Отправлено: 29.07.10 12:49. Заголовок: Христианство (продолжение)

 Отправлено: 20.08.23 08:42. Заголовок: https://i.postimg.cc..

 Отправлено: 08.01.24 10:43. Заголовок: https://i.postimg.cc..

Зимой, когда наступают самые сильные холода, сознание устремленных духом людей наполняется особой радостью. Они радуются Рождественской сказке, празднуя Рождество Христово.

Что представляется нам, когда произносится слово «Рождество»? Многим сразу же вспоминается сцена из жизни Иисуса (так красочно расписанная в изобразительном, музыкальном и других видах искусства), когда он возлежал в яслях, в небе сияла Вифлиемская звезда, а к Нему на поклон пришли волхвы и пастухи. Кому-то также придут на память поучения духовных пастырей о том, что Христос пришел спасти нас от грехов и открыть людям врата рая. Для кого-то еще – это радостный повод обменяться со всеми друзьями и знакомыми открытками и подарками, а для других это означает отстоять службу в церкви, насладиться Рождественскими песнопениями, и утвердиться во мнении, что главным и счастливым финалом Рождественской сказки стало рождение Сына Божьего.

И так как-то получается, что эта сказка протекает вовне нас, но никак не внутри нашего микрокосма, имея к нашей душе весьма опосредованное отношение. Но ведь можно в своем понимании этого события пойти намного глубже с более действенными для себя последствиями. Дело в том, что редко кто попытается использовать символ понятия «Христос» применительно (как это было в незапамятные времена) к нашему «внутреннему» человеку, но именно здесь находится тот ключ, что поможет рождество Христово пропустить применительно непосредственно к нашему сознанию - через сердце.

Кто такой «Христос»? Ведь Владыка Иисус был далеко не единственным Христом, то есть «очищенным», соединившим свою преходящую личность с Бессмертной Индивидуальностью. «Задолго до событий двух тысячелетней давности и даже у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего «Я». И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Искупления за личные грехи совершаются душою - проводником, или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Эго.
Распятый Христос каждого человека, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего «я». Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить (ветхого) и возродить (нового) человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себе за грехи, содеянные против самого себя; и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим «Я», или Божественным Законом Любви».

Таким образом, наша Рождественская сказка – истинное Рождество Христово может явиться началом процесса рождения Христа (будущего) внутри нас при его понимании и практическом исполнении. Ведь «Христос» - это путь для воссоединения нашей души (одинокого путника) со своим Отцом Небесным.
Процесс рождения Христа внутри себя (обретения Его, слияния с Ним) связан с расширением нашего сознания (способностью нашего микрокосма воспринимать, ассимилировать и использовать энергии пространства, направляемые Творящим Космосом), то есть следование за Христом (в данном случае – за Великим Учителем). Кто-то считает, что для этого нужны какие-то особые внешние, необходимые условия, и поэтому устремляется на поиск Беловодья (Шамбалы, Земли Обетованной, Грааля) и даже новейших откровений (посланий, пророчеств, указаний, все новых священных Знаков), неоправданно теряя при этом драгоценное время. Ведь сказал Владыка Иисус: «Почему ждем пути, когда он перед нами?». И еще: « Пусть путем Моим пройдут строители (Храма духа)». Что это за путь Владыки, и почему он оказывается всегда перед нами?

Верхний (горний) путь, заповеданный Владыкой, не подразумевает ухода от обычной жизни, но признание своего духа как реальности и его примата над низшими телами (то есть духовным потребностям и делам следует уделять намного больше времени, чем заботам тела), а также постоянный труд по его развитию (построение Храма духа). И чтобы двигаться по этому пути (а его индикацией будет укрепление Высшей Связи, уявленной как углублённое и расширенное восприятие Луча Владыки и усиление проявления Его Лика), нужно не так уж и много (хотя это не так уж и мало) – «Призываю: сердце, мудрость и труд» (Н. Рерих).

(Полностью по ссылке)https://lomonosov.org/article/rozhdestvo.htm

 Отправлено: 09.01.24 07:20. Заголовок: энигма пишет: Таким..

энигма пишет:

цитата:

Таким образом, наша Рождественская сказка – истинное Рождество Христово может явиться началом процесса рождения Христа (будущего) внутри нас при его понимании и практическом исполнении. Ведь «Христос» - это путь для воссоединения нашей души (одинокого путника) со своим Отцом Небесным.

цитата:

Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.2. ГЛАВА VII ЕРЕСИ РАННИХ ХРИСТИАН И ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА Но если в то время не было ни одного христианина, то, задолго до эры христианства там были хрестиане, и к ним принадлежали ессеи, так же как и ко всем другим посвященным братствам, даже не упоминая кришнаитов Индии. Лепсий доказывает, что слово Нофре означает Хрестос, “добрый”, и что один из титулов Озириса, “Оннофре”, должен переводиться как “проявленная доброта Бога”.[55] “Поклонение Христу не было всеобщим в то раннее время”, — объясняет Маккензи, — “этим я хочу сказать, что христолатрия еще не была введена, но поклонение Хрестосу — Принципу Добра — предшествовало ей на многие века и даже пережило общее принятие христианства, как это видно на все еще существующих памятниках... Опять-таки у нас имеется надпись, являющаяся дохристианской, на надгробной плите (Spor. “Misc. Erud.”, Ant., X, XVIII, 2) Υαχινθε Λαρισαιων Δημοσιε Ηρως Χρηστε Χαιρε и де Росси (“Roma Sotterana”, т. I, tav. XXI) даст нам другой пример из катакомб — “Aelia Chreste, in Pace”” [526, с. 207]. А Крис, как доказывает Жаколио, по-санскритски означает “священный”.

цитата:

С времен отдаленнейшей древности человечество, как целое, всегда было убеждено в существовании личной духовной сущности внутри личного физического человека. Эта внутренняя сущность была более или менее божественна в зависимости от ее близости к венцу — Хрестосу

цитата:

Термины Христос (Christ) и христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Христос (Chrestos) означал ученика на испытании, кандидата на иерофантство.

 Отправлено: 20.01.24 09:38. Заголовок: https://i.postimg.cc..

...................Учение АГНИ Йоги о ХРИСТЕ

«Именно ценность Его подвига была в простоте.
Эта простота не была измышлена для народа,
но красота была в том,
что высочайшее выражалось наипростейшими словами».
Надземное. 150.

«Люди нагромоздили около Прекрасного Облика
свои неуклюжие приношения. (...)
Также люди
не признали бы
и обстановку жизни Великого Путника.
Не поверили бы,
что он трудился усиленно
и знал не одно мастерство.
В Его стране
можно найти гончарные изделия Его рук».
Надземное. 146.

«Твёрдо Он шёл, ибо решил в сердце подвиг. (...)
Такое неуклонное движение
не поддерживалось никем из окружающих,
кроме Матери.
Но Её водительство заменяло Путнику все трудные страдания.
Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника,
чтобы проникнуться величием Его подвига».
Надземное. 149.

 Отправлено: 20.01.24 09:38. Заголовок: https://i.postimg.cc..

...................Учение АГНИ Йоги о ХРИСТЕ

«Именно ценность Его подвига была в простоте.
Эта простота не была измышлена для народа,
но красота была в том,
что высочайшее выражалось наипростейшими словами».
Надземное. 150.

«Люди нагромоздили около Прекрасного Облика
свои неуклюжие приношения. (...)
Также люди
не признали бы
и обстановку жизни Великого Путника.
Не поверили бы,
что он трудился усиленно
и знал не одно мастерство.
В Его стране
можно найти гончарные изделия Его рук».
Надземное. 146.

«Твёрдо Он шёл, ибо решил в сердце подвиг. (...)
Такое неуклонное движение
не поддерживалось никем из окружающих,
кроме Матери.
Но Её водительство заменяло Путнику все трудные страдания.
Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника,
чтобы проникнуться величием Его подвига».
Надземное. 149.

 Отправлено: 21.01.24 06:47. Заголовок: энигма пишет: Нужно..

энигма пишет:

цитата:

Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться величием Его подвига».

 Отправлено: 07.04.24 08:21. Заголовок: 7 Апреля 2024 года. ..

7 Апреля 2024 года.

С ПРАЗДНИКОМ!

С БЛАГОВЕЩЕНИЕМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

Это событие считается началом земного пути Иисуса Христа и первой ступенькой на пути к спасению человечества.
Главной иконой Праздника можно считать шедевр Андрея Рублёва, написанный им в начале XV века : Ангел сходит к Деве, чтобы возвестить ей "Благую весть".
Архангел Гавриил принёс Деве Марии самую большую новость — Сын Божий становится Сыном человеческим. Исполняется пророчество Исаии.
Богородица отвечает согласием на весть Ангела :
" Да будет мне по слову твоему".

Икона Андрея Рублёва, XV век.

 Отправлено: 08.04.24 09:15. Заголовок: https://i.postimg.cc..

 Отправлено: Сегодня 07:33. Заголовок: https://i.postimg.cc..

С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий праздник “ПАСХЕТ” (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших предков (примерная дата 5 апреля, 36 дайлетъ). Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 111 812 лет назад Существа кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лею и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков Луны на Землю и изменении магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колебания. В следствие всего этого и начался Великий потоп (описанный так же и в Библии, но с большим искажением), погрузивший великую Даарию в пучину океанов. Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (ерипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий город Асгард Ирийский (нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Мидгард-Земле.



В честь этого события и появился праздник Пасхет (Пасха), который несет в себе память о происшедшем. С тех пор на Пасхет принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, и тогда разбитое яйцо считалось яйцом кощея (разрушенной Луной Леей), а целое - Даждьбожьим (то есть силой Тарха Даждьбога, разрушившего пристанище кощеев). Само крашение яиц вызвано событиями падения обломков Луны Лейи на Землю, которая как огненный (метеоритный) дождь пролилась на землю и вызвала возмущение в атмосфере сродни северному сиянию (поистине красивое зрелище, вызванное весьма трагичным событием. Небо в то время переливалось огнем и красками всего светового спектра). В последствии даже появились сказки про некоего злого кощея, который воровал красавиц, жег города и земли и был почти бессмертен, так как истинная смерть его была спрятана в яйце.

 Отправлено: Сегодня 07:48. Заголовок: https://i.postimg.cc..

САКРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ ПАСХИ И ЯЙЦА

Примерно 16 апреля (если переводить на современный календарь) славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, наступление весны, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия. Этот праздник символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая. На праздник этот так же было принято печь Куличи, как символ Мужской силы и плодородия (именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято поливать белым кремом из взбитых яиц) и творожный пирог который сейчас называют Пасхой, как символ женского плодородия. Для Справки: Символ Мужской силы и плодородия у славян обозначается словом “Кол” (прямой перевод как стержень), женской силы — словом “Коло” (круг), отсюда и форма угощений.

В древности яйцу придавалось глубокое мистическое значение. Яйцо – эзотерический символ, означающий материальную Вселенную, являющуюся тюрьмой для духовной души. Душе нужно выйти за пределы этой Вселенной-яйца, чтобы возвратиться к Богу. В Ведах говорится: "Человек без проницательности похож на лягушку, попавшую в колодец. Так же, как лягушка в колодце не знает, что для неё хорошо, а что – плохо, и потому так и умирает из-за своего невежества в этом колодце, и люди, тщетно рождённые в брахманде (яйце Брахмы, т.е. в материальной вселенной), не знают, что для них хорошо, а что – плохо, и рождаются только для того, чтобы затем умереть в невежестве". Человек должен развить свое сознание и духовное видение настолько, чтобы увидеть духовный мир, духовное небо, находящееся за пределами брахманды. Материальное творение составляет лишь 1/4 часть всего Творения и подобно облаку в бесконечном самосветящемся небе мира Вайкунтхи. Материальных вселенных бесконечное множество и они связаны между собой в этом облаке подобно пузырям в морской пене. Каждый такой пузырек, напоминающий по форме яйцо, – это лишь одна из вселенных. И Рама – Творец их всех и духовного мира (мира Вайкунтхи) в целом.

В могилах, курганах, древних захоронениях, относящихся к дохристианской эпохе, ученые находят яйца как натуральные, так и выполненные из различных материалов (мрамор, глина и др.). При раскопках в этрусских гробницах обнаружены резные и натуральные яйца, иногда раскрашенные. Все мифологии мира хранят легенды, связанные с яйцом как символом жизни, обновления, как источником происхождения всего, что существует в этом мире.

Почему именно яйцо стало одним из доказательств Воскресения Сына Божьего? По христианскому преданию, первое пасхальное яйцо Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию. Вскоре по вознесению Христа на небо Мария Магдалина явилась для Евангельской проповеди в Рим. В те времена было принято, приходя к императору, подносить ему подарки. Состоятельные приносили драгоценности, а бедные люди то, что могли. (Здесь возникает вопрос, кто всех этих бедняков туда пускал со всеми их непонятными дарами?) Поэтому Мария Магдалина, не имевшая ничего, кроме веры в Иисуса, протянула императору Тиберию куриное яйцо с возгласом: "Христос Воскресе!" Император, усомнившись в сказанном, заметил, что никто не может воскреснуть из мертвых и в это так же трудно поверить, как в то, что белое яйцо может стать красным. Тиберий не успел договорить эти слова, а яйцо стало превращаться из белого в ярко-красное. Красная окраска яйца символизировала кровь Христа и одновременно подтверждала Его Воскресение. Поэтому по существующему преданию именно яйцо стало символом и одним из доказательств Воскресения Сына Божьего.

Честно говоря, история эта напоминает достаточно неудачную, в плане фантазии ее авторов, попытку искусственным образом включить языческий ритуал в мифологический сюжет христианства.

Заимствованный у евреев праздник Пасхи пришёлся (согласно лунному календарю) на то время, когда славяне праздновали свои "языческие" праздники. Одним из многочисленных ритуалов так сказать «язычества», являлось приношение богам яиц. Приносились не только яйца, но и другие съедобные продукты. Яйцо с одной стороны являлось минимальным даром богам, а с другой исполняло символическую функцию. С древности яйцо в народе являлось символом весеннего солнца, несущего с собой жизнь, радость, тепло, свет, возрождение природы, избавление от оков мороза и снега, перехода из небытия в бытие. Было принято дарить яйца друзьям и благодетелям в первый день нового года и в день рождения. Богатые вместо окрашенных, разрисованных яиц зачастую подносили золотые или позолоченные яйца, символизировавшие солнце. Уже позднее, христиане, столкнувшись с этим «языческим» ритуалом, придумали эту достаточно неправдоподобную историю о яйце, которое Мария преподнесла императору.

Первое письменное свидетельство о крашеных яйцах на Святую Пасху, по свидетельствам ученых, встречаются в христианской рукописи, выполненной на пергаменте и относящейся к Х веку, из библиотеки монастыря Св. Анастасии, что недалеко от Фессалоник в Греции. В конце церковного устава, приведенного в рукописи, после молитв на Пасху надлежало читать также молитву на благословение яиц, сыра, и игумен, целуя братии, должен был раздавать им яйца со словами: "Христос Воскресе!" По рукописи "Номоканон Фотия" (XIII век), игумен может подвергнуть наказанию того монаха, который в день Пасхи не ест красного яйца, ибо таковой противится апостольским преданиям.

Обычай красить и разрисовывать яйца существовал на земле с ведических времен. Одним из наиболее распространенных элементов росписи являлось изображение солнца в виде 4-рех, 6-ти, 8-ми лопастных крестиков, звездочек. Загнутые края крестиков символизировали солнце в движении (солнцеворот). На писанках, рушниках, коврах одним из наиболее распространенных орнаментальных элементов всегда было "Древо Жизни". Его культ также теряется в глубине веков. В росписях наши предки использовали закон развития дерева: на кончиках главных веточек - три почки как символ триединого естества рода человеческого – отец-мать-дитя. Писанки донесли до нас два основных изображения "Древа Жизни". Наиболее распространенное – реалистическое, реже – ажурный тризуб, древний знак наших предков ариев. А простой орнамент (веточка со сплошными иголками с обеих сторон) называется "сосонкой", как и ярко-зеленая травка (хвощ), которая весной пробуждается одна из первых.



Еще древние египтяне каждую весну, вместе с разливом Нила, обменивались раскрашенными яйцами, подвешивали их в своих святилищах и храмах. В египетской мифологии яйцо представляет потенциальную возможность жизни и бессмертия – семя бытия и его тайну. Яйцо – общечеловеческий символ сотворения мира и созидания – упоминается в Ведах как «Золотое яйцо Творения».
Византийский христианский богослов и философ Иоанн Дамаскин говорил нечто схожее с ведическим представлением, – что «небо и земля во всем подобны яйцу: скорлупа - небо, плева - облака, белок - вода, а желток - земля. Из мертвой материи яйца возникает жизнь, в нем заключаются возможность, идея, движение и развитие». В этом случае он почему-то забывает о яйце как христианском символе и его смысловом наполнении в соответствии с христианскими преданиями.

То же самое относительно кулича (пасхи). Древние славяне прославляли фаллос и выпекали в его честь круглый высокий, с "шапочкой", хлеб. Головку выделяли цветовой гаммой, мазали яичным белком, солодом, ставили на тарелку и обкладывали крашеными яйцами. С принятием христианства такой высокий хлебец стали называть пасхой. В России пасхи называются куличами, их выпекают широкими, большими. (У большинства христианских народов на праздник Пасхи ничего не пекут.) Женщины и девушки вели хоровод вокруг стола, потом глава семьи отламывал кусок этого символического хлеба, съедал сам и давал вначале сыновьям, а потом др. членам семьи. Такова история появления на нашем столе пасхального кулича.
Рерих А.В.

О дарении крашеных яиц на Пасху. Традиция красить яйца на Пасху.

http://domohag.ru/blog/43690705705/O-darenii-krashenyih-yaits-na-Pashu.-Traditsiya-krasit-yaytsa-na