Отправлено: 31.08.12 20:30. Заголовок: Йога

цитата:

От кого: Юрий Рерих ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 14.12.13 08:47. Заголовок: " Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе."

цитата:

"Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем". Эти слова сказал человек, который не собирался заниматься йогой ни под каким предлогом, но волею судьбы стал величайшим Йогом своего времени. Это был Шри Ауробиндо Гхош. В семь лет он был отправлен отцом в Англию, и получил там прекрасное образование, в основном благодаря своему таланту. Любимым его занятием было чтение книг. До двадцати лет он не знал родного языка, а к религиям не испытывал никакого интереса. Он изучил европейскую культуру, и даже получил степень бакалавра, но не посчитал нужным прийти на церемонию вручения диплома. К тому времени ему эта жизнь уже очень надоела, а внутри бушевал дух революционера. Точно также он отнёсся к службе в правительстве Индии, блестяще сдал приёмные экзамены, а на экзамен по верховой езде просто не пошёл. В двадцать лет он возвращался морем в родную Индию. Как раз в это время у него умер отец, денег и регалий не было, но был опыт, который ему очень пригодился в будущем. Шри Ауробиндо нашёл место преподавателя французского языка у махараджи, и стал преподавать английский язык в Государственном колледже, где вскоре стал заместителем директора. Он продолжает читать, при этом изучает родной язык. "Однажды, вернувшись из колледжа, -- вспоминает один из его друзей, -- Шри Ауробиндо сел, взял наугад первую попавшуюся книгу и стал читать, в то время, как Х. с друзьями затеяли шумную игру в шахматы. Через полчаса он отложил книгу в сторону и выпил чашку чая. Мы уже много раз наблюдали, как он делает это, и с нетерпением ждали случая, чтобы проверить, читает ли он книги от корки до корки или просто кое-как просматривает несколько страниц. Испытание началось. Х. открыл книгу, прочел вслух одну строчку и попросил Шри Ауробиндо вспомнить, что следует дальше. Шри Ауробиндо сосредоточился на секунду, а затем воспроизвел по памяти всю страницу без единой ошибки. Если он мог прочесть сто страниц за полчаса, то нет ничего удивительного в том, что он смог прочесть уйму книг за такое невероятно короткое время". Наряду с этим он изучает священные тексты, но неудовлетворённый переводами, начинает изучать санскрит. При этом отказывается от любой помощи, и делает всё сам. Полностью разбирается с языком, и даже восстанавливает некоторые священные тексты. Но приходит момент, когда ему становится ясно, что, сколько не изучай книги и языки, а с места не сдвинешься. Ведь уму просто надо что-нибудь делать, и совсем неважно, что именно. « Основным периодом моего интеллектуального развития, -- говорил Шри Ауробиндо ученику, -- было время, когда я мог ясно видеть, что то, что говорит интеллект, может быть и верно, и неверно, что то, что интеллект подтверждает -- истинно, но истинно и противоположное. Принимая какую-либо истину умом, я всегда держал его при этом открытым для ее противоположности. ... И первым результатом такого подхода стало то, что престиж интеллекта упал!» Шри Ауробиндо зашёл в тупик, храмы его больше не интересовали, а книги были пусты для него. Один друг посоветовал ему заняться йогой, он сказал, что йога не для него. Но случай, который произошёл с ним, перевернул всю его жизнь. Его брат заболел лихорадкой. Как-то мимо дома проходил монах, собирая милостыню. Он зашёл в дом к Шри Ауробиндо, и увидел брата завёрнутого в плед. Попросил стакан воды, сделал какой-то знак над стаканом, пропел мантру, и отдал брату. Через пять минут от болезни не осталось и следа. Этого хватило, чтобы Шри Ауробиндо поменял свои взгляды и отношение к йоге. "Во мне был агностик, во мне был атеист, во мне был скептик, и я не был абсолютно уверен, существует ли Бог вообще... Я чувствовал, что где-то в этой йоге должна заключаться могущественная истина... Поэтому, когда я обратился к йоге и решил практиковать ее и выяснить, верна ли моя мысль, то вот в каком духе и с какой молитвой, обращенной к Нему, я сделал это: "Если Ты существуешь, Ты знаешь мое сердце. Ты знаешь, что я не прошу Мукти [освобождения], и я не прошу ничего, что просят другие. Я прошу только дать мне силу поднять эту нацию и позволить мне жить и работать для этого народа, который я люблю..." Так вступил на путь Шри Ауробиндо". (Сатпрем "Путешествие Сознания" ) Путь этот стал красивым и плодотворным, и благодаря ему родилась новая йога. Но об этом в следующий раз. Репост: http://my.mail.ru/community/krasotateosofia/0414B3BFDBA07653.html

 Отправлено: 14.12.13 14:06. Заголовок: Нужно поискать в сво..

Нужно поискать в своей библиотеке, лет двадцать пять назад я покупала Сатпрем в Ленинграде, но так и не прочитала ее.

 Отправлено: 16.01.14 19:05. Заголовок: С большим удовольств..

С большим удовольствием размещаю видео-ролик с утренней йогой нашего несравненного инструктора Шивы и материалы с отзывами о нашем семинаре в Керале. Что Вы скажете о нашем Шиве?

[ut]http://www.youtube.com/watch?v=0_P7Wp3wGLw&list=PLQlFkwMRz2DU3SKzikr3E0ohMouCOOs-o&index=2[/ut]

Ролик почему-то не загружается, даю ссылку, обязательно посмотрите: http://www.youtube.com/watch?v=0_P7Wp3wGLw&list=PLQlFkwMRz2DU3SKzikr3E0ohMouCOOs-o&index=2

 Отправлено: 26.01.14 05:03. Заголовок: Впечатляющие подвиги..

 Отправлено: 26.01.14 05:06. Заголовок: Тамара пишет: Все э..

Тамара пишет:

цитата:

Все эти десятилетия ногти правой руке аскета не состригались, а кисть согнулась и деформировалась, но, похоже, сам Амар теперь вполне доволен своей жизнью.

Подвиг конечно впечатляет и побуждение тоже, но все таки считаю его нецелесообразным. Как личное достижение воли - да, имеет колоссальное значение и достижение. Но куда важнее потратить такое же устремление и волю на что-то приносящее конкретную пользу людям,окружающему миру планеты и космоса, достижение связи с Учителями и выполнения какой-то миссии.

 Отправлено: 26.01.14 05:41. Заголовок: Тамара пишет: куда ..

Тамара пишет:

цитата:

куда важнее потратить такое же устремление и волю на что-то приносящее конкретную пользу людям,окружающему миру планеты и космоса, достижение связи с Учителями и выполнения какой-то миссии.

Нельзя не согласиться с Вами, Тамара!
Многие индусы имеют низкий уровень сознания и действуют по наитию во имя своего любимого божества.

 Отправлено: 26.01.14 10:45. Заголовок: энигма пишет: Многи..

энигма пишет:

цитата:

Многие индусы имеют низкий уровень сознания и действуют по наитию во имя своего любимого божества.

Да, скорее всего это именно выражение преданности и любви к Учителю.

 Отправлено: 08.03.14 07:19. Заголовок: Община, 167 Останов..

 Отправлено: 17.09.14 08:26. Заголовок: ЙОГА Йога (санскр. ..

 Отправлено: 17.09.14 08:29. Заголовок: Тамара пишет: выраб..

Тамара пишет:

цитата:

вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги.

Разместила заметку Юрия Николаевича о йоге потому что очень важный момент о том, что приступать к дыхательным упражнениям до освоения асан запрещено. Нигде не читала об этом и у Елены Ивановны сказано о пятиминутной ежедневной пранаяме и ничего об освоении позы лотоса.