Отправлено: 24.09.13 13:46. Заголовок: Е.П.Блаватская

Пещера долгого эха. Призрак в пещере.

Странная, но справедливая история Новый Панарион, Е.П.Блаватская

 Отправлено: 25.09.18 07:45. Заголовок: Наша натура настоль..

Наша натура настолько низка, горда, тщеславна, настолько полна собственными прихотями, суждениями и воззрениями, что если бы не сдерживалась искушением, она погибла бы безнадежно; потому мы бываем искушаемы до конца с той целью, чтобы познать себя и обрести смирение.
Знай, что наибольшее искушение — это пребывать без искушений, и потому радуйся, когда оно преследует тебя и со смирением, спокойствием и постоянством противостой ему.

"Некоторые указания для каждодневного пользования"

 Отправлено: 26.09.18 05:19. Заголовок: http://s21.rimg.info..

[взломанный сайт] [взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 06.10.18 07:21. Заголовок: https://a.radikal.ru..

Никто не может быть настолько занят или настолько беден, чтобы не иметь возможности создать для себя благородный идеал и стремиться к нему.
Так для чего же тогда сомневаться, пролагая путь к своему идеалу через все преграды, камни преткновения и мелочные препятствия светской жизни; почему не идти все время вперед, не отступая и не останавливаясь, пока намеченная цель не будет достигнута?
Те, кто найдет в себе силы для этого, вскоре убедятся в том, что «узкие врата» и «тернистый путь» ведут к просторным долинам с безграничными горизонтами, к тому состоянию, где нет больше смерти, ибо человек чувствует, что снова становится богом!
Первыми и главными условиями, необходимыми для достижения этой цели, являются абсолютное бескорыстие, постоянная готовность трудиться на благо других людей и полное равнодушие к миру и его мнению .
Для того чтобы мы могли сделать первый шаг на пути к идеалу, движущие нами мотивы должны стать абсолютно чисты; ни одна нечестивая мысль не должна отвлекать наше внимание от намеченной цели, никакое сомнение и никакая неуверенность не должны сковывать наш шаг.
Есть немало мужчин и женщин, готовых сделать этот шаг, ибо их единственная цель — целиком и полностью перейти под покровительство своей Божественной Природы. Но для этого им необходимо, по крайней мере, набраться смелости жить жизнью и не скрывать это от окружающих.
Ничье мнение не может быть важнее голоса собственной совести. Так пусть же наша совесть, вознесенная нами до самого высокого уровня, направляет наши действия во всех, даже самых повседневных, случаях жизни.
Что же касается внутренней жизни, то тут нам следует сосредоточить все свое внимание на том идеале, который мы для себя установили, и стараться смотреть за горизонт, не обращая ни малейшего внимания на грязь у нас под ногами...

"Новый цикл", Е.П.Блаватская

 Отправлено: 04.11.18 05:03. Заголовок: "Материнская лю..

"Материнская любовь есть инстинкт, он тот же и в человеческом существе, и в животном, но часто сильнее в последнем. В человеческих существах любовь эта не пресекается, благодаря связи, магнетизму крови и психическому сродству. Семьи иногда состоят из тех, кто жил вместе прежде, но часто это не так. Задействованные здесь причины весьма сложны и должны быть уравновешены. Иногда, когда должен родиться ребенок с очень плохой кармой, избираются бессердечные, бесчувственные родители, или же они могут умереть прежде, чем проявятся кармические следствия. Или страдания из-за ребенка могут быть их собственной кармой. Материнская любовь как инстинкт пребывает между расаталой и талаталой."
Страница 16. ЗАСЕДАНИЕ XI. 14 января 1891 г.
Книга: Инструкции для учеников Внутренней Группы

 Отправлено: 24.11.18 14:43. Заголовок: " Вид звёздного ..

" Вид звёздного неба повергает в ужас человека, достигшего ровно настолько сверхличности, чтобы сознавать свою собственную ничтожность как индивидуума; оно почти что подавляет его. Но дайте ему испытать ту мощь, которая исходит от сознания себя частью богочеловеческого духа, и ничто не будет более способно подавлять его своим величием."
*****************************************************************************





