Отправлено: 20.05.14 11:09. Заголовок: Ученику АЙ. (продолжение)

 Отправлено: 07.08.21 10:12. Заголовок: ЗАЩИЩАТЬСЯ ОТ ТЁМНЫХ..

ЗАЩИЩАТЬСЯ ОТ ТЁМНЫХ НАДО УМЕТЬ, НО В ПОЛНОМ СПОКОЙСТВИИ ДУХА

"Правильно! Замыслы врагов следует прежде всего разрушить на Тонком Плане. Враждебные построения сжигаются огнем мысли. Лишенные астрального корня, они уже не могут проявиться на плане физическом. Надо лишь противопоставить им огненный потенциал большей силы. Совместно с Учителем врагов умерить нетрудно. Много выдумок у темных недоброжелателей. Всеми путями, прячась за других, через кого можно подобраться незамеченными, стремятся они нанести вред. Оградив защитным кругом избранного темными, тем самым, пресекаем их возможности и каналы воздействия. Те, через кого ведется темное нападение, сами по себе обычно не являются сознательными служителями зла, но, будучи серенькими, легко идут на приманку, становясь орудием посредствующим. Это посредничество серых, сереньких и сероватеньких требует большой зоркости. Но как только усмотрена глубоколежащая причина нападения, идущее зло следует ликвидировать твердо, решительно и тотчас же. Обычно волна нападения прекращается мгновенно, будучи рассечена и нейтрализована огнем. Со Мною вместе не страшны никакие нападки, никакие ухищрения, никакие происки темных. Надо учиться пресекать корни. За них держатся мохнатые руки. Очень важно понять замыслы, пути и ниточки связи темных вдохновителей. Отрезанные от посредников чертою защитного круга, они становятся бессильными и вредить уже не могут. Кругу надо длительность дать, то есть наложить зарок на время. Когда круг защищающий создается совместно с Учителем, темные не выдерживают создаваемых излучений и отступают в бессильной злобе. Они потому так тщательно прячутся за спины других, сероватеньких, чтобы не подвергнуться удару и не получить стрел Света. Когда ими выдвигается посредствующее звено, то есть человек, за которым они спрятались, они в безопасности до тех пор, пока не обнаружены. Это они накачивают своих жертв злобой, раздражением и прочими темными чувствами, чтобы эти бессознательные орудия темных могли обрушиться на вас. И если ваш удар падает на посредника, а не на мохнатых махинаторов, то допускается большая ошибка, а они остаются безнаказанными. Формула «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» относится именно к этим бессознательным пособникам зла. Темные всегда ведают, что творят, и им прощать не приходится, и не их имела в виду молитва Спасителя за мучителей своих. Разите не задумываясь, решительно и беспощадно зло и служителей его, когда имеете к тому возможность. Но злобы не имейте, но жертв их жалейте и защищайте, если карма приводит их на путь ваш. Во всяком случае, не допускайте недобрых чувств по отношению к этим бессознательным жертвам. Защита ведется в состоянии полного равновесия и спокойствия, и даже с улыбкою. И стрелы врагам посылаются тоже с улыбкой. Зачем пережигать аппарат свой чувствами или эмоциями, которые свойственны темным сознаниям? Защищаться надо уметь, но в полном спокойствии духа. Прежде чем начать защиту, утвердите равновесие, если оно нарушено внезапностью нападения, а потом действуйте в полном спокойствии, призвав на помощь Владыку. Лестница Иерархическая сильна своей объединенностью и целостностью. Помощь в действительно нужный момент оказывается мгновенно. Учитель Защищает всегда, но Радуется, когда защита уявляется самостоятельно в сознательном совместном с Ним действии. Действуйте Именем Моим, действуйте со Мною. Я с вами всегда, готовый каждую минуту встать на защиту. Не бойтесь ничего. Не бойтесь, не бойтесь, не бойтесь: за спиной Братство. Ничто не коснется вас. Многие явления активности темных пройдут для вас под знаком, чтобы опыт ваш приумножить, не подвергая действительной опасности. Явления, идущие под знаком, и действительное событие имеют одинаковую силу воздействия. И часто в целях ускорения пути Учитель допускает события (идущие) под знаком."

Грани Агни Йоги §487 1955 г. Сент. 17.

----------------------------------------------------------------------—
Н.К. Рерих «Бум-Эрдени» (монгольский героический эпос) 1947

 Отправлено: 07.08.21 18:56. Заголовок: УКРЕПЛЕНИЕ И ЗАЩИТА ..

УКРЕПЛЕНИЕ И ЗАЩИТА АУРЫ

"Главное ― не привлекайте к себе внимания. Некоторые периоды жизни надо проходить незаметно и молчаливо, вне внимания людей. Людское внимание рвет защитное одеяние духа и лишает организм защиты, когда заградительная сеть в процессе переустройства организма еще недостаточно окрепла. Толпа может возвысить и поднять человека в глазах людей и может его унизить и растоптать. Аура должна окрепнуть настолько, чтобы выдержать прибой человеческих воздействий без особого вреда и ущерба. В противном случае заболевание неизбежно. Прежде чем закончено укрепление ауры, на арену открытого общественного Служения выходить нельзя. Пока же следует укреплять ее сознательно, делая ее усилием воли невосприимчивой к замечаемым воздействиям. Это воздействие очень легко обнаружить в сознании и его парализовать или нейтрализовать, постепенно приучаясь усиливать защитные свойства заградительной сети. Конечно, Образ Учителя, ярко представляемый в сознании, является лучшей защитой, ибо, с одной стороны, он напрягает энергии духа, а с другой, своими излучениями мощно воздействует на все окружающее и тушит враждебное пламя. Во многих религиях указывается на защитное значение молитвы и обращения, причем некоторые высшие духи или святые просто именуются защитниками, заступниками, заступницами и охранителями. В сказаниях и легендах прямо указывается на то, как даже прославление имени избранного духа освобождает от темного присутствия или влияния. Указывается и в Учении на то, что семикратное повторение Имени Учителя тотчас же парализует злобные энергии служителей тьмы. Но в этой беседе имеется в виду не столько нападения темных, сколько массовое воздействие толпы, когда внимание ее обращено на служителя Света. В большинстве случаев даже когда толпа возносит человека, это воздействие хаотично, ибо дисгармоничны излучения обычных людей. И любовь человеческая, и ненависть утомительны как в каждом отдельном случае, так и в случае влияния коллективного. Утонченная аура остро воспринимает чужие излучения и болезненно реагирует на них, если броня духа еще не окрепла. Потому заповедана бережность друг к другу между Моими детьми. Очень легко поранить друг друга и нанести вред. Обычные же люди очень скоры и умелы в нанесении острых ударов по ауре. Нужно внимательно смотреть и на себя, чтобы людей не поранить психически. Если бы видели, сколько вреда приносится людьми друг другу и сколько причиняется горя, можно было бы поразиться. И большинство даже не имеют оправдания в том, что не ведают, что творят, ибо знают прекрасно, что делают, и сознательно наносят удар. Много еще неразумия в людских взаимоотношениях, и мало бережности, терпимости и пощады друг к другу. Нанося раны другим, тем самым себя поражают и рвут свою ауру. Потому так мало счастливых людей. Нанесший рану брату своему отдает себя судье и не освобождается им до тех пор, пока не заплатит все, до «последнего квадранта». Некоторые периоды жизни надо проходить молчаливо, не привлекая к себе внимания людей."

Грани Агни Йоги §265 1955 г. Май 20.




-----------------------------------------------—
Н.К. РЕРИХ. Сосуд нерасплесканный. 1927

 Отправлено: 08.08.21 06:14. Заголовок: энигма пишет: Рази..

энигма пишет:

цитата:

Разите не задумываясь, решительно и беспощадно зло и служителей его, когда имеете к тому возможность. Но злобы не имейте, но жертв их жалейте и защищайте, если карма приводит их на путь ваш.

энигма пишет:

цитата:

"Главное ― не привлекайте к себе внимания. Некоторые периоды жизни надо проходить незаметно и молчаливо, вне внимания людей

энигма пишет:

цитата:

Указывается и в Учении на то, что семикратное повторение Имени Учителя тотчас же парализует злобные энергии служителей тьмы. Но в этой беседе имеется в виду не столько нападения темных, сколько массовое воздействие толпы, когда внимание ее обращено на служителя Света.

энигма пишет:

цитата:

Нанесший рану брату своему отдает себя судье и не освобождается им до тех пор, пока не заплатит все, до «последнего квадранта»

 Отправлено: 18.08.21 07:36. Заголовок: «Поступая наедине, п..

«Поступая наедине, показываем знание Основ», – так Сказано. И высшим судьей для человека является уже не мнение других, но он сам. Но это возможно лишь тогда, когда перед самим собою наедине человек творит суд свой. Даже продвинувшийся ученик часто ставит на место судьи других – более высоких духов или своего Гуру, предполагая судью вовне. Но все же в высочайшем понимании нет над человеком иного судьи, кроме него самого, ибо каждый имеет судью в себе. Судите себя своим собственным судом, и суд окружающих не будет иметь для вас значения. И пусть суд ваш будет строг и нелицеприятен. Что люди могут знать о сокровеннейших мыслях, чувствах и переживаниях ваших? Но вы знаете и потому можете судить. И что значит мнение людское, забываемое почитателями его чуть ли не на другой день? Много несправедливости в суждениях людей. И пусть суд ваш над ближними не будет скор и поспешен. Но лучше совсем не судить. Лучший судья – карма. Она каждый поступок оценит по достоинству и по оценке породит созвучное следствие. И суд, и наказание или возмещение и награда как прямой результат поступка – в надежных и справедливых руках. Свободен человек от зависимости от чужих мнений, если над собою суд свой имеет. Потому не осуждайте других и учитесь всегда и везде стоять на собственных ногах, даже в присутствии Учителя. Решайте сами, и поступайте сами, и не ставьте себя в зависимость от чужих решений. За решение свое платить будете вы сами. Как же может кто-то или что-то решать за вас? Сам, сам, сам, за своею личною полной ответственностью – так решит мудрый. Учитель Может указать то или иное решение, но выбор принадлежит вам по праву свободной воли. Учитель Может в случае необходимости указать тропу или цепь следствий, дабы выбор мог быть сделан безошибочно и с открытыми глазами, но верховное право свободного выбора не может быть отнято от человека. В самом безвыходном положении всегда есть возможность решения. Даже идя на верную смерть, можно идти с гордо поднятой головой, сохраняя устойчивость духа, или же извиваться и дрожать в ярых судорогах и иступленных конвульсиях страха. Силу свою властью своею над собою изнутри утверждайте.
Грани Агни-Йоги, 1955 г. 599.

 Отправлено: 19.08.21 05:30. Заголовок: энигма пишет: Суди..

энигма пишет:

цитата:

Судите себя своим собственным судом, и суд окружающих не будет иметь для вас значения. И пусть суд ваш будет строг и нелицеприятен. Что люди могут знать о сокровеннейших мыслях, чувствах и переживаниях ваших? Но вы знаете и потому можете судить.

 Отправлено: 22.08.21 08:52. Заголовок: https://c.radikal.ru..

"При тесном соприкосновении с людьми состояние сознаний взаимно влияют. Одни, поднявшиеся духом, поднимают других, и упавший тянет за собою вниз и близких. Значит, устоять надо не для себя, но для близких и ближних. Состояние ауры заразительно, то есть вибрации ее действуют на окружающих. Особенно ответственен ведущий дух за ведомых своих. Его падение и колебания властно влияют на ауры идущих за ним. Ответственность за ведомых надо понять и принять. Самооправдание не поможет. Слова и дела должны соответствовать друг другу. Надо поступать так, чтобы действий своих ни перед кем не устыдиться. Поступать так, чтобы в случае, если тайное станет явным, это тайное не заставило бы корчиться от стыда.
Проступки свои следует осознавать, и признавать, и никогда не следует оправдывать их. Если самооправдание недопустимо, то недопустимо и то, чтобы проступок или проступки подавляли сознание и совершались с рабским подчинением своим слабостям. Раб греха и свободный от греха может быть человек, грех совершающий: один совершает его, потому что не может не совершить, ибо порабощен, другой ― с разрешения воли. Граница тонка и условна, но поступки можно творить в свободе или рабстве. И очень легко перейти от свободы проступков к подчинению им, то есть из свободного сделаться рабом. Конечно, греха, как такового, нет, есть проступки невежества и попустительство слабостям своим. Грех ― понятие клерикальное, подлежащее изъятию. Грешники ― рабы, а Мы Утверждаем свободу. Рабская терминология отжила свой век. Но новые слова сущность явления не меняют. Быть в рабстве у своего астрала позорно. Увлекать незримо за собою других, связанных кармою, преступно. Учителю придется дать ответ за все и за всех. Тайного ничего нет. Для Учителя все явно. Будущее складывается сегодня своими собственными руками в созвучии с тем, что творим."
Грани Агни Йоги §479. 1955 г. Сент. 11.

 Отправлено: 24.08.21 05:33. Заголовок: энигма пишет: Слова..

энигма пишет:

цитата:

Слова и дела должны соответствовать друг другу. Надо поступать так, чтобы действий своих ни перед кем не устыдиться. Поступать так, чтобы в случае, если тайное станет явным, это тайное не заставило бы корчиться от стыда.

 Отправлено: 29.08.21 07:05. Заголовок: О реинкарнации и отв..

О реинкарнации и ответственности за все свои воплощения!!!

цитата:

Инструкции для учеников внутренней группы. ЗАСЕДАНИЕ XIX 15 апреля 1891 г. ЗАСЕДАНИЕ XIX 15 апреля 1891 г. Присутствуют: В. Р. О., Г. А. В. К., Л. М. К., И. К.-О., К. В. Э. Т. С., К. Ф. Р., Д. Р. С. М. О высшем и низшем Эго, дэвакхане и «смерти души» При объяснении этого была нарисована следующая диаграмма: Буддхи При разъединении принципов во время смерти, можно сказать, что высшее Эго идет в дэвакхан вследствие опыта, приобретенного низшим. Высшее Эго на своем собственном плане есть Кумара. Низшая четверица распадается: тело гниет, лингашарира растворяется. Высшее Эго, воплощаясь, испускает луч – низшее Эго. Его энергии суть восходящие и нисходящие; восходящие тенденции становятся его дэвакханическими переживаниями, нисходящие являются камическими. Высший Манас относится к Буддхи так же, как низший манас – к высшему. Что же касается проблемы ответственности, то ее можно пояснить примером. Если вы примете форму «Джека Потрошителя», то вам придется страдать за его злодеяния, ибо закон покарает убийцу и сочтет его ответственным. Точно так же и высшее Эго есть Христос, жертва вместо низшего манаса. Эго берет на себя ответственность за каждое тело, которое оно одушевляет. Вы занимаете деньги и даете их другому; другой же убегает – но именно вы несете ответственность. Миссия высшего Эго – испустить луч, долженствующий стать душой ребенка. Так, Эго воплощается в тысяче тел, беря на себя грехи и ответственность за каждое тело. При каждом воплощении излучается новый луч, тем не менее это все тот же луч в сущности своей, которая одна и та же в тебе, во мне и в каждом из нас. Отбросы воплощения разлагаются, все хорошее и доброе идет в дэвакхан. Пламя вечно. От Пламени высшего Эго возгорается низшее, а от него – низший проводник и так далее. И все же н[изший] манас является таковым, каковым себя делает. Он может действовать по-разному в одинаковых условиях, ибо он обладает разумом и осознанным знанием правоты и неправоты, добра и зла, что даровано ему. По сути, он наделен всеми свойствами Божественной Души. Благодаря этому Луч есть высший Манас, частица ответственности на земле. Часть сущности есть сама эта сущность; но, пока она пребывает вне себя, так сказать, она может загрязниться и оскверниться. Луч может проявляться на этой земле, потому что он может выделять свою майявирупу. Но высший не может, и посему ему приходится испускать Луч. Мы можем взирать на высшее Эго как на солнце, а на личные манасы – как на его лучи. Если мы уберем окружающий воздух и свет, то можно будет сказать, что луч возвратился к солнцу, то же относится к низшему манасу и низшей четверице. В случае смерти души, низший манас исчезает не более, чем камарупа после смерти. После разъединения луч, можно сказать, обрывается и роняется. После смерти такой человек не может идти в дэвакхан, также не может он и оставаться в кама-локе; судьба его – тотчас же воплотиться вновь. Такая сущность тогда представляет собой животную душу плюс разум разъединенного луча. Проявление этого разума в следующем рождении будет всецело зависеть от