Отправлено: 31.08.12 20:30. Заголовок: Йога

цитата:

От кого: Юрий Рерих ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) ЙОГА Йога (санскр. – связь, единение и связывание) – система древнеиндийской философии. Обычно йога считается одной из шести ортодоксальных систем древнеиндийской философии. Однако по существу она есть практическое применение системы Санкхарья для достижения психического и физического самоподчинения. Традиционно под йогой понимают систему философа Патанджали (около 1 в. до или после н.э.), изложенную в "Йога сутрах" (русский перевод 1911 г.). Патанджали скорее систематизатор, чем творец йоги, так как и до него существовали йогические сочинения. Необходимо различать философскую систему йоги от пути и методов йоги, являющихся частью многих других религиозно-философских систем. Цель йоги как философской системы – освобождение духа из потока миропроявления (самсары) и пут Кармы, вынуждающих Атмана (дух, абсолютный субъект) без конца перевоплощаться. Цель и смысл освобождения разными течениями понимаются различно: начиная от абсолютного покоя с полным угасанием самосознания и сознания вообще (нирвана ранних буддистов) до приобщения индивидуального духа (дживы) к Абсолюту. В этом смысле йога есть связь, единение. Патанджали понимал освобождение как полное обособление индивидуума от мира, разобщение субъектов и объектов, замкнутость в себе. Из множества различных частных йог принято выделять четыре основных течения: джнана, раджа, бхакти и карма-йоги. Джнана-йога основным методом освобождения признает познание сущности миропроявления как иллюзорного (веданта) или реального (санкхья) причиноследственного потока, с которым Атман мнит себя связанным вследствие незнания (авидья). Как только незнание разрушено, Атман осознает себя свободным. Раджа (царственная) йога, опираясь на теорию джнаны, разрабатывает систему психического и физического овладения собой с целью оторваться от внешнего мира. Эту систему разработал Патанджали в своей восьмиступенчатой йоге, которую он определяет как "удержание материи мысли от завихрений". На первых 2-х ступенях (яма, нияма) упражняется в сдержанном поведении (безгневность, невреждение, правдивость и пр.), в соблюдении обетов. Следующие три ступени (асана, пранаяма, пратьяхара) касаются психофизических упражнений: на ступени "асана" (осанка, положение) занимаются статической гимнастикой в напряженных положениях, способствующей сознательному владению определенными участками тела, укреплению функций органов и пр.; вырабатываются основные медитационные позы ("лотос" и пр.), без четкой обработки которых нельзя приступать к упражнениям в дыхании (пранаяма), овладение которыми является одним из непременных требований йоги. Йога считает необходимым уметь направлять прану в те или иные области тела. Пранаяма требует овладения ритмом дыхания с правильным чередованием длительности выдоха (с которого начинают пранаяму), вдоха и одной или двух задержек между этими фазами; они комбинируются различно по чередованию и длительности в зависимости от частных целей. Наиболее простой и безопасный вид пранаямы – уджджайя: чередование равно длящихся вдохов и выдохов, которые производятся возможно плавней и полней, но без насилия, что требует знания техники и понимания физиологии дыхания, без чего пранаяма вместо пользы может принести большой вред. Пратьядхара состоит в отвлечении чувств от их предметов, без чего не может быть сосредоточения. Психофизические упражнения, весьма сложные и разнообразные, иногда выделяются в низшую школу йоги под названием хатха-йога. Три высшие ступени йоги – психические, называемые самъямой (собранность), это: дхарана (удержание), дхьяна (размышление) и самадхи (самоуглубление). Они различаются по степени и длительности самоуглубления: самадхи требует полноты самопогруженности с утратой всех внешних восприятий. Различается ряд ступеней самадхи с повышающимся отрывом от всего внешнего, что и знаменует достижение освобождения. "Великое самоуглубление" (маха самадхи) кончается физической смертью. Бхакти-йога путем освобождения считает безраздельную преданность "Высшему", понимание которого постепенно расширяется вплоть до полного растворения в нем самосознания. Бхакти-йога тесно связана с карма-йогой, учащей бескорыстной деятельности в обществе и полному отказу от пользования плодами этой деятельности. Наиболее ярко бхакти-йога и карма-йога изложены в Бхагавадгите (русский перевод 1956 года, 2-е издание 1960 г.). Практика йоги, имеющая многовековой опыт, широко распространена в Индии и по сей день. Однако рациональные психофизиологические моменты йоги были извращены религиозно-мистическими учениями. В этих учениях психофизическая дисциплина йоги рассматривается как средство достижения внутреннего состояния, при котором душа освобождается от своих телесных оков и возвращается в свое божественное лоно. Современная буржуазная идеалистическая философия использует религиозно-идеалистическую направленность философских основ йоги для обоснования мистических систем, проповедующих слияние с Абсолютом, и т.д. Ю.Рерих

 Отправлено: 07.03.15 22:54. Заголовок: Тамара пишет: ЙОГА ..

Тамара пишет:

цитата:

ЙОГА (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

- Спасибо за интересный материал.
Все-таки лучше всего Бхакти-Йога, потому что она определяет главную цель всего. Нет развития без любви к Всевышнему. Все остальное только способы, средства для раскрытия этой Любви...

 Отправлено: 08.03.15 06:43. Заголовок: Тейя пишет: Все-так..

Тейя пишет:

цитата:

Все-таки лучше всего Бхакти-Йога, потому что она определяет главную цель всего.

Согласна с Вами, Тейя! Без бхакти все остальные йоги бессмысленны!)

 Отправлено: 08.03.15 19:44. Заголовок: Тейя пишет: Все ос..

Тейя пишет:

цитата:

Все остальное только способы, средства для раскрытия этой Любви...

 Отправлено: 22.04.15 08:39. Заголовок: http://f5.s.qip.ru/..

цитата:

Отрывок из книги "Кундалини Йога". / Свами Шивананда /. Йога–I Йога является совершенной системой самокультуры. Йога – точная наука. Её целью является развитие тела, ума и души. Йога – поворотный путь для чувств от объектов вселенной и концентрации ума внутри. Йога – это вечная жизнь в душе или духе. Она предназначена для контроля ума и его видоизменений. Путь Йоги - это внутренний путь, вратами которого является ваше сердце. Йога – дисциплина ума, чувств и физического тела. Йога помогает в координации и контроле тонких сил внутри тела. Йога приносит совершенство, покой и вечное счастье. Йога может помочь вам в ваших делах и в повседневной жизни. С помощью Йоги вы можете обрести постоянно спокойствие ума, получить безмятежный сон. У вас возрастёт энергия, сила, жизнеспособность и установится высокий уровень здоровья. Йога превращает животную природу в божественную и поднимает человека на высоты божественной славы и величия. Практика Йоги поможет контролировать эмоции и страсти, придаст вам силы для сопротивления соблазнам и устранения из ума волнующих элементов. Она поможет всегда поддерживать ум в равновесии и не чувствовать утомления, дарует безмятежность, спокойствие и замечательную концентрацию внимания. Йога даст возможность поддерживать связь с Богом и посредством этого достичь смысла существования. Если вы хотите достичь успеха в Йоге, то должны отказаться от всех мирских наслаждений и практиковать Тапас и Брахмачарью. Вы должны искусно и тактично контролировать ум, используя разумные и здравомыслящие методы для его обуздания. Если вы используете силу, он станет ещё более непокорным и озорным. Он не может контролироваться силой. Он выскочит и ускользнёт от вас. Те, кто пытаются силой контролировать ум, уподобляются людям, пытающимся связать взбешённого слона тонкой шёлковой нитью. Для практики Йоги необходим Гуру или учитель. Ученик Йоги должен быть скромным, простым, мягким, терпеливым, сострадательным и добрым. Если у вас есть любопытство к психическим силам, вы не сможете добиться успеха в Йоге. Йога не заключается в сидении, скрестив ноги, на протяжении 6 часов или в остановке пульса, или сокращений сердца, или в погребении под землю на 1-4 недели. Самодостаточность, грубость, гордость, роскошь, слава, известность, бахвальство, упрямство, идея превосходства, чувственные желания, компания порочных людей, лень, переедание, избыточное занятие работой, слишком частое общение с людьми, чрезмерная болтливость являются препятствиями на пути Йоги. Легко принимайте указания на ваши недостатки. Когда вы освободитесь от всех этих вредных черт, Самадхи или союз произойдёт сам собой. Практикуйте Яму и Нияму. Сядьте удобно в Падмасану или Сиддхасану. Сдерживайте дыхание. Отключите чувства. Контролируйте мысли. Сосредотачивайте внимание. Медитируйте и достигайте Асампраджната или Нирвикальпа Самадхи (союз с Высшей Душой). Пусть благодаря практике Йоги, из вас вырастет блестящий йог. Да пребудет с вами вечное наслаждение блаженством.

 Отправлено: 22.04.15 08:39. Заголовок: Йога–II Йога – ..

 Отправлено: 22.04.15 08:41. Заголовок: Идеальная Йога ..

 Отправлено: 22.04.15 08:43. Заголовок: http://f6.s.qi..

цитата:

Искусство и наука расслабления Расслабление – это искусство, так как существуют разнооб разные практики, которые можно развивать и использовать для достижения расслабления ума и тела, превращающего жизнь в выражение благополучия. Но расслабление – это так же и наука, поскольку оно основано на твердых научных фак тах. На первый взгляд расслабление кажется простым делом – человек всего лишь закрывает глаза и спит. Но на самом деле, достичь расслабления – глубокого расслабления – для боль шинства людей оказывается очень трудно. Во время отдыха их ум пребывает в состоянии сумятицы, тело постоянно дви гается и поворачивается, мышцы подёргиваются. Самое боль шое препятствие, которое необходимо преодолеть, состоит в том, чтобы заставить себя предпринять активные шаги для достижения расслабления, изучать и применять различные имеющиеся методы. Поскольку большинство людей не могут расслабляться в действительном смысле этого слова, они об наружат, что само обретение этой способности полностью из менит их жизнь. Это очень просто, но приносит поразитель ные результаты. Расслабление чрезвычайно важно в жизни каждого челове ка. Под расслаблением мы понимаем снятие напряжения в уме и теле на период времени, достаточный для полного от дыха и восстановления сил. Именно для этого служит сон, но изза того, что дневная жизнь большинства людей полна на пряженности, сон больше не выполняет свои функции долж ным образом. Многие люди обнаруживают, что они не рас слабляются даже во сне – они продолжают волноваться и пы таться решать свои проблемы. Это не приводит к отдыху, ко торый требуется уму и телу. Утром люди встают попрежнему утомленными, и это состояние сохраняется в течение всего дня. Возникает порочный круг – ибо они снова ложатся спать с накопившимся за день напряжением и, вдобавок, с утомле нием, которое стало результатом многочисленных ночей, ког да они не получали достаточного отдыха во время сна. Неуди вительно, что в выходные дни многие люди проводят боль шую