Отправлено: 29.08.08 18:58. Заголовок: Новости Культуры

29-08-2008 11:47 (ссылка) « Предыдущая запись · Следующая запись »

НЕТ КУЛЬТУРЫ БЕЗ ВЕРЫ
Беседа на эту тему состоялась между президентом Израиля Шимоном Пересом и Александром Солженицыным в 2001 году.
По убеждению Солженицына, сегодня происходит соперничество между цивилизацией и культурой. Он полагал - расцвет цивилизации влечет отступление культуры. В сравнении с предыдущими столетиями в ХХ веке уровень культуры значительно упал. Более того, современная цивилизация продолжает нести вред культуре и ее ценностям. В развитии человечества достижения цивилизации не главнее и не важнее, чем культурный опыт.
По Солженицыну, отношение к ближнему - базис культуры. Понимание и терпимость человека в отношениях с другими людьми должны быть основой каждой личности. В качестве примера он рассказал о небольшом сибирском поселении, качество жизни в котором с точки зрения цивилизованных мегаполисов может считаться примитивным, но с точки зрения культуры оно выше, чем в большинстве современных обществ.
Шимон Перес ответил, что один израильский поэт однажды написал: "Любить - это значит любить запах ближнего твоего". Другой поэт сказал: "Ближний - это ад". А я думаю, цивилизация - это образ жизни, который питает тело, в то время как культура - это вкус жизни, который питает душу. Когда вкус жизни отсутствует, она теряет значимость.

В беседе перешли к обсуждению одной из главных проблем, которая наиболее ярко проявилась во второй половине ХХ века, - разрушению принципов гуманизма. По мнению Солженицына, слабость современного человека - следствие невозможности обуздать свои страсти. Одна из них - стремление разбогатеть любой ценой, может быть удовлетворена нарушением прав и лишением благополучия других людей. Прежде гуманизм не раз противостоял этому злу и во многих случаях побеждал его. Ныне гуманизм проигрывает в стремлении человечества к материальному обогащению любыми средствами и способами...

- Мы много обсуждаем и занимаемся проблемами прав человека, - сказал Солженицын. - Меня беспрерывно приглашают на бесконечные конгрессы, обсуждающие эти темы. … Я отказываю всем подобным просьбам и рекомендую организовывать конгрессы, которые обсудят "обязанности человека", а не права его. Потому что человек просто обязан обуздать себя. Только самообладание может проложить дорогу к сохранению мира от неизбежного разрушения.

Говоря о правах человека, Шимон Перес сказал, что есть только одно право, без которого нет жизни, - оставаться живым. Это право иногда у людей отбирают, без возможности самозащиты. История, исключая историю культуры, написана кровью, как красными чернилами. Это история, в которой главное место отводится войнам, а солдаты - ее герои.

Шимон Перес сказал Солженицыну, что один эпизод из "Архипелага ГУЛАГ" произвел на него сильное впечатление: глубокое потрясение, которое пришлось испытать герою книги, когда он увидел себя в зеркале, вернувшись из заключения... «Я думаю, что мы все живем без зеркала, которое отражало бы наш опыт и чувства. Возможно, зеркало видит нас лучше, чем мы видим себя в нем...»

Несмотря на то, что раньше жизнь часто зависела от сил, необходимых для выживания, сейчас наука и технологии заняли центральное место в существовании человека. Наука, к счастью, не требует крови, как ее требует земля, и не переносит лжи, которую допускает война.

Шимон Перес заметил, что люди боятся скуки и постоянно ищут, чем занять свободное время. … Настоящий француз, по пословице, охотно расстанется с жизнью, лишь бы не стать жертвой скуки. Мы видим, как эпоха телевидения сменяет эпоху книги. Книга учила человечество мыслить глубоко и неторопливо. Созерцание телепрограмм не оставляет людям во всем мире времени на размышления, навязывая бешеный темп бытия. Парадоксально: человечество достигло вершин в возможностях коммуникации, но не знает для чего.

Солженицын сказал: "Возможно, мое мнение не модно сегодня, но я убежден, что религия стоит выше культуры. Нет культуры без веры. Нет веры без ценностей".
Шимон Перес добавил, что верит в Бога, и оба согласились, что без Бога мы были бы бедны. Верующий богаче богатого без веры".