физического строения мозга и от образования. Такая душа может воссоединиться со своим в[ысшим] Эго в следующем рождении, если окружение ее таково, что может дать ей надежду на устремление (что есть «милость» у христиан); или же она может просуществовать два или три воплощения, луч будет становиться все слабее и слабее и постепенно рассеиваться, пока она не родится прирожденным идиотом, а затем и окончательно не растворится в низших формах. С низшим манасом связаны величайшие тайны. Что касается таких интеллектуальных гигантов, как Гексли*, Тиндаль* и т. д., то они отчасти находятся в том же состоянии, что и бездушные люди, ибо их в[ысшее] Эго парализовано, то есть их духовная природа атрофировалась. Манас может передать свою сущность нескольким носителям, например майявирупе, камарупе и т. д. и даже элементалам, которых он может одушевить, как учили розенкрейцеры. (См. «Count de Gabalis»*). Майявирупа Майявирупе можно иногда придать столько жизненной энергии, что она перейдет на другой план и соединится с существами этого плана и тем самым их одушевит. Люди, питающие нежную любовь к своим домашним животным, в известной мере их одушевляют, и такие животные души развиваются очень быстро; взамен же такие люди получают животную жизненность и животный магнетизм. Однако акцентировать животную эволюцию противно природе, и все это в целом плохо. Монадическая эволюция Кумары не руководят эволюцией лунных питри. Чтобы понять последнюю, мы могли бы прибегнуть к аналогии крови. Кровь можно уподобить вселенскому жизненному принципу, кровяные тельца – монадам. Различные типы кровяных телец суть то же, что и различные классы монад и различные царства; но не потому, что естество их различно, а из-за среды, в которой они находятся. Чхайя есть постоянное семя, и Вейсман*, в своей теории наследственного зародыша, весьма близок к истине. У Е. П. Б. спросили, существует ли на одно постоянное чхайя-семя одно Эго, одушевляющее его в серии воплощений; она ответила: «Нет, это Небо и Земля целуют друг друга». Животные души пребывают в преходящих формах и оболочках, в которых они приобретают опыт и в которых подготовляют материалы для более высокой эволюции. До семи лет астральный атавистический зародыш формирует и ваяет тело, после этого, наоборот, тело формирует астрал. Астрал и разум естественно реагируют друг на друга. Шкала эманаций Свойства, Майявирупа и т. д. N. B. Количество лучей в вышеприведенной диаграмме совершенно произвольно.

 Отправлено: 30.08.21 20:13. Заголовок: Учитесь не считать д..

Учитесь не считать дней, не замечать годов, ибо нет различия, когда вы в великом пространстве Служения. Можно научиться чуять себя вне пошлой обыденности и приобщиться духом к явленному миру красоты. Пойдемте вместе туда, где нет границ и конца. Где можно каждое благое мерцание превратить в сияние радуги благословения мирам.
Преданностью можно достичь всех врат. Не забудем этого ни на мгновение. Именно, наполнимся улыбкою преданности и благословим каждодневность. Каждое дыхание Наше имеет чудесную субстанцию для миров образующихся. Подумайте о сокровищах, данных Нам и принадлежащих тому, кто дал Нам слезу и каплю пота для Нашего освобождения. Будем также каждодневно благодарить Высшего.
Агни-Йога, Иерархия, 177

 Отправлено: 02.09.21 05:34. Заголовок: энигма пишет: Поду..

энигма пишет:

цитата:

Подумайте о сокровищах, данных Нам и принадлежащих тому, кто дал Нам слезу и каплю пота для Нашего освобождения. Будем также каждодневно благодарить Высшего.