Отправлено: 31.08.12 20:30. Заголовок: Йога

цитата:

От кого: Юрий Рерих ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 24.10.12 12:44. Заголовок: Агни Йога, 28 Хатха-..

 Отправлено: 23.07.13 06:18. Заголовок: ЙОГА Йога (санскр..

цитата:

ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 08.08.13 05:18. Заголовок: Сердце, 449 Правильн..

 Отправлено: 06.09.13 04:55. Заголовок: Агни Йога, 181 Кон..

цитата:

Агни Йога, 181 Конечно Учение Йоги принесет пользу каждому, даже если он не достигнет духовных явлений. Внешние принципы Йоги, во всяком случае, поддержат здоровье, укрепят память и очистят мышление. Но где же будут признаки завоеваний, которые возносят дух? Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздастся голос незримого Учителя и, наконец, будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с сознанием пространственным. Тогда уже возможно касание к прекрасным, опасным, тончайшим энергиям, ко всему, что преображает жизнь, устраняя понятие смерти. Трудность касания к необычному вызывает иногда особые приемы жизни. Сон сокращается и лежачее положение становится тягостным. Напряжение мышц утомляет работу духа и каждое отравление ауры может причинить страдание. Конечно, эти особенности могут быть предупреждены, не выходя из потока, и свет Йоги покроется светом пространства. Где же другой путь к Нирване?

цитата:

Агни Йога, 182 Еще признаки Йоги. Когда можете глубоко свободно дышать на высотах, тогда доступен путь к высшим слоям астрала, если сознание это позволяет. На пути к Йоге может быть кто легко считает свои познания ничтожными. Кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми. Кто не принимал участия в ложных явлениях религии. Кто может не считать свой земной род, хотя и помня перевоплощения. Кто может каждый год возобновлять посев сада, улыбаясь буре, унесшей прошлые труды. Кто утратил явление злословия. Кто положил напряжение искания Высшего, невидимого глазу. Кто отказался от общения со всеми предателями Истины. Кто окружил себя чистым мышлением, дающим непобедимую ауру. Истинно говорю — Агни йог должен получить достойное место на земле и выше, ибо он окружился самой тонкой стихией. И когда малодушие ужасается, он облачается в огненную броню, страха нет в нем. Помните об огненном крещении, о кресте огненном, о всех пылающих чашах, которые уже давно показал вам, как символ грядущей Йоги. Символ огня прошел все Учения для приложения к жизни. Так явление огня приблизилось и вода заменилась огнем.

 Отправлено: 02.11.13 05:24. Заголовок: Агни Йога, 175 Утвер..

 Отправлено: 05.11.13 10:21. Заголовок: Мнение о Йоге архиеп..

цитата:

Мнение о Йоге архиепископа Албанской Православной церкви. Йога была сначала представлена западному миру как разновидность «физических упражнений», способ релаксации и психотерапии. Ее основное отличие от обычных физических упражнений состоит, кроме всего прочего, в характерной неподвижности. Многие упражнения йоги оказывают небольшое положительное воздействие на определенных людей, по крайней мере, такое, которое оказывают и упражнения других комплексов. Но, вообще говоря, эти упражнения входят в структуру индуизма и являются этапами более широкого и общего духовного восхождения. Их конечная цель – нечто большее, чем просто хорошее физическое самочувствие. То, что предшествует и что следует за упражнениями йоги – и о чем многие люди даже не подозревают, – тесно связано с системами «медитации», философско-религиозными теориями и аксиомами индуизма, главным образом, с учением о реинкарнации. Ведь и коленопреклонения («метанойя» нашей монашеской традиции) не являются простыми телодвижениями, а связаны с более глубокими процессами и выражают определенный настрой и состояние души, стремящейся к духовным целям; точно так же и более сложные упражнения йоги связаны с индуистскими верованиями и являются духовным, религиозным опытом. Союз, слияние Слово «йога» происходит из индийских языков и имеет много значений. Этимологически оно связано с понятиями «слияние», «союз», «связь», «учение». Оно широко используется индусами для определения тайной связи человека с трансцендентальной реальностью, а также для обозначения способов и путей, ведущих к этому «союзу», к «освобождению» человека от многообразных связей и иллюзий нашего мира. Йога также включает в себя различные руководства и методы, сформированные индийской традицией в течение столетий, ведущие к достижению человеком искупления и его единения с Абсолютом. Три основных типа индийской религиозности: стремление к спасению, знанию и набожности – называются, соответственно, «карма-йога», «джнана-йога» и «бхакти-йога». Словом «йога» называется и одна из шести классических «традиционных» школ (даршан) индуизма. Ввиду большого количества значений путаница, связанная со словом «йога», в западном мире лишь увеличивается. Одним словом, классическая йога как школа признает существование вечного бога, Ишвары (Господа), но не признает, что он как-либо вмешивается в жизнь человека. Идея такого бога не может, конечно же, быть хоть как-то соотнесена с христианским богословским учением. Основные этапы йоги Практике йоги учат в несколько этапов. Хотя в последнее время появилось множество вариаций, наиболее общими этапами являются следующие восемь. 1. Самоконтроль: соблюдение этого пункта требует воздержания от сексуальных отношений, воровства, скупости. 2. Самосовершенствование: нацеленность на спокойствие, чистоту, последовательное выполнение всех упражнений и т.д. После этих двух этапов ученик инициируется, и его учитель (гуру) дает ему новое имя и ритуальную фразу (мантру), которую он должен многократно повторять в целях ускорения движения к спасению. 3. Контроль над телом: принятие специальных поз направлено на осуществление контроля над жизненно важной энергией человеческого организма. 4. Контроль над дыханием: при выполнении этих упражнений снижается ритм дыхания, тело и мысли приходят в состояние умиротворения, и все психические силы человека готовы к заключительным этапам. 5. Контроль над чувствами: фиксируя взгляд на объекте, йог (тот, кто занимается йогой) пытается получить контроль над своими чувствами. 6. Концентрация: контроль внимания направлен на создание барьера, который бы изолировал человека от окружающей обстановки и внутренних фантазий. Индуистская традиция создала различные методы для достижения этой цели, например повторение священного для индуистов слога «ом» про себя или вслух в медленном темпе, концентрация на определенных предметах и др. Последние два этапа подводят к конечной цели йоги, которая заключается в следующем. 7. Медитация, сосредоточенность и восприятие. 8. Познание, освобождение. Йог считает, что полная медитация достигается объединением, слиянием с трансцендентальной реальностью. Человек, достигший заключительного этапа, освобождается от экзистенциальной сферы, и ему удается обрести спасение. Хотя на первых этапах сохраняются некоторые элементы сознания, на последнем йог приходит к преодолению даже самосознания. Они не воспринимают цвета, запахи, звуки, чувства и не осознают себя или кого-либо еще. Их духи «свободны», как говорят инициированные, от памяти и забвения. Это считается знанием, просвещением. Эта техника направлена на связь с Абсолютом. Для нее центральные истины христианства о Христе Спасителе, благодати, бескорыстной любви, Животворящем Кресте не имеют никакого значения. Есть множество направлений, ответвлений, разновидностей и областей применения йоги. Разные школы имеют отличные друг от друга методы. Кроме того, существуют многочисленные группы, действующие в Европе и Америке, которые обладают своими особенностями и характерными свойствами, не одобряемыми гуру Индии. Как правило, однако, все эти системы медитации, упражнений и приобретения духовного опыта соответствуют мыслительным категориям и религиозным догмам индуизма, которые радикально отличаются от учения христианского Евангелия в ключевых вопросах, таких как идея о Боге, мире, человеке, смерти, спасении… Они часто приводят к страшной и опасной путанице и сравнению, отрицающему сущность христианской проповеди. Йога в рамках христианства Западные интеллектуалы изучили возможность выделения некоторых правил йоги, пригодных для использования в рамках христианства. Однако эта попытка отделить упражнения от индуистских теорий, с которыми они связаны, представляется попыткой разъединить мышечную и нейронную ткани у человека. Этот новый оригинальный подход был необходим для того, чтобы освободить йогу от насыщенной индуистской атмосферы и ее идеала. В таком случае, христианский вариант йоги будет означать упражнения, которые способствовали бы достижению человеком глубокой тишины, избавления не только от внешних шумов, но, главным образом, от внутренних потрясений, производимых нашими желаниями, интересами и фантазиями; молчания, через которое человеческий дух может услышать послания Святого Духа более чутко за счет самоуничижения. Но нет нужды искать такой метод, потому что он привел бы к противоположным результатам: абсолютная автономия человеческого духа и чрезвычайная путаница. Согласно христианской вере, духовная жизнь с ее завершением есть дар Божией благодати, а не достижение независимой человекоцентристской техники. Кроме того, для нас, православных христиан, существует исихастский опыт восточного христианства, где при определенных религиозных условиях можно достичь святой духовной жизни во Христе, мира и «исихии» (тишины) в любви. Йога в нашей стране Количество центров йоги в нашей стране (В данном случае владыка Анастасий имеет в виду Грецию.) значительно возросло в последние годы. При этом наши знания и сведения о йоге до сих пор скудны, обобщены и запутаны. Йога публично представляется как «особые физические упражнения» и, как правило, только как упражнения для мышц и нервных центров, дыхательные и прочие. Это означает, что из вышеупомянутых этапов ограничиваются третьим (контролем над телом) и четвертым (контролем дыхания), хотя иногда и продвигаются до пятого этапа (контроля над чувствами) и шестого (концентрации). Одни частные школы пытаются убрать религиозную составляющую из этих занятий, с тем чтобы они могли быть более легко приняты среднестатистическим греком. Другие пытаются убедить, что йога никогда не носила и не носит религиозного характера, говоря о йоге как о «науке», «духовном знании», психосоматическом процессе. Несмотря на это, однако, какими бы специальными и возвышенными словами ни искажалась реальность, факт остается фактом: вся направленность этой индийской методики была и остается религиозной или околорелигиозной. Посвященные в «медитацию» йоги ориентируются на исключительно индуистское направление. Руководствуясь Ведами и другими священными индийскими текстами (Упанишады, Пураны, Сутры и Тантры) и, главным образом, «учителем» (гуру), они стремятся к освоению и применению на практике теорий, основанных на законе кармы, который определяет реинкарнацию, и законе сансары, который определяет кругооборот реинкарнации, ища спасения (мокши) из этого иллюзорного мира (майи), следуя «путями», определяемыми индуистскими традициями, такими как карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога (упомянутые в начале статьи), и их многочисленными вариантами: мантра-йога, хатха-йога, раджа-йога и другие. Это «религиозное ядро» не упоминается и скрыто под общими фразами различных уставов центров йоги. Они утверждают, например, что их целью является «сформировать людей физически, интеллектуально и духовно». Тексты, предлагаемые публике, обычно появляются под якобы социальным или философским видом; они обычно бывают связаны с высказываниями древнегреческих мудрецов или даже… отцов Церкви. Для тех, однако, кто знает этот вопрос более подробно, все эти теории и идеи прозрачны, как пленка, позволяющая проявиться их глубоко индуистскому характеру. В журналах, переведенных на греческий, показана их религиозная и философская точка зрения (например, журнал «Йога» включает в себя невероятное соединение индуистских учений; даже приглашения для участия в торжествах, таких как Шиваратри). Цели, записанные в правилах этих обществ, полны прозелитского энтузиазма: например, «распространение йоги на всех людей независимо от пола, национальности, вероисповедания и социального положения», «создание прочной основы для применения йоги в повседневной жизни». Религиозная свобода и обман Конституция Греции, конечно, предполагает «свободу вероисповедания и религиозного сознания». Однако это не означает, что различным группам позволено вводить в заблуждение греков неискренними заявлениями об их особенностях и целях. Православная Церковь – наместница вечной истины живого Слова Божиего на земле – на протяжении столетий и до сих пор спокойно и без страха сталкивается со всякого рода сравнениями с различными религиозно-философскими вымыслами человека. Тем не менее, каждый имеет право потребовать от любого компетентного органа, особенно от СМИ, ясно показать, что из себя представляют «гуру» различных зарубежных религиозных направлений. Утверждение, что они хотят подготовить нас, чтобы «мы могли ответственно и творчески действовать в обществе» (о чем говорится в уставах некоторых центров йоги), рядом с теми теориями и методами, которые привели к задержке развития изобразительного искусства у азиатских народов, кажется насмешкой. В то же время, однако, каждый из нас, кто в меньшей или большей степени ответственен за Церковь, должен осознать, что в эпоху свободной передачи идей на глобальном уровне вполне естественно для любознательного беспокойного духа греческого народа проявлять интерес к новым идеям как западного, так и восточного происхождения. Поэтому христианским священнослужителям, богословам и мыслителям нужно быть хорошо подготовленными для того, чтобы предоставить грекам объективную информацию. Наконец, лучшим сопротивлением различным духовным тенденциям остается непрерывное активное следование всем правилам Православия, а также его личный и социальный опыт. Перевела с английского Ангелина Леонова

http://www.oum.ru/literature/hristianstvo/yoga-i-hristianstvo/

 Отправлено: 05.11.13 10:22. Заголовок: Тамара пишет: Мнени..

Тамара пишет:

цитата:

Мнение о Йоге архиепископа Албанской Православной церкви.

После прочтения статьи захотелось узнать статистику о том сколько же индуистов достигли совершенства и сколько православные за тот же период?

 Отправлено: 11.11.13 15:29. Заголовок: Агни Йога, 175 Утвер..

 Отправлено: 13.11.13 04:21. Заголовок: Интересные вещи о йо..

Интересные вещи о йоге и о ведической культуре, о том что тексты Пуран, Рамаяны составлены были на северных исконно русских территориях. Об этом пишут и индусские исследователи отталкиваясь от звездной карты того времени и сравнивая ее с нынешним положением звезд.

 Отправлено: 13.11.13 10:19. Заголовок: Очень интересная инф..

Очень интересная информация, много для меня нового.

 Отправлено: 14.12.13 08:47. Заголовок: " Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе."

цитата:

"Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем". Эти слова сказал человек, который не собирался заниматься йогой ни под каким предлогом, но волею судьбы стал величайшим Йогом своего времени. Это был Шри Ауробиндо Гхош. В семь лет он был отправлен отцом в Англию, и получил там прекрасное образование, в основном благодаря своему таланту. Любимым его занятием было чтение книг. До двадцати лет он не знал родного языка, а к религиям не испытывал никакого интереса. Он изучил европейскую культуру, и даже получил степень бакалавра, но не посчитал нужным прийти на церемонию вручения диплома. К тому времени ему эта жизнь уже очень надоела, а внутри бушевал дух революционера. Точно также он отнёсся к службе в правительстве Индии, блестяще сдал приёмные экзамены, а на экзамен по верховой езде просто не пошёл. В двадцать лет он возвращался морем в родную Индию. Как раз в это время у него умер отец, денег и регалий не было, но был опыт, который ему очень пригодился в будущем. Шри Ауробиндо нашёл место преподавателя французского языка у махараджи, и стал преподавать английский язык в Государственном колледже, где вскоре стал заместителем директора. Он продолжает читать, при этом изучает родной язык. "Однажды, вернувшись из колледжа, -- вспоминает один из его друзей, -- Шри Ауробиндо сел, взял наугад первую попавшуюся книгу и стал читать, в то время, как Х. с друзьями затеяли шумную игру в шахматы. Через полчаса он отложил книгу в сторону и выпил чашку чая. Мы уже много раз наблюдали, как он делает это, и с нетерпением ждали случая, чтобы проверить, читает ли он книги от корки до корки или просто кое-как просматривает несколько страниц. Испытание началось. Х. открыл книгу, прочел вслух одну строчку и попросил Шри Ауробиндо вспомнить, что следует дальше. Шри Ауробиндо сосредоточился на секунду, а затем воспроизвел по памяти всю страницу без единой ошибки. Если он мог прочесть сто страниц за полчаса, то нет ничего удивительного в том, что он смог прочесть уйму книг за такое невероятно короткое время". Наряду с этим он изучает священные тексты, но неудовлетворённый переводами, начинает изучать санскрит. При этом отказывается от любой помощи, и делает всё сам. Полностью разбирается с языком, и даже восстанавливает некоторые священные тексты. Но приходит момент, когда ему становится ясно, что, сколько не изучай книги и языки, а с места не сдвинешься. Ведь уму просто надо что-нибудь делать, и совсем неважно, что именно. « Основным периодом моего интеллектуального развития, -- говорил Шри Ауробиндо ученику, -- было время, когда я мог ясно видеть, что то, что говорит интеллект, может быть и верно, и неверно, что то, что интеллект подтверждает -- истинно, но истинно и противоположное. Принимая какую-либо истину умом, я всегда держал его при этом открытым для ее противоположности. ... И первым результатом такого подхода стало то, что престиж интеллекта упал!» Шри Ауробиндо зашёл в тупик, храмы его больше не интересовали, а книги были пусты для него. Один друг посоветовал ему заняться йогой, он сказал, что йога не для него. Но случай, который произошёл с ним, перевернул всю его жизнь. Его брат заболел лихорадкой. Как-то мимо дома проходил монах, собирая милостыню. Он зашёл в дом к Шри Ауробиндо, и увидел брата завёрнутого в плед. Попросил стакан воды, сделал какой-то знак над стаканом, пропел мантру, и отдал брату. Через пять минут от болезни не осталось и следа. Этого хватило, чтобы Шри Ауробиндо поменял свои взгляды и отношение к йоге. "Во мне был агностик, во мне был атеист, во мне был скептик, и я не был абсолютно уверен, существует ли Бог вообще... Я чувствовал, что где-то в этой йоге должна заключаться могущественная истина... Поэтому, когда я обратился к йоге и решил практиковать ее и выяснить, верна ли моя мысль, то вот в каком духе и с какой молитвой, обращенной к Нему, я сделал это: "Если Ты существуешь, Ты знаешь мое сердце. Ты знаешь, что я не прошу Мукти [освобождения], и я не прошу ничего, что просят другие. Я прошу только дать мне силу поднять эту нацию и позволить мне жить и работать для этого народа, который я люблю..." Так вступил на путь Шри Ауробиндо". (Сатпрем "Путешествие Сознания" ) Путь этот стал красивым и плодотворным, и благодаря ему родилась новая йога. Но об этом в следующий раз. Репост: http://my.mail.ru/community/krasotateosofia/0414B3BFDBA07653.html

 Отправлено: 14.12.13 14:06. Заголовок: Нужно поискать в сво..

Нужно поискать в своей библиотеке, лет двадцать пять назад я покупала Сатпрем в Ленинграде, но так и не прочитала ее.

 Отправлено: 16.01.14 19:05. Заголовок: С большим удовольств..

С большим удовольствием размещаю видео-ролик с утренней йогой нашего несравненного инструктора Шивы и материалы с отзывами о нашем семинаре в Керале. Что Вы скажете о нашем Шиве?

[ut]http://www.youtube.com/watch?v=0_P7Wp3wGLw&list=PLQlFkwMRz2DU3SKzikr3E0ohMouCOOs-o&index=2[/ut]

Ролик почему-то не загружается, даю ссылку, обязательно посмотрите: http://www.youtube.com/watch?v=0_P7Wp3wGLw&list=PLQlFkwMRz2DU3SKzikr3E0ohMouCOOs-o&index=2

 Отправлено: 26.01.14 05:03. Заголовок: Впечатляющие подвиги..

 Отправлено: 26.01.14 05:06. Заголовок: Тамара пишет: Все э..

Тамара пишет:

цитата:

Все эти десятилетия ногти правой руке аскета не состригались, а кисть согнулась и деформировалась, но, похоже, сам Амар теперь вполне доволен своей жизнью.

Подвиг конечно впечатляет и побуждение тоже, но все таки считаю его нецелесообразным. Как личное достижение воли - да, имеет колоссальное значение и достижение. Но куда важнее потратить такое же устремление и волю на что-то приносящее конкретную пользу людям,окружающему миру планеты и космоса, достижение связи с Учителями и выполнения какой-то миссии.

 Отправлено: 26.01.14 05:41. Заголовок: Тамара пишет: куда ..

Тамара пишет:

цитата:

куда важнее потратить такое же устремление и волю на что-то приносящее конкретную пользу людям,окружающему миру планеты и космоса, достижение связи с Учителями и выполнения какой-то миссии.

Нельзя не согласиться с Вами, Тамара!
Многие индусы имеют низкий уровень сознания и действуют по наитию во имя своего любимого божества.

 Отправлено: 26.01.14 10:45. Заголовок: энигма пишет: Многи..

энигма пишет:

цитата:

Многие индусы имеют низкий уровень сознания и действуют по наитию во имя своего любимого божества.

Да, скорее всего это именно выражение преданности и любви к Учителю.

 Отправлено: 08.03.14 07:19. Заголовок: Община, 167 Останов..

 Отправлено: 17.09.14 08:26. Заголовок: ЙОГА Йога (санскр. ..

 Отправлено: 17.09.14 08:29. Заголовок: Тамара пишет: выраб..

Тамара пишет:

цитата:

вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги.

Разместила заметку Юрия Николаевича о йоге потому что очень важный момент о том, что приступать к дыхательным упражнениям до освоения асан запрещено. Нигде не читала об этом и у Елены Ивановны сказано о пятиминутной ежедневной пранаяме и ничего об освоении позы лотоса.

 Отправлено: 17.09.14 13:05. Заголовок: Тамара пишет: В эти..

Тамара пишет:

цитата:

В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно.

Спасибо за статью Ю.Н.Рериха о йоге, много важных моментов в ней освещено:)

 Отправлено: 22.10.14 08:14. Заголовок: ТД2.ч.I.Комментарии,..

 Отправлено: 18.11.14 09:35. Заголовок: Бхакти-Йога Свами Сатьянанда Сарасвати.

 Отправлено: 18.11.14 14:01. Заголовок: энигма пишет: Свобо..

энигма пишет:

цитата:

Свободу невозможно обрести в политической социальной или профессиональной сфере.

Махатма Ганди с соратниками так не думал и только благодаря этому Индия освободилась от колонизаторов.

 Отправлено: 18.11.14 21:16. Заголовок: энигма пишет: Бхакт..

энигма пишет:

цитата:

Бхакти-Йога Свами Сатьянанда Сарасвати.

- Спасибо за такую статью, Энигмочка!

 Отправлено: 30.11.14 19:42. Заголовок: http://shot.photo.q..

 Отправлено: 01.12.14 09:16. Заголовок: Тамара пишет: ..

Тамара пишет:

цитата:

 Отправлено: 30.01.15 17:20. Заголовок: http://f5.s.qip.r..

 Отправлено: 03.02.15 19:20. Заголовок: Спасибо за эту замеч..

Спасибо за эту замечательную статью, дорогая Энигмочка! От души благодарю за нее, Вы пролили больше света на суть йоги!
Действительно, мало одной растяжки - важно понимать сам принцип йоги!

 Отправлено: 03.02.15 20:24. Заголовок: Тейя пишет: Действи..

Тейя пишет:

цитата:

Действительно, мало одной растяжки - важно понимать сам принцип йоги!

И ещё одна хорошая статья о йоге:

цитата:

Йога и новое мышление. Почему происходит «текучка» йогов на занятиях? Это просто заурядная лень или практика йоги доступна только одному из тысячи? 1. В йоге нет мгновенного результата и запредельных высот достижений. Йога относится к долгосрочным инвестициям по созданию гармонии тела и духа. Стремительный эффект от занятий бывает в том случае, если человек имеет здоровое тренированное тело, культурное прошлое и спокойный контролируемый ум. Что ж такой случай не исключение. Однако уровень здоровья рядового обывателя, настолько низок, что для того, чтобы избавиться от наработанных в кармической жизни проблем понадобится ни один год практики. Процесс перековки тела и ума тормозят укоренившиеся привычки неадекватного питания, мышления и поведения. А еще не дай Бог человеку услышать в неподходящий момент легкий сарказм об антисоциальной секте йогов: ложное эго быстро поднимет бунт на корабле, абонемент на занятия уйдет с молотка, а наш счастливчик усядется на диван перед зомбоящиком, чтобы восстановить привычные устои жизни. Обычная практика в режиме 2-3 занятий в неделю может помочь прекратить движение в сторону деградации и более-менее поддержать состояние здоровья тела и ума на минимальном прожиточном уровне. Конечно, чтобы достигнуть ощутимых результатов, необходимо полностью пересмотреть и поменять свой ритм жизни, питание, мышления и ценности. Путь, требующий недюжинной воли по замене устаревшего хлама, скопившегося в нашем теле «благодаря» вращению в современном «цивилизованном» обществе является не легким, но без него жизнь сморщивается и перекрашивается в гамме безнадежности. 2. Львиную долю причин, по которым ум уговаривает своего владельца свернуть коврик и больше не разворачивать, образует защитное желание остаться в знакомой «зоне комфорта». Настоящая практика йоги подразумевает постоянную работу над собой по укреплению слабых мест, как своего физического тела, так и интеллектуального. Йога подразумевает работу на гране дискомфортных условий, потому что именно в них мы можем узнать о себе сермяжную правду. Ум желает наслаждаться всем, чем попало и диктует нам стремление к застою и предопределенности. Каждая новая более сложная асана, свежие непредвиденные техники удержания баланса в невообразимом калейдоскопе конечностей, привносят некий вызов системе. Через них нам позволяется выйти на новый уровень понимания внутреннего и окружающего нас мира. 3. Иногда банально не хватает средств на посещение уроков, особенно если учитель, с которым мы нашли особый резонанс, работает в дорогостоящем заведении. Благо сейчас все чаще развиваются проекты за donation, интернет полнится качественно отснятыми видео с занятий. И все же по моему мнению, что поскольку йога относится к брахманической культуре, у человека должен быть хороший шанс обратиться к директору коммерческого заведения и получить абонемент на бесплатные занятия, так сказать виде льготы для безработных. Йоги люди необычные, как говорил Высоцкий, поэтому им нельзя отказывать в возможности общения с себе подобными. Так же можно просто подойти к преподавателю и признаться в неимении средств. Для этого придется перешагнуть через свою гордость, но по ответу маэстро станет видна его натура, а наша честность станет хорошим поводом продолжить тренировки. 4. Бывает, что нас перестало вдохновлять помещение, группа и условия посещений. Возможно, мы выросли из детских штанишек, но скорее всего корни таких выводов лежат в ложном эго. Песни ума, что я достоин лучших условий, лучшего стиля, элитного окружения, более гуристого гуру заставляют перепробовать все и не найти «своего». Ключом к решению этого вопроса служит Ишвара Пранидхана (последний принцип Ниямы) – я принимаю то, что мне дается Высшими Силами, ибо они ведут меня в моем стремлении к самосовершенствованию. 5. Для многих труднопреодолимая апатия к раннему подъему (чтобы вовремя прийти на тренировку), выход из строя звеньев тела, принижение собственного достоинства (я самый недостойный и падший) являются камнями преткновения на пути к совершенству. Эта оборотная сторона гордыни наряду с желанием доказать свою суперменистость, а также некорректная практика могут привести к повреждению физического тела и неблагоприятным состояниям психики. Старайтесь быть предельно внимательными к своему организму, никогда не забирайтесь слишком глубоко в зону дискомфорта (когда кости начинают гнуться), особенно, если вы чувствуете, что упускаете контроль над ситуацией. Всегда помните о принцип ахимсы – ненасилия не только к окружающим, но и к самому себе. 6. Зачастую в нашем уме не соотносится образ отрешенного йогина из Гималаев и вид современного заправского йога из некой студии. Кажется, что чем сложнее и непонятнее практика, тем она «круче». Поймите, главное – это мотив, который нас ведет к самосовершенствованию. Если он бескорыстен и предельно чист, то выведет нас на путь очищения и внутренней эволюции. Не бойтесь прослыть скромным интровертом, именно внутри вас зарыты истинные сокровища. Автор: Евгений Улитин. https://vk.com/drevo_zhizni...

 Отправлено: 03.02.15 20:42. Заголовок: энигма пишет: Насто..

энигма пишет:

цитата:

Настоящая практика йоги подразумевает постоянную работу над собой по укреплению слабых мест, как своего физического тела, так и интеллектуального. Йога подразумевает работу на гране дискомфортных условий, потому что именно в них мы можем узнать о себе сермяжную правду. Ум желает наслаждаться всем, чем попало и диктует нам стремление к застою и предопределенности. Каждая новая более сложная асана, свежие непредвиденные техники удержания баланса в невообразимом калейдоскопе конечностей, привносят некий вызов системе. Через них нам позволяется выйти на новый уровень понимания внутреннего и окружающего нас мира.

Это действительно так! Я регулярно занимаюсь йогой 1 год и 3 месяца, практически ежедневно, очень редко по особым обстоятельствам через день. Результаты стали появляться только через год регулярных занятий. Я не имею ввиду стройность фигуры, что отмечается уже после месяца регулярных занятий. Речь идёт о душевном равновесии, спокойствии, умению владеть эмоциями, а главное - появляется радость не только во всём теле, но и в душе.Укрепляется и утончается связь с окружающим миром, природой, с Высшей Силой или Богом, кто как это понимает. Это молчаливая медитация в движении. Я занимаюсь перед портретом Владыки, и взгляд мой всегда концентрируется на Лике, и в молчании укрепляется связь с Учителем. Эти ощущения очень трудно объяснить, они появляются лишь при регулярных занятиях через длительное время. Для меня удобнее заниматься дома в уединении и тишине под видео-записи моего гуру из Индии, к которому я поеду в марте уже в третий раз. Он является не только инструктором йоги, но и проводником божественных энергий любви и познания. Таким образом расширяется сознание путём присоединения к его энергетической связи с выше стоящими учителями . И сейчас я с уверенностью могут сказать, что йога - это не просто асаны, это совершенствование всех тел человека и укрепление связи с Иерархией.

Вот мой учитель йоги - Шива.



А это видеоролик с нашими занятиями йогой в Индии в 2013 году:

[ut]http://www.youtube.com/watch?v=0_P7Wp3wGLw&list=PLQlFkwMRz2DU3SKzikr3E0ohMouCOOs-o&index=2[/ut]

Не получается у меня вставлять ролики!

 Отправлено: 04.02.15 13:00. Заголовок: Энигма! Пыталась най..

Энигма! Пыталась найти по ссылке ролик на ютюбе, но его нет.Может ссылка не верна?

 Отправлено: 04.02.15 13:13. Заголовок: Тамара пишет: Может..

Тамара пишет:

цитата:

Может ссылка не верна?

Ссылка верна. Нажимайте левой кнопкой и ведите по ссылке без (ut ) как на копирование , затем правой кнопкой - перейти на ... . Сразу переходит на Ю-туб.

Ролик называется " Йога - это жизнь"

 Отправлено: 04.02.15 17:03. Заголовок: Энигма!Ё Спасибо пол..

Энигма!Ё Спасибо получилось.

 Отправлено: 04.02.15 23:37. Заголовок: C глубочайшим интер..

C глубочайшим интересом посмотрела ролик и было очень приятно увидеть нашу Энигмочку! Все очень завораживает. Побуждает к тому, чтобы вернуться к занятиям по йоге, но, увы, это недешевое удовольствие для меня, надо просто зарабатывать больше. Все упирается в деньги ((( Ну, ладно, зато будет причина... Потому что настоящее здоровье требует вложений в него.
энигма пишет:

цитата:

Я регулярно занимаюсь йогой 1 год и 3 месяца, практически ежедневно, очень редко по особым обстоятельствам через день.

- потрясающе, как Вам удается каждый день? Я помню, Вы много переезжаете, как удается в путешествиях заниматься йогой?
У меня когда был перелет, то он длился двое суток, как в самолете заниматься йогой - вот вопрос для меня...
При этом, лично мне когда приходится работать, тут уже хотя бы все элементарно успеть... В общем, если можете, поделитесь своим секретами, пожалуйста.

Спасибо огромное за все Ваши статьи о йоге - лично я читаю их с огромнейшим интересом!!! Результаты, которыми Вы делитесь, очень вдохновляют.

энигма пишет:

цитата:

Речь идёт о душевном равновесии, спокойствии, умению владеть эмоциями, а главное - появляется радость не только во всём теле, но и в душе.Укрепляется и утончается связь с окружающим миром, природой, с Высшей Силой или Богом, кто как это понимает. Это молчаливая медитация в движении. Я занимаюсь перед портретом Владыки, и взгляд мой всегда концентрируется на Лике, и в молчании укрепляется связь с Учителем. Эти ощущения очень трудно объяснить, они появляются лишь при регулярных занятиях через длительное время. Для меня удобнее заниматься дома в уединении и тишине под видео-записи моего гуру из Индии

- Все очень, очень вдохновляет!

 Отправлено: 05.02.15 07:51. Заголовок: Тейя пишет: потряс..

Тейя пишет:

цитата:

потрясающе, как Вам удается каждый день? Я помню, Вы много переезжаете, как удается в путешествиях заниматься йогой?

Дорогая Тейя, я работаю с 10 часов до 19 час, поэтому утром я могу выделить 1 час для занятий йогой. В поездках , конечно, не всегда удаётся совместить и йогу. Но в горах и так очень усиленный физический режим и ежеминутная медитация. В прошлом году на отдыхе в Египте тоже занималась йогой по утрам, но не каждый день. Это все мои поездки за год, а в Индии , шт. Керала я побывала дважды , и полностью погружалась в йогу. Именно там я вникла в её глубинную суть. И главное - я не трачу денег совсем на занятия, т.к. занимаюсь по видео-записям уроков своего учителя.

 Отправлено: 05.02.15 21:56. Заголовок: Cпасибо за ответы, д..

Cпасибо за ответы, дорогая Энигмочка!
Удивительно, что йогой Вы занимаетесь через видео-уроки, без тренера. Обычно тренер часто корректирует нас во время занятий, дает подсказки и многое другое. Но, видно, и этот способ занятий также эффективен.
энигма пишет:

цитата:

в Индии , шт. Керала я побывала дважды , и полностью погружалась в йогу. Именно там я вникла в её глубинную суть.

- Да, что делает атмосфера... все-таки именно на родине йоги можно глубже понять ее!

 Отправлено: 09.02.15 22:44. Заголовок: Перечитываю и перечи..

Перечитываю и перечитываю статьи и каждый раз нахожу что-то новое. Вот нашла еще нечто, что вообще упустила первоначально (очень странно):
энигма пишет:

цитата:

Йоги люди необычные, как говорил Высоцкий, поэтому им нельзя отказывать в возможности общения с себе подобными. Так же можно просто подойти к преподавателю и признаться в неимении средств.

- Даже в голову не приходила подобная мысль! А ведь действительно, почему бы не рискнуть попросить? Вот ведь отличная мысль! И не надо мучиться...

 Отправлено: 10.02.15 08:54. Заголовок: Тейя пишет: Так же ..

Тейя пишет:

цитата:

Так же можно просто подойти к преподавателю и признаться в неимении средств.

В школах йоги также принята оплата " за донейшен", т.е пожертвование, это очень широко используется на Западе, пришло и к нам в различных общественных организациях и просветительских проектах.

цитата:

В переводе с английского "donation" означает пожертвование, добровольная оплата организации или лицу в качестве благодарности. Донейшн является достаточно распространённой во всем мире системой оплаты услуг, мероприятия или приобретённой вещи, при которой сумма или вид оплаты осуществляется в зависимости от имеющихся средств. Тут не существует правил и ограничений. Такая система оплаты основана на доверии и человечности каждого, кто жертвует. Читать далее: Что такое донейшн (donation)? Пожертвование как оплата. Статья. Йога. Самопознание.ру http://samopoznanie.ru/articles/chto_takoe_doneyshn_donation_pozhertvovanie_kak_oplata/#ixzz3RJogybJJ

 Отправлено: 11.02.15 08:49. Заголовок: Тейя пишет: Йоги лю..

Тейя пишет:

цитата:

Йоги люди необычные, как говорил Высоцкий, поэтому им нельзя отказывать в возможности общения с себе подобными. Так же можно просто подойти к преподавателю и признаться в неимении средств.

Не увеена что допустят к занятиям в этом случае, потому что преподавание как я поняла, это единственное средство заработка для Учителя Энигмы.

 Отправлено: 11.02.15 15:17. Заголовок: Тамара пишет: Не у..

Тамара пишет:

цитата:

Не увеена что допустят к занятиям в этом случае, потому что преподавание как я поняла, это единственное средство заработка для Учителя Энигмы.

Для моего учителя - да. Но и он не отказал бы в просьбе одному человеку , мне так кажется... Но для этого он должен почувствовать сущность устремлений человека. А они это умеют. Здесь уместно сказать, что многие являются инструкторами йоги, а не учителями, т.к. это очень высокое звание и по большому счёту не зависит напрямую от денежного вознаграждения. И сейчас тибетские монахи ходят по деревням с плошкой за пазухой, и каждый даёт им пищу для пропитания. А раньше и плошки были запрещены, можно было подставлять лишь ладони. Считалось, что этого достаточно. Вот я и думаю, что здесь должно проявляться золотое правило равновесия и взаимопонимания этой диалектической пары : ученик-учитель...

 Отправлено: 11.02.15 23:27. Заголовок: энигма пишет: В шко..

энигма пишет:

цитата:

В школах йоги также принята оплата " за донейшен"

- Все это очень интересно! А главное - хорошая идея...
энигма пишет:

цитата:

для этого он должен почувствовать сущность устремлений человека. А они это умеют. Здесь уместно сказать, что многие являются инструкторами йоги, а не учителями

энигма пишет:

цитата:

Вот я и думаю, что здесь должно проявляться золотое правило равновесия и взаимопонимания этой диалектической пары : ученик-учитель...

 Отправлено: 25.02.15 08:58. Заголовок: Великое психическое..

 Отправлено: 25.02.15 12:28. Заголовок: Тамара пишет: Велик..

Тамара пишет:

цитата:

Великое психическое дыхание йогов.

Спасибо Тамара! Материал очень интересный. Я использую эти приёмы дыхания на практике.

 Отправлено: 25.02.15 16:21. Заголовок: энигма пишет: Спаси..

энигма пишет:

цитата:

Спасибо Тамара!

Это вам Энигма спасибо, материал то с вашей странички.

 Отправлено: 25.02.15 16:39. Заголовок: Тамара пишет: матер..

Тамара пишет:

цитата:

материал то с вашей странички

Да, я знаю об этом, мне некогда было здесь разместить. А приёмы эти очень действенные. Я тут простыла, сейчас применяю йоговское промывание носа и описанную в статье технику дыхания с лёгкой пранаямой вместо таблеток. Помогает!)

 Отправлено: 25.02.15 16:47. Заголовок: энигма пишет: А при..

энигма пишет:

цитата:

А приёмы эти очень действенные.

Вот и я буду применять, и раньше мысленно притягивала психическую энергию и направляла в больную область, тоже помогало.

 Отправлено: 07.03.15 06:18. Заголовок: ЙОГА (Письма Н.К.Ре..

цитата:

ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 07.03.15 16:37. Заголовок: Тамара пишет: психо..

Тамара пишет:

цитата:

психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно.

Спасибо, Тамара. Только непонятно , почему стоит подпись Ю.Рерих в письме Николя Константиновича? По-видимому описка.

 Отправлено: 07.03.15 19:42. Заголовок: энигма пишет: По-в..

энигма пишет:

цитата:

По-видимому описка.

Я тоже не поняла почему так, но именно так загружено в Поисковик АЙ Чернявского. Не стала ничего менять, возможно Николай Константинович приводил в письме отрывок из статей Юрия Николаевича.

 Отправлено: 07.03.15 22:54. Заголовок: Тамара пишет: ЙОГА ..

Тамара пишет:

цитата:

ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

- Спасибо за интересный материал.
Все-таки лучше всего Бхакти-Йога, потому что она определяет главную цель всего. Нет развития без любви к Всевышнему. Все остальное только способы, средства для раскрытия этой Любви...

 Отправлено: 08.03.15 06:43. Заголовок: Тейя пишет: Все-так..

Тейя пишет:

цитата:

Все-таки лучше всего Бхакти-Йога, потому что она определяет главную цель всего.

Согласна с Вами, Тейя! Без бхакти все остальные йоги бессмысленны!)

 Отправлено: 08.03.15 19:44. Заголовок: Тейя пишет: Все ос..

Тейя пишет:

цитата:

Все остальное только способы, средства для раскрытия этой Любви...

 Отправлено: 22.04.15 08:39. Заголовок: http://f5.s.qip.ru/..

цитата:

Отрывок из книги "Кундалини Йога". / Свами Шивананда /. Йога–I Йога является совершенной системой самокультуры. Йога – точная наука. Её целью является развитие тела, ума и души. Йога – поворотный путь для чувств от объектов вселенной и концентрации ума внутри. Йога – это вечная жизнь в душе или духе. Она предназначена для контроля ума и его видоизменений. Путь Йоги - это внутренний путь, вратами которого является ваше сердце. Йога – дисциплина ума, чувств и физического тела. Йога помогает в координации и контроле тонких сил внутри тела. Йога приносит совершенство, покой и вечное счастье. Йога может помочь вам в ваших делах и в повседневной жизни. С помощью Йоги вы можете обрести постоянно спокойствие ума, получить безмятежный сон. У вас возрастёт энергия, сила, жизнеспособность и установится высокий уровень здоровья. Йога превращает животную природу в божественную и поднимает человека на высоты божественной славы и величия. Практика Йоги поможет контролировать эмоции и страсти, придаст вам силы для сопротивления соблазнам и устранения из ума волнующих элементов. Она поможет всегда поддерживать ум в равновесии и не чувствовать утомления, дарует безмятежность, спокойствие и замечательную концентрацию внимания. Йога даст возможность поддерживать связь с Богом и посредством этого достичь смысла существования. Если вы хотите достичь успеха в Йоге, то должны отказаться от всех мирских наслаждений и практиковать Тапас и Брахмачарью. Вы должны искусно и тактично контролировать ум, используя разумные и здравомыслящие методы для его обуздания. Если вы используете силу, он станет ещё более непокорным и озорным. Он не может контролироваться силой. Он выскочит и ускользнёт от вас. Те, кто пытаются силой контролировать ум, уподобляются людям, пытающимся связать взбешённого слона тонкой шёлковой нитью. Для практики Йоги необходим Гуру или учитель. Ученик Йоги должен быть скромным, простым, мягким, терпеливым, сострадательным и добрым. Если у вас есть любопытство к психическим силам, вы не сможете добиться успеха в Йоге. Йога не заключается в сидении, скрестив ноги, на протяжении 6 часов или в остановке пульса, или сокращений сердца, или в погребении под землю на 1-4 недели. Самодостаточность, грубость, гордость, роскошь, слава, известность, бахвальство, упрямство, идея превосходства, чувственные желания, компания порочных людей, лень, переедание, избыточное занятие работой, слишком частое общение с людьми, чрезмерная болтливость являются препятствиями на пути Йоги. Легко принимайте указания на ваши недостатки. Когда вы освободитесь от всех этих вредных черт, Самадхи или союз произойдёт сам собой. Практикуйте Яму и Нияму. Сядьте удобно в Падмасану или Сиддхасану. Сдерживайте дыхание. Отключите чувства. Контролируйте мысли. Сосредотачивайте внимание. Медитируйте и достигайте Асампраджната или Нирвикальпа Самадхи (союз с Высшей Душой). Пусть благодаря практике Йоги, из вас вырастет блестящий йог. Да пребудет с вами вечное наслаждение блаженством.

 Отправлено: 22.04.15 08:39. Заголовок: Йога–II Йога – ..

 Отправлено: 22.04.15 08:41. Заголовок: Идеальная Йога ..

 Отправлено: 22.04.15 08:43. Заголовок: http://f6.s.qi..

цитата:

Искусство и наука расслабления Расслабление – это искусство, так как существуют разнооб разные практики, которые можно развивать и использовать для достижения расслабления ума и тела, превращающего жизнь в выражение благополучия. Но расслабление – это так же и наука, поскольку оно основано на твердых научных фак тах. На первый взгляд расслабление кажется простым делом – человек всего лишь закрывает глаза и спит. Но на самом деле, достичь расслабления – глубокого расслабления – для боль шинства людей оказывается очень трудно. Во время отдыха их ум пребывает в состоянии сумятицы, тело постоянно дви гается и поворачивается, мышцы подёргиваются. Самое боль шое препятствие, которое необходимо преодолеть, состоит в том, чтобы заставить себя предпринять активные шаги для достижения расслабления, изучать и применять различные имеющиеся методы. Поскольку большинство людей не могут расслабляться в действительном смысле этого слова, они об наружат, что само обретение этой способности полностью из менит их жизнь. Это очень просто, но приносит поразитель ные результаты. Расслабление чрезвычайно важно в жизни каждого челове ка. Под расслаблением мы понимаем снятие напряжения в уме и теле на период времени, достаточный для полного от дыха и восстановления сил. Именно для этого служит сон, но изза того, что дневная жизнь большинства людей полна на пряженности, сон больше не выполняет свои функции долж ным образом. Многие люди обнаруживают, что они не рас слабляются даже во сне – они продолжают волноваться и пы таться решать свои проблемы. Это не приводит к отдыху, ко торый требуется уму и телу. Утром люди встают попрежнему утомленными, и это состояние сохраняется в течение всего дня. Возникает порочный круг – ибо они снова ложатся спать с накопившимся за день напряжением и, вдобавок, с утомле нием, которое стало результатом многочисленных ночей, ког да они не получали достаточного отдыха во время сна. Неуди вительно, что в выходные дни многие люди проводят боль шую часть времени отсыпаясь – им это необходимо. Вот по чему современному человеку нужно знать специальные мето ды, вызывающие расслабление. Сон все равно необходим, но его следует дополнять техниками, которые позволяют быстро и эффективно избавляться от волнений и стресса. Это кажется противоречием, и, тем не менее, это правда: люди, которые способны легко расслабляться, могут больше работать, нуждаются в меньшем количестве сна, живут более полной жизнью и, как правило, поддерживают более гладкие социальные отношения во всех сферах жизни. Вы можете спросить: «А как насчёт ленивых или вялых людей – они пол ностью расслаблены, и все же не работают?» В действительно сти, это совсем другое дело. Ленивый человек либо настолько переполнен внутренними сомнениями и тревогами, что не способен направить свою силу воли на какуюлибо деятель ность или достижение какойто цели, либо его склад ума та ков, что ему вообще не хочется ничего делать. Все это отлича ется от расслабления. Человек, умеющий понастоящему рас слабляться, может восстанавливать свои умственные и физи ческие силы и, при необходимости, сосредоточивать их в од ном направлении. Фактически, в этом и состоит сила воли – способность направлять все свое существо на достижение од ной цели, не отвлекаясь ни на что другое. Расслабление ведет к большей силе воли. Напряжение ведет к рассеянию энергии и внимания во всех направлениях. Во время обучения йоге можно наблюдать, как с людьми происходят поразительные изменения. У многих из тех, кто приходит в класс, в каждой черте лица и в каждом произноси мом слове сквозит напряженность. Они полны агрессии, их тела переполнены напряжением, тревогой и страданием. Они начинают выполнять практики – причем не обязательно трудные – и стресс и эмоциональное смятение медленно, но верно начинают исчезать. Как правило, они этого не замеча ют, но учитель йоги может видеть, как преображаются их ли ца. Ученики осознают свое расслабление только в конце уро ка, когда они обнаруживают, что в первый раз за много дней улыбаются – искренней, а не деланной улыбкой – и напевают про себя, идя по улице. И это не исключение, а правило. Бла годаря систематическому процессу техник расслабления, у этих людей полностью изменилось отношение к себе, к дру гим людям и к жизни в целом. Это преображение может длиться всего около часа, но оно оставляет в уме чудесное впечатление и помогает постоянно поддерживать более рас слабленное отношение к жизни. Это исходный пункт, с кото рого вы можете начать в полной мере делать умственное и фи зическое расслабление естественной частью своей жизни, будь то во время активной деятельности, сна, или любых дру гих занятий, а не чемто таким, что вы испытываете лишь из редка, скажем, во время занятий йогой. Мы хотим, чтобы ваша жизнь была выражением расслабле ния и радости. Для этого нужно развивать способность рас слабляться в любое время и при любых условиях. Все, чем вы занимаетесь в йоге – будь то асаны, пранаяма, практики ме дитации или чтолибо другое – приводит к расслаблению и основательному восстановлению сил ума и тела. В то же вре мя, существуют некоторые конкретные техники, которые очень просты и специально предназначены для достижения расслабления за короткий промежуток времени. Мы будем обсуждать их в конце этой темы и на разных этапах на протя жении всей книги. Что в точности происходит, когда в ходе практики расслаб ления вы принимаете неподвижное положение и последова тельно расслабляете различные части тела? Разумеется, мыш цы расслабляются, в чем они, вероятно, очень нуждаются. Поскольку мышцы не используются, перестают функциони ровать как сенсорные нервы, которые передают сигналы от мышц к мозгу, так и моторные нервы, передающие мышцам приказы мозга. Это отключает ваше сознание от тела. Чем больше вы способны расслабить свои мышцы и не двигать ими, тем меньше вы осознаёте своё тело. Изза этого разъеди нения тела и сознания вы ощущаете лёгкость и эйфорию. На более глубоких стадиях расслабления вы обнаружите, что ваш ум как бы полностью отдалился от тела. Такое разъединение приносит поразительные результаты. Клетки мышц, нервные клетки, клетки органов, кровеносные сосуды и т.п. становят ся полностью расслабленными, и благодаря этому, восстанав ливают свои силы. И, разумеется, области мозга получают столь необходимый им отдых от непрерывного потока сигна лов от тела и внешнего мира. Далее, осознавание различных частей тела или дыхания отвлекает ум от обычных шаблонов беспокойства и недовольства. Это оказывает на ум чудесное успокаивающее влияние. Положительный эффект методов расслабления прямо пропорционален степени осознавания выполняемой практики. Если вы не осознаете механизмов практики, то не получите никакого или почти никакого ре зультата. Но если вы сохраняете осознание на протяжении всей практики, то несколько минут такого расслабления мо гут оказаться более ценными и более освежающими, чем мно го часов сна. Многие недомогания вызываются ограничениями, кото рые налагают на телесные функции высшие центры мозга. Когда ваше осознание отделяется от тела, низшие центры мозга оказываются способны выполнять свои обязанности без помех со стороны высших центров. Тогда низшие мозго вые центры начинают восстанавливать равновесие тонуса мышц тела и эндокринной системы. Далее, ваше осознавание частей тела или чеголибо другого, что предписывает практи ка, устраняет стресс и страх. В этих условиях надпочечники перестают выбрасывать адреналин в кровеносную систему. Это переводит организм на более низкий уровень активности. Все тело получает возможность отдохнуть от постоянной сти муляции. Все вышеупомянутые факторы взаимосвязаны друг с дру гом. Уменьшение количества мыслей и забот снижает уровень адреналина в крови, что, в свою очередь снижает интенсив ность эмоциональных и психологических конфликтов и т.д. Чтобы поверить в это, нужно испытать общий результат: нео писуемое чувство свободы от суматохи в уме. Вы должны по пробовать это сами. Свами Сатьянанда "Йога и крийя. Вводный курс" : http://www.samvel.net/text/...

 Отправлено: 22.04.15 13:28. Заголовок: энигма пишет: Будьт..

энигма пишет:

цитата:

Будьте хорошим; делайте добро. В этом заключается сущность всех священных писаний и высказываний пророков всего мира.

Замечательная суть Учений. Никогда не встречала слово самодостаточность в негативном смысле. Именно самодостаточность, по моему и толкает человека на занятия йогой, самосовершенствованием. Если он сам может найти цель и технологию ее достижения, причем цель духовную, высшую, это и есть самодостаточность. Думаю тут переводчик напартачил. Это ведь не самость а самодостаточность.

 Отправлено: 22.04.15 14:44. Заголовок: Тамара пишет: Дума..

Тамара пишет:

цитата:

Думаю тут переводчик напартачил. Это ведь не самость а самодостаточность.

Я не поняла смысла, т.к.не приведена цитата из текста со словом " Самость" или " самодостаточность", надо к тому же уловить в каком контексте идут эти слова. Можно подробнее с цитатами из текста?

 Отправлено: 23.04.15 16:35. Заголовок: Перенесла информацию..

Перенесла информацию о Свара-Йоге из темы " Глаз Бога Гора"

Тейя пишет:

цитата:

цитата:

У меня будет просьба - поделитесь всем, что сочтете возможным открыть. Почему это важно - прорабатывать шишковидную железу? Как это проходит?

На самом деле насильственно на шишковидную железу представители Бихарской школы йоги не воздействуют . Мой учитель поясняет, что определённые позы и асаны позволяют беспрепятственно циркулировать мозговой жидкости по спинно-мозговому каналу и полостям мозга, омывая шишковидную железу. Для её активации рекомендуется выполнять некоторые асаны с закрытыми глазами, концентрируя внимание на обл. 3 глаза, что мы делаем и во время медитации, а также выполняя технику тратаки на Лике Владыки и свече. Подобные техники обостряют восприятие и способствуют слиянию сознаний учителя и ученика. Что мне дала йога? Кроме физического здоровья и мышечной радости после занятий я стала ощущать потоки энергий внутри организма, обострилось чувственное восприятие, периодически чувствовала слияние своего сознания с с живой и неживой природой. Об этом Сатьянанда пишет в своих трудах :

"Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный Курс" http://www.all-yoga.ru/books/drevn-tantr-teh-vvod"

и " Свара-Йога" : http://www.yogalib.ru/satyananda-svami-sarasvati/1537-svami-satyananda-sarasvati-svara-yoga?showall=1
Книги написаны и переведены доступным языком, многое я переосмыслила, но всё же очень важное значение имеет наличие учителя, без него целостной интегральной йогой не овладеть. У нас в России очень трудно найти такого учителя, в основном занимаются хатха-йогой, поэтому я езжу периодически для продолжения занятий в Индию к своему учителю Шиве, который строит свои занятия строго по инструкциям своего гуру Сатьянанды, основателя Бихарской школы йоги, цель которой - самосовершенствование человека и слияние его сознания с божественным через бхакти, т.е. безусловную и всепоглощающую любовь. Вот отрывок из книги гуру " Свара-Йога" :



цитата:

цитата:

Кто я? Изменение в состоянии сознания вызвано различными физическими и тонкими факторами. Разница между одним состоянием и другим можно легко заметить на физиологическом уровне. Неврологи показали, что страдания и удовольствия, которые мы испытываем в каждом состоянии, являются только игрой тех химических процессов, которые происходят в мозгу человека. Так как же определить, какой уровень переживания является подлинным? Трудно узнать, где искать реальный опыт - в окружающей действительности или, быть может, в нашем подсознании? А что, если состояние бессознательности и есть реальный опыт? Возможно, что наш так называемый реальный опыт исходит из этих двух источников? Свара йога ясно говорит, что если мы извлечем концентрацию из дыхания и праны, то поймем, что мы и есть дыхание, а тело - это проявленное дыхание и сознание. Итак, возникает вопрос - КТО ЖЕ Я? На сознательном уровне реальностью является физическое тело и ум, но на другом уровне они исчезают, и вы уже не сможете там сказать, что у вас тело и ум. Это напоминает историю с Чжуан Цзы, который заснул и ему приснилось, что он - бабочка. Когда он проснулся, то спросил: «Когда я сплю, я - бабочка, а когда бабочка спит, я - человек. Кто же я?». Ум и сознание могут принимать любую форму, которая в тот момент превращается в действительность. Поэтому свара йога советует - постарайтесь понять, что сознание в чистой форме и есть атма. Современная наука, психология, и нейрохимия возможно уже открыли какие-то химические реакции, которые могут изменить наше сознание, но они до сих пор не могут точно определить, что же такое сознание. Они все еще не могут объяснить, как и каким образом сознание полностью освобождается от оков ограниченной индивидуальности. Пока что только йога способна практически решать проблему понимания более тонких областей сознания при помощи своих систем и технологий развития. Подлинная сущность сознания не расщеплена фрагментами, она едина и чиста, как сияние солнца. Глава 22. СВАРА ГУРУ О свара йоге в Индии знают многие. Усвоить основы этой науки несложно, но те, кто практикует ее, не желает раскрывать это знание каждому. Если вы начнете изучать оригинальные тексты, могут возникнуть проблемы с символикой и терминологией, вследствие чего тексты, написанные на санскрите, иногда искажались, чтобы приспособить их к тому или иному уровню понимания. Таким образом, нецелесообразно ограничиваться только писаниями. Если вы действительно решили серьезно углубиться в свара йогу, безопаснее и проще найти гуру, который посвятит вас в тонкости этой науки. Недаром в Шива Самхите сказано: «Кто правильно выполняет предписания йоги под наблюдением гуру, который сам постиг йогу, тот сможет овладеть этой серьезной наукой»(3:9). В наше время, однако, исключительно редко можно встретить такую личность, но если вам посчастливится найти свара гуру, получить посвящение будет не так просто. Ошибаются те, которые думают, что причину подобной скрытности и засекреченности следует искать в индийском национализме, который желал сокровенные тайны Индии сохранить лишь для Индии. Мудрецы, владевшие искусством свары, имели очень вескую причину не приобщать широкую публику к науке, которая так стремительно расширяет сознание, приумножая пранические и интеллектуальные силы. В прошлом эти специфические методы тантры сохранялись втайне именно потому, что люди часто злоупотребляли ими в своем неудержимом стремлении к власти ради достижения эгоистических и деструктивных целей. Много бед претерпела Индия из-за этого. Была опорочена не только великая наука тантры, но и йога. Поэтому сегодня мы не должны относиться к обширному йогическому наследию, как к чему-то опасному или ненадежному - нет, цель йоги духовная и справедливая. По этой причине с древнейших времен такие практики, как свара йога, изучались под руководством гуру. Внутренний гуру Важно исходить именно из этих соображений. Что имеется в виду под словом «духовный», когда мы говорим о свара йоге? Термин «духовный» не имеет здесь ничего общего с тем, что сегодня понимают под словами «религия», «мистика», «дух» или что-нибудь в этом роде. Если ваше представление о духовности совпадает с этими значениями, вам необходимо перестроить свое сознание. Под словом «духовный» подразумевается такое преобразование заурядного мышления, которое смогло бы возвысить человека к восприятию более тонких и возвышенных сфер. Когда происходит такое преобразование, сливаются воедино опыт каждого, всего окружающего мира, всех уровней познания, всего живого и неживого. Это можно сравнить с тем, как основная радиостанция посылает сигналы к меньшим подстанциям и радиоустройствам. Но это может произойти лишь после того, как сознание прошло определенные стадии развития и естественно вышло на высокий уровень самореализации. Такой опыт называется опытом внутреннего гуру. Итак, если вы желаете активизировать обширную дремлющую область вашего мозга посредством свара йоги и испытать состояние пробуждения высшего Я, тогда, вам следует найти развитую и просветленную личность, которая уже имеет такой опыт.

 Отправлено: 29.05.15 14:14. Заголовок: ..

цитата:

Йога и крийя. Вводный курс. Том 1 Свами Сатьянанда Сарасвати Напряженность – следствие ментального программирования Проблема человека состоит в том, что внешний мир редко соответствует шаблону большей части его психологического обусловливания. В результате лимбическая система постоян но порождает психологические и эмоциональные стрессовые реакции. Мы не способны расслабляться. Напряженность становится естественной частью жизни. В этом виноват не мозг. Причина проблемы заключается в узких ограничениях нашей психологической программы, заложенной в мозг. Про грамма не подходит для нашей окружающей ситуации. Наша жизненная позиция зависит от нашего ума; неподхо дящее, узкое, нереалистичное состояние ума ведет к посто янному конфликту с окружающим и, как следствие, к несчас тью и стрессу. Открытая и реалистичная психологическая ус тановка ведет к гармоничному взаимодействию и хорошим отношениям с окружающей средой и с другими людьми, что должно приносить счастье и расслабление. В зависимости от содержания ума, наша жизнь может быть либо выражением недовольства, либо выражением радости. Значит ли это, что мы полностью во власти своего ума? Да, но в то же время мы обладаем способностью избавляться от того содержания ума, которое оказывает столь разрушительное действие на нашу жизнь. Мы можем менять свою психологическую программу или, по меньшей мере, модифицировать ее, удаляя все негод ные или нежелательные части. Для этого требуется всего лишь желание переориентировать свою жизнь в новом направле нии и воплощение этого желания в личных усилиях. Конечный метод состоит в исследовании ума, проработке внутренних содержаний и устранении всякого мусора. Но прежде чем мы сможем делать это эффективно, нам необхо димо внести в свою жизнь определенную степень расслабле ния – чтобы направлять осознание внутрь, сперва нужно уметь в достаточной мере расслабляться. Для достижения пер воначальной степени расслабления следует сознательно ста раться переписать существующую у нас психологическую программу. Перепрограммирование ума Это, безусловно, возможно, по крайней мере, в определен ной степени. Содержание нашего ума обусловлено нашими взаимодействиями с окружающей средой с момента рожде ния. Наши психологические программы вырабатывались в от вет на ситуации, с которыми мы встречались в жизни. Они постоянно обновляются и видоизменяются в свете нового опыта. Таким образом, возможно влиять на направленность программирования нашего ума путем сознательной выработ ки психологических установок, наподобие тех, что предлага ются в конце этого раздела. Конечно, нам не удастся преодо леть глубоко укорененные психологические впечатления. Их можно устранить или, на худой конец, нейтрализовать только путем более глубокого исследования ума с помощью техник медитации. Но процесс сознательной выработки жизненных установок – это первый положительный шаг к очищению все го ума, достижению расслабления и началу радостной жизни. Выбор за нами: либо мы предпринимаем шаги для превраще ния этого мира в подлинный земной рай, либо остаемся в те перешней ситуации. Принципы перепрограммирования ума Изложенные ниже принципы сформулированы отнюдь не в качестве моральных предписаний. Они – всего лишь средст ва для достижения цели. Иными словами, это рекомендации, следуя которым вы сможете начать сознательно изменять своё отношение к жизненным ситуациям. Они призваны помочь вам достичь достаточной степени расслабления, чтобы, со временем, вы смогли погружаться в свой ум с помощь медита тивных практик и искоренять более глубокие отрицательные аспекты своей психологической природы. Эти принципы не предназначены для изменения вашего образа жизни, и мы не советуем вам насильственно навязы вать их себе во всех случаях. Просто помните о них, занимаясь своими повседневными делами, и их присутствие будет по могать вам изнутри, из ваших подсознательных «центров от ношения». Правило 1 Попробуйте начать принимать других людей такими, ка кие они есть. Старайтесь видеть в них не просто объекты, ко торые вы можете использовать для собственного блага. Ста райтесь отдавать себе отчет в том, что они тоже действуют в соответствии со своим психологическим обусловливанием. В этом отношении они не отличаются от вас, за исключением того, что их программа может быть слегка иной. Вы теперь осознаете свою зависимость от психологического обусловли вания; возможно, они пока что ее не осознают. Если вы смо жете в большей степени принимать других, они, в свою оче редь, начнут принимать вас. Смейтесь над собой, над своим поведением и над своими ужимками. Правило 2 Принимайте себя таким, как вы есть. Знайте, что ваши действия – это результат склада вашего ума. Поэтому не пере живайте по поводу своих недостатков и проблем. Согласитесь с ограниченностью своих возможностей. Но в то же самое время чувствуйте необходимость очистить свой ум от кон фликтов. Именно неспособность принимать себя такими, как мы есть, вызывает столько мучений в нашей жизни. Правило 3 Наблюдайте за своими привычными реакциями на других людей и окружающую обстановку. Проследите, как ваша при вязанность к внешнему может приводить к множеству разоча рований. Постарайтесь уменьшить свою потребность нахо дить счастье во внешних вещах. Это не значит, что вы должны отказываться от всего внешнего, что вас привлекает, ибо это привело бы к подавлению, приносящему больше вреда, чем пользы. Это значит, что вам следует жить, как обычно, но если вы не получаете того, чего хотите, принимайте это спокойно, с чувством отстраненности. Правило 4 Выявляйте свои наибольшие потребности, привязанности, желания и т.д. Будьте как можно критичнее. Хороший метод обнаружения привязанностей состоит в том, чтобы просле дить причину теперешнего гнева или горя к его источнику, и тогда вы найдете эмоциональную или психологическую уста новку, вызвавшую расстройство. В особенности, подмечайте, как вы реагируете на тех людей, которых вы явно недолюбли ваете или с которыми вы не ладите. Эти люди помогут вам распознать и, в конечном итоге, устранить ваши эмоциональ ные «пунктики». Рассматривайте весь мир и всех в нем, как своих учителей. Правило 5 Старайтесь жить в настоящем. Не живите в прошлом, бес покоясь о том, что уже случилось, или заново переживая при ятный прошлый опыт. Не предугадывайте будущего. Вы мо жете строить планы, но рассматривайте планирование как часть настоящего, а не чтото действительно предназначенное для будущего. Старайтесь проживать каждое мгновение как можно полнее, отдавая всё свое внимание настоящему. Так вы начнете жить полной жизнью. Когда вы чтолибо делаете – принимаете ванну, едите, подметаете пол или зарабатываете на жизнь – старайтесь не думать о том, когда это закончится. Наслаждайтесь каждым действием в тот момент, когда вы его совершаете. Попробуйте наслаждаться самим фактом своего существования, и тем, что оно выражается в каждом вашем действии. Правило 6 Не отождествляйте себя полностью со своими действия ми, своим телом или своим умом. Хотя вы стараетесь изме нить свой ум, он составляет лишь часть вас. Он не является вашим сознанием – свидетелем, наблюдающим все события, происходящие в вашей жизни. Большинство из нас полно стью отождествляются со своим умом и телом. Мы игнориру ем сознание, стоящее за всем, что мы делаем. Когда мы очи щаем свои тело и ум, мы начинаем видеть это основополагаю щее сознание и отождествляться с ним. Правило 7 Старайтесь быть с людьми более открытыми. По мере воз можности, выражайте свои подлинные чувства. Когда мы ста раемся быть не теми, кто мы есть на самом деле, когда мы стремимся произвести на людей впечатление и скрываем от других свои внутренние чувства, мы сразу же чувствуем умст венное напряжение и отчуждение. Это, как правило, усилива ет наше ощущение того, что «весь мир против меня». Кроме того, помните, что даже самый бесчувственный человек до известной степени способен определить, когда вы стараетесь чтолибо скрыть, или когда у вас есть какаято постыдная тайна, ибо он, возможно, скрывает или скрывал такую же по стыдную тайну. Правило 8 Помните, что каждый потенциально способен достичь бо лее высоких уровней осознания. То, как человек в данный мо мент относится к окружающей среде или к вам, определяется его психологическим программированием. Его теперешний образ жизни носит временный характер и будет изменяться и становиться более гармоничным, если и когда он начнет по нимать себя самого и свой ум. У всех нас есть нереализован ный потенциал, ожидающий своего раскрытия. Постарайтесь видеть этот потенциал во всех людях, как бы трудно это ни было. Правило 9 Не избегайте сложных ситуаций. Обычно мы строим свою жизнь так, чтобы как можно меньше взаимодействовать с людьми, которых мы недолюбливаем. Мы стараемся иметь дело с людьми и ситуациями, которые согласуются с нашим эмоциональным программированием. Поэтому мы продол жаем вести образ жизни, удовлетворяющий и укрепляющий наши предубеждения. Рассматривайте трудные ситуации и своих противников, как лучших учителей. Именно они могут яснее всего показать нам, как работает наша психологическая программа. Именно наши противники выводят на поверх ность наши эмоциональные конфликты и предубеждения. Очень немногие из нас действительно осознают программи рование и обусловливание. Когда мы распознаём их, мы мо жем начать справляться с ними. Правило 10 Старайтесь ставить себя на место других людей. Вместо то го, чтобы слепо реагировать запрограммированным образом, пытайтесь понять точку зрения другого человека. Например, если человек не закрыл за собой дверь, вы можете рассердить ся. Возможно, он просто спешил. Возможно, он думал о чем то другом. Возможно, что оставлять двери открытыми – это часть его психологического программирования; быть может, он вырос в доме, где не было дверей. Кроме того, сердиться, когда ктото оставляет дверь открытой – это часть вашего собственного психологического программирования. Помни те, что ваша реакция является полностью автоматической. Попытайтесь изменить свою реакцию, чтобы двери, остав ленные открытыми, не вызывали у вас эмоционального расст ройства. Примените это к другим ситуациям в своей жизни.

 Отправлено: 29.05.15 17:04. Заголовок: Хорошие правила. Но ..

Хорошие правила. Но все они так или иначе входят в классические йоги.