В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Тамара пишет: цитата: Ах-хи (Дхиан-Коганы) суть сонмы духовных Существ – Ангельские Чины христианства, Элохимы и «Вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли.
Если рассматривать их ка к ангелов разного чина, то понятно что это что-то наподобие армии. Но что означает их вхождение в общую Индивидуальность не поняла.Кто-то может дополнить?
Сообщение: 23714
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 02.01.14 19:57. Заголовок: Правила разработанны..
Правила разработанные Еленой Петровной Блаватской для вступления во внутреннюю группу Теософического Общества:
цитата:
1. Следует воздерживаться от основанного на слухах, голословного осуждения других, теософов или нет, и широко проявлять снисхождение как внутри, так и вне теософской сферы к ошибкам друг друга.
2. Не следует повторять высказывания или сплетни, унижающие других. Но осуждать преступления, социальные пороки и системы всякого рода абстрактно есть долг каждого члена. Превыше всего долг каждого члена – бороться против лицемерия, ханжества и несправедливости в любой форме.
3. Член Секции должен протестовать против уничижительных или клеветнических утверждений, сделанных в его присутствии и направленных против собрата-теософа, если только он не знает, что они истинны, в противном же случае ему следует хранить молчание.
4. Ни один член не должен похваляться, что он состоит в этой Секции.
5. Ни один член не должен выведывать о положении в этой Секции какого-либо собрата, равно как не должен он, если его не просят, стремиться разузнать, не является ли другой теософ ее членом. Члены могут пользоваться паролем Секции для опознавания друг друга, но никогда из любопытства или же из желания выяснить, является ли лицо, к которому обратились, членом Секции.
6. Любой член может, если того пожелает, оставаться безвестным, и желание это, если о нем заподозрят другие, не должно обсуждаться или упоминаться.
7. Если какой-либо член утверждает, превратно или правдиво, что он получает письма или сообщения от Учителей, если только ему не велят предать их огласке, он перестает ipso facto извлекать всякую пользу из учений, независимо от того, будет ли сей факт известен или неизвестен ему самому или другим. Повторение подобного нарушения предоставляет Главе Секции право исключить неблагоразумного нарушителя. В каждом конкретном случае, когда член получает письмо или же сообщение, якобы пришедшее от Учителя или Учителей, в котором предписывается разгласить его содержание или же часть оного, это письмо или сообщение еще до разглашения должно быть направлено непосредственно Е. П. Б., если получатель сего находится в Европе, и Уильяму К. Джаджу – если в Америке, для пересылки его Е. П. Б. Ибо обмануть легко, и, не имея большого опыта, члены не в состоянии разобрать, подлинно ли такое сообщение или нет.
8. Ни один член не должен ни при каких обстоятельствах выдвигать какое бы то ни было обвинение против другого члена и обращаться с этим обвинением к Е. П. Б., Уильяму К. Джаджу или же любому иному члену Секции. Правило это не подразумевает, что Учителя предают забвению, прощают или сносят любую ошибку или преступление. Но ни один член не является судьей поступков другого члена или теософа, и менее всего в этой Секции, нежели в любой другой. Ибо, тогда как во всяком Экзотерическом Отделении его Президент или Совет выносят решение по поводу любых обвинений, выдвинутых против их собратьев, в этой Секции каждый член должен быть судим лишь своею кармой и Учителями.
9. Ни один член не должен притворяться, что обладает психическими силами, которых у него нет, а также похваляться теми, которые он может развить. Зависть, ревность и тщеславие суть коварные и мощные враги продвижения, а по опыту известно, что похвальба психическими силами или привлечение к ним внимания – особенно среди начинающих – почти неизменно влекут за собой эти ошибки и умножают их при наличии этих сил. Посему –
10. Ни один член не должен рассказывать другому, особенно собрату-члену, насколько он продвинулся или какое признание он получил, также не должен он намеками давать об этом знать. Если же ученики, имеющие одинаковые вкусы и наклонности, выражают желание создать группу или группы для оказания взаимопомощи в обучении, им надлежит подать прошение Е. П. Б., испрашивая на это разрешение и совет. Но поспешного суждения относительно целесообразности образования таких групп следует избегать. Ибо может так статься, что два члена или более, связанные истинной дружбой, все же могут быть настолько противоположными по своим магнетическим идиосинкразиям и условиям, что дружба их может превратиться в ненависть на оккультном плане, если они создадут группы без эзотерического знания.
11. Ни один член не должен спрашивать о каких-либо указаниях относительно того, как вести свой бизнес, управлять общественными отношениями или справляться с обыденными делами в жизни, а также как исцелиться от болезней как своих, так и чужих. Будут приниматься и рассматриваться только те вопросы, которые относятся к даваемым инструкциям.
12. Член Секции должен, когда у него возникнет какой-либо вопрос, глубоко продумать его, чтобы самому найти ответ; но ни в коем случае нельзя задавать вопросы из любопытства, а также до тех пор, пока человек не исчерпает все обычные средства для разрешения сомнения или получения искомой информации своими силами. Иначе интуиция его никогда не будет развита. Он не обретет уверенности в себе, и две из главных целей Секции не будут достигнуты. Ибо адепт становится таковым благодаря своим собственным усилиям, благодаря саморазвитию своих сил и способностей; и никто за него не может выполнить эту работу. «Адептом становятся, его не создают». Обязанность гуру, или Водителя, – регулировать развитие ученика, а не тащить или толкать его вперед.
13. Употребление вина, спиртных напитков и ликеров любого рода, наркотических или одурманивающих средств строго запрещается. Если предаваться этим удовольствиям, все развитие замедляется, и усилия учителя, равно как и ученика, сводятся к нулю. Все подобные вещества оказывают непосредственное пагубное воздействие на мозг, и особенно на «третий глаз», или шишковидную железу (см. «Тайную Доктрину», том II, с. 288 [d]*). Они совершенно препятствуют развитию третьего глаза, называемого на Востоке «Оком Шивы».
14. Умеренное употребление табака не запрещается, ибо он не является токсическим веществом; но злоупотребление им, равно как и злоупотребление всем прочим, даже чистой водой и хлебом – губительно.
15. Относительно диеты: мясоедение не запрещается, но если ученик может поддерживать здоровье овощами или рыбой, то рекомендуется именно такая диета. Мясоедение усиливает страстную природу и желание приобретать в собственность имущество, а стало быть, все более и более затрудняет борьбу с низшей природой.
16. Предполагается, что каждый член будет отводить определенное время дня или ночи – не менее получаса – для размышления над полученными инструкциями, самоанализа и самопознания. Избранное для этого место не должно, по возможности, использоваться другим человеком или же для иной цели; однако на выделении такого специального места, если это причиняет неудобства, настаивать не следует.
17. Сомневаться в существовании Учителей в целом не является преступлением, поскольку сомнение зачастую есть всего лишь следствие невежества и возникает невольно. Но оно неизбежно воспрепятствует усилиям ученика обратить на себя внимание Учителя; ему равно не удастся привлечь к себе и Его влияние. Подозрения насчет статуса членов Секции также вредят продвижению. Словом, любое недоброжелательное чувство, особенно злоба, зависть или месть, по отношению ко всякому человеку, высокого или низкого звания, создает условия, особо затрудняющие путь ученика, и абсолютно мешает продвижению любого рода. Искоренение желания награды помогает ученику в его развитии.
18. Ни один член этой Секции не должен состоять ни в каком ином органе, ассоциации или организации с целью мистического познания или оккультного обучения, кроме масонства и Одд Феллоуз*, если того пожелает. Но члены должны настолько же тщательно охранять секреты этой Секции от масонов, насколько оберегать тайны масонства от теософов. Причина этого правила столь очевидна, что не нуждается ни в каких объяснениях.
19. Предполагается, что члены этой Секции должны иметь следующие книги и журналы, к коим они будут обращаться, так как в ходе обучения на них постоянно придется ссылаться и поскольку никаких длинных отрывков не будет даваться. Следует приобрести труды по метафизике и статьи, разъясняющие учения нашей особой Школы. Необходимо особо позаботиться о следующих книгах и теософских журналах: «Тайная Доктрина», «Бхагавадгита», «Свет на Пути», «Философия йоги Патанджали», «Theosophist», «Lucifer», «Path».
Сие правило не подразумевает, что члены должны тотчас же ринуться покупать эти книги и журналы, однако нижеподписавшаяся не имеет времени для копирования отрывков, давая разъяснения, которые уже появились в печати. Многое уже опубликовано, к тому же на такой материал придется часто ссылаться, но если член Секции действительно не может приобрести упомянутые издания, то предполагается, что остальные, кто может, предоставят по чьей-либо просьбе необходимую книгу или копию материала, на который дана ссылка. При этом жалоба на бедность, если это всего лишь притворство, будет столь же губительна для ученика, сколь и любой другой порок.
20. «Поскольку первым испытанием подлинного ученичества является преданность интересам других», то предполагается, что члены будут стараться полностью соблюдать пункты 1 и 5 клятвы. Теософия должна стать живой силой в жизни и прилагаться, для начала, ко всем отношениям, будь то деловым, общественным или личным. Так как «Доктрина» в целом, «обнародованная Адептами, является единственной истиной, то она, подкрепленная такими доказательствами, какие они готовы предоставить, должна в конечном итоге восторжествовать, как и всякая другая истина. Но все же совершенно необходимо прививать ее постепенно, подкрепляя ее теории – неоспоримые факты для тех, кто знает, прямыми заключениями, которые выводятся из доказательств современной точной науки и подтверждаются ими. Дабы доктрины эти практически воздействовали на жизнь через так называемый моральный кодекс, или представления о правдивости, чистоте, самоотречении, милосердии и т. д., мы должны проповедовать и популяризировать познание теософии. Не индивидуальная цель или решимость достичь для себя нирваны, которая есть, в конце концов, лишь возвышенное и прекрасное бескорыстие, но самоотверженный поиск лучших возможностей, позволяющих повести нашего ближнего по правому пути и побудить столько наших собратьев, сколько в наших силах, почерпнуть из него пользу – вот что составляет истинного Теософа»*.
21. Члены Секции, следовательно, не должны пренебрегать экзотерическими отделениями Теософского Общества, но надо надеяться, что они придадут им столько энергии в сфере теософской деятельности, сколько смогут. И хотя не все могут быть учителями, все же каждый может ознакомиться с теософскими доктринами и распространять их среди тех, кто ими интересуется. «Вряд ли найдется хоть один теософ во всем Обществе, который не был бы способен эффективно ему помочь, исправляя ошибочные представления профанов, если и не фактически распространяя его идеи». Усилия членов, помогающих Делу, никогда не должны быть затруднены критикой со стороны тех, кто ничего не делает, но все их надобно поощрять и оказывать им столько помощи, сколько возможно, даже если такая помощь ограничивается, вследствие обстоятельств, простым ободрением. Любая искренняя деятельность ради теософии принесет добрые плоды, независимо от того, насколько неуместной она может показаться тем членам, которые обозначили для себя и для всех других лишь один-единственный определенный план действий.
Дальнейшие правила будут разрабатываться по мере надобности.
___Многие эзотерики относятся к христианству с некоторой предубежденностью. Данный материал попытка соеденить разные позиции и показать, что ИСТИННОЕ христианство как очень символично, так и ЭЗОТЕРИЧНО.
___Как может узнать человек, рожден он свыше или нет? Об этом и поговорим.
___Между фарисеями был некто именем Никодим, один из начальников иудейских.
2. Он пришел к Иисусу ночью и сказал ему: Равви! Мы знаем, что ты Учитель пришедший от Бога, ибо таких чудес какие ты творишь , никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не РОДИТСЯ СВЫШЕ, не может увидеть Царствия Божия.
4. Никодим говорит ему: как может человек родиться свыше , будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться???
5. Иисус отвечал: Истинно истинно говорю тебе, если кто не родится от ВОДЫ и ДУХА не может войти в царствие божие.
6. Рожденное от плоти есть плоть. А рожденное от духа есть дух. 7. Не удивляйтесь тому, что я сказал тебе: "Должно вам родиться свыше".
8. Дух дышит, где хочет и голос его слышишь, а не знаешь откуда он приходит и куда уходит, так бывает со всяким , рожденным от Духа.Данный отрывок приведен из Евангелия от Иоанна, гл. 3.
___Так о чем был разговор Между Иисусом и Никодимом? Обратим внимание, что Христос говорит о рождениях свыше, от воды и от Духа. Что это означает? Правильно говорить, Путь к Богу имеет несколько ступенек по которым восходит человек или несколько этапов. Это хорошо узрел один из патриархов.
Вот какой образ увидел Иаков, внук Авраама.
10. Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харан.
11. И пришел на одно место и остался там ночевать, потому, что зашло солнце. И взял один из камней того места и положил себе в изголовье и лег на то место,
12. И увидел во сне: вот стоит лестница на земле, а верх ее касается неба, и вот Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13. И вот Господь Бог стоит на ней...Быт. гл.28.
___На самом деле Иаков увидел Путь к Богу, как лестницу и потому этот путь нередко называют лестницей Иакова.
___Первая и самая нижняя ступенька этого восхождения называется "рождение свыше".
___Рождение свыше - это по существу окончание человеком самого первоначального обучения, которое человек проходит в земных просторах. Это подготовительное обучение или обучение азам, как в земной школе. Человек учится различать самые примитивные желания своего эго и физического тела и отсекать их, если они не являются необходимыми для его жизненного существования.
___По существу человек рожденный в хлеву своих непомерных желаний, страстей, амбиций, страхов и т.д. наконец то научился освобождаться от малой части желаний своего ЭГО, которые ему не нужны в дальнейшем пути и которые являются непомерным грузом для него и фактически приземляют его.
___На духовном плане рождение свыше знаменует тот момент жизни человека, который означает, что душа человека берет контроль над его личностью и теперь земное эго отодвигается на второй план. Человек начинает вырабатывать в себе лучшие качества и впервые осваивает азы праведной жизни. Кроме того, рождение свыше свидетельствует, что сердце человека начинает раскрываться для излития в мир своей любви. Отсюда и фраза у пророков присутствующая в обращении к иудеям: "Люди с необрезанным сердцем", говорящая о том, что многие иудеи не смогли раскрыть источник своей любви находящийся в своей душе и не способны были полюбить, а значить и родиться свыше.
___Разговор Иисуса и Никодима кроме того, свидетельствует о том, что Никодиму прежде необходимо было родиться свыше. И хотя он желал быть тайным учеником Христа, однако для того чтобы стать им, ему необходимо было обрести контроль над своими самыми грубыми желаниями и обрести соответствующее освобождение и очищение от части порочных наклонностей.
___Публикуемые знания не были тайной для посвященных и были известны ранее, еще до прихода Христа. Так к примеру введенное Авраамам обрезание, по существу символизирует то же самое - отказ (обрезание) от крайних желаний плоти или обуздывание их. И дано это знание было как символ, а не рекомендация к действию.
___ Разве Богу было необходимо членовредительство, которое ввел Авраам. Если это было бы необходимо, то человек рождался бы обрезанным. Однако это не происходит. Об этом прекрасно знал Моисей, который водя иудеев по пустыне, фактически отменил обрезание и оно вновь было введено Иисусом Навиным только через 40 лет. Впрочем и Павел не обременял людей необходимостью обрезания.
___Вот цитата из библии Нав.5. 5. Весь вышедший народ был обрезан, но весь народившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан.
___Как может узнать человек, рожден он свыше или нет? Для этого необходимо быть внимательным к своим ощущениям, видениям и сновидениям.
___Вот что говорит пророк Иоиль о значении сновидений, а за ним и апостол Петр:
17. И будет в последнии дни, говорит Бог, излию от Духа моего на всякую плоть и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения и старцы ваши СНОВИДЕНИЯМИ вразумляемы будут.
18. И на рабов моих и и на рабынь моих в те дни излию от Духа Моего и и будут пророчествовать. (Деян.2.)
___Одним из знаков, как я упомянул, является соответствующее сновидение. С человеком Богу или Высшему Духу проще всего говорить через сновидение. В момент сна, ум человека отдыхает и потому находится в пассивном состоянии, тогда и возможен становится разговор между разными аспектами человека. Каждый человек видит сновидения, но многие их просто не запоминают. Однако считать сновидение ПРЯМЫМ разговором с человеком неправильно. Вмешательство человеческого ума это делает очень затруднительным и потому человеческие сновидения изобилуют непонятными сюжетами и знакомыми, а порой и незнакомыми ситуациями и людьми.
___И все же есть один сюжет проходящий через многие сновидения свидетельствующий о рождении свыше - это сюжет рождения ребенка в сновидениях. Нередко ему предшествует сновидение с сюжетом с беременностью. По существу рождение ребенка- означает, что человек-сновидец рождается свыше для чистой и праведной жизни, т.е человек рождает сам себя.
___Есть еще один сюжет проходящий через сновидения многих людей красной нитью. Это появление в вашем сновидении вашей подруги, скорее всего ровесницы. Ваша подруга- это ваша ДУША. Нет лучшей подруги для человека, чем его душа, которая дана человеку изначально и по существу его сопровождает всегда на его жизненном пути.
___Появление в ваших сновидениях этих двух сюжетов ребенка, подруги, сестры, молодой женщины и свидетельствует о том, что вы родились свыше. Есть ли еще другие сюжеты свидетельствующую о рождении свыше? Да конечно есть и их множество. Как пример очень част сюжет с окончанием человеком обучения в 1 классе и начало обучения во 2 классе. Окончание обучения например в 1 классе может означать, что человек получил азы образования, а значит человек родился свыше. Названные сюжеты наиболее характерны для подобных сновидений.
___Так что же означает движение человека по лестнице Иакова? Это расширение его сознания, это свидетельство о начале освобождения от порочных наклонностей и негативных программ, это появление стремления жить чистой и праведной жизнью, а значит развитие в себе благородных качеств, это стремление делать только добро и отсечение всякой мысли о делании худого, это ваше преображение и повышение ваших личных вибраций, это увеличение вашей степени осознанности и ответственности, а значит вклад в общее дело человечества по изменению обстановки на планете в лучшую сторону.
___Сейчас огромное количество людей получают то посвящение на небесах, которое называется рождение свыше. И это свидетельствует о том, что наступили последние времена, время перемен и вектор развития человечества начинает меняться, и жизнь человечества потечет в новом направлении, пусть не сразу, но постепенно в человеческом сознании произойдут качественные изменения.
___Рождение свыше показано как посвящение в котором человек независимо от возраста, пола, нации, вероисповедования и т.д., вступает под управление своей души. По существу первое посвящение означает, что душа начинает брать власть над своим физическим телом, над физическим человеком. Физическое тело первым подвергается очищению.
___Душа проявляя себя как волю человека, ограничивает желания человека относительно некоторых желаний, например злых намерений, секса, имиджа и т.д.. С этого момента духовный рост человека, его эволюция сознания-резко ускоряются. Немного меняется в лучшую сторону поведение, мышление человека, проявляется его доброжелательность, может проявиться склонность к творчеству. В том мире, где находится душа, а это мир иного плана, каждое посвящение завершается церемонией, в которой участвуют посвятитель, посвящаемый и поручитель (учитель).
___Символом в Новом завете является рождение. Рождение человека символизирует приход в проявленный мир души человеческой, выражающей себя через физическое тело.
___Посвятитель: тот кого мы знаем как Христа. Христос об этом говорит так:"...никто не приходит к Отцу, как только через меня".(Ин.14.6.) В этих словах и заключена мудрость не понятая до сих пор многими. Нельзя миновать Христа и попасть в царство Небесное. Так как ключ от врат в Царствие Божие имеет Отец Небесный, а Христос встречает устремленного на пути, причем первый раз тогда когда человек устремившийся в небесные выси рождается свыше и он присутствует как посвятитель. И не важно являетесь вы внешним христианином или нет. Важны ваши духовные достижения.
___Посвящения проходят не на физическом плане и поэтому человек может о них узнать только по особым ощущениям или появлению соответствующих сновидений. О некоторых символах рассказано было.
___Общие символы приходящие для всех посвящений.
___Каждое посвящение связано с расставанием человека с частью негативной энергии и сопровождается ростом энергии. Движение человека по духовному пути прослеживается, как движение в транспорте, что означает духовный рост быстрый. Если образ движения - пешком, значит замедленный и может быть индивидуальный путь. То же самое означает подъем в гору, движение вверх по этажам, обучение в школе, пир или пьяные.
___К размещенному материалу можно добавить, что требования к Рождению Свыше в настоящее время стали жестче и более высокими, поэтому данный материал в полной мере относится к тем кто получил его ранее 2014 года. В настоящее время при получение данного посвящения люди не встречаются непосредственно с Христом, он посвятитель при более высоких посвящениях. Это посвящение проводят другие СВЯТЫЕ. О том какие требования предъявляются к данному таинству в настоящее время, поговорим немного позже.
Я была знакома с Адептами, «Братьями», не только в Индии и за пределами Ладака, но и в Египте и Сирии. (…) все они Адепты, молчаливые, таинственные, уединенные, хранящие тайну, раскрывающие себя лишь немногим, в течение семи-десяти лет доказавшие свою абсолютную преданность, соблюдавшие молчание даже под угрозой смерти. Я выполнила Их требования и стала тем, что я есть сейчас. Все, что мне было разрешено рассказать, — это правда. За Гималаями находится многонациональный центр Адептов. Та-ши-лама знает их, и они сотрудничают между собой. С некоторыми из них он имеет прямую связь. И все же Их истинная сущность остается неведомой даже для рядовых лам, которые в большинстве своем невежды. Среди них, (Адептов)находятся мой Учитель и К. X., и некоторые другие, которых я знаю лично. Они то приходят, то уходят, и все они связаны с Адептами в Египте и Сирии и даже в Европе».
Е.П. Блаватская из письма к Ф. Гартману. «Theosophist», октябрь, 1907.
Шлока 26. "Когда Потом-рожденные породили Яйце-рожденных, двуединых мощных, сильных, снабженных костями, Владыки Мудрости сказали: "Теперь будем мы творить"". В Пятой Суб Расе Третьей Расы произошло разделение полов и уплотнение человечества этого периода эволюции. Можно сказать, что "жители" Луны пережив свою пралаю вновь были рождены на новой планете Земля. Это было необходимо для того, чтобы Третья Раса (Лунная) родила Четвертую Расу (Земную), которая стала соответственно первой земной расой людей, почитающая Лемурийцев (третья Раса) как Богов. Учитывая семеричную природу эволюции можно говорить о том, что Третья Раса и являла собой Седьмую Расу Лунных жителей в новом своём воплощении на новой планете. Явившись на Землю в Астральных телах из Лунной Манвантары, человечество, пройдя Земную Жизнь уйдет на Юпитер в Теле Майяви Рупа (Тело мысли). Юпитер - Солнце Третьей Манвантары в Пятой Манвантаре станет Планетой Людей Пятого Круга.
Станца 7, шлока 27. "Третья Раса стала Ваханом (носителем)Владык Мудрости. Она создала Сынов Воли и Иоги, силою Крияшакти создала она их, Святых Отцов, Предков Архатов..."
цитата:
Коментарий этой шлоки Тайной Доктрины происходит перед наступлением года Синей(Воздух)Козы, 2015 год имеет эту иллюстрацию на Колесе Времени. Именно Синяя Коза олицетворяет Крияшакти -Силу Мысли, Чистая Мысль. Нидана Коза (санск. Ведана)-чувствование. В совокупности всех этих признаков можно говорить о том, что Синяя Коза есть Любовь, как феномен этики. Мы ни раз встречали проявление подобных совпадений при прочтении Тайной Доктрины и событий во времени на Материальном Плане. Желаю и Вам заметить эти совпадения при изучении Тайной Доктрины.http://my.mail.ru/community/secret_doktrin/4ECEAA42C0370066.html
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 29
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума