Отправлено: 31.08.12 20:30. Заголовок: Йога

цитата:

От кого: Юрий Рерих ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 29.05.15 14:14. Заголовок: ..

цитата:

Йога и крийя. Вводный курс. Том 1 Свами Сатьянанда Сарасвати Напряженность – следствие ментального программирования Проблема человека состоит в том, что внешний мир редко соответствует шаблону большей части его психологического обусловливания. В результате лимбическая система постоян но порождает психологические и эмоциональные стрессовые реакции. Мы не способны расслабляться. Напряженность становится естественной частью жизни. В этом виноват не мозг. Причина проблемы заключается в узких ограничениях нашей психологической программы, заложенной в мозг. Про грамма не подходит для нашей окружающей ситуации. Наша жизненная позиция зависит от нашего ума; неподхо дящее, узкое, нереалистичное состояние ума ведет к посто янному конфликту с окружающим и, как следствие, к несчас тью и стрессу. Открытая и реалистичная психологическая ус тановка ведет к гармоничному взаимодействию и хорошим отношениям с окружающей средой и с другими людьми, что должно приносить счастье и расслабление. В зависимости от содержания ума, наша жизнь может быть либо выражением недовольства, либо выражением радости. Значит ли это, что мы полностью во власти своего ума? Да, но в то же время мы обладаем способностью избавляться от того содержания ума, которое оказывает столь разрушительное действие на нашу жизнь. Мы можем менять свою психологическую программу или, по меньшей мере, модифицировать ее, удаляя все негод ные или нежелательные части. Для этого требуется всего лишь желание переориентировать свою жизнь в новом направле нии и воплощение этого желания в личных усилиях. Конечный метод состоит в исследовании ума, проработке внутренних содержаний и устранении всякого мусора. Но прежде чем мы сможем делать это эффективно, нам необхо димо внести в свою жизнь определенную степень расслабле ния – чтобы направлять осознание внутрь, сперва нужно уметь в достаточной мере расслабляться. Для достижения пер воначальной степени расслабления следует сознательно ста раться переписать существующую у нас психологическую программу. Перепрограммирование ума Это, безусловно, возможно, по крайней мере, в определен ной степени. Содержание нашего ума обусловлено нашими взаимодействиями с окружающей средой с момента рожде ния. Наши психологические программы вырабатывались в от вет на ситуации, с которыми мы встречались в жизни. Они постоянно обновляются и видоизменяются в свете нового опыта. Таким образом, возможно влиять на направленность программирования нашего ума путем сознательной выработ ки психологических установок, наподобие тех, что предлага ются в конце этого раздела. Конечно, нам не удастся преодо леть глубоко укорененные психологические впечатления. Их можно устранить или, на худой конец, нейтрализовать только путем более глубокого исследования ума с помощью техник медитации. Но процесс сознательной выработки жизненных установок – это первый положительный шаг к очищению все го ума, достижению расслабления и началу радостной жизни. Выбор за нами: либо мы предпринимаем шаги для превраще ния этого мира в подлинный земной рай, либо остаемся в те перешней ситуации. Принципы перепрограммирования ума Изложенные ниже принципы сформулированы отнюдь не в качестве моральных предписаний. Они – всего лишь средст ва для достижения цели. Иными словами, это рекомендации, следуя которым вы сможете начать сознательно изменять своё отношение к жизненным ситуациям. Они призваны помочь вам достичь достаточной степени расслабления, чтобы, со временем, вы смогли погружаться в свой ум с помощь медита тивных практик и искоренять более глубокие отрицательные аспекты своей психологической природы. Эти принципы не предназначены для изменения вашего образа жизни, и мы не советуем вам насильственно навязы вать их себе во всех случаях. Просто помните о них, занимаясь своими повседневными делами, и их присутствие будет по могать вам изнутри, из ваших подсознательных «центров от ношения». Правило 1 Попробуйте начать принимать других людей такими, ка кие они есть. Старайтесь видеть в них не просто объекты, ко торые вы можете использовать для собственного блага. Ста райтесь отдавать себе отчет в том, что они тоже действуют в соответствии со своим психологическим обусловливанием. В этом отношении они не отличаются от вас, за исключением того, что их программа может быть слегка иной. Вы теперь осознаете свою зависимость от психологического обусловли вания; возможно, они пока что ее не осознают. Если вы смо жете в большей степени принимать других, они, в свою оче редь, начнут принимать вас. Смейтесь над собой, над своим поведением и над своими ужимками. Правило 2 Принимайте себя таким, как вы есть. Знайте, что ваши действия – это результат склада вашего ума. Поэтому не пере живайте по поводу своих недостатков и проблем. Согласитесь с ограниченностью своих возможностей. Но в то же самое время чувствуйте необходимость очистить свой ум от кон фликтов. Именно неспособность принимать себя такими, как мы есть, вызывает столько мучений в нашей жизни. Правило 3 Наблюдайте за своими привычными реакциями на других людей и окружающую обстановку. Проследите, как ваша при вязанность к внешнему может приводить к множеству разоча рований. Постарайтесь уменьшить свою потребность нахо дить счастье во внешних вещах. Это не значит, что вы должны отказываться от всего внешнего, что вас привлекает, ибо это привело бы к подавлению, приносящему больше вреда, чем пользы. Это значит, что вам следует жить, как обычно, но если вы не получаете того, чего хотите, принимайте это спокойно, с чувством отстраненности. Правило 4 Выявляйте свои наибольшие потребности, привязанности, желания и т.д. Будьте как можно критичнее. Хороший метод обнаружения привязанностей состоит в том, чтобы просле дить причину теперешнего гнева или горя к его источнику, и тогда вы найдете эмоциональную или психологическую уста новку, вызвавшую расстройство. В особенности, подмечайте, как вы реагируете на тех людей, которых вы явно недолюбли ваете или с которыми вы не ладите. Эти люди помогут вам распознать и, в конечном итоге, устранить ваши эмоциональ ные «пунктики». Рассматривайте весь мир и всех в нем, как своих учителей. Правило 5 Старайтесь жить в настоящем. Не живите в прошлом, бес покоясь о том, что уже случилось, или заново переживая при ятный прошлый опыт. Не предугадывайте будущего. Вы мо жете строить планы, но рассматривайте планирование как часть настоящего, а не чтото действительно предназначенное для будущего. Старайтесь проживать каждое мгновение как можно полнее, отдавая всё свое внимание настоящему. Так вы начнете жить полной жизнью. Когда вы чтолибо делаете – принимаете ванну, едите, подметаете пол или зарабатываете на жизнь – старайтесь не думать о том, когда это закончится. Наслаждайтесь каждым действием в тот момент, когда вы его совершаете. Попробуйте наслаждаться самим фактом своего существования, и тем, что оно выражается в каждом вашем действии. Правило 6 Не отождествляйте себя полностью со своими действия ми, своим телом или своим умом. Хотя вы стараетесь изме нить свой ум, он составляет лишь часть вас. Он не является вашим сознанием – свидетелем, наблюдающим все события, происходящие в вашей жизни. Большинство из нас полно стью отождествляются со своим умом и телом. Мы игнориру ем сознание, стоящее за всем, что мы делаем. Когда мы очи щаем свои тело и ум, мы начинаем видеть это основополагаю щее сознание и отождествляться с ним. Правило 7 Старайтесь быть с людьми более открытыми. По мере воз можности, выражайте свои подлинные чувства. Когда мы ста раемся быть не теми, кто мы есть на самом деле, когда мы стремимся произвести на людей впечатление и скрываем от других свои внутренние чувства, мы сразу же чувствуем умст венное напряжение и отчуждение. Это, как правило, усилива ет наше ощущение того, что «весь мир против меня». Кроме того, помните, что даже самый бесчувственный человек до известной степени способен определить, когда вы стараетесь чтолибо скрыть, или когда у вас есть какаято постыдная тайна, ибо он, возможно, скрывает или скрывал такую же по стыдную тайну. Правило 8 Помните, что каждый потенциально способен достичь бо лее высоких уровней осознания. То, как человек в данный мо мент относится к окружающей среде или к вам, определяется его психологическим программированием. Его теперешний образ жизни носит временный характер и будет изменяться и становиться более гармоничным, если и когда он начнет по нимать себя самого и свой ум. У всех нас есть нереализован ный потенциал, ожидающий своего раскрытия. Постарайтесь видеть этот потенциал во всех людях, как бы трудно это ни было. Правило 9 Не избегайте сложных ситуаций. Обычно мы строим свою жизнь так, чтобы как можно меньше взаимодействовать с людьми, которых мы недолюбливаем. Мы стараемся иметь дело с людьми и ситуациями, которые согласуются с нашим эмоциональным программированием. Поэтому мы продол жаем вести образ жизни, удовлетворяющий и укрепляющий наши предубеждения. Рассматривайте трудные ситуации и своих противников, как лучших учителей. Именно они могут яснее всего показать нам, как работает наша психологическая программа. Именно наши противники выводят на поверх ность наши эмоциональные конфликты и предубеждения. Очень немногие из нас действительно осознают программи рование и обусловливание. Когда мы распознаём их, мы мо жем начать справляться с ними. Правило 10 Старайтесь ставить себя на место других людей. Вместо то го, чтобы слепо реагировать запрограммированным образом, пытайтесь понять точку зрения другого человека. Например, если человек не закрыл за собой дверь, вы можете рассердить ся. Возможно, он просто спешил. Возможно, он думал о чем то другом. Возможно, что оставлять двери открытыми – это часть его психологического программирования; быть может, он вырос в доме, где не было дверей. Кроме того, сердиться, когда ктото оставляет дверь открытой – это часть вашего собственного психологического программирования. Помни те, что ваша реакция является полностью автоматической. Попытайтесь изменить свою реакцию, чтобы двери, остав ленные открытыми, не вызывали у вас эмоционального расст ройства. Примените это к другим ситуациям в своей жизни.

 Отправлено: 29.05.15 17:04. Заголовок: Хорошие правила. Но ..

Хорошие правила. Но все они так или иначе входят в классические йоги.

 Отправлено: 29.05.15 21:06. Заголовок: Тамара пишет: Хоро..

Тамара пишет:

цитата:

Хорошие правила. Но все они так или иначе входят в классические йоги.

И не только в йоги, но и в религиозные тексты и проповеди разных конфессий, что и говорит о едином источнике этих правил.

 Отправлено: 07.06.15 06:55. Заголовок: НАМАСТ..

цитата:

НАМАСТЕ Божественное во мне приветствует и соединяется с божественным в тебе Намасте — индийское и непальское приветствие, произошло от слов «намах» — поклон, «те» — тебе. Корень «Нама» имеет параллели и в других древних языках. Он родственен латинскому «nemus», старо-саксонскому «niman», немецкому «neman» и «nehman». Значение всех этих слов - почтение, уважение, почитание. Для индусов, конечно же, приветствием является Намасте – сложенные вместе на линии сердца ладони и слегка склоненная голова при произнесении «Намасте». Это и словесное приветствие, и жест – Мантра и Мудра. Мудра Намасте - простой молитвенный жест. Ладони обеих рук соединены на уровне сердца, голова слегка наклонена. Это простое и скромное приветствие, идущее от сердца. Нет ни одной сферы бытия, не затронутой символическим значением Намасте. Этот жест уникален в том смысле, что его физическое явление сопровождается устным произнесением слова «Намасте». Такая практика эквивалентна понятию мантры. Звучность священного слова Намасте, как полагают, имеет глубочайшую мистическую ценность, которая соотносится с творческим изменением энергии, переходом ее из одного состояния в другое. Это преобразование находится в непосредственной гармонии с вибрациями космоса. Когда мы произносим «Намасте», это означает: «Я преклоняюсь перед Божественным в тебе, Божественное во мне приветствует и соединяется с Божественным в тебе» - это есть уважительное преклонение и прославление Всевышнего, Божественной сущности мироздания, частичкой которого является человек, признание единства и вечной духовности всего сущего. Это на мгновение раскрывает внутренний мир человека, побуждает к размышлениям о более глубоких реальностях, смягчая границы между людьми. За жестом Намасте скрыты и другие, более таинственные, мистические значения. Энергия, проходящая по телу, сосредоточивается в стопах, солнечном сплетении и ладонях. Психическая энергия выходит из тела через эти точки. Для того чтоб «заземлить» эту энергию и уравновесить потоки Праны, текущей через нервную систему, йоги скрещивают ноги в позе лотоса и соединяют ладони. Анджали Мудра действует как простая асана в йоге, выравнивая и гармонизируя наши энергетические потоки, удерживая нашу сосредоточенность и внутреннюю уравновешенность и защищая нас ментально. Она закрывает нашу ауру, защищая нас физически. Она удерживает нас от чрезмерного овеществления, позволяя нам оставаться в контакте со своей интуитивной сущностью, своим высшим осознанием. Многим индусам задавался вопрос об их восприятии Намасте, о том, что он означает и о причинах его применения. Вот некоторые ответы: Намасте расширяет наше сознание, напоминая, что все живое, все сущее священно, все есть Бог. Этот жест сообщает: «Я поклоняюсь проявлению Божественного в тебе». Намасте на мгновение раскрывает внутренний мир человека, побуждает к размышлениям о более глубоких реальностях, смягчая границы между людьми. Было бы сложно обидеть или испытывать враждебность к человеку, которого приветствуешь как Бога. Это жест дружественности и доброты, а также – благодарности или особого признания. Сомкнутые ладони позволяют соприкоснуться со своей сущностью, своей душой. Намасте представляет человека, как душу, а не физическое лицо. Этот жест оказывает тонкое воздействие на ауру и нервную систему. Фокусирует внимание и создает, так сказать, аккумуляцию усилий человека. Он также предохраняет от ненужных физических контактов, создаваемых рукопожатием. [ut]https://www.youtube.com/watch?v=YINxToLX3gs&list=PLQlFkwMRz2DXEIg-uTK3hHMBR0U1qvAtK&index=19[/ut]

 Отправлено: 07.06.15 07:07. Заголовок: энигма пишет: Этот ..

энигма пишет:

цитата:

Этот жест сообщает: «Я поклоняюсь проявлению Божественного в тебе».

Замечательно!!!

 Отправлено: 26.06.15 07:23. Заголовок: Твоя Йога Учёные..

цитата:

Твоя Йога Учёные нашли причину почему те, кто занимаются Йогой выглядят моложе. Причём как внешне, так и внутренне (имеются ввиду внутренние органы, системы и т.д.). К таким выводам учёных подтолкнуло масштабное исследование женщин в возрасте старше 41 года. Оно продемонстрировало, что те, кто регулярно занимается Йогой, молодыми остаются значительно дольше. Оказалось, что в организме женщин, которые длительное время занимаются Йогой, уровень особых веществ - цитокинов (вещества стимулирующие старение организма) на 40% ниже, чем в организме тех, кто не практикует занятия Йогой. Ученые заметили, что уровень этих веществ обычно повышается во время стресса и различных воспалительных процессов и болезней. По словам учёных, для значительного замедления старения - заниматься Йогой необходимо регулярно и как минимум 2 раза в неделю. Очень сильно замедляют старение спокойные асаны - релаксирующие, снимающие напряжение в мышцах и нервной системе. Такие, как поза лёжа на спине и полное расслабление - шавасана. Также - спокойное дыхание, при котором выдох в 2-3 раза длиннее вдоха. Это дыхание отлично балансирует эндокринную систему человека. А дыхание диафрагмой - массажирует внутренние органы, тем самым удаляя застоявшиеся процессы и вещества в них. Также не секрет, что упражнения Йоги активизируют чакры, что повышает энергопотенциал человека, его жизненность и эмоциональную устойчивость в этом сложном и порой несправедливом мире. Человеку открываются новые знания, интуитивно, сами собой. Он перестаёт волноваться по пустякам, ставя перед собой какие-то более важные цели и достигая их. Его начинают интересовать возвышенные, красивые и духовные вещи. А как Вы знаете, люди, которые живут чистой жизнью, имеют чистые помыслы - это в основном все долгожители. [ut]https://www.youtube.com/watch?v=fg5lT7JxoG4[/ut]

Я очень люблю эту позу, после занятий йогой каждое утро расслабляюсь в ней несколько минут, о-очень умиротворяет и расслабляет. Рекомендую!)

 Отправлено: 27.06.15 08:31. Заголовок: энигма пишет: Очень..

энигма пишет:

цитата:

Очень сильно замедляют старение спокойные асаны - релаксирующие, снимающие напряжение в мышцах и нервной системе.

Это как раз для меня, нужно начать заниматься йогой именно асанами лежачими.

 Отправлено: 27.06.15 09:21. Заголовок: Тамара пишет: Это к..

Тамара пишет:

цитата:

Это как раз для меня

 Отправлено: 04.07.15 11:41. Заголовок: Сознание и осозна..

 Отправлено: 04.07.15 11:45. Заголовок: ..