии Изиды. В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испытывал всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску. Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда Солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, верховный служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в ослепительное помещение, где он получал имя и рождался для восторга духа.

Восторг духа, когда сила инерции движения такова, что уже ничто (!) не может остановить и повернуть вспять. К тому же назад дороги все равно нет.

 Отправлено: 01.06.10 22:10. Заголовок: Ольга> Это, дейс..

цитата:

Ольга> Это, действительно, очень интересно, увлекательно. Но и очень тяжело, особенно когда кажется, что что-то не получается.

- Вот какая интересная штука – жизнь. Все самое трудное оказывается и самым интересным. Но не просто интересным. Без преодоления трудностей жизнь вообще в один прекрасный миг теряет какой бы то ни было смысл, непонятно куда уходит жизненная радость, внутренний задор. Даже если внешне все будет, казалось бы, замечательно, внутренне жизнь угасает. И лишь когда человек вновь пробудит свою волю, устремится куда-то, начнет трудиться, тогда вновь пробуждается радость жизни и творчества.

Трудности, неминуемые на духовном пути, нередко воспринимаются как этакий сопутствующий побочный груз, доставляющий массу неприятностей и омрачающий Путь к Прекрасному. Но в дальнейшем приходит понимание, что трудности подобны трамплину, возносящему тебя к очередной ступени познавания. Не будет трудностей – не будет и никакого развития…

цитата:

Ольга> Восторг духа, когда сила инерции движения такова, что уже ничто (!) не может остановить и повернуть вспять. К тому же назад дороги все равно нет.

- Если назад дороги нет, значит, ты уже хотя бы чуть-чуть, но принадлежишь в большей степени тому, что впереди, нежели тому, что позади. И поворот назад означало бы потерю части себя, и вызвало бы страдания гораздо большие, чем трудности, предвкушаемые на пути вперед.

Впрочем, можно какое-то время и назад не подаваться, но и движение вперед притормозится, будет этакое топтание на месте, когда не хватает решительного духовного рывка, чтобы продвинуться вперед. Ведь чем дальше, тем напряжение возрастает. Многие духовные стремящиеся пребывают в таком состоянии…

 Отправлено: 02.06.10 00:03. Заголовок: Арджуна > Если ..

цитата:

Арджуна > Если назад дороги нет, значит, ты уже хотя бы чуть-чуть, но принадлежишь в большей степени тому, что впереди, нежели тому, что позади.

Само течение земного времени, этот вектор из прошлого в будущее, для нас как указательный знак, как перст указующий: "Стремитесь туда!":)) Поэтому мы все принадлежим будущему. Только не все это осознают, а многие так откровенно упираются ногами и руками, цепляясь за прошлое, то ли из боязни, то ли еще из-за чего-то. Но поток времени все равно неминуемо снесет (а если будешь сильно сопротивлять, то и накроет с головой). И понесет в будущее даже вопреки твоей воле. Поэтому куда разумнее это осознать и плыть по течению эволюции. Не зря в Учении постоянно напоминается, что здесь учат только разумному, практичному и целесообразному :))

 Отправлено: 02.06.10 06:06. Заголовок: 1956 г. 215. (Гуру)...

 Отправлено: 02.06.10 09:01. Заголовок: Тамара пишет: Прежд..

Тамара пишет:

цитата:

Прежде надо стать владыкой самого себя, а потом уже дерзать и на большее. Монолит воли создается упорным трудом. Не может быть воля собранной сегодня, как стальная пружина, с тем, чтобы завтра раскиснуть позорно. Потому добавим еще одно качество воли – постоянство. Силен всегда: и утром и вечером, и ночью и днем, и в радости и горе, здоровый и больной, в достатке и нужде, словом, всегда во всех условиях жизни.

Отличная шлока! Помещу в блоге перед глазами и буду каждое утро читать для укрепления воли!

 Отправлено: 02.06.10 17:37. Заголовок: Арждуна > Впроч..

цитата:

Арждуна > Впрочем, можно какое-то время и назад не подаваться, но и движение вперед притормозится, будет этакое топтание на месте, когда не хватает решительного духовного рывка, чтобы продвинуться вперед. Ведь чем дальше, тем напряжение возрастает. Многие духовные стремящиеся пребывают в таком состоянии…

Когда стоишь на месте, тоже откатываешься назад. Потому что как сказано в Учении, нельзя даже на минуту соскочить с поезда, так как "прыжок на ходу губительно относит назад". Но, наверное, счастье наше, что мы не замечаем всех упущенных при этом возможностей.
Только не надо путать топтание на месте с периодами естественного "затишья", поскольку все подчинено закону нарастания и убывания, прилива и отлива.

 Отправлено: 02.06.10 18:55. Заголовок: Продолжая чтение гла..

Продолжая чтение глав из книги Е.П.Б. " Карма судьбы", нашла ещё несколько за
мечательных шлок о взаимоотношениях ученика и Учителя:

цитата:

На ясное заявление наших братьев и сестер о том, что они «жили шелухой (чем-то внешним и несущественным)», «искали странных богов», не получая доступа к ним, я, в свою очередь, спросила бы столь же открыто: «Уверены ли вы, что стучали в правильную дверь? Уверены ли вы в том, что не утратили своего пути, останавливаясь слишком часто во время путешествия у каких-то странных дверей, за которыми лежат в засаде злейшие враги тех, кого вы ищете?» Наши УЧИТЕЛЯ — это не «какой-нибудь ревнивый бог»; они просто святые смертные, и тем не менее более высокие, чем кто-либо в этом мире, в моральном, интеллектуальном и духовном отношениях. Сколь бы святыми и продвинутыми в науке мистерий они ни были, все же они люди, члены Братства, являющиеся первыми внутри него, кто показал себя находящимся на службе его освященным временем законам и правилам. И одно из первых правил этого Братства требует, чтобы те, кто начинает свое путешествие на Восток, под руководством и с благословения тех, кто является хранителями этих мистерий, следовали бы только прямой дорогой, не останавливаясь на каждом повороте и не пытаясь примкнуть к другим «Учителям» и профессорам, принадлежащим часто Науке Левой Руки; они должны иметь доверие и быть терпеливыми, а также удовлетворять некоторым иным требованиям. Не обладая ни одним из этих качеств, какое право имеют те или иные мужчины или женщины взывать к обязанности Учителей помогать им? Поистине «Живущие на пороге находятся внутри!» Каждый теософ, став кандидатом в челы, или удостоившись чести быть избранным, должен сознавать неписаное взаимное обязательство, даже если не последовало официального заявления и признания обеих сторон, — подобное обязательство является священным. Это — узы на весь семилетний испытательный срок. Если в течение этого времени, невзирая на многие недостатки и ошибки кандидата, вполне естественные для человека (за исключением двух, о которых нет необходимости заявлять в печати), он остается во всех своих искушениях верным избранному им Учителю, или Учителям (в случае мирских кандидатов), то только тогда теософ будет посвящен в ... и с этих пор ему позволено сколько угодно общаться со своим гуру, и все его просчеты, кроме одного специально оговоренного, будут рассматриваться сквозь пальцы: они принадлежат его будущей карме,но оставлены в настоящем на усмотрение и суд Учителя. Он один лишь имеет власть судить, можно ли в течение этих долгих семи лет, несмотря на ошибки и прегрешения челы, позволить ему отдельные контакты с гуру, инициатива которых принадлежит либо ему, либо адепту. Последний находится в курсе всех причин и побуждений, которые приводят кандидата к греху совершения или несовершения какого-либо поступка, и является единственным, кто может оценить разумность или неразумность ободрения и поощрения ученика; поскольку только он имеет право на это, считая, что он сам находится под действием неумолимого закона кармы, которого не. может избежать никто, от дикого зулуса до высшего из архангелов, — и поэтому он должен быть в высшей степени ответственен за свои собственные поступки. Таким образом, главное и единственное обязательное условие, требуемое от кандидата или челы в период испытания, — это просто безусловная верность выбранному Учителю и его целям. Это условие sine qua поп [совершенно необходимое]; и это, как я говорила, связано не с каким-либо с чувством зависти, а просто с тем обстоятельством, что если магнетические отношения между обоими когда-нибудь разрушатся, то для их восстановления потребуется вдвое больше времени; и кроме того, несправедливо и неразумно, чтобы Учитель тратил свои силы на тех, чье конечное дезертирство часто можно ясно предвидеть заранее. Сколь многие из тех, кто ожидая «одобрения заранее», как я это назвала бы, и будучи разочарованы в этом, обвиняют своих Учителей в эгоизме и несправедливости вместо того, чтобы скромно повторять теа culpa [моя вина]? Они способны по своей воле рвать нить, связывающую их с Учителем, десять раз за один год, и все же будут каждый раз надеяться, что все вернется к старому! . Многие годы каждому новому члену говорилось, что ему не обещают ничего; он должен ожидать всего лишь от своих личных заслуг. Теософ полностью свободен и ничем не ограничен в своих поступках. Если он чем-то недоволен, он волен alia tentanda via est [искать другие пути], менее тяжелые и утомительные; и так до тех пор, пока он не будет готов принять на себя ученичество и не решится заслужить покровительство Учителя. Прежде всего к таким людям я обращаюсь сейчас с вопросом: а выполнили ли вы свои обязательства и обещания? Вы, которые охотно возложили бы всю вину на Общество и его Учителей (последние — воплощение милосердия, терпимости, справедливости и вселенской любви), вели ли вы подобающую жизнь, которую должен вести человек, пожелавший стать кандидатом в ученики, и соблюдали ли вы все необходимые в таком случае требования? Теперь несколько слов перед тем, как я закончу. Меня спросят: «И кто же Вы, чтобы находить у нас ошибки? Тот ли вы человек, кто имеет связь с Учителями и ежедневно получает Их одобрение? Являетесь ли Вы столь святой, никогда не ошибающейся и столь достойной?» На это я отвечаю: нет, не являюсь. Моя природа весьма несовершенна; у меня много бросающихся в глаза недостатков — и потому моя карма тяжелее, чем у какого-либо другого теософа. Это является — и так и должно быть — мишенью для моих врагов, а также некоторых друзей, поскольку столько лет я чувствую себя прикованной к позорному столбу, и вряд ли в этом что-то можно изменить. И все же я бодро встречаю испытание. Почему? Потому что я знаю, что несмотря на все мои недостатки, я нахожусь под защитой Учителей. И если это так, то причина этого весьма проста: за тридцать пять лет и даже более, с 1851 года, когда я впервые увидела Учителя во плоти и лично, я никогда не отрекалась от Него и даже никогда не усомнилась в Нем, хотя бы и мысленно. Никогда никакая жалоба или ропот, направленный против Него, не срывались с моих уст, и ни на мгновение не возникали они в моем сознании даже при самых тяжелых испытаниях. С самого начала я понимала, чего следует ожидать, и о чем я уже говорила выше и что я не устаю повторять другим: как только кто-либо вступает на Путь, ведущий к ашраму благословенных Учителей, последних и единственных хранителей первичной Мудрости и Истины, — с тех пор его карма обрушивается на него целиком и сокрушает его всем своим весом, вместо того чтобы быть равномерно распределенной в течение всей его жизни. Тот, кто верит в то, что он исповедует, и в своего Учителя, тот преодолеет это и выйдет победителем из всех испытаний; а тот, кто сомневается, кто проявляет малодушие и боится получить то, что ему причитается по заслугам, пытаясь избежать правосудия, тот терпит неудачу. Он все равно не сможет избегнуть кармы, но он утратит и то, ради чего он шел на риск преждевременной встречи с ней. гл. "Теософские Махатмы" ," КАРМА СУДЬБЫ", Е.П.Б.

 Отправлено: 02.06.10 19:01. Заголовок: энигма пишет: Поист..

энигма пишет:

цитата:

Поистине «Живущие на пороге находятся внутри!»

Какой смысл открывается вам в этой цитате? Не значит ли это , что каждый подошедший к Учению своим устремлением потенциально уже находится внутри?