В качестве логотипа использована картина Н.К.Рериха "Камень несущая" 1933г
«Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты».Н.К.Рерих
Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Отправлено: 18.07.12 17:23. Заголовок: Доставь скорее эти с..
цитата:
Доставь скорее эти сокровища и приготовься к исполнению Ягьи", - распорядился Кришна.
5. Жертвоприношения и епитимья старейшин
Дхармараджа принял совет Васудевы и благословение Вьясы. Он послал своих братьев с целой армией доставить золото, брошенное брахманами. Братья совершили ритуальное очищение, причастившись освященными подношениями и отправились в путь. Вскоре они обнаружили много золота, предложенного когда-то в дар жрецам по завершении Жертвоприношения императором Марутой. Те, возвращаясь домой, просто бросали золото по обеим сторонам дороги. Армия собрала его и повезла в столицу на верблюдах, слонах, колесницах и повозках. Путь до Хастинапуры со всей этой ношей занял несколько дней. Они выгрузили золото под шумное одобрение народа.
Все жители города были поражены успехом похода, они превозносили удачу Пандавов и приветствовали въезд в город братьев царя, везущих золото, возгласами: "Джей! Джей!" (Слава! Слава!), пока не охрипли; люди танцевали и прыгали от радости. Они расписывали друг другу грандиозность и величие Жертвоприношения, для которого привезли это золото.
В тот же день на берегу Ганги начались приготовления к возведению ритуального алтаря и обеспечение других необходимых принадлежностей. Священная полоса земли занимала много квадратных миль. Земля была выровнена и очищена. Был построен помост, а на всей огромной территории выросли красивые строения, с балконами и верандами, украшенные флагами и гирляндами.
Когда приблизился священный день, отовсюду к святому месту начали стекаться военачальники, брахманы, мудрецы, ученые, торопя друг друга в стремлении прийти пораньше. Их разместили в специально отведенных помещениях, в соответствии с их положением и необходимостью. Они в радостном ожидании провели ночь, считая минуты, оставшиеся до начала величественной и действенной Яджны, свидетелями которой они станут на заре следующего дня.
Настало утро. Благоприятный момент приближался. Жрецы заняли свои места и приготовились к обрядам освящения. Они встали лицом к Господу Кришне и царю, и сказали: "О царь! Нам известно, что ты принял решение совершить не одну, а сразу три Ашвамедхи (Жертвоприношения Коня). Так ли это? А если так, хочешь ли ты, чтобы мы совершили их одну за другой? Или же следует, повторив каждую формулу и каждый обряд трижды, выполнить все их совместно? Если ты дашь нам знать, мы соответственно и расставим жрецов и участников".
На это Дхармараджа ответил: "Что я могу сказать, когда вы знаете лучше! Я соглашусь с любым вашим советом, я ищу лишь согласия Васудевы с тем вариантом, который мы примем". И с мольбой в глазах он обратился к Кришне. Кришна же предоставил решать брахманам. Они немного посовещались друг с другом и, наконец, объявили, что результат "трех Ашвамедх" можно обеспечить, трижды повторив каждую мантру и трижды предложив брахманам, проводящим ритуалы, положенное вознаграждение. Васудева одобрил знаком это предложение, и, руководствуясь этим, Дхармараджа объявил о своём согласии и пожелал, чтобы Яджна началась.
Чтение мантр брахманами потрясло небо и землю. Прошли подготовительные ритуалы и на круг проследовали жертвенные кони. Они были покрыты великолепными попонами, а на лбу их ясно виднелась надпись, что всякий, кто осмелится, может взять их под свою защиту. Когда же Тот, Кто является восприемником всех Яджн (Яджнасварупа) взял на Себя роль Ведущего Управителя, то не было слов для описания радости участников и свидетелей происходящего. Всё обряды успешно завершились так называемым прощальным Жертвоприношением (Пурна-ахути).
Знатоков священных мантр, мудрецов и брахманов наградили подарками и подношениями. Царь даровал им золото, стада коров и огромные участки земли. Весь народ был переполнен счастьем. Все превозносили Яджну как нечто неописуемое. Всех прибывших все время роскошно кормили. Мудрецы и аскеты, видевшие всю эту щедрость, восхваляли Яджну императора Маруты в далеком прошлом. Они были счастливы принимать участие в этой Яджне. Когда-то люди говорили, что Яджна Маруты была под покровительством Индры, Правителя богов, и они считали, что это делает её несравненно выше всякого иного жертвоприношения. Но теперь они поздравляли Дхармараджу с тем, что Сам Яджнасварупа (Васудева) стал покровителем этой Яджны; так как эта удача намного превышала Яджну царя Маруты, ведь добиться такого покровительства гораздо труднее.
По окончании Яджны и те, кто прибыл издалека, и все остальные вернулись домой, цари и военачальники получили от Дхармараджи почтительное разрешение на отбытие и тоже отправились в свои княжества. Родственники царя задержались ещё на несколько дней, и, как только это стало удобно, разъехались по домам. Кришна же предпочел провести ещё некоторое время с Пандавами, так что Он остался в Хастинапуре.... Бхагавата Вахини Повествование о Славе Господней (Поток Божественности) Сатья Саи Баба
Яджна и Ягья чем-то отличается, сейчас не помню. Возможно яджна, это жертвоприношение, а ягья, ритуал при этом приношении.
Отправлено: 18.07.12 17:42. Заголовок: Рождение, рост и сме..
цитата:
Рождение, рост и смерть образуют яджну, или жертвоприношение Пуруши, космической Личности. --- В чём именно заключается тайна гарантии мира и процветания человечества? Выполнение служения по отношению к другим без ожидания ответного служения с их стороны. Карма или Деятельность, которая связывает - это огромное быстро растущее дерево. Топором, который может обрубить корни этого дерева, является следующее: совершение каждого действия как акта поклонения во славу Господа. Это - настоящая яджна, наиболее важный ритуал. Эта жертва дарует Брахма Видью. Обратите внимание на то, что внутреннее устремление выполнять Севу должно протекать через каждый нерв вашего тела, пронизывать каждую кость и активизировать каждую клетку. Те, кто занимаются духовной Садханой, должны овладеть таким отношением к Севе. *** Агни назван Яджна-Саратхи (Возничий жертвоприношения), поскольку Он приближается в этой колеснице к месту жертвоприношения Богам, которым делаются подношения церемониальным огнем. Он доставляет подношения предназначенным для этого Богам. В каждой Яджне (Жертвенном обряде) Агни - наиболее важный участник. Поэтому Его восхваляют как исполняющего ритуал во всех четырех ролях: Ритвик (священник), Хотха (произносящий молитвы), Пурохитха (исполнитель обрядов) и Брахма (контролирующий наблюдатель (супервизор) ритуала). Агни - самый близкий друг человека, поскольку без огня ему трудно было бы выжить. Принцип Огня лежит в основе человеческой деятельности - как внутри тела, так и вне его. Поэтому к Агни обращаются под именем Грхапати (господин дома). У Агни нет никаких предпочтений и предубеждений. Агни относится ко всем живым существам, всем расам и кастам одинаково, без какого бы то ни было различия. Поэтому к Нему обращаются под именем Самамитра (Тот же самый Друг). *** Садхака: Что такое Яджур Веда? Почему она известна под этим названием?
Саи: Название получено из корня "Ядж". Он имеет большое количество производных, каждое со специфическим значением. Но наиболее общие значения - "Поклонение Богу" (Девапуджа) и благотворительность, раздача даров. Яджур Веда описывает способы и методы выполнения Яджны и Яги, чтобы умилостивить Богов. Адхвара также означает "пожертвование"; поэтому Яджур Веда иногда упоминается как Адхвара Веда.
Садхака: Какой урок несет в себе Яджур Веда?
