Отправлено: 13.02.09 14:37. Заголовок: Обида

Агни Йога, 69

Много раз вы услышите житейскую формулу — я отошел и затем приблизился. При этом умейте сказать — «сколько возможностей утеряно ваших во время вашего танца!» Тому нет счета сколько человечество теряет от личных прыжков. Удаляется самомнением и приближается самолюбием. Эта знаменитая внутренняя работа напоминает чад фитиля. Умение скрывать истинную причину марша взад и вперед может натереть пол, но пузыри на подошвах потребуют болезненного прокола. Каждого отходящего спросите — в чем обида.

Иерархия, 78

Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

 Отправлено: 13.02.09 14:46. Заголовок: Мир Огненный ч.1, 53..

Мир Огненный ч.1, 534

Уже давно говорил — сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв. Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде

Мир Огненный ч.2, 55

Обратный пример, когда разум иссушился непониманием Учения, тогда можно ответить — «полно приставать о своих обидах, могли вы достаточно долго расширять сознание; могли наблюдать небесные миры и могли понять Источник Учения, но, вместо того, вы, хотите унести с собою земные обиды. На что вам Учение и мудрость веков, когда ваши мысли, вне расширения, скорчились в обиде. Не вас обидели, но вы сами себя обидели...» Так в Тонком Мире толкутся малые мысли. Можно пожалеть сколько сил тратится на раздоры и унижение, но если спросят — как найти насколько вредны химически такие мысли Тонкого Мира, то можно лишь сказать — малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно подумать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу и в Тонком Мире. Но каждая добрая мысль и устремление к Прекрасному подвигают быстро.

Надземное, 193

Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами».

 Отправлено: 21.02.09 01:41. Заголовок: Из книги "Искусс..

Из книги "Искусство творить отношения":

"Учитесь каждый день и благодарите каждого сотрудника и работника, помогающего вам выработать столь необходимое освобождение от мелких и личных обид! Ибо, смотря лишь в сущность дела, мы научаемя пренебрегать выпадами а-культурного сердца.

Н.К. до сих пор с величайшей благодарностью вспоминает своих самых тяжких и враждебных сотрудников, ибо они помогли ему укрепить зоркость, находчивость и необходимую выдержку или дисциплину духа.

Так и вы должны научиться смотреть на выходки вздорных людей, как на причуды, которые не могут вызвать в вас ни обид, ни озлобления, но лишь скорбь за неуместное возвращение к привычкам детства".

Так и запомним. Учимся и благодарим тех, кто нам помогает вырабатывать ценные качества.

 Отправлено: 21.02.09 09:18. Заголовок: Nanna пишет: Учимся..

Nanna пишет:

цитата:

Учимся и благодарим тех, кто нам помогает вырабатывать ценные качества.

Очень уместно и важно для жизни каждого дня, спасибо. Хорошо напоминать себе постоянно такие постулаты.

 Отправлено: 24.02.09 20:35. Заголовок: Иерархия, 78 Ничто ..

Иерархия, 78
Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

 Отправлено: 09.03.09 14:16. Заголовок: Тамара пишет: Сам ..

Тамара пишет:

цитата:

Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде

Когда-то обливалась. Прекратила, кода после обливания, наоборот, стновилось хуже. Хотя в эффективность этого метода верю без тени сомнения.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
«Подверженный слабой струне обидчивости впадает в разрушительное состояние и своей бурной несдержанной реакцией наносит себе вред значительно больший, чем причинённый ему обидчиком. И нередко обида бывает мнимая, то есть обидчивый человек принимает за обиду то, что таковой по сути не было; или же обида не была столь значительна, как на неё отреагировала слабая струна.
Живая Этика говорит: ...Чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живёт рутина обиженности. Нужно сознать её и выгнать как самое вредное насекомое».
(Наталья Спирина)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ой, мама дорогая! Вот такое у меня сознание - еще неразвитое.

Еще и психотип по гороскопу предполагает обидчивость.
А против звезд идут только Архаты. (ЕПБ)

Ну что ж! Вперед к Совершенству!

 Отправлено: 09.03.09 16:59. Заголовок: Я стараюсь не просто..

Я стараюсь не просто простить обиду, но и поговорить доверительно с обидчиком, докопаться до самой сути и довести разговор до того, чтобы обидчик понял всю несправедливость своего деяния. Лучше всего в таких случаях помогает думать о благе ближнего, ведь обидчик пострадает в будущем, если не осознает полностью глубину своего поступка. Мы нередко стараемся думать только о себе, какой урон нам наносит обида и поэтому забываем о других: " Принцип общего блага явится как альтернатива современному подходу к жизни, где во главу угла ставится личное благополучие"

 Отправлено: 10.03.09 05:09. Заголовок: 1957 г. 424. (Сент. ..

1957 г. 424. (Сент. 28). Потеряв кошелек, можно отнестись к этому совершенно бесстрастно, не допустив движения в астрале. Так же можно ответить и на обиду. Действия совершаются как обычно, только изъяты из них эмоции низшего проводника. Наказывая преступников, Акбар не имел при этом никаких личных эмоций.

1957 г. 510. Нет такого положения, которого нельзя бы было бы использовать для возрастания духа. И положения трудные при этом наиболее полезны. Как хорошо, что ты меня обокрал – лишенный одного, я тем самым обретаю право на другое и, быть может, нечто гораздо лучшее. Как хорошо, что ты обидел или ущемил меня и выявил лик свой. Право познания людей стоит платы, уплачиваемой за это.

1958 г. 292. (Май 8). Не нужны и чувства большие, не нужны совершенно, по крайне мере, многие из них, как, например, обиды, ненависть, злоба, отчаяние, зависть, ревность и прочие омрачители духа. Их гнездо и рассадник – астрал. Не в больших чувствах и малых вред и беда, а в астрале, который их порождает и ими живет.

1959 г. 040. (Янв. 31). Простить или забыть можно любой поступок, но сущность его и значение его от этого не изменится ни на йоту. Будучи следствием определенных причин, он явится причиной последующих следствий. Потому бессмысленно кому-то что-то прощать. Чувство, вызываемое недобрыми поступками людей, можно в себе победить, но прощать не во власти человека, равно как и не во власти его уничтожить следствия того или иного деяния. Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость. Как можно преступнику простить его преступление, если, совершая его, он привел в движение Колесо Закона. Можно и чувство обиды в себе нейтрализовать, но этим обидчик не освобождается от кармических следствий.

1959 г. 084. (Март 2). Можно ли уничтожить темные элементы в себе? Можно. Их можно выжечь яростно и огненно очень сильно возмутившимся и восставшим духом, уничтожая в себе их даже следы. Недовольство, обиды, осуждения, возмущение надо обратить не на того, кто даст руку помощи, но на темных поработителей, ибо они старательно раздувают эти чувства в сознании отемненной жертвы, чтобы, утвердив их и отрезав подходы к Свету, уже окончательно овладеть ею.

 Отправлено: 10.03.09 06:47. Заголовок: 1959 г. 040. (Янв. ..

цитата:

1959 г. 040. (Янв. 31). Простить или забыть можно любой поступок, но сущность его и значение его от этого не изменится ни на йоту. Будучи следствием определенных причин, он явится причиной последующих следствий. Потому бессмысленно кому-то что-то прощать.

Ну вот, опять приходится не соглашаться. Что значит простить? Полностью согласен с этим:

цитата:

Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость. Как можно преступнику простить его преступление, если, совершая его, он привел в движение Колесо Закона.

Причины порождены и следствие будет. Человек уже наказал себя этим, ухудшением кармы.

цитата:

Можно и чувство обиды в себе нейтрализовать, но этим обидчик не освобождается от кармических следствий.

Тогда как же понимать это:

цитата:

Потому бессмысленно кому-то что-то прощать.

В обычном житейском понимании не простить, значит ответить злом на зло. Это зло может быть вылито в виде действия ответного, или в мыслетворчестве - слать ему проклятия, желать ему плохого или смерти. Сказать просто - я тебя прощаю, ничего не сказать. Об этом, на мой взгляд,

цитата:

Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость.

Гораздо сложнее не ответить злом на зло, ни в мыслях, ни в делах. Это и будет реальным прощением.
Анайка пишет:

цитата:

Лучше всего в таких случаях помогает думать о благе ближнего, ведь обидчик пострадает в будущем, если не осознает полностью глубину своего поступка.

Даже если он осознает, то он все равно пострадает в будущем, так как

цитата:

обидчик не освобождается от кармических следствий.

Есть ли пути нейтрализовать эти следствия или по крайней мере смягчить их? Считаю, что есть.

 Отправлено: 10.03.09 07:24. Заголовок: мыслитель пишет: Ну..

мыслитель пишет:

цитата:

Ну вот, опять приходится не соглашаться. Что значит простить? Полностью согласен с этим:

Я думаю что прощение нужно для того чтобы в себе не растить негативные качества и раздражение, а колесо кармы конечно тут же все записывает и каждая сторона копит свою карму. Мы обсуждаем следствия обиды для себя, когда мы лелеем ее внутри себя, особенно когда пытаемся отомстить.

мыслитель пишет:

цитата:

В обычном житейском понимании не простить, значит ответить злом на зло.

мыслитель пишет:

цитата:

Есть ли пути нейтрализовать эти следствия или по крайней мере смягчить их? Считаю, что есть.

Каким образом? Есть варианты, просить прощения у обиженного, если осознаешь вину. Посылать ему добрые мысли.

 Отправлено: 10.03.09 08:28. Заголовок: 1961 г. 010. (Янв. 7..

1961 г. 010. (Янв. 7). Представьте себе, что обуздан астрал и замолк. Сколько кармических воздействий окажутся недейственными и потеряют свою силу и власть над сознанием. От скольких кармических следствий освобождает себя человек! Карма продолжает действовать, но он поднимает себя над нею, и удары скользят по сознанию, не причиняя страданий. Кто-то обидел, ужалил, украл, хотел причинить неприятность, но обуздан астрал и замолк и уже не реагирует на эти удары – сознание уже не уязвимо, ибо пребывает на высшей ступени. И карма, получив по счетам, проносится мимо. Долг заплачен, не причинив ущерба, который был бы нанесен, если бы астрал реагировал на все это обычно.

1961 г. 244. Обычно физическое тело и астрал управляют сознанием, как, например, в случае острого голода или незаслуженных сильных обид, но если мысль не примет участия ни в том, ни в другом случае, то, хотя голод и не исчезнет и обиды не утратят своего яда, все же сознание не окажется в их власти и не будет подавлено ими. Именно и устанавливается тогда свобода мысли от движений, происходящих в низших оболочках, причем сознание тоже остается свободным. Не об уничтожении чувства голода мыслью здесь говорится, но о контроле над ним. Со временем можно будет уничтожить даже и это чувство, но прежде надо им овладеть. Итак, начнем сперва с овладения малыми мыслями, а затем уже малыми чувствами, чтобы позднее перейти и к большим.

1962 г. 232. (Апр. 27). Владыка своего микрокосма в раба превратился и волю утратил. Стоит понаблюдать хотя бы недолго, чтобы увидеть это неизбежное и безнадежное рабство во всех его видах и формах у оболочек своих. Вот кто-то обиделся... Раб. Кто-то раздражился... Раб. Кто-то дрыгает рукою, ногою, головою... Это раб тоже. Кто-то болтает без меры. Кто-то боится. Кого-то терзает недобрая мысль. Рабы, все рабы подневольные, жалкие, темные, слепые рабы своих собственных тел. Осознать свою власть и свое первородство – значит сделать шаг первый. Свою власть осознать над всеми телами, в которых обитает дух, – значит начать утверждать эту власть над низшими началами в себе постоянно, упорно, настойчиво, твердо, неумолимо по космическому праву примата духа.