Отправлено: 13.02.09 14:37. Заголовок: Обида

Агни Йога, 69

Много раз вы услышите житейскую формулу — я отошел и затем приблизился. При этом умейте сказать — «сколько возможностей утеряно ваших во время вашего танца!» Тому нет счета сколько человечество теряет от личных прыжков. Удаляется самомнением и приближается самолюбием. Эта знаменитая внутренняя работа напоминает чад фитиля. Умение скрывать истинную причину марша взад и вперед может натереть пол, но пузыри на подошвах потребуют болезненного прокола. Каждого отходящего спросите — в чем обида.

Иерархия, 78

Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

 Отправлено: 13.02.09 14:46. Заголовок: Мир Огненный ч.1, 53..

Мир Огненный ч.1, 534

Уже давно говорил — сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв. Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде

Мир Огненный ч.2, 55

Обратный пример, когда разум иссушился непониманием Учения, тогда можно ответить — «полно приставать о своих обидах, могли вы достаточно долго расширять сознание; могли наблюдать небесные миры и могли понять Источник Учения, но, вместо того, вы, хотите унести с собою земные обиды. На что вам Учение и мудрость веков, когда ваши мысли, вне расширения, скорчились в обиде. Не вас обидели, но вы сами себя обидели...» Так в Тонком Мире толкутся малые мысли. Можно пожалеть сколько сил тратится на раздоры и унижение, но если спросят — как найти насколько вредны химически такие мысли Тонкого Мира, то можно лишь сказать — малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно подумать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу и в Тонком Мире. Но каждая добрая мысль и устремление к Прекрасному подвигают быстро.

Надземное, 193

Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами».

 Отправлено: 21.02.09 01:41. Заголовок: Из книги "Искусс..

Из книги "Искусство творить отношения":

"Учитесь каждый день и благодарите каждого сотрудника и работника, помогающего вам выработать столь необходимое освобождение от мелких и личных обид! Ибо, смотря лишь в сущность дела, мы научаемя пренебрегать выпадами а-культурного сердца.

Н.К. до сих пор с величайшей благодарностью вспоминает своих самых тяжких и враждебных сотрудников, ибо они помогли ему укрепить зоркость, находчивость и необходимую выдержку или дисциплину духа.

Так и вы должны научиться смотреть на выходки вздорных людей, как на причуды, которые не могут вызвать в вас ни обид, ни озлобления, но лишь скорбь за неуместное возвращение к привычкам детства".

Так и запомним. Учимся и благодарим тех, кто нам помогает вырабатывать ценные качества.

 Отправлено: 21.02.09 09:18. Заголовок: Nanna пишет: Учимся..

Nanna пишет:

цитата:

Учимся и благодарим тех, кто нам помогает вырабатывать ценные качества.

Очень уместно и важно для жизни каждого дня, спасибо. Хорошо напоминать себе постоянно такие постулаты.

 Отправлено: 24.02.09 20:35. Заголовок: Иерархия, 78 Ничто ..

Иерархия, 78
Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

 Отправлено: 09.03.09 14:16. Заголовок: Тамара пишет: Сам ..

Тамара пишет:

цитата:

Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде

Когда-то обливалась. Прекратила, кода после обливания, наоборот, стновилось хуже. Хотя в эффективность этого метода верю без тени сомнения.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
«Подверженный слабой струне обидчивости впадает в разрушительное состояние и своей бурной несдержанной реакцией наносит себе вред значительно больший, чем причинённый ему обидчиком. И нередко обида бывает мнимая, то есть обидчивый человек принимает за обиду то, что таковой по сути не было; или же обида не была столь значительна, как на неё отреагировала слабая струна.
Живая Этика говорит: ...Чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живёт рутина обиженности. Нужно сознать её и выгнать как самое вредное насекомое».
(Наталья Спирина)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ой, мама дорогая! Вот такое у меня сознание - еще неразвитое.

Еще и психотип по гороскопу предполагает обидчивость.
А против звезд идут только Архаты. (ЕПБ)

Ну что ж! Вперед к Совершенству!

 Отправлено: 09.03.09 16:59. Заголовок: Я стараюсь не просто..

Я стараюсь не просто простить обиду, но и поговорить доверительно с обидчиком, докопаться до самой сути и довести разговор до того, чтобы обидчик понял всю несправедливость своего деяния. Лучше всего в таких случаях помогает думать о благе ближнего, ведь обидчик пострадает в будущем, если не осознает полностью глубину своего поступка. Мы нередко стараемся думать только о себе, какой урон нам наносит обида и поэтому забываем о других: " Принцип общего блага явится как альтернатива современному подходу к жизни, где во главу угла ставится личное благополучие"

 Отправлено: 10.03.09 05:09. Заголовок: 1957 г. 424. (Сент. ..

1957 г. 424. (Сент. 28). Потеряв кошелек, можно отнестись к этому совершенно бесстрастно, не допустив движения в астрале. Так же можно ответить и на обиду. Действия совершаются как обычно, только изъяты из них эмоции низшего проводника. Наказывая преступников, Акбар не имел при этом никаких личных эмоций.

1957 г. 510. Нет такого положения, которого нельзя бы было бы использовать для возрастания духа. И положения трудные при этом наиболее полезны. Как хорошо, что ты меня обокрал – лишенный одного, я тем самым обретаю право на другое и, быть может, нечто гораздо лучшее. Как хорошо, что ты обидел или ущемил меня и выявил лик свой. Право познания людей стоит платы, уплачиваемой за это.

1958 г. 292. (Май 8). Не нужны и чувства большие, не нужны совершенно, по крайне мере, многие из них, как, например, обиды, ненависть, злоба, отчаяние, зависть, ревность и прочие омрачители духа. Их гнездо и рассадник – астрал. Не в больших чувствах и малых вред и беда, а в астрале, который их порождает и ими живет.

1959 г. 040. (Янв. 31). Простить или забыть можно любой поступок, но сущность его и значение его от этого не изменится ни на йоту. Будучи следствием определенных причин, он явится причиной последующих следствий. Потому бессмысленно кому-то что-то прощать. Чувство, вызываемое недобрыми поступками людей, можно в себе победить, но прощать не во власти человека, равно как и не во власти его уничтожить следствия того или иного деяния. Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость. Как можно преступнику простить его преступление, если, совершая его, он привел в движение Колесо Закона. Можно и чувство обиды в себе нейтрализовать, но этим обидчик не освобождается от кармических следствий.

1959 г. 084. (Март 2). Можно ли уничтожить темные элементы в себе? Можно. Их можно выжечь яростно и огненно очень сильно возмутившимся и восставшим духом, уничтожая в себе их даже следы. Недовольство, обиды, осуждения, возмущение надо обратить не на того, кто даст руку помощи, но на темных поработителей, ибо они старательно раздувают эти чувства в сознании отемненной жертвы, чтобы, утвердив их и отрезав подходы к Свету, уже окончательно овладеть ею.

 Отправлено: 10.03.09 06:47. Заголовок: 1959 г. 040. (Янв. ..

цитата:

1959 г. 040. (Янв. 31). Простить или забыть можно любой поступок, но сущность его и значение его от этого не изменится ни на йоту. Будучи следствием определенных причин, он явится причиной последующих следствий. Потому бессмысленно кому-то что-то прощать.

Ну вот, опять приходится не соглашаться. Что значит простить? Полностью согласен с этим:

цитата:

Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость. Как можно преступнику простить его преступление, если, совершая его, он привел в движение Колесо Закона.

Причины порождены и следствие будет. Человек уже наказал себя этим, ухудшением кармы.

цитата:

Можно и чувство обиды в себе нейтрализовать, но этим обидчик не освобождается от кармических следствий.

Тогда как же понимать это:

цитата:

Потому бессмысленно кому-то что-то прощать.

В обычном житейском понимании не простить, значит ответить злом на зло. Это зло может быть вылито в виде действия ответного, или в мыслетворчестве - слать ему проклятия, желать ему плохого или смерти. Сказать просто - я тебя прощаю, ничего не сказать. Об этом, на мой взгляд,

цитата:

Слова «прощение» нет в Нашем словаре. В самой его сущности заключается логическая нелепость.

Гораздо сложнее не ответить злом на зло, ни в мыслях, ни в делах. Это и будет реальным прощением.
Анайка пишет:

цитата:

Лучше всего в таких случаях помогает думать о благе ближнего, ведь обидчик пострадает в будущем, если не осознает полностью глубину своего поступка.

Даже если он осознает, то он все равно пострадает в будущем, так как

цитата:

обидчик не освобождается от кармических следствий.

Есть ли пути нейтрализовать эти следствия или по крайней мере смягчить их? Считаю, что есть.

 Отправлено: 10.03.09 07:24. Заголовок: мыслитель пишет: Ну..

мыслитель пишет:

цитата:

Ну вот, опять приходится не соглашаться. Что значит простить? Полностью согласен с этим:

Я думаю что прощение нужно для того чтобы в себе не растить негативные качества и раздражение, а колесо кармы конечно тут же все записывает и каждая сторона копит свою карму. Мы обсуждаем следствия обиды для себя, когда мы лелеем ее внутри себя, особенно когда пытаемся отомстить.

мыслитель пишет:

цитата:

В обычном житейском понимании не простить, значит ответить злом на зло.

мыслитель пишет:

цитата:

Есть ли пути нейтрализовать эти следствия или по крайней мере смягчить их? Считаю, что есть.

Каким образом? Есть варианты, просить прощения у обиженного, если осознаешь вину. Посылать ему добрые мысли.

 Отправлено: 10.03.09 08:28. Заголовок: 1961 г. 010. (Янв. 7..

1961 г. 010. (Янв. 7). Представьте себе, что обуздан астрал и замолк. Сколько кармических воздействий окажутся недейственными и потеряют свою силу и власть над сознанием. От скольких кармических следствий освобождает себя человек! Карма продолжает действовать, но он поднимает себя над нею, и удары скользят по сознанию, не причиняя страданий. Кто-то обидел, ужалил, украл, хотел причинить неприятность, но обуздан астрал и замолк и уже не реагирует на эти удары – сознание уже не уязвимо, ибо пребывает на высшей ступени. И карма, получив по счетам, проносится мимо. Долг заплачен, не причинив ущерба, который был бы нанесен, если бы астрал реагировал на все это обычно.

1961 г. 244. Обычно физическое тело и астрал управляют сознанием, как, например, в случае острого голода или незаслуженных сильных обид, но если мысль не примет участия ни в том, ни в другом случае, то, хотя голод и не исчезнет и обиды не утратят своего яда, все же сознание не окажется в их власти и не будет подавлено ими. Именно и устанавливается тогда свобода мысли от движений, происходящих в низших оболочках, причем сознание тоже остается свободным. Не об уничтожении чувства голода мыслью здесь говорится, но о контроле над ним. Со временем можно будет уничтожить даже и это чувство, но прежде надо им овладеть. Итак, начнем сперва с овладения малыми мыслями, а затем уже малыми чувствами, чтобы позднее перейти и к большим.

1962 г. 232. (Апр. 27). Владыка своего микрокосма в раба превратился и волю утратил. Стоит понаблюдать хотя бы недолго, чтобы увидеть это неизбежное и безнадежное рабство во всех его видах и формах у оболочек своих. Вот кто-то обиделся... Раб. Кто-то раздражился... Раб. Кто-то дрыгает рукою, ногою, головою... Это раб тоже. Кто-то болтает без меры. Кто-то боится. Кого-то терзает недобрая мысль. Рабы, все рабы подневольные, жалкие, темные, слепые рабы своих собственных тел. Осознать свою власть и свое первородство – значит сделать шаг первый. Свою власть осознать над всеми телами, в которых обитает дух, – значит начать утверждать эту власть над низшими началами в себе постоянно, упорно, настойчиво, твердо, неумолимо по космическому праву примата духа.

 Отправлено: 10.03.09 08:31. Заголовок: 1962 г. 253. Обидчив..

1962 г. 253. Обидчивость, нетерпимость, навязывание своих убеждений, непостоянство, болтливость, даже на высокие темы, указует на наличие астрального начала, не подчиненного воле, но отнюдь не на огненность этих качеств.

1965 г. 383. (Гуру). Огни в той или иной степени проявляются или вспыхивают в организме постоянно, и ими надо владеть. Тот, кто сумел вспышку раздражения или обиды или какое-либо недостойное чувство сдержать, а энергию их превратить в положительную, уже на правильном пути. Именно на малых вещах, на малых чувствах земных упражняет себя ученик в овладении огненной стихией. Неопытность замахивается на большое, оставляя малое в небрежении. Но мудрый понимает значение кажущихся незначительными явлений.

1969 г. 293. (М. А. Й.). Мелкие обиды, недовольство друг другом, и особенно осуждение и прочие очень мелкие и недопустимые чувства, возникающие в сознании, служат неодолимой преградой полноте единения. Их из сознания надо изъять. Именно самая их ничтожность препятствием служит светоносности неограниченного единения. Не нужны эти малые чувства для гармонического слияния аур. Они подлежат полному устранению, сознательному и безоговорочному.

1969 г. 460. (Сент. 10). Легко почувствовать раздражение от людской несправедливости. Но Учитель, заметив ее, зарегистрирует факт, но без всякого раздражения или обиды. Будем учиться бесстрастному отношению к проявлениям человеческих недостатков, направленных против вас, и притом так, будто они касаются кого-то другого. Отойдя от себя и рассматривая себя со стороны, можно достичь такой отрешенности от своего личного «я».

1971 г. 484. (Гуру). Воздаяние добром за зло и подставление другой щеки под удар имеют в виду умение или способность человека настолько владеть своими чувствами, точнее, астралом, что никакие произвольно-рефлекторные действия с его стороны не допускаются, какими бы вызывающими они ни были. Сперва обуздывается естественная вспышка астрала на незаслуженную обиду, несправедливость или оскорбление и потом уже дозволяет себе человек действовать или реагировать на них, но уже под суровым контролем воли. При этом реакция должна быть светоносной.

 Отправлено: 10.03.09 08:35. Заголовок: 498. Обидчивость - э..

498. Обидчивость - это тайное осуждение человека с целью возвышения себя. Обидно, потому что себя считаешь лучше того, что слышишь от окружающих.
/ Устинов Лилии Света/

Обида, причинённая вам, или направленные против вас дурные поступки, совершённые другими, могут стать для вас ступенями на пути к достижению цели, если только у вас достанет смелости, оторвавшись от земли, шагнуть достаточно высоко, чтобы достичь их.
/Учение Храма/


Ну неужели так трудно простить? Неужели твоё придирчивое сердце всё предаётся размышлениям об обиде и отказывается простить несправедливость, допущенную по отношению к тебе так давно?
Тогда остановись ненадолго и поразмышляй, ибо так и должно быть, потому что Бог создал этот момент для тебя одного, чтобы очистить твоё сердце от ещё большего вреда для твоей собственной души.
Да будет тебе доподлинно известно, обиженный мой, что твоё погружённое в раздумье сердце плетёт паутину, образующую стальной покров, сквозь который даже Я, твой друг и советчик, не в силах пробиться. Поистине в Любви заключено то Всепрощение, которому ты так безрассудно и по невежеству отказываешь в признании. Я стою и жду, чтобы ты кивнул, разрешая Мне войти в храм души твоей, в твоё сердце.
/Учение Храма ВСЕПРОЩЕНИЕ/

 Отправлено: 10.03.09 08:40. Заголовок: Первое, чему мы долж..

Первое, чему мы должны научиться, это принимать всю нашу жизнь: все ее обстоятельства, всех людей, которые в нее вошли — иногда так мучительно — принять, а не отвергнуть. Пока мы не примем нашу жизнь, все без остатка ее содержание, как от руки Божией, мы не сможем освободиться от внутренней тревоги, от внутреннего плена и от внутреннего протеста. Как бы мы ни говорили Господу: Боже, я хочу творить Твою волю! — из глубин наших будет подниматься крик: Но не в этом! Не в том!.. Да, я готов принять ближнего моего,— но не этого ближнего! Я готов принять все, что Ты мне пошлешь — но не то, что Ты на самом деле мне посылаешь... Как часто в минуты какого-то просветления мы говорим: Господи, я теперь все понимаю! Спаси меня, любой ценой меня спаси!.. Если бы в этот момент перед нами вдруг предстал Спаситель или послал ангела Своего или святого, который грозным словом нас окликнул, который требовал бы от нас покаяния и изменения жизни, мы это, может, и приняли бы. Но когда вместо ангела, вместо святого, вместо того, чтобы Самому прийти, Христос посылает нам ближнего нашего, причем такого, кого мы не уважаем, не любим, и который нас испытывает, который ставит нам уже жизненно вопрос: а твое покаяние — на словах или на деле? — мы забываем свои слова, мы забываем свои чувства, мы забываем свое покаяние и говорим: Прочь от меня! Не от тебя мне получать наказание Божие или наставление, не ты мне откроешь новую жизнь... И проходим мимо и того случая, и того человека, которого нам послал Господь, чтобы нас исцелить, чтобы мы смирением вошли в Царство Божие, понесли бы последствия нашей греховности с терпением и готовностью все (как мы сами говорили) принять от руки Божией.
Скрытый текст

Если мы не примем нашей жизни от Божией руки, если все, что в ней, мы не примем как от Самого Бога, тогда жизнь не будет нам путем к вечности; мы все время будем искать другого пути, тогда как единственный путь — Господь Иисус Христос. Но этого еще недостаточно. Мы окружены людьми, с которыми отношения наши порой бывают тяжки. Как часто мы ждем, чтобы другой пришел каяться, просил прощения, унизил себя перед нами. Может быть, мы простили бы, если бы почувствовали, что он себя так унизил, что нам легко его простить. Но прощать надо не того, кто заслуживает прощения,— разве мы от Бога можем ожидать прощения заслуженного. Разве, когда мы к Богу идем и говорим: Господи, спаси! Господи, прости! Господи, помилуй! — мы можем прибавить: "потому что я этого заслуживаю!?" Никогда! Мы ожидаем от Бога прощения по чистой, жертвенной, крестной Христовой любви... Этого же и от нас ожидает Господь по отношению к каждому нашему ближнему; не потому надо прощать ближнего, что он заслуживает прощения, а потому, что мы — Христовы, потому, что нам дано именем Самого Живого Бога и распятого Христа — прощать. Но часто кажется: вот, если бы только можно было забыть обиду, тогда бы я простил, но я забыть не могу,— Господи, дай мне забвение!.. Это не прощение; забыть не значит простить. Простить означает посмотреть на человека, как он есть, в его грехе, в его невыносимости, какой он есть для нас тяжестью в жизни, и сказать: я тебя понесу, как крест; я тебя донесу до Царствия Божия, хочешь ли того или нет. Добрый ты или злой — возьму я тебя на свои плечи и принесу к Господу и скажу: Господи, я этого человека нес всю жизнь, потому что мне было жалко — как бы он не погиб! Теперь Ты его прости, ради моего прощения!.. Как было бы хорошо, если бы мы могли так друг друга тяготы носить, если бы мы могли друг друга нести и поддерживать; не стараться забыть, а наоборот — помнить. Помнить, у кого какая слабость, у кого какой грех, в ком что-то неладно, и не искушать его этим, оберегать его, чтобы он не был подвергнут соблазну в том именно, что может его погубить... Если бы мы так могли относиться друг ко другу! Если бы, когда человек слаб, мы его окружали заботливой, ласковой любовью, сколько людей опомнились, сколько людей стали бы достойны прощения, которое им дано даром... Вот это путь покаяния: войти в себя, встать перед Богом, увидеть себя осужденным, не заслуживающим ни прощения, ни милости, и вместо того, чтобы, как Каин, бежать от лица Бога, обернуться к Нему и сказать: верую, Господи, в Твою любовь, верую в Крест Сына Твоего,— верую, помоги моему неверию!.. И затем идти путем Христовым, как я теперь говорил: все принять от руки Божией, из всего принести плод покаяния и плод любви, и первым делом брата нашего простить, брата нашего, не ожидая его исправления, понести, как крест, распяться, если нужно, на нем, чтобы иметь власть, подобно Христу, сказать: Прости им, Отче, они не знают, что творят... И тогда Сам Господь, Который сказал нам: Какой мерой вы мерите, и вам возмерится.., прощайте, как Отец ваш Небесный прощает, — в долгу не останется: Он простит, исправит, спасет и уже на земле, как святым, даст нам радость небесную. /Антоний Сурожский «О покаянии»/

 Отправлено: 10.03.09 08:44. Заголовок: И когда мы читаем да..

И когда мы читаем дальше: Остави нам долги наши, как мы оставляем другим их долги, прощаем их согрешения, — разве мы себя не осуждаем?.. Конечно, в это мгновение, потому что у нас стало тепло на душе, потому что нам хорошо в церкви, потому что мы молились, нам кажется, что мы всем прощаем; а случись нам выйти из церкви и встретить кого-нибудь, кто нас обидел, обездолил,— разве мы чувствуем, что это дело прошлого и что ничего нет между нами и им или ею? Конечно, возрождается в нас старая злоба, старая горечь...
Скрытый текст

Что же значат эти слова: Остави нам долги паши, якоже и мы оставляем должником нашим? Я этот вопрос поставил своему духовнику раз, когда был подростком. Я тогда имел злобу против одного своего товарища. Он мне ответил: будь правдив; когда дойдешь до этого места, скажи: откажи мне в прощении, Господи, так же как я отказываю в прощении этому моему приятелю... Я ужаснулся. И он мне сказал: другого выхода нет,— или научись прощать, или всерьез прими, что ты требуешь от Бога, просишь у Бога себе отвержения... Подумайте над этим; оно так и есть. Если мы не прощаем друг друга — и нам прощения нет. Суд без милости тому, кто не оказывает милости. Вот страшная мера любви. Вот страшная сторона заповеди любви. Все другие заповеди в каком-то смысле просты: сделай одно, сделай другое... Сделать можно; а вот стоять перед судом любви и знать, что я не умею любить... Что же тогда сделать? Только одно: отказываться от всякого себялюбия, отрываться от себя, отрывать взор от себя, отрывать внимание от себя, вглядываться в другого человека и ставить перед собой вопрос о его нужде; и знать или, может быть, когда-то понять, что я послан в мир для того, чтобы, по поручению Христову, служить вот этим людям, которые мне так противны, отвратительны или страшны; потому что если ученик Христов к ним не придет с миром, кто же придет? /Антоний Сурожский «ВСЕ ЕВАНГЕЛИЕ ГОВОРИТ ТОЛЬКО О ЛЮБВИ»/

 Отправлено: 10.03.09 08:45. Заголовок: eco пишет: Сперва о..

eco пишет:

цитата:

Сперва обуздывается естественная вспышка астрала на незаслуженную обиду, несправедливость или оскорбление и потом уже дозволяет себе человек действовать или реагировать на них, но уже под суровым контролем воли. При этом реакция должна быть светоносной.

Спасибо Андрей за очень емкую подборку. Как полезно утром перечитать все наставления, задать себе программу на день. Мне это очень помогает.

 Отправлено: 10.03.09 08:51. Заголовок: В изложении Молитвы ..

В изложении Молитвы Господней как пути к Богу мы дошли до места, на важность которого я уже указывал: “Прости, как мы прощаем”. Это страшно важный момент. Но что значит слово “простить”? Нам всегда думается, что простить значит – забыть. Простить не значит забыть, потому что забыть может всякий, кого не очень-то обидели; он рассердился, потом обида прошла. Но бывают обиды, которые так не проходят; а вместе с тем от нас требуется прощение. Это врата, через которые надо войти: не пройдешь – не пойдешь дальше… И вот мне думается, что прощение начинается с момента, когда мы посмотрим на человека, который нас обидел, унизил, оскорбил, обездолил – и вдруг поймем, нутром поймем, не только головой, что он слабый, хрупкий, податливый человек. Может быть, он и хотел быть другим, да ему невмоготу – слаб; и обида, которую он нам нанес, вовсе не происходит от положительной злобы, а от того, что он трусливый, малодушный, жадный, мелкий человек. Скрытый текст

И тогда на него можно смотреть совершенно новыми глазами, – не как на гиганта, который нас старается или старался разрушить, а как на человека, в котором не хватает великодушия, внутренней красоты, чтобы быть достойным своего имени человека. Прощение начинается с момента, когда мы вдруг увидим его слабым, хрупким и достойным жалости. И в момент, когда мы это увидим, мы можем, так сказать, его взять на плечи, взять на себя и понести: понести обиду, которую он нам нанес, понести последствия его злобы, понести и сказать, как Христос говорил, когда Его пригвождали ко кресту: Прости им, Отче, они не знают, что делают!.. И мы сможем сказать: прости ему, Господи, он просто не знает, что он делает (или: делал)!.. Или: прости! Он, может, даже и не думал о страшных последствиях своих слов или действий; не хватило ума, не хватило воображения, и из небольшой злобы вырос страшный поступок, который меня так глубоко ранил, который, может быть, разрушил всю жизнь… И вот в тот момент, когда мы можем сказать: да, я понимаю, насколько он слаб. Хорошо, я понесу последствия этой слабости, я понесу последствия его трусости, его слепоты, его глупости, его болтливости, его безответственности, – начинается процесс прощения. И этот процесс может дойти до момента, когда человека делается настолько жалко, что злоба пропадает, но остается сознание ответственности за этого человека. И тогда можно молиться Богу о том, чтобы Господь его спас от него самого, чтобы Господь его спас от того, что он за человек, и от последствия этого в поступках, словах. Конечно, это нелегко дается, это один из самых трудных подвигов, но мы должны понять, что по отношению к Богу мы ничуть не лучше того человека, который нас так обидел. Ведь каждый из нас на каждом шагу проявляет отсутствие лояльности, презрение, безразличие к Богу – или непосредственно, или обращаясь с людьми так, как мы это делаем; а ведь наше призвание – именно так обращаться с людьми, как обращался бы с ними Христос. Если мы этого не делаем, мы неверны Ему, неверны нашему ближнему и неверны самим себе. Меня недавно спрашивали: почему мы говорим в молитвах: Пресвятая Богородице, спаси нас! – а не: моли Бога о нас! , как мы это делаем по отношению к святым? И мой ответ был такой: каждый раз, когда я грешу, когда я поступаю недостойно и себя, и Бога, и своего человеческого звания христианина, я беру на себя ответственность за страдания Христа, за Его Крест; в конечном итоге, я вступаю в ряды тех, которые были виновниками Его смерти. И когда я обращаюсь к Божией Матери и говорю: спаси меня! – я как бы говорю: Мать! я виновен в смерти Твоего Сына; но если Ты просишь, никто меня не осудит; спаси!.. И вот так должны были бы мы быть способны молиться о тех, кто нас обидел, потому что никто не может простить, кроме жертвы. Только у жертвы есть власть простить, именно простить; и эта власть нам дана, и она подобна Божией власти нас простить. /Антоний Сурожский «КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ ВДАЛИ ОТ ХРАМА»/

 Отправлено: 10.03.09 08:57. Заголовок: Фома Кемпийский "..

Фома Кемпийский "О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ"

2. [104]. Великое и спасительное очищение терпеливому человеку, когда он, принимая обиды, более скорбит о чужой злобе, чем об обиде своей; когда о сопротивниках своих молится с любовью и от сердца отпускает им вину, когда не медлит сам других просить о прощении: более склонен к сожалению, чем ко гневу; часто самому себе делает насилие и старается совсем покорить плоть свою духу.
Скрытый текст

ГЛАВА XIХ. О ПЕРЕНЕСЕНИИ ОБИД И О ТОМ, КТО ОКАЗЫВАЕТСЯ ВОИСТИНУ ТЕРПЕЛИВЫМ. 1. [255]. Что говоришь ты, сын Мой перестань роптать, посмотри на Мои и прочих святых страдания. Еще не до крови стал ты (Евр. ХII 4). Не много страдаешь ты в сравнении с теми, кои пострадали так много, были в такой крепком искушении, в таких тяжких бедствиях, всяким трудом были испытаны так многообразно. И для того надобно тебе приводить на мысль, какие у других были тягости, чтоб легче тебе было переносить свои, которые много легче. Если же не чувствуешь ты, что легче тягости твои, смотри, не твое ли нетерпение тому виною. Каковы бы, впрочем, ни были они, малы или велики, все старайся сносить с терпением. 2. [256]. Чем больше располагаешь себя к терпению, тем разумнее дела твои и тем больше тебе заслуги: и переносить себя и крепостью духа и привычкой к терпенино. Не говори так : "не могу я сносить то или другое от этого человека, и это потерпеть мне невозможно: - он меня тяжко обидел, он мне приписывает то, что мне никогда не приходило на мысль. От другого я легче перенес бы: - когда бы другой это сделал, я думал бы, что надобно терпеть". Безумны такие мысли, и кто говорит так, тот не думает, какая добродетель в терпении, и Кто за нее награждает венцом, - но больше смотрит на лица и помышляет о своей обиде. З. [257]. Не тот истинный терпеливец, кто не хочет терпеть свыше меры, какая ему самому угодна, и от кого ему не угодно терпеть. Терпеливец истинный не рассуждает, от какого человека приходит ему испытание: от начальника или от постороннего, от равного или от нисшего, от доброго и святого или от развратного и недостойного: но все равно, от какого бы создания, когда бы и сколько бы раз ни встретилась ему противность, - все то приемлет с благодарностью от руки Божией и вменяет себе в великое приобретение; ибо когда ради бога терпит человек, в ничто, как бы ни было мало, без заслуги у Бога не проходит. 4. [258]. Будь же готов к битве, когда хочешь победы. Без брани нельзя тебе получить венец терпению. Если не хочешь терпеть, стало быть от венца отказываешься. А если желаешь венца, борись мужественно, сноси терпеливо. Без труда нечего стремиться к покою, и без сражения не дойдешь до победы.

 Отправлено: 10.03.09 09:00. Заголовок: Господь, в святом Ев..

Господь, в святом Евангелии много раз говорит о прощении обид. А ты по своей немощи, а может быть и по гордости, не хочешь поминать своих обидчиков. Знай, что суд будет во второе пришествие по Евангелию, ибо пройдет небо и земля, но ни иота едина, или едина черта не прейдет от закона (от Мат. 5,18). Страшно не исполнять евангельских заповедей! Молись, чтобы Господь смягчил твое сердце, не помнить обид, и ты могла молиться за родителей твоего мужа. Может быть мои эти строки покажутся тебе строгими, но иначе не могу писать.
***
Вы пишите, что имеете вражду на тетю уже 16 лет и не можете примириться. Это очень печально: знай что твои добродетели Богу не угодны. Как ты можешь читать молитву Отче Наш "...Остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим"? Сама не прощаешь, а просишь у Бога прощения? Всуе молишься, Бог не простит тебе до тех пор, пока не примиришься с тетей. Прочти в Евангелии, в 5-ой главе от Матфея ст.23. Сам Господь даже молился отцу своему за распинателей: "Отче отпусти им, не видят, что творят" (от Луки 23,34). И св. апост. архид. Стефан молился за побивающих его камнями: "Господи не постави им греха сего" (деяния апост.7,60). Вот какие примеры имеем, а ты не можешь примириться с тетей. Пишешь, что она обидела тебя, но внимательно рассмотри себя, может быть ты и сама не права была; пусть будет так, что она напрасно обидела тебя, все же ты должна сходить к ней и примириться. Хотя жестокое сердце твое не захочет примириться, понудь его, помолись Богу и проси его помощи, чтобы Господь смягчил сердце твое, непременно так сделай, иначе ты погибнешь. Ибо суд божий во второе пришествие будет по евангелию.
… Не пиши мне писем до тех пор, пока не примиришься с тетей.
/Письма Валаамского старца/

 Отправлено: 10.03.09 09:33. Заголовок: eco пишет: И вот та..

eco пишет:

цитата:

И вот так должны были бы мы быть способны молиться о тех, кто нас обидел, потому что никто не может простить, кроме жертвы. Только у жертвы есть власть простить, именно простить; и эта власть нам дана, и она подобна Божией власти нас простить.

Аж слезы выступили от этих слов. Благодаря святым старцам держится Церковь христианская. Не случайно сказано что около одного праведника спасутся тысячи. Вот к какой чистоте души надо стремиться, самый важный и тяжелый труд, ради которого мы воплощаемся.

 Отправлено: 11.03.09 06:05. Заголовок: Когда вы перестанете..

Когда вы перестанете отождествлять себя с «я», вам станет намного легче общаться с окружающими. Знаете почему? Потому что больше вы не будете бояться, что вас обидят или что вы кому-то не понравитесь. Вы не будете стремиться произвести на людей выгодное впечатление. Вам больше не надо будет внушать людям симпатию — представляете, как легко вам станет жить? Да что там легко - вы наконец обретете счастье! Перестанете ощущать болезненную потребность все объяснять. Все хорошо. Разве нужно что-то объяснять? Вы перестанете чувствовать болезненную потребность извиняться. Так и слышу, как вы говорите: «Я проснулся, вместо того чтобы извиняться». Повторяйте: «Я уже проснулся», и тот поступок никогда не повторится. От того, что вы просите прощения за нанесенную обиду, мало толку. Почему люди требуют извинений? Это надо выяснить. Даже если человек действительно вас обидел, ему совсем не нужно извиняться.
Вас никто не обижал. Обидели того, кого считали вами, но не вас. Вам никто не отказывал; отказывали кому-то, кого принимали за вас. Но это палка о двух концах. Вас никто не любил. Пока люди спят, они имеют дело лишь с собственным представлением о вас. И этот созданный ими образ они либо отвергают, либо принимают. Чувствуете, как опустошается и освобождается ваша душа по мере проникновения в самую суть? Все это даже чересчур. Зато как легко любить людей, когда понимаешь главное! Когда перестаешь отождествлять себя с их представлениями о них самих и о тебе. Становится очень легко любить всех и каждого.
/Энтони де Мелло – Осознание/

 Отправлено: 11.03.09 06:13. Заголовок: Упражнение: Прощение..

Упражнение: Прощение обид
/Энтони де Мелло - Садхана: Путь к Богу/

Нежелание прощать другим реальные или вымышленные обиды становится ядом, который буквально отравляет нас — физически, эмоционально и духовно. Одни говорят: «Я могу простить, но не могу забыть» или «Я хочу простить, но не могу». В действительности это значит, что они не хотят прощать. Они не хотят расставаться с тем чувством удовлетворения, которое испытывают, подогревая в себе ощущение обиды. Они готовы отпустить обиду и освободиться от этого яда лишь при условии, что обидчик признает свою вину и извинится.
Скрытый текст

Другие искренне хотят простить, но обида продолжает их разъедать, потому что они не могут выразить ее. Искреннее желание простить не заменяет необходимости каким-либо способом, хотя бы в своем воображении, освободиться от гнева и обиды. Вряд ли нужно объяснять, что обиды убивают созерцание. Вот как вы можете от них избавиться: Представьте, что перед вами человек, на которого вы обижаетесь. Скажите этому человеку о своей обиде, выразите свой гнев. Не стесняйтесь в выборе слов! Вы также можете, например, поколотить матрац или подушку. Люди часто копят обиды, поскольку боятся быть сильными. Поэтому, вместо того чтобы излить свой гнев на других, они оборачивают его против самих себя. Но если человеку недостает храбрости выговориться и отстоять то, что он считает правильным, его всепрощение и кротость не достоинство, а обложка трусости. Выразите свои чувства и после этого посмотрите на то, что вас обидело, глазами своего обидчика. Встаньте на его место. Как он видит этот инцидент? Осознайте, что он причинил вам боль отнюдь не по злому умыслу. Даже если этот человек действительно хотел вас обидеть, он действовал, руководствуясь ошибочными представлениями о вас и о сложившейся ситуации. И еще — счастливые люди не могут быть злыми. Обидеть других пытается лишь тот, кто сам несчастен. Не вас пытался обидеть ваш обидчик. Он лишь проецировал на вас то, что было подлинной целью его агрессии. Обратите внимание: теперь, после того, как вы выплеснули свой гнев, не чувствуете ли вы вместо обиды сострадание? Если все ваши попытки простить обиду оканчиваются неудачей, значит, вы, скорее всего, относитесь к тем людям, которые, пусть неосознанно, стремятся к негативным переживаниям. Вероятно, это может показаться странным, но многие действительно сами создают ситуации, в которых им приходится терпеть оскорбления и обиды. Что делать в таком случае? Откажитесь от убеждения, что люди должны поступать в соответствии с вашими ожиданиями. Осознайте, что у каждого из них своя жизнь и тогда у вас не будет повода для разочарований. Мнительные и болезненно обидчивые люди смотрят на окружающих через призму следующего убеждения: «Если бы ты по-настоящему меня любил, то ты... не критиковал меня, говорил со мной мягко, помнил о моем дне рождения, делал бы то, о чем я тебя прошу... и т. д. и т. п.». Такие люди не могут понять, что их претензии не имеют никакого отношения к подлинной любви. Наконец, чтобы окончательно решиться простить нанесенную вам обиду (в этом и заключается проблема — действительно ли вы хотите простить другого человека и восстановить свои отношения с ним или же вы один из тех, кто будет до последнего цепляться за свое оскорбленное самолюбие), вы можете попробовать следующее: Представьте, что вы видите Иисуса на кресте... мысленно воссоздайте Его образ во всех подробностях... Теперь переключитесь на обидную для вас ситуацию... на некоторое время сосредоточьтесь на ней... Вернитесь к распятому Иисусу и снова взирайте на Него... Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока ваша обида не исчезнет и вы не почувствуете, что у вас отлегло от сердца. Не удивляйтесь, если через некоторое время обида вернется. Проявите терпение и решимость простить. Для многих людей отказ от негативных эмоций является жертвой, слишком большой, чтобы решиться на нее в течение одного короткого упражнения!

 Отправлено: 11.03.09 06:16. Заголовок: Утром Шри Бхагаван п..

Утром Шри Бхагаван прочёл короткий отрывок из поучений святой Эстеллы, опубликованных в тамильском журнале Рамакришна Виджаям. Его смысл был таков:
Вашими врагами являются вожделение, страсть и т. п.
Если вы чувствуете себя обиженным, то обратитесь
вовнутрь и отыщите причину обиды. Она не является
внешней для вас. Внешние причины – это просто наложения.
Если вы не можете обидеть себя, то разве всемилостивый
Бог хоть как-то повредит вам?
/БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши/

 Отправлено: 11.03.09 07:53. Заголовок: eco пишет: Откажите..

eco пишет:

цитата:

Откажитесь от убеждения, что люди должны поступать в соответствии с вашими ожиданиями. Осознайте, что у каждого из них своя жизнь и тогда у вас не будет повода для разочарований.

Интересные упражнения, мне предлагали Э.де Мелло почитать но я не стала т.к. уже завалена непрочитанными материалами. Вижу чтобы справиться с пороками в себе, надо выбрать один и ежедневно не только практиковать но и начинать ежедневно что-нибудь читать об этом, либо перечитывать то что есть, тоже очень хорошо подпитывает.

 Отправлено: 28.03.09 13:11. Заголовок: 21 августа Откровен..

21 августа Откровение 1921г (Сфера)
103
Можно трудное явление отложить.
Долго ждать карму новую, каждый трудный день стоит года явления желания.
Еду не ставьте препятствием — представьте вы себя на пути к нам.
Люби и увидишь.
Найди волю пробыть без обид один месяц.
Слишком важное время для вас, чтобы тратить его на призраки обид.
Оставь обиды — Мастера избраны Богом, не хули волю Творца.

 Отправлено: 04.04.09 02:45. Заголовок: "Боль так близка..

"Боль так близка обиде, что редко, когда она не переходит в мелкую обиду. Часто боль и обида живут в сердце, как сестры-близнецы. Вел. Уч. уделяют много испытаний своим ученикам именно на ОБИДЕ, ибо из Обиды рождаются самые пагубные последствия; все тяжкие качества под влиянием обиды усиливаются во много раз и могут довести даже до предательства. Борьба с обидою одна из самых трудных, ибо даже если по природе своей человек незлобив, все же хотя и на краткое время, он может почувствовать обиду и она уявит свои следствия. Потому, родная, пусть Ваше огорчение не выльется в обиду. Человек большого сознания не обижается. Кто может обидеть душу, живущую в трех мирах? Такая душа остро чувствует боль от грубости и несправедливости, но уже не будет обижаться, ибо понимает причину грубости и знает глубину невежества обидчика. Только освободившись от чувства обиды, можно нести свой подвиг на благо неблагодарного человечества. " Из писем ЕИР 14-5-45

 Отправлено: 27.04.09 11:30. Заголовок: eco пишет: И еще —..

eco пишет:

цитата:

И еще — счастливые люди не могут быть злыми. Обидеть других пытается лишь тот, кто сам несчастен. Не вас пытался обидеть ваш обидчик. Он лишь проецировал на вас то, что было подлинной целью его агрессии.

Перечитываю замечательные очень полезные посты, чтобы закрепить их смысл в сознании.

Анайка пишет:

цитата:

Только освободившись от чувства обиды, можно нести свой подвиг на благо неблагодарного человечества. " Из писем ЕИР 14-5-45

Надо упражняться постояно в освобождении от чувства обиды. Как много работы еще впереди, список моментов которые должны быть под постоянным вниманием все не уменьшается.

цитата:

1963 г. 095. (Февр. 20). Каждое действие, и особенно сознательное, волевое, или приближает к цели или от нее отдаляет. Каждое яро напряженное устремление или желание утвердить те или иные достижения тотчас же вызывают равную по силе волну противодействия, которую надо преодолеть, чтобы достигнуть. А за силами, противодействующими скрытно, маячат темные злошептатели. Вызов на бой стражей Порога никогда не остается безответным. Вот они вышли вчера, сомкнутым строем, и стали на пути желаемых осуществлений в уявлении тонких способностей. Главных удалось побороть, но менее значительные все же достигли своего, и продвижение приостановилось на время. Снова надо собирать силы, и снова бороться, и снова идти. Ужасающая пространственная хаотичность очень мешает и очень осложняет борьбу. Также и окружающие условия и люди не способствуют облегчению продвижения. Никто ничего не дает, ибо нечего дать; никто не облегчает, ибо обременен сам. Один лицом к лицу с условиями, антагонистичными восхождению духа. В этом вся трудность одинокого пути утвержденного ученика. Никто не может помочь, ибо, чтобы помочь, надо знать и иметь хотя бы зачатки огней. Помощь одна – только Сверху, но и она не доходит всегда в желаемой форме. А битву с собою надо вести одному и победить. Но тот, чей путь решен бесповоротно, не отступает ни перед чем; и нет ничего ни в нем самом, ни вне его, что смогло бы его задержать, вопреки всей безрадостности текущего часа.

 Отправлено: 27.04.09 12:36. Заголовок: Тамара пишет: А бит..

Тамара пишет:

цитата:

А битву с собою надо вести одному и победить. Но тот, чей путь решен бесповоротно, не отступает ни перед чем; и нет ничего ни в нем самом, ни вне его, что смогло бы его задержать, вопреки всей безрадостности текущего часа.

И все-таки без надежного плеча или попросту дружеского совета... ой как порой нелегко!

 Отправлено: 27.04.09 12:51. Заголовок: Djed пишет: И все-т..

Djed пишет:

цитата:

И все-таки без надежного плеча или попросту дружеского совета... ой как порой нелегко!

Кто же с этим поспорит?! Потому и ищем это плечо везде где можем, не получается в реале, ищем в виртуале. Хорошо хоть теперь появилась такая возможность.



Андрей, напоминаю:

 Отправлено: 27.04.09 19:34. Заголовок: Я буду бдить! http:..

Я буду бдить!

 Отправлено: 28.04.09 08:00. Заголовок: О-о-о! Какой строгий..

О-о-о! Какой строгий взгляд!

 Отправлено: 30.04.09 13:54. Заголовок: Надежда Федоровна Па..

Надежда Федоровна Паренко. Обида, обидчивость и раковые заболевания, или о том, что такое обида, к чему она приводит и как не обижаться
Сибирская православная газета №8 2004

Обидчивость - это желание лучшего отношения к себе, чем то, которое человек наблюдает в окружающих. Т.е. мы обижаемся тогда, когда считаем себя заслуживающими лучшего отношения к себе.

Во внешнем — может проявляться требованием по отношению к себе признания, уважения, высокой оценки «высоких личных достоинств». Обидчивый человек обычно охотно поддерживает беседы о царящей в мире несправедливости, о неблагодарности детей и знакомых, низкой заработной плате, жалуется на непонимание людьми его сложной натуры и на их неспособность оценить его, как ему кажется, высокие качества.

...

Обидчивость - это инфантильная реакция на окружение, воспроизведение детства во взрослом человеке.

Скрытый текст

Посмотрите на выражение своего лица, когда вы обижены: оно становится детским и по-детски злым! Обижаясь, я эксплуатирую любовь другого и управляю его поведением, наказывая его чувством вины. Во взаимодействии двух людей обида одного обязательно дополняется чувством вины другого. Если же другой не будет чувствовать себя виноватым, то обида становится бесполезной. Мы не обижаемся на тех, кто нас не любит. Т. е. обидой незрелые люди манипулируют другими для своей выгоды. Но если у них не получается, тогда обида укореняется в них, разрушая организм, что приводит к различным, чаще всего раковым заболеваниям. Само по себе чувство обиды не приносит большого вреда, если человек умеет прощать или хотя бы стремится к этому. Чаще всего люди сами ставят себе барьеры, когда говорят, например: «Я никогда не прощу свою мать за то, что она меня не любила» или «Я не могу простить отца за то, что он бросил нас» и т. д. И действительно, очень трудно простить мать, которая нанимает людей для избиения собственного сына, или мать, которая не работает, пьет, не заботится о своей дочери, задыхающейся от спиртного угара в захламленной грязной квартире, где она вынуждена находиться целыми днями голодная. И таких примеров множество. Какую любовь надо иметь, чтобы простить такое?! Но еще больше других примеров. Когда люди обижаются друг на друга из-за каких- то бытовых мелочей: кто-то что-то не так сказал, или посмотрел, или подумал, или просто потому, что «он не такой, как я бы хотела» и т. д. И рвутся родственные связи, рушатся семьи. Хорошо, если примирение все-таки наступает, пусть даже и в конце жизни. А часто так и уходят люди в мир иной, оставляя следующим поколениям в наследство повышенное чувство обидчивости, переходящее в страсть, а вместе с ним и сопутствующие ему заболевания. Обида разрушает наш организм тем, что включает умственную агрессию. Мысли, в которых мы наказываем обидчика, истощают нашу иммунную систему. Вы хотите быть здоровыми? Научитесь прощать искренне, от всей души и проживете долго! Легко сказать: простить! А как? Как научиться не обижаться? Может быть, вам помогут следующие рекомендации, взятые из практической психологии и у святых Отцов. 1. Для начала распознайте свою обиду, что включает в себя: - распознавание своих ожиданий, - понимание причин их происхождения, - реальную оценку истинного поведения и состояния другого, - понимание разницы между своими ожиданиями и реальностью. 2. Когда тебя обидели или оскорбили, подумай о том, что: - если это неправда, то это вас не касается, - а если правда, тогда и обижаться не приходится, - если же кто-то сказал или сделал это из-за своего плохого характера, то посмотри на него как на больного, ведь он и есть больной. Не обижаемся же мы на больного раком, гепатитом и другими соматическими и психическими заболеваниями. Вспомним, что советуют нам святые Отцы: если тебя обидели, попроси у него прощения, пожелай ему счастья, здоровья, молись об обижающих и унижающих тебя. В награду будешь иметь душевное спокойствие, чистое сердце, крепкое здоровье.

 Отправлено: 30.04.09 14:50. Заголовок: eco пишет: если теб..

eco пишет:

цитата:

если тебя обидели, попроси у него прощения, пожелай ему счастья, здоровья, молись об обижающих и унижающих тебя. В награду будешь иметь душевное спокойствие, чистое сердце, крепкое здоровье.

Супер! Так и надо делать всегда.

 Отправлено: 30.04.09 15:26. Заголовок: Тамара пишет: Супер!..

Тамара пишет:

цитата:

Супер! Так и надо делать всегда.

С утра за мной шлейфом обида волочилась, окутывала и нашептывала. Только к вечеру избавился. Коварная это штука. Надо более жестко ей преграду ставить. В певые моменты она действует как наркотик на самость. Самость все пути использует, чтобы напитать себя.

 Отправлено: 30.04.09 16:41. Заголовок: eco пишет: С утра з..

eco пишет:

цитата:

С утра за мной шлейфом обида волочилась, окутывала и нашептывала

Для меня всегда ночь, это спасение. Когда очень заденет надо побыстрее лечь спасть, видимо ночная работа над собой помогает. Утром или совсем забываю или кажется совсем ничтожной причина, или просто отпускаю от себя и все.

 Отправлено: 30.04.09 17:39. Заголовок: Тамара пишет: Для м..

Тамара пишет:

цитата:

Для меня всегда ночь, это спасение. Когда очень заденет надо побыстрее лечь спасть, видимо ночная работа над собой помогает. Утром или совсем забываю или кажется совсем ничтожной причина, или просто отпускаю от себя и все.

У меня происходит точно так же, утром даже смешно становится, и чего это я... Наверное поэтому народная мудрость и гласит: "Утро вечера мудреней".

 Отправлено: 30.04.09 18:07. Заголовок: OSh пишет: "Утр..

OSh пишет:

цитата:

"Утро вечера мудреней".

Точно-точно! Мы действительно в Мире Тонком ночью получаем насталения, продолжаем духовную работу и лечение. Вы заметили что всякие болячки тоже после ночи значительно заживляются?

 Отправлено: 10.03.11 08:53. Заголовок: 9.534. Уже давно Гов..

 Отправлено: 18.04.11 08:04. Заголовок: 10.143. Что есть доб..

 Отправлено: 04.11.11 06:45. Заголовок: Иерархия, 78 Ничто в..

цитата:

Иерархия, 78 Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

цитата:

Мир Огненный ч.1, 322 .....Для земных людей обида, горечь и отмщение составляют основы желчи и печени, но для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают, как негодная шелуха.

 Отправлено: 02.05.12 10:32. Заголовок: 14.193. Урусвати зна..

 Отправлено: 14.05.12 04:54. Заголовок: Мир Огненный ч.2, 55..

 Отправлено: 15.06.12 21:58. Заголовок: п 18.04.1935 Е.И.Р..

цитата:

п 18.04.1935 Е.И.Рерих К.И.Стурэ 18.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 ...Хочу коснуться крайне деликатного и сложного вопроса выслушивания так называемых взаимоосуждений или обид. В принципе, конечно, всякое злословие должно быть осуждено, но руководитель должен знать все извилины мышления своих учеников. Часто, давая возможность ученику или члену группы излить накопившуюся обиду, мы тем самым помогаем ему разрядить вредную энергию. Нет ничего опаснее затаенной обиды или злобы. Как сказано – «выслушайте и не осуждайте. Часто, именно, истечение яда освобождает человека для нового пути. Учение подает помощь не отрицанием, но привлечением». – Так можно осторожными касаниями внести порядок в неуравновешенное мышление. Главное, не поддакивать, но выяснять по большей части неосновательные обиды и заподазривания наговоров. Задание или, как я люблю это называть, искусство творить отношения с людьми и среди людей есть величайшее из всех искусств. Нет более благородной деятельности, нежели миротворчество, но она и самая тягостная и самая трудная.

цитата:

Мир Огненный ч.1, 534 Уже давно говорил — сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв. Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде».

цитата:

Надземное, 193 Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь. Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им. Так пусть в школах научат, что человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами».

 Отправлено: 24.11.12 06:05. Заголовок: Братство, 20 Обидчив..

цитата:

Братство, 20 Обидчивость не годится для долгого пути. Не значит, что для Братства ищем лишь надземные совершенства, но лишь предупреждаем, какой груз не следует брать с собою. Нужно успеть запастись радостью и испытать ее в различных обстоятельствах и в разную погоду. Не следует мучить себя и истязать, но испытать, чтобы знать меру своего тела.

цитата:

Иерархия, 78 Ничто в мире не упущено. Иногда мы измеряем мерами великими, но часто следует производить опыты с величинами малейшими, также следует наблюдать и мышление. Гиганты мысли так же поучительны, как и малые пиявки. Можно видеть, как взявший огромную преграду, спотыкается на ничтожной луже. Злопамятство, обида, думанье о себе, уничтожают преимущества так же, как предательство и страх. Нужно уметь распознавать обстоятельства — где он новый камень пробный? Так в прозорливости мы доходим до сознания радости каждому испытанию. Мы скажем — «Владыка, пошли Волю Твою, или дай, или возьми. С Тобою вместе будем различать мои западни. Вместе будем усматривать мои решения вчерашнего дня. Сыт я сегодня и Ты лучше меня знаешь количество пищи на завтра. Не преступлю Волю Твою, ибо могу получить лишь из Твоей Руки». Так проследим себя и в великом и в малом.

 Отправлено: 25.09.13 11:34. Заголовок: Какие ценности у нас..

Какие ценности у нас в этом тематическом разделе!!! Рекомендую вам перечитывать избирательно по настроению, исцеляет от какого-то минутного настроя сразу. Так если вас обидели, прочитайте эту тему с начала и до конца, ручаюсь что все обиды будут отметены как сор под ногами. Встретила еще цитату в письме Елены Ивановны об обидах:

цитата:

Е.И.Рерих – Е.П.Инге 14 сентября 1955 г. Родная моя, как мне хотелось бы облегчить Вам эту полосу. Родная, нам необходимо научиться не обижаться и не обращать внимания на несправедливости, творимые в отношении нас. Кто может обидеть, когда сердце полностью отдано Владыке? Все Ваше окружение сейчас и есть лишь «мостовая», которую надо пройти бережно, чтобы не запнуться. Явите терпение и великую терпимость – иначе останетесь старыми, а в новый мир надо войти в новом осознании. Владыка неоднократно советовал Вам погрузиться в работу, в перевод Учения и не обращать внимания на окружение. Я уверена, что работа Ваша будет превосходна, иначе она не была бы доверена Вам. С радостью ознакомлюсь с нею. Храните связь с Зинаидой Григорьевной. Я уверена, что Вы полюбите ее, встретившись с нею. Я очень люблю и ценю ее за многие редкие качества, как преданность несмотря ни на что и любовь к труду. Она настоящая труженица. Муж ее Дедлей тоже прекрасный человек, ему можно доверять вполне. Они – чудесная пара! Родная моя, очень устала! Как Вы прочтете мои каракули? Я люблю Вас и признательна Вам за заботу обо мне. Сердце мое шлет Вам самые нежные посылки, примите их, родная, – крепитесь! Духом с Вами. Е.Р.

 Отправлено: 25.09.13 13:44. Заголовок: Тамара пишет: нам н..

Тамара пишет:

цитата:

нам необходимо научиться не обижаться и не обращать внимания на несправедливости, творимые в отношении нас. Кто может обидеть, когда сердце полностью отдано Владыке?

Спасибо! Раздел действительно очень полезный! Перечитывать и перечитывать :)

 Отправлено: 15.10.14 07:24. Заголовок: 13.445. Около поняти..

 Отправлено: 15.10.14 09:34. Заголовок: энигма пишет: Прост..

энигма пишет:

цитата:

Простивший полагает, что он совершил что-то особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений.

Важный нюанс! Спасибо Энигма, очень хорошая шлока.

 Отправлено: 15.10.14 10:45. Заголовок: Прекрасная правильна..

Прекрасная правильная шлока!