Саи: Яджур Веда имеет два варианта - один, сосредоточенный вокруг традиции Адитья, или Солнца, и другой, вокруг традиции Брахмы. Последний известен как Кришна (Темная) Яджур Веда, а первый как Шукла (Белая) Яджур Веда. Шукла Яджур Веда широко распространена в северной Индии, в то время как Кришна Яджур Веда преобладает в южной Индии. Вариант Кришна Яджур Веды ближе к собранию гимнов Риг Веды. Мантры или формулы, содержащиеся в ней, используются при поклонении Богам и во время помещения в жертвенный огонь подношений Богам. Кришна Яджур Веда включала в себя восемьдесят шесть Саакхов (ветвей), каждый со своими специальными пояснительными текстами. Но большинство из них исчезли из-за недостатка изучающих и практикующих их людей. Только четыре дошли до нас. Восемьдесят две утонули в водовороте времени. Шукла Яджурведа имела семнадцать примечательных ветвей, но они также вынуждены были уступить разрушительным воздействиям времени. Сейчас только две из них доступны. Если мы примем во внимание, насколько исключительно важны и значимы (махатх) эти две, тогда мы сможем прийти к заключению о том, что уникальная ценность этой Веды почти не поддается описанию. Оценка славы и великолепия Вед - это задача, которую не под силу выполнить никому. Веды недостижимы ни посредством языка, ни воображения - "Ятхо Ваачо нивартанте, апраапья манасаа саха" (То, от чего отступают слова, недоступное даже для ума). Знайте, что это - правда, и ликуйте, что вы смогли об этом узнать. Те, кому стало известно об этом, действительно блаженны; ныряя в глубину, они добыли жемчужину; они достигли цели Жизни, Пурушаартха.
Садхака: Свами! Ты сказал, что Веда известна под девятью различными названиями. А есть ли еще какие-то другие?
Саи: Конечно же, разве ее можно обозначить всего девятью названиями? Она имеет намного больше имен. Например, она известна как Прашна, а также как Пратама-джа. Названия раскрывают различные аспекты Веды, контекст и характер учения.
Садхака: Прашна? Что это означает?
Саи: Всемогущий (Парамешвара) - это Прашнагарбха (Он, который содержит всю ясность и мудрость). Прашна имеет такие значения, как чистота, ясность, святость. Так что это слово указывает, что Всемогущий имеет интеллект, лишенный изъянов и загрязнений любого рода. Веда - это конкретизация в словах той Мудрости. Риши (мудрецы), обладающие очищенным сознанием и ясным интеллектом, завоевали милость все-пронизывающего Брахмана (Космической Сущности). Брахман побуждает и благословляет их визуализировать гимны и священные формулы (мантры). Те, кто познали Истину, поклоняясь Всемогущему, тоже осознавали и описывали Брахмана как Прашнагарбху. Риши, визуализировавшие мантры, не были связаны последствиями цепей Кармы (деятельности); они растворяются в Брахмане и появляются из Брахмана, когда цикл творения начинается снова. Поэтому они были провозглашены как Аджах (нерождающиеся). Веда называет их этим именем. Сама природа этих риши - безупречная чистота. Поэтому, их тоже называют Прашна. Они прилагали такие отчаянные усилия в попытке обрести милость, что в состоянии сверхсознания (Самаадхи) Брахман явился им, проявив себя, и наградил их видением Брахма Яджны.
Садхака: Что такое Брахма Яджна?
Саи: Брахма Яджна - это Сваадхьяая, то есть интенсивное изучение и соблюдение Вед. Риши, будучи "нерождающимися" и поэтому наделенные Брахманом правом передать Истину, сформулировали в соответствии с видением, ими заслуженным, Яджны или жертвенные обряды, предназначенные для содействия миру и благополучию во всем мире. Веды признают в качестве Риши только тех, кто хранит как сокровище в своих сердцах понимание мантр, высшей истины, смысла и значения Брахмана (Космической Сущности) и Дхармы (Законов Социальной Гармонии и Индивидуальных Прав и Обязанностей). Ритуальные жертвоприношения, санкционированные и принятые такими Риши, называются Яджнами.
Отправлено: 18.07.12 17:46. Заголовок: В индуистской религ..
цитата:
В индуистской религии ритуалы и церемонии следует исполнять без перерыва от восхода до закаты. Многие из них представляют собой тщательно разработанные яджны, ягьи и священные поклонения Божественным Силам. Эти положения были заложены, потому что для последующего достижения человеком высших миров следовало установить определенные ритуалы и церемонии для ребенка, растущего в лоне матери, для человека, встречающего свою смерть.
Существует миф относительно Ведических ритуалов, известный обычно как Яджна. Яджна, убегая от богов, приняла форму черной антилопы. Боги преследовали ее, но им удалось только вернуть ее шкуру. Эта шкура стала Яджной, символом ритуала. Белый, темный и рыжевато-коричневый цвета на той шкуре представляют собой Веды - Риг, Яджур и Сааму; поэтому она была утверждена священной. Она символизировала Тройное Знание, то есть Власть над тремя Ведами. Шкура используется совершающими богослужение священниками и другими участниками Ведических церемоний для декламации защитных гимнов, называемых Чихандами. Считается, что три цвета представляют собой три мира и тот, кто сидит на этой шкуре или носит ее, благословляет три мира своими Ведическими чтениями и жертвоприношениями. Мастер церемоний Ведической яджны описывается в ведических писаниях как "Покоящийся в Лоне". Так как зародыш находится в безопасности, сжав руки и сжавшись в теле матери, священник должен заворачиваться в шкуру антилопы, символизируя Мать Веду. Для человеческого глаза это простая шкура, но во время Ведического обряда она становится убежищем. Вот почему перед одеванием ее читается молитва, обращенная к ней: "Ты - щит, Чарма, защити меня, как Чарма". Чарма, так как она защищает человека от горя, несправедливости и несчастий, стала значить счастливого и блаженного Вишну, второго из Троицы, воплощение Блаженства. Ведические священнодействия даруют блаженство. Вишну считается самой Яджной (Яджно вай Вишнух). Господь Вишну - воплощение Триединой Веды.
Мудрецы древности осуществляли яджну, или ягу, что позволяло им справиться со стихийным наплывом чувств. Истинное значение и смыл яджны - это преодоление дурных наклонностей через приношение их в жертву огню. Уничтожение зла в жертвенном огне называется бхутабали. Значение этого слова было впоследствии искажено, и распространилось мнение, что оно означает "принесение в жертву животных", что привело к возникновению недопустимых кровавых ритуалов. Это неверное понимание жертвы. Бали означает "налог", "пошлина". Сегодня мы все платим налоги с нашего имущества, недвижимости и доходов. Однако взимание налогов и пошлин в стародавние времена носило иной характер и имело другую цель, нежели теперь. От нас постоянно требуют уплаты налогов, но они незаконно присваиваются власть имущими. В древности собранные налоги использовались для повышения благосостояния общества. На полученные средства строились водопроводы или прокладывались новые дороги. Жертвуя Богу свои недобрые побуждения, мы получаем в награду то, что вне пределов человеческих возможностей и в чем человек испытывает первейшую и острейшую нужду.
***
Несколько дней назад Я сказал, что остановлюсь поподробнее на вопросе о падах различных юг, периодов, и объясню, каким образом дхарма утратила свои пады, несмотря на появление великих Аватаров. Сейчас я разъясню это. Дхарма, существовавшая и действующая в Крита-юге, имела четыре пады, или опоры. Эти четыре опоры - яджня, яга, йога и тапас. Существует изречение, что "нет дхармы выше, чем сама Истина". Истина - это основа всей дхармы и зависит от руты, или санкальпы. Итак, эти три понятия - рута, сатья и дхарма неразделимы. Они неразрывно связаны друг с другом. Риши в Крита-юге использовали все четыре пути, или, как было сказано выше, "опоры" дхармы, для того чтобы достичь гармонии между мыслью, словом и делом, т.е. рутой, сатьей и дхармой. Потеря дхармой одной из пад в Трета-юге означает в действительности потерю одной из садхан, духовных практик, а именно - тапаса, аскетизма. Назначение пады - помочь человеку продвигаться по пути к совершенствованию. Тапас - один из процессов, придающих силы для совершения действия. Однако в Трета-юге стало возможным поддерживать дхарму, не осуществляя тапаса, т.е. следуя только трем оставшимся путям: яджне, яге и йоге. В течение Двапара-юги достижение мокши, или освобождения, стало возможным при помощи всего лишь двух путей - яги и йоги. Из числа пад была исключена яджня. В Кали-юге дхарма держится только на одной "ноге", или паде, и эта опора - йога. Отпала яга, и осталась одна йога. Вы спросите: что же из себя представляет оставшаяся нам йога? Речь идет о бхакти йоге, или йоге преданности. В Кали-юге нет иного способа достижения мокши, кроме пути преданности. Итак, в Трета-юге у людей было три возможных пути к стопам Божьим - яджня, яга и йога. В Двапара-юге для слияния с божеством осталось два пути, или две пады - яга и йога. Постижение Бога в Кали-юге возможно только через одну йогу. Смысл заключается в том, что нам "облегчили" процесс, исключив сложные и трудновыполнимые методы, и оставили единственный и по существу самый легкий и быстрый способ приблизиться к Богу - путь преданности.
Сообщение: 17929
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 18.07.12 20:55. Заголовок: благодарю Эко за инф..
благодарю Эко за информацию! Не все поняла, так как слушая Веды, усвоила некоторые основные понятия. Так в приведенном верхнем тексте, действие происходит между Васудевой
, Кришной и царем Марутой (сыном мертворожденного), а в Вишна пуране сказано, что Бог Вишну (Васудева одно из его имен, Нараяна и много других), Кришна это одно из воплощений Вишну,т.е. он тоже есть сам Васудева, а тут в тексте получается что Васудева одновременно со своим воплощением участвует в яджне. есо пишет:
цитата:
Дхармараджа ответил: "Что я могу сказать, когда вы знаете лучше! Я соглашусь с любым вашим советом, я ищу лишь согласия Васудевы с тем вариантом, который мы примем". И с мольбой в глазах он обратился к Кришне
Что касается самой яджны и яги, то я поняла так что это жертвоприношения и они могут отличаться в зависимости от цели. Есть такие аскезы - яги, которые длятся годами, судя по Вишну пуране. Простые люди и даже цари, когда хотят получить какой-то результат, обращаются к мудрецам за помощью в проведении и руководстве ягой.так в вишна пуране, царь,имевший трех жен, ни от одной не имел детей.Он обратился к мудрецу-гуру царского двора за помощью.Гуру совершил совместно с царем, длинную,тяжелую ягу и когда яга была принята богом Брамой, он предстал перед их внутренним взором и сказал, что яга принята и он дарует царю от каждой жены по наследнику. Мудрецу был дан освященный напиток для его жен,после чего каждая царица родила наследника. А вот чем отличаются яджна и яга, нужно еще поискать.Еще интересно может ли помочь яга в которой сам просящий не принимает участия? Сейчас в сети принимают заказы на яги от верующих, мне интересно, это мошенничество или яга за кого-то тоже может помочь?
Отправлено: 19.07.12 03:48. Заголовок: Тамара пишет: Так в..
Тамара пишет:
цитата:
Так в приведенном верхнем тексте, действие происходит между Васудевой, Кришной и царем Марутой
Это из Махабхараты. О тех временах когда воплощался Кришна.
цитата:
Кришна это одно из воплощений Вишну,т.е. он тоже есть сам Васудева
Это может быть как одно из имен Кришны, так и другая личность. Также как и Нараяна. Это санскритские названия могут обозначать как имена Кришны, так и имена других людей. У них так принято, называть людей по именам Бога. Поэтому по контексту надо смотреть. В Махабхарате и в других священных текстах в одной главе Кришна может называться разными именами, в зависимости от тех действий, который он производит или какие качества он проявляет в данный момент. Когда много читаешь подобных текстов, то привыкаешь. В приведенном отрывке Васудева и Яджнасварупа (Тот, Кто является восприемником всех Яджн) это имена Кришны. Но есть Васудева как историческая личность, но не воплощение Кришны. Сейчас, например в Индии детей могут назвать Кришной, Васудевой, Нараяной. Марута там не участвовал, упоминается только его Яджна, в прошлом.
цитата:
Мудрецы и аскеты, видевшие всю эту щедрость, восхваляли Яджну императора Маруты в далеком прошлом.
цитата:
Переходя к сущности концепции Адвайты, мы должны понять ее как недвойственность. Адвайта - это буквально "то, что не два". Что есть "то, что не два"? "Не два" - это только Брахман. Бог Кришна неоднократно внушал этот принцип Арджуне в Бхагавад-Гите. В частности. Он говорил: "Вришненам Васудевосми, Пандаванам Дхананджая" - "Среди потомков Вриши - Я Васудева. Так как Я сын Васудевы, Я Васудева. Среди сынов Панду Я - Арджуна". Хотя Он один, но здесь он предстает в двух образах. Далее Кришна говорит: "Я - Ишвара, ты - Джива, а эти полчища доблестных воинов перед тобой составляют мир, или Джагат. Этот мир отражен как в зеркале. Ты считаешь, что все вы различны. Ты думаешь, что существуешь сам по себе, а все эти люди отличны от тебя. На самом деле, все три сущности - Джива, Ишвара и Пракрити существовали с незапамятных времен". Арджуна спросил: "Если все три - Джива, Ишвара и Пракрити - всегда существовали, а Джива и Ишвара - это одно, то почему Тебе известно все про Джагат, а мне о нем ничего не известно? Открой мне, пожалуйста, этот секрет". Кришна сказал: "Арджуна! И ты можешь узнать все, но твой ум не сконцентрирован на этой цели. Поэтому ты и не знаешь. Мой ум всегда прикован к этой Реальности, и поэтому Я знаю об этом и в этом существенное различие между нами". Арджуна был не в силах осознать это. Он сказал: "Ты стараешься запутать меня, о, Кришна!" Кришна ответил на это: "Я никогда не произношу лживых или вводящих в заблуждение слов. Я Сатья-сварупа, воплощение Истины, и поэтому в Моих словах не может быть ни фальши, ни обмана. Только воздействием майи можно объяснить, что ты, ослепленный иллюзией, обвиняешь во лжи даже Меня!"
Саи Баба "Двайта, Адвайта и Вишиштадвайта"
Вот примеры из Махабхараты, когда Васудева это не Кришна.
цитата:
Вот еще один пример. Царь по имени Пундарика Васудева хотел во всем, где только можно, подражать Кришне. Он вообразил, что не один Кришна был Васудевой, а что он сам - тоже Васудева, и поэтому стал вести себя и одеваться, как Кришна. *** Когда битва закончилась, Кришна отправился в Двараку и навестил там своего отца Васудеву. Васудева спросил Кришну: "Ты всегда говорил правду, и сейчас я хочу спросить Тебя как приверженца правды: какие изменения произошли в кауравах и пандавах?"
цитата:
Воплощения чистейшего Атмана - Павитратмасварупас! Шримад Бхагавату и ее двенадцать книг, сканд, можно сравнить со зданием в двенадцать этажей; Нарада . дал название каждой из этих книг. Все они одинаково значимы, но одна из них – "Васудева Упасана" - занимает особое место. Она – тот фундамент, на который опирается здание остальных одиннадцати книг этого священного текста. Слово Васудева означает Господь, а также дева – божество, присутствующее в каждом живом творении, дживе. Но дева, или божество, не только пребывает в каждом живом существе, оно основа всего творения. Того же, в ком в полной гармонии находятся мысли, слова и дела, воистину можно назвать почитателем Бога, бхагаватой. Все действия живого существа, дживы, должны быть устремлены к Васудеве. Поскольку вы наделены телом, обладающим формой и именем, вам трудно постичь непроявленную форму Бога. И до тех пор, пока вы сохраняете мирские привязанности, вы способны познать Бога лишь через имя и форму. В этой связи Бхагавата говорит, что Васудева-упасана, или поклонение Васудеве, означает осознание Господа посредством имени и формы. Поэтому нам необходимо действовать и воспринимать окружающую жизнь лишь с позиции Васудевы. Тогда во всем окружающем мы будем находить только божественный аспект. Лишь тот, кто осознал природу Атмана, вечного Духа, достоин совершить подобную духовную практику, садхану. Следуя традиции Вед, мы постоянно осознаем важность времени и почитаем его священным. Традиционно мы делим год на двенадцать месяцев, но знаете ли вы, что для того, чтобы сделать эти двенадцать месяцев священными, имя Бога также составили из двенадцати слогов? "Ом намо Бхагавате Васудевайя (Да славится Господь Васудева)". Таким образом, мы видим, что имя бога времени насчитывает двенадцать слогов1. И именно поэтому мудрец Вьяса составил Бхагавату из двенадцати книг, сканд.
Саи Баба «ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1978» Курс лекций по индийской культуре и духовности
Тамара пишет: Сейчас в сети принимают заказы на яги от верующих, мне интересно, это мошенничество - Разумеется это мошенничество.
Яга, ягья – ведический ритуал, обряд жертвоприношения Божеству; любой акт самоотречения во имя Бога; один из видов жертвоприношения, когда повторение имени Бога ведет к достижению трансцендентного знания. «В ягах по отношению к жертвам используется слово бали. Что это за бали, которое нужно приносить в жертву? Это принесение в жертву Богу своих дурных качеств и дурных мыслей. Как можно приносить плохое Богу? Только Бог может принять такие вещи и дать взамен хорошие. Никто более в мире не будет брать плохое и отдавать взамен хорошее. Такой обмен возможен только с Богом… Подношения должны делаться тому, кто имеет право принимать их. Все дурные мысли и чувства должны отдаваться Богу, чтобы мы могли получить Его милостью взамен хорошие мысли и чувства. Духовность, таким образом, означает превращение жизни человека в жизнь идеальную, – как итог предложения плохих качеств Господу и получения взамен хороших качеств. В древние времена люди проводили ашвамедха ягу (жертвоприношение коня). Что значит «жертва коня»? Под ашвам (лошадью) подразумевается то, что всегда беспокойно. Лошадь не может ни на миг оставаться в покое; она постоянно трясет какой-либо частью своего тела. Лошадь – животное, которое символизирует беспокойный ум. Медха в слове ашвамедха буквально означает ум. Таким образом, провести жертвоприношение коня на самом деле означает принести беспокойный ум в жертву Богу. Некоторые могут приводить доводы, что в старые времена животные приносились в жертву во время проведения яджен и яг. Но это неправильно. Только некоторые невежественные пандиты (ученые) и неправильно ими руководимые старшие предавались подобным ритуалам. Но те, кто осознавали истинное значение этих ритуалов, проводя эти церемонии, придавали первостепенное значение жертвованию животных качеств в человеке. Самая суть различных религиозных обрядов – в разрушении животных качеств»
Яджна, яджня – жертва; жертвоприношение; ритуальная жертва; действие, посвященное богам; Хозяин всех Трудов. Сущность яджны состоит в предложении богам материальной жертвы в обмен на нематериальные блага.
Ваасудева, Васудева, Васудэва – «сын Васудевы», имя Кришны
Васудева – «Господь богатства», «божественный, вездесущее существо», «тот, чей бог Васу» – имя царя из рода Вришни, земного отца Аватара Кришны, потомок Яду из лунной династии (названный потому Ядава), также имя Кришны по отцу
Яджна, яджня – жертва; жертвоприношение; ритуальная жертва; действие, посвященное богам; Хозяин всех Трудов. Сущность яджны состоит в предложении богам материальной жертвы в обмен на нематериальные блага.
Сообщение: 17932
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 19.07.12 07:49. Заголовок: Оказывается различны..
Оказывается различные ветви Индуизма, по разному ранжируют Богов, вот почему меня сбили с толку разные тексты.Нужно очень много основных канонических текстов прочитать,чтобы сложилась для начала основная канва, а потом уже читать священные тексты разных направлений.
цитата:
Индуизм
В индуизме повторение имён Бога является одной из основных духовных практик. В Ведах сказано:[31] « Внимай же тому, что все Веды держат в секрете, и с помощью чего возможно вырваться из круговорота рождения и смерти. Тот, кто просто повторяет имёна изначального верховного Господа, легко освобождается от неблагоприятного влияния Кали-юги.
Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе — эти шестнадцать имён Бога способны разрушить всё неблагоприятное воздействие века Кали. Во всех Ведах не существует более возвышенной духовной практики, чем повторение этих имён. »
Боги делятся на много категорий, которые в вайшнавизме принято обобщать в две основных: вишну-таттва и джива-таттва. Боги категории вишну-таттвы являются различными ипостасями единого Бога, к ним относятся Вишну и его основные аватары, такие как Кришна, Рама и Нарасимха. Большинство последователей индуизма следуют монотеистической традиции вайшнавизма и поклоняются единому Богу в Его изначальной ипостаси как Вишну и в Его других ипостасях, называемых аватарами.
К категории джива-таттвы относятся все живые существа (дживы) во вселенной, любое из которых в награду за благочестивые поступки может родится одним из богов в материальном мире, которые называются девы (полубоги). К ним относятся боги ведического пантеона, которым посвящены большинство гимнов Вед — Варуна, Индра, Агни, Сурья, Брахма и другие. Общее число дев в индуизме составляет 330 миллионов, из которых в «Риг-веде» описываются только 33. Девам обычно поклоняются ради обретения определённых материальных благ и благословений.
Последователи шиваизма считают Шиву, а не Вишну, Верховной ипостасью Бога, а последователи шактизма — Дургу, но те и другие вместе взятые составляют меньшинство всех последователей индуизма. В вайшнавизме Шива занимает особое промежуточное положение между джива-таттвой и вишну-таттвой — он не равен по могуществу с Вишну и занимает по отношению к нему подчинённое положение, но при этом находится над всеми полубогами. В вайшнавизме Шиву считают самым великим преданным Вишну. В индуизме также поклоняются объединённой форме Вишну и Шивы в одном лице, которая носит имя Харихара.
В индуизме также присутствует триада божеств — тримурти, которая не имеет ничего общего с концепцией Троицы в христианстве.
Сообщение: 17948
Настроение: совершенствоваться
Зарегистрирован: 12.04.08
Откуда: Россия
Репутация:
4
Награды:
Отправлено: 20.07.12 13:55. Заголовок: Всегда знала что раз..
Всегда знала что разорять, уничтожать святые места каких-то конфессий, это кощунство и очень плохо. К примеру сегодня постоянно разрушаются молитвенные языческие алтари. Но только продолжая знакомство с Ведами, поняла насколько это преступно. Оказывается осквернить священное место молитв и жертвоприношений, это еще и оставновка духовной работы, в результате которой может не состояться что-то очень важное для человечества, нарушается божественный План. Не буду описывать как легко можно это сделать, потому что форум открыт для любого гостя.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 59
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума