Отправлено: 03.07.14 08:07. Заголовок: Добро

 Отправлено: 03.07.14 08:09. Заголовок: Мир Огненный ч.2, 45..

цитата:

Мир Огненный ч.2, 458 Слезы добрые и слезы дурные — так различал древний Египет. Первые от восторга, от любви, от подвига; вторые от тоски, от злобы, от зависти. Недавно один ученый обратил внимание на различный состав слез в зависимости от импульса. Конечно, каждая секреция совершенно различается в своей сущности, когда противоположные чувства вводят вредные или благие ингредиенты. Но слезы, как очень чистое явление, могут дать особенно полезные наблюдения. Конечно, и такие наблюдения требуют времени и терпения.

Как всегда главное, это мотивация.Разный пот у бегущего убивать и пашущего поле.

 Отправлено: 05.01.15 09:03. Заголовок: Мир Огненный ч.3, 57..

 Отправлено: 15.11.15 08:26. Заголовок: Надземное, 488 Урусв..

 Отправлено: 25.11.15 06:42. Заголовок: Надземное, 105 Урусв..

 Отправлено: 08.01.17 11:25. Заголовок: Мир Огненный ч.1, 59..

 Отправлено: 08.01.17 11:27. Заголовок: Тамара пишет: Пуст..

Тамара пишет:

цитата:

Пусть малая планета сгорит, но много домов у Отца!

Очень сложная шлока, добро, жить добром и "пусть малая планета сгорит..." Этим как бы признается что добром не победить планетарное Зло и оно поглотит планету, а мы жившие в добре переберемся в светлое место. Этим указывается не только Путь к Свету, но и подчеркивается невозможность победить добром злую силу. [взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 28.08.19 21:51. Заголовок: ОКО ЗА ОКО ИЛИ ЗА ДО..

ОКО ЗА ОКО ИЛИ ЗА ДОБРО - ДОБРО





"Также относительно пресловутого изречения – «Око за око и зуб за зуб», выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли Вам, что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? И если мы прочтем следующие слова Христа (Матфея 5, 21): «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рака», подлежит синедриону, а кто скажет «безумец», подлежит геенне огненной», то этот закон, выраженный устами Христа, будет много суровее закона Моисея, если не принять и его в том же смысле непреложного закона кармы. Потому явим справедливость.
Также в той же главе, стих 17-18, Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо, истинно, говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». А евреи, как мы знаем, жили законами Моисея. Некоторую кажущуюся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе, стих 38-39: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб, а Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» – можно отнести к некоторой неполности в передаче мысли, ибо это утверждение, несомненно, тоже имеет отношение к закону кармы (объясню ниже).
Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: «За добро – добро, а за зло по справедливости».
В Космосе существует извечная борьба проявленного с не проявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение, суровое в милосердии своем. Потому слова «не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую...» я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе мы не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно «прощать нашим врагам...», ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем ее и даже усиливаем ее в тяжком направлении для нас. Кроме того, прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов. В том же духе нужно понять и слова «любите врагов ваших» и т.д. Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и прежде всего силами духа, и, конечно, отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее. Все эти утверждения Христа свидетельствуют, что Он был Посвященным и знал силу обратного удара. В том же смысле следует понимать и сказанное в Книге Второзаконие (книга Моисея): «Мне отмщение и аз воздам». Именно Апостол Павел приводит это изречение в своем Послании к Римлянам. Опять мы видим, что Христос пришел не нарушить закон, но исполнить.
Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея. Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках в переводе. Да что говорить о Ветхом Завете, посмотрите, как разнятся между собою хотя бы английская и русская версии Нового Завета. При переводе «Тайной Доктрины» на русский язык мне приходится постоянно сталкиваться с этими неточностями.
Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока через Веды, Упанишады, Орфея, Египет, халдеев, Ассирию и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратом ее тождествен со всеми другими системами. Основы Каббалы именно следует отнести к самым древним временам."

40. Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому 26 мая 1934 г. «Урусвати»
Книга: Письма. Том II (1934г.)

 Отправлено: 29.08.19 04:52. Заголовок: энигма пишет: Мы д..

энигма пишет:

цитата:

Мы должны именно «прощать нашим врагам...», ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем ее и даже усиливаем ее в тяжком направлении для нас

[взломанный сайт] энигма пишет:

цитата:

Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла.

Как мудро, великолепно рассуждает автор, понятно любому малопросвещенному человеку. очень важно постоянно напоминать себе основные правила жизни, чтобы не усугублять свою карму, а наоборот развязывать узлы. Благодарю вас Энигма за очень нужный материал. [взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 04.09.21 09:08. Заголовок: https://a.radikal.ru..

ДОБРО И ЗЛО

"Александрийские философы говорили: «Не порицай мир, ибо он создан великою мыслью». Не творение виновато, но наше суждение о нём. Мы можем наслаивать наши мысли как к добру, так и ко злу. Мы можем из самого доброго животного претворить злобную тварь. Жестокость, с одной стороны, страх, с другой, наполняют посредством мысли наше сознание. Мы посылаем зло во взгляде нашем. Мы могли бы обратить полезное растение в самое ядовитое и пагубное. Мысль древних философов проникла в религии. Климент Александрийский знал, как люди сами унижают великое творение. И сейчас люди могут наблюдать, как может зло претворить самые незлобивые существа.
Конечно, каждый укротитель скажет, как часто именно добро помогает ему в его ремесле. Но он же знает, что кроме добра должны быть различные предохранительные меры, каждая по нраву животного. Такую науку можно назвать целесообразностью. И мы можем не осуждать мир, но мыслить, почему злоба могла войти в него. Так и предохранительные меры будут проистекать не от зла, но от добра. Можно каждому вождю посоветовать не забыть завет старых философов."
Мир Огненный II §192

"Чертополох в саду нетерпим, так же нетерпимо зло в жизни. Но если зоркие глаза отличают тропинку добра, следует ее оберечь. Пусть она будет длинна и узка. Пусть она будет местами заросшей, но каждое зерно добра сохраните. Пусть птицы добра не всегда поют понятно, но каждый звук добра уже драгоценен."
АУМ §519

Агни Йога (Учение Живой Этики)

 Отправлено: 05.09.21 05:47. Заголовок: энигма пишет: . Пус..

энигма пишет:

цитата:

. Пусть она будет местами заросшей, но каждое зерно добра сохраните. Пусть птицы добра не всегда поют понятно, но каждый звук добра уже драгоценен." АУМ §519