Полностью опубликовано в «Российской газете» 7 августа 2008 года.
http://www.rg.ru/2008/08/07/peres.html

Лично я считаю, что именно вера формирует культуру. Поэтому так очевидны различия в вопросе о правах человека в западном обществе, и то, как понимает права человека русская православная церковь. В нашей вере нет ни благодати в богатстве, ни чистилища, - и это формирует наше миропонимание и отношение к жизни.

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература

 Отправлено: 25.10.08 13:28. Заголовок: ПЕЧАЛЬНАЯ НОВОСТЬ! ..

 Отправлено: 14.11.08 22:58. Заголовок: Приглашаю на выставку

Очередная и юбилейная (20 летие существования группы) выставка живописи и графики(с моим участием) арт-группы Фризия
"Последний сон осени"
Открывается в музее Булгакова 23 ноября 2008года в 20. 00

 Отправлено: 14.11.08 23:05. Заголовок: Здравствуйте Борис! ..

Здравствуйте Борис! С удовольствием посетила бы вашу выставку, если бы жила поближе к столице. Заглядывайте почаще, делитесь своими прекрасными фотографиями.

 Отправлено: 24.01.09 15:13. Заголовок: Новые проекты. Жите..

Новые проекты.

Жители любой точки планеты вскоре смогут лично увидеть оперу или балет лучших театров мира, причем если не задаром, то за очень небольшие деньги.
Выходить из собственного дома при этом не понадобится - все будет транслироваться в прямом эфире через интернет.
http://www.classicaltv.com/
Постановки Большого театра, http://www.bolshoi.ru/ru/
Мариинского, Метрополитен Опера из Нью-Йорка, Оперного театра Цюриха и Парижского театра оперы и балета можно будет увидеть благодаря компании Classical TV.
В феврале Classical TV откроет новый сайт в интернете, и на нем за почти 10 долларов за один просмотр можно будет насладиться высоким искусством.
По словам главы Classical TV, это будет самый значительный сайт такого рода.
Премьерой на сайте будет "Богема" Пуччини, в исполнении Английской национальной оперы. http://www.eno.org/
Каждые две недели Classical TV будет транслировать новую постановку в прямом эфире.
Не забыт и театр: в интернете можно будет увидеть, например, постановки Королевской шекспировской компании.
Сайт также будет предлагать архив из более тысячи часов бесплатных видеозаписей постановок оперы, балета и театра, а также концертов джаза и классической музыки.
Иан Янгс
Би-би-си, Канн

 Отправлено: 30.01.09 18:05. Заголовок: ПОД НЕБОМ ГОЛУБЫМ ЕС..

ПОД НЕБОМ ГОЛУБЫМ ЕСТЬ ГОРОД ЗОЛОТОЙ




Re: Под небом голубым есть город золотой...
Под небом голубым есть город золотой,
С прозрачными воротами и яркою звездой.
А в городе том сад, все травы да цветы;
Гуляют там животные невиданной красы.

Одно - как желтый огнегривый лев,
Другое - вол, исполненный очей;
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.

А в небе голубом горит одна звезда;
Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.
Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят;
Пускай ведет звезда тебя дорогой в дивный сад.

Тебя там встретит огнегривый лев,
И синий вол, исполненный очей;
С ними золотой орел небесный,
Чей так светел взор незабываемый.

http://www.youtube.com/watch?v=Us4DnlB9xeU&feature=related - жми

 Отправлено: 24.02.09 10:00. Заголовок: Олег Янковский прост..

Олег Янковский простился с театром





Артист блестяще отыграл свою роль в спектакле «Женитьба» и, по словам его коллег, покинул Ленком» навсегда.
64-летний актер Олег Янковский в последний раз вышел на сцену родного театра, чтобы сыграть в спектакле «Женитьба».
Коллеги Олега Ивановича со слезами на глазах заявили: «Мы знаем, что это был последний спектакль. Больше Янковский на сцену не выйдет...»
Представить легендарный «Ленком» без Олега Янковского невозможно, но, увы, театралам понятно, что это придется сделать.
Олег Янковский не из тех, кто ценит жалость к себе. Да, он болен и проходит курс лечения. Да, врачи решительно не советуют ему лишний раз напрягаться, да что там - вставать с постели...
Но не видеть сотни теплых взглядов, не смотреть со сцены в зал он не может: Олег Иванович, бесконечно преданный профессии, на днях позвонил худруку Захарову и сказал: «Я приду».
Новость о том, что после приличного перерыва в «Женитьбу», пусть и на один раз, возвращается Янковский, мгновенно распространилась среди поклонников актера. О том, чтобы найти лишний билет на спектакль даже за сутки, не было и речи.
Янковский приехал в «Ленком» за несколько часов до выхода на сцену. Зайдя в гримерку, Олег Иванович обомлел: костюм, в котором он много лет играл «Женитьбу», стал велик ему вдвое - так сильно артист похудел за последние месяцы, сообщает ForUm.
Фрак и брюки казались будто с чужого плеча. Но нет, с его собственного - того самого Олега Янковского, при появлении которого на сцене в зале воцарилась тишина. Зрители, которых Олег Иванович всегда любил как родных, плакали... Кто украдкой, кто навзрыд. На великого актера смотрели так, будто хотели запомнить каждую клеточку, уловить каждое движение. Запомнить, какими оттенками светятся глаза Янковского, когда он играет роль.
Со сцены Олег Иванович уходил последним. Уходил медленно, нехотя, словно запоминая каждый шаг. Янковский покинул театр через служебный вход. Источник polemika.com.ua

 Отправлено: 19.07.09 16:19. Заголовок: Музей Н.К.Рериха в Н..

Музей Н.К.Рериха в Нью-Йорке сообщает, что на позапрошлой неделе кем-то из посетителей были украдены два небольших наброска Н.К.Рериха (см. приложенные файлы ниже).

Н.К.Рерих, Talung Monastery (Монастырь Талунг), 1928.
Размер: 93,25 KB





Himalayas-Гималаи-1934.jpg
Описание:
Н.К.Рерих, Himalayas (Гималаи), 1934 г.
Размер: 33,68 KB




http://forum.roerich.info/showthread.php?threadid=9589

 Отправлено: 07.02.11 07:44. Заголовок: Американские хасиды ..

Американские хасиды угрожают России скандаломвчера в 9:07
Источник: news.km Автор: Максим Хрусталев
Гайдпаркер: Степан Разин
1 просмотр
Обсудить

Вид фотогалереи







Давние претензии хасидской общины США на т. н. «библиотеку Шнеерсона» грозят крупным международным скандалом. Как сообщает The New York Times (перевод «InoPressa»), российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций. Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные пробелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее «Метрополитен» (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», - заявил директор «Метрополитен» Томас Кэмпбелл.

Ранее министр культуры России Александр Авдеев выступил с заявлением, из которого следовало, что партнерские отношения в сфере культуры с США могут оказаться замороженными. По словам Авдеева, «решение американского суда о передаче американской общественной организации коллекции редких книг из библиотеки Шнеерсона, хранящихся в Российской государственной библиотеке, сильно осложнило культурные отношения России и США», - сообщается в блоге Музея имени Андрея Рублева.

Дело в том, что 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). Российский МИД осудил это решение как противоречащее международному праву, но больше никаких мер предпринимать не стал. А прочие российские официальные лица отказались ранее принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе «библиотеки Шнеерсона» не относится к юрисдикции американского суда.

История этого конфликта древняя и ведет отсчет еще чуть ли не со времен «перестройки», когда американский миллионер и «друг» всех советских руководителей от Ленина до Горбачева Арманд Хаммер попросил последнего отдать общине «Хабад-Любавич» библиотеку ребе Шнеерсона.

Основатель хасидизма из местечка Любавичи раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку еще в 1772 году (сейчас она насчитывает 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипт). В 1915 году его наследник, шестой раввин Иосиф Шнеерсон, убегая от ужасов Первой мировой войны, часть библиотеки оставил в Москве. Со временем эти книги оказались в Центральной библиотеке им. Ленина. Остальная часть коллекции после долгих испытаний была в 1945 году в качестве трофея отбита у гитлеровцев советскими войсками.

В 1950 году реббе Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 году в г. Николаеве и умер в 1994 году в Нью-Йорке. Во многом его усилиями Хабад-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая «Минута молчания» (в начале учебного дня). В 1995 году президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-Хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности. День рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания, и, начиная с 1978 года, американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.

Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М.Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 года, в частности, говорится: «в соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, ... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире.

По инициативе М. Шнеерсона более 1400 центров «Хабад-Любавич» были открыты в 35 странах мира. В 1989 году он направил в Россию раввина Берла Лазара — ныне «главного раввина России» (по версии ФЕОР). Впрочем, по версии традиционно действующего в России Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений (КЕРООР) «главным раввином России» является Альфред Шаевич.

Именно с подачи М. Шнеерсона Арманд Хаммер и просил Горбачева передать хасидам эту коллекцию. Как можно понять, Михаил Сергеевич был не особо против. Но из-за бюрократических проволочек дело затянулось до самого развала СССР. В 1992 году Шнеерсон потребовал уже от руководства суверенной РФ передать ему коллекцию тестя. В принципе, и Борис Ельцин, и Руслан Хасбулатов (тогда, кстати, еще соратники) за нее особенно не держались. Но хасиды сами все испортили — они несколько раз чуть ли не штурмом пытались взять Библиотеку им. Ленина (ныне Российскую государственную библиотеку) и силой захватить рукописи. При этом они в кровь избивали библиотечных работников и даже милиционеров(!). А заведующий отделом рукописей Виктор Дерягин в ответ пригрозил им устроить в книгохранилище самоссожение. В общем, из-за этого и целой череды прочих скандалов передача «библиотеки Шнеерсона» хасидам так и не состоялась. Хотя они неоднократно обращались с подобными просьбами и даже требованиями ко всем российским правительствам и президентам.

Например, 20 февраля 2005 года 100 членов Сената и большинство членов Конгресса США подписали официальное обращение к тогдашнему Президенту России Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению книг Шнеерсона «Хабаду». Они чуть ли не напрямую связали отмену поправки Джексона-Вэника с передачей этой библиотеки.

У Путина, кстати, сложились очень хорошие отношения с Берлом Лазаром — который поддерживал практически все политические инициативы Путина и неоднократно, в том числе и совсем недавно, сам призывал американский Конгресс отменить «Джексона-Вэника». Однако, очевидно откровенное давление сенаторов и конгрессменов, отдающее шантажом, здорово задело Владимира Владимировича. И вопрос с библиотекой Шнеерсона так и остался подвешенным.

После чего хасиды решили прибегнуть к тяжелой артиллерии — то есть, американскому суду. Учитывая влияние общины «Хабад-Любавич», вердикт вашингтонского федерального судьи был ожидаем.

Правда, теперь министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая 19 января в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Со стороны адвоката «Хабад-Любавич» Маршалла Гроссмана последовало заявление насчет того, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. То же самое, только по поводу американского суда, ему ответила и российская сторона. После чего Гроссман назвал позицию российских властей назвал «абсурдной», а их действия - «саморазрушительными».

Пока высокие договаривающиеся стороны обменивались этими комплиментами, сотрудники Музея имени Андрея Рублева пришли в тихий ужас. «Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 года состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. две трети года», - возмущаются рублевцы.

Российские чиновники тоже теперь не скрывают своих опасений, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил и сам Гроссман: «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», - сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога».

Правда, американские должностные лица пытаются успокоить своих российских коллег утверждениями, что по американским законам это невозможно. Но спохватившиеся российские чиновники теперь требуют от них «дополнительных юридических гарантий». «Соединенные Штаты не хотят давать абсолютные гарантии, что наши произведения будут возвращены. Так что пока мы не согласны их отправить. Вы хотите увидеть эти экспонаты, и мы очень хотели бы их вам показать. Просто такая вот очень неприятная ситуация», - прокомментировала ситуацию пресс-секретарь Эрмитажа Лариса Корабельникова.

В The New York Times, также отмечают, что «спор, похоже, задел Москву за живое». Издание связывает это с болезненным отношением России к «тому, что она воспринимает как вмешательство других государств в свои внутренние дела». Но, как надеется пресс-атташе американского посольства в Москве Дэвид Сифкин, возможность, что музейные работники двух стран договорятся, сохраняется.
http://gidepark.ru/user/2615830213/article/259991<\/u><\/a>

 Отправлено: 26.02.11 12:55. Заголовок: http://www.youtube.c..

 Отправлено: 28.02.11 13:07. Заголовок: Опупели.. Источник..

Опупели..


Источник: news.babr
Гайдпаркер: Михаил Корсуновский



В своем стремлении изменить реальность Русская православная церковь (МОсковский патриархат) опустилась до переписывания классических произведений.

Служители церкви из Армавира переиздали сказку "О попе и работнике его Балде", заменив главного героя. Поменять попа на купца предложил священник из Свято-Троицкого собора Армавира отец Павел.

Для оправдания своих действий служители культа придумали целую детективную историю. По их версии, сказку о попе А. Пушкин действительно написал, однако при жизни поэта она не издавалась. Когда поэта не стало, право опубликовать его творения передали Василию Жуковскому. Тот из религиозных соображений решил, что высмеивать попа некорректно и изменил его на купца.

Священники утверждают, что Пушкин был верующим человеком и высмеять служителей церкви попросту не мог. По их мнению, сказку он записал со слов няни и оформил в стихотворные строки, но издавать ее не собирался.

Переписанная книга выпущена тиражом 4 тысячи экземпляров и будет продаваться в церковных лавках.



Хватит ли мочи павловцев переписать русские пословицы и поговорки?
Поп - что клоп, тоже людскую кровь пьет.
Попы и черти - одной шерсти.
Завистлив, что поповские глаза.
Три попа, а заросла в церковь тропа.
От попа не уйдешь - похоронит.
Кому мертвец, а попу товарец.
У попа глаза шире брюха.
Чем черт попа хуже - оба одному служат.
У попа брюхо легче пуха - на свадьбе поел, на поминки полетел.
Попу да вору дай хоть золота гору, им все мало.
Поп и рай за деньги продавал.
Каков поп, таково и благословенье.
Ешь, медведь, попа и барина - оба ненадобны.
Каков поп, таков и приход.
Мужик лишь пиво заварил, а уж поп с ведром.
Мужик плачет, а поп пляшет.
Из поповского рукава семеро штанов выходит.
Попов ругать - и слов не подобрать.
Каков поп Савва, такова о нем и слава.
Людское горе попов кормит.
Безмен не попова душа, не обманет.
Голосом завывает, а сердцем пирога поджидает.
Попы поют над мертвыми, комары над живыми.
В поповский карман с головой спрячешься.
Не страшно жениться - страшно к попу приступиться.
Повадишься к вечерне - не хуже харчевни: сегодня свеча, завтра свеча - ан и шуба с плеча. Коли поп Сеньку не обманет, так и Сенька попу правды не скажет.
Деньга попа купит и бога обманет.
И корова попова смотрит быком.
У попа глаза завидущие, руки загребущие.
Попадья лукавая - змея семиглавая.
У всякого попишки свои делишки.
Хоть ладаном надымить, только б деньгу добыть.
Что поп, что кот - не поворча, не съест.
Один свечку, другой свечку, а попу на овечку.
За деньги и поп в алтаре пляшет.
Волчья пасть да поповские глаза - ненасытная яма.
От юра отобьюсь, от приказного откуплюсь, от попа не отмолюсь.
На поминки идет, пузо из семи овчин шьет.
Из тех чинов, что дрались из-за блинов.
Чьих ворот минуешь, а поповских не миновать.
Поп да петух и не евши поют.
Глупого попа и в алтаре бьют.
Требник - поповский хлебни.
Сидеть попу на погосте, когда не зовут в гости.
Ряса просит мяса.
Каков пастырь, таковы и овцы.
С попами хлеб-соль не води, только встреть да проводи.
Поп да бог - пока разум плох, а с ясным умом и без них проживем.
Отзвонил, да и с колокольни долой.
Я не архиерейский зять, с меня нечего взять.
Родись, крестись, женись, умирай - за все попу деньги подавай.
Всякий поп по-своему поет.
Аминем квашни не замесишь; молитву твори, да муку клади!
Алтарю служить - от алтаря и жить.
С попом водиться - что в крапиву садиться.
По бороде хоть в рай, а по делам - ай-ай!
Умному попу лишь кукиш покажи, а уж он и знает, какой грех.
Ты батюшке печаль свою, а он у тебя деньгу твою.
Пьяный Тит псалмы твердит.
http://gidepark.ru/user/3965372039/article/276756