" СВЕТ НА ПУТИ " / Е.П.Блаватская /

В каждую данную минуту кто-нибудь должен стать ближе к Божеству; прогресс должен быть непрерывен. Но ученик, который желает быть именно этим прогрессирующим впереди всех человеком, может отложить всякую надежду на прогресс. Никогда не должен он также предпочитать прогресс другого своему и оставить всякую мысль о какой-то заместительной жертве.
Такие мысли в некотором смысле бескорыстны, но они существенно характеризуют тот мир, в котором существует разделение и где на форму смотрят как на нечто имеющее свою собственную цену. Форму человека можно рассматривать так, как будто ни одна искра Божества не обитала в ней: ибо в любой момент искра эта может покинуть определённую форму и перед нами останется всего лишь вещественный признак того человека, которого мы знали.
Напрасно душа после первого шага в оккультизме цепляется за старые мысли и верования. Время и пространство не существуют, они существуют только в практической жизни для удобства. То же самое можно сказать и о дифференциации единого божественно-человеческого духа во множестве людей на земле. Розы имеют свой собственный цвет, а лилии — свой; никто не может объяснить, почему это так, когда то же солнце, тот же свет даёт краску каждому. Природа неразделима. Она облачает землю, и, когда это покрывало сдёрнуто, она выдерживает своё время и вновь одевает её. Окружая землю подобно атмосфере, она сохраняет её вечно горячей и молодой, влажной и светлой. Подобно огненному духу, человеческий дух окружает землю, живёт над природой, поглощает её, иногда бывает поглощён ею, но в общем всегда остаётся более эфирным и возвышенным, чем она. Как индивидуум, человек сознаёт огромное превосходство природы, но когда он доходит до сознания, что он — часть неделимого и нерушимого Целого, тогда он познаёт также и то, что это Целое стоит выше природы. Вид звёздного неба повергает в ужас человека, достигшего ровно настолько сверхличности, чтобы сознавать свою собственную ничтожность как индивидуума; оно почти что подавляет его. Но дайте ему испытать ту мощь, которая исходит от сознания себя частью богочеловеческого духа, и ничто не будет более способно подавлять его своим величием.
Если бы даже колёса неприятельской колесницы прошли по его телу, то он забыл бы, что это его тело, и вновь встал бы на борьбу вместе со своей собственной армией. Но этого состояния нельзя достигнуть, к нему нельзя даже приблизиться, пока последнее из трёх желаний не покорено так же, как и первое. Все три должны быть совместно постигнуты и преодолены.

Читать полностью : http://bookre.org/reader?file=56107&pg=2

Статьи Е.П.Б. : http://rumagic.com/html/avtor/blavats/hpbtales.htm

 Отправлено: 25.11.18 06:54. Заголовок: энигма пишет: Никто..

энигма пишет:

цитата:

Никто не может быть настолько занят или настолько беден, чтобы не иметь возможности создать для себя благородный идеал и стремиться к нему. Так для чего же тогда сомневаться, пролагая путь к своему идеалу через все преграды, камни преткновения и мелочные препятствия светской жизни; почему не идти все время вперед, не отступая и не останавливаясь, пока намеченная цель не будет достигнута?

энигма пишет:

цитата:

Все три должны быть совместно постигнуты и преодолены.

[взломанный сайт]

 Отправлено: 16.12.18 16:45. Заголовок: Древнейший Учитель ..

Древнейший Учитель Мудрости - Гермес Трисмегист

Долгин Ю.И., поэт, философ, математик





Необходимы две вещи: первая, нужно найти недостающие книги Гермеса; вторая, нужен ключ к их пониманию.

Е.П.Блаватская

Цифры и числа являются ключом к Эзотерической Системе.

Е.П.Блаватская

Основная тайна Гермеса состояла в приближении Мира Астрального к земле. Можно наблюдать искры эти в Учениях Герметизма, хотя они очень прикрыты.

Агни-Йога

***********************************************************************************

Число Гермеса Трисмегиста в современном астрофизическом обосновании воскресло через тысячелетия!
Оно остановило внимание и привело в недоумение необычной универсальностью значений выдающегося физика-теоретика Р.Фейнмана и поразило знатока древней истории, археолога Э.Церена, который, отмечая «совпадение» количества погребальных камер усыпальницы фараона Хемака вблизи пирамиды Джосера и усыпальницы в Саккара (другое место и время, но одинаково — 42 камеры!), спрашивает: «Случайность? Или символика цифр?»
В герметике Числа, а равно Цифры — не средство, а Цель.
Читаем в «Разоблачённой Изиде» Е.П.Блаватской: «Невозможно раскрыть полностью глубокие проблемы, лежащие в основе браманистских и буддийских священных книг, не обладая совершенным пониманием эзотерического значения пифагорейских чисел».
Натуральному ряду обезличенных чисел общепринятой математики, где все числа похожи, как спички в коробке, противостоит духовный ряд индивидуализированных чисел Пифагора, смысл которого проникновенно передаёт «Тайная Доктрина» в комментариях к «Книге Дзиан.»
Нынешние нумерологические опыты нескольких авторов, по видимости продолжающие установку Пифагора на качественность числа, имеют мало общего с его Теорией Чисел, завещанной Учением Тота6.

Исследователей — караваны;
Оазисы — миражи.
Концепции толкований —
Шарады правды и лжи.

Код Покрывал Изиды —
Непроницаемый Щит.
Храма Врата открыты —
Вход герметично закрыт.

К необычному привыкаем не сразу. То, что Огонь и Свет — Одно — соглашаешься без промедления. Но то, что Огонь и Дух — тоже самое — сначала озадачивает... Ещё страннее выглядит тождество Числа и Бога.
Но египетские жрецы — Посвящённые Высшей степени — совершили подвиг Синтеза: Боги были закодированы Числами или (что одно и тоже). Числа были закодированы Богами.
Теорема, получившая имя Пифагора, метафорично выражалась: квадратная мощь Изиды совокупно с квадратной мощью Озириса равна квадратной мощи их сына Гора (32 + 42 = 52).
Числовое значение должен был иметь и Тот, но о Числе герметичного Бога история умалчивает.
Классическая триада Богов Египта — Изида, Озирис, Гор — фигурировала (кроме геометрии) в календаре египтян, персонифицируя последние три дня года: 363, 364, 365. (Цифровые корни этих Чисел — «3», «4», «5»)
Спрашивается: неужели многознавшие иерофанты Египта не ведали, что при таком календаре требуется введение один раз в четыре года 366-го дня? Полагаем, что ведали. «Утаённый» день мог быть Числом Гермеса Трисмегиста!
Обоснование нашей гипотезы:
I. Текстовое.
«Тот с солнечным диском о семи лучах над головой, плывёт в Солнечной Ладье (365 градусов), выскакивая из неё каждый четвёртый (прыжок) год на один день». («Тайная Доктрина», т.II, VII.)
II.Комбинаторное.
В перечне трудов Гермеса Трисмегиста указаны, почему-то отдельно, 36 книг «всех наук» и 6 книг по медицине. Не намёк ли здесь на возможность «совмещения» Чисел «36» и «6» в трёхзначное число «366»? (Такие числовые операции практикуются в эзотерике.)
III.Математичное.
Равенство «32 + 42 = 52» уникально строгой последовательностью чисел; не менее замечательно подобное равенство не для квадратов, а для кубов (при увеличении количества членов до четырёх): «33 + 43 + 53 = 63».
Персонифицируя аналогично, получаем: совокупная кубическая мощь Изиды, Озириса и Гора равна кубической мощи Тота.
Таким образом, выстраивается не Триада, а Тетрада Священных Богов Египта со значениями «3, 4, 5, 6.»
Непроявленное Число Тота (366), Четвёртого Бога Тетрады, проявляющееся один раз в четыре года, было сокрытым Числом, ибо нарушало нормированную размеренность принятого годичного цикла.
Сумма оснований квадратов сторон треугольника «32 + 42 = 52» равна Двенадцати. Среди правильных многогранников Двенадцатигранник-Додекаэдр — принимался античными геометрами за эмблему Вселенной. Если рассматривать Число «42» как результат приращения некоторого меньшего исходного числа путём последовательного прибавления к нему и к его «потомству» соответственных цифровых корней, то таким исходным числом окажется «12»: 1) 12 + 3 = 15; 2) 15 + 6 = 21; 3) 21 + 3 = 24; 4) 24 + 6 = 30; 5) 30 + 3 = 33; 6) 33 + 6 = 39; 7) 39 + 3 = 42.
Сумма восьми чисел (исходного и полученных) = = 216 = 63;
Это Число Гермеса Трисмегиста, Триждывеличайшего, т.е. в кубической степени Бога, мощь которого тождественна мощи Трёх Богов вместе взятых...
Построим числовой треугольник на основании данных восьми Чисел по типу Треугольника Паскаля, складывая соседние числа попарно, но (в отличие от построения Паскаля) — снизу вверх.

3456
1584 1872
720 864 1008
324 396 468 540
144 180 216 252 288
63 81 99 117 135 153
27 36 45 54 63 72 81
12 15 21 24 30 33 39 42

Вершина этого треугольника — Число «3456» — из цифр Изиды, Озириса, Гора, Тота!!!!
Число Трисмегиста «6» является цифровым корнем числа «42». О том, что Числа «6» и «42» сопричастны не только формально, свидетельствует «Тибетская Книга мёртвых», где перед душой, именно на 6-й день пребывания в Бардо, предстоят Грозные Божества: «Эти 42 Божества, наделённые совершенством, появятся из твоего сердца; они — порождение твоей чистой любви. Познай их»7.
В канонах разных религий мы встречаемся с одними и теми же Святыми либо магическими Числами, с настойчивой убедительностью утверждающими Выделенность и Уникальность их.
Проникновение «герметической математики» в науку может происходить в неожиданно-причудливой форме. Спрашивается: какое Число из именитых физических Констант беспрерывно возникает «и здесь, и там», подобно неуёмному, рекордно-шустрому Фигаро? Но этот Фигаро, находящий выход из любого замысловатого положения, не просто остроумный ловкач, но беспримерный по фантастическому мастерству Факир, назначение Которого мерить на Свой Аршин Вселенную в целом и малейший фрагмент её в частности.
С помощью Аршина Духа и Пряжи Формы Красота или Матерь Мира (Изида, Афродита, Венера) преобразила бесформенный Хаос в Гармоничный Космос.
Красота Создала Мир; Красота Обеспечивает Сохранность Мира; Красота Спасёт Мир в канун Сатья Юги!
Чудодейственный Универсальный Аршин, нормативный Образец Всего Сущего — Число Золотого сечения: 1,618...8
Представим «1,618» как четырёхзначное число «1618», и вычтем его из обратно-зеркального «8161». Получаем:
«6543», т.е. Тот, Гор, Озирис, Изида!!!!
Вот так Аршин Духа выявляет свою причастность к Богам Египта и кульминирующего среди Них Гермеса Трисмегиста. Между тем, ни в египетской, ни в греческой, ни в римской Иерархии Богов Трисмегист не занимает Первенствующего положения.
Мудрость не может и не должна быть гегемоном.
Успех, Богатство, Слава, Власть — приходят и уходят. Мудрость остаётся. И остаётся Красота, потому что Мудромыслящий — Красивомыслящий Кроме того — Молчаливомыслящий.
Пифагор, будучи в Египте, услышал от жреца следующее изречение: «Мы означаем Молчание числом 1095, суммою дней первых годов жизни. Младенец не говорит три года» (Марешаль. «Путешествия Пифагора»).
Цифровой корень «1095-ти» = 6. Это Число Тота.
По методологии Е.П.Блаватской, «1095» — 10 + + 9 + 5 = 24.
В «Откровении Иоанна» Трон Агнца-Овена (Христа) на Небе окружают 24 Святых Престола.

Читать статью полностью : http://www.delphis.ru/journal/article/drevneishii-uchitel-mudrosti-germes-trismegist

 Отправлено: 25.12.18 07:36. Заголовок: Библия содержит нед..

Библия содержит недвусмысленные указания на то, что зло существовало задолго до Адама и Евы, и, следовательно, на них никак не может лежать проклятие первородного греха. Ибо если бы до их появления в мире не было ни зла, ни греха, то откуда бы тогда взялся змий-искуситель или же Древо Познания добра и зла в саду эдемском. Свойства этой яблони наглядно описаны в том стихе, где говорится о грехопадении Адама и Евы, вкусивших ее запретного плода: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они» многое, помимо того, что наги. Таким образом, слишком большое знание о материальных вещах вполне справедливо названо злом.

«Происхождение зла»

 Отправлено: 26.12.18 05:00. Заголовок: http://s21.rimg.info..

[взломанный сайт] [взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 28.12.18 07:13. Заголовок: Блаватская о Пути ..

Блаватская о Пути

Восточная мудрость учит, что дух должен пройти через испытание инкарнацией и жизнью и принять крещение материей, чтобы обрести опыт и знание.
Только после этого он сможет приобщиться к духовному крещению или самоосознанию, возвращающему его в исходное состояние божественности, на сей раз дополняемое накопленным опытом, благодаря которому дух получает новое качество — всеведение. Иными словами, дух может вернуться в состояние изначальной гомогенности первоисходного вещества не иначе как обогащенный плодами кармы, ибо это единственный способ создать абсолютно сознательное божество, лишь на одну ступень отстоящее от абсолютного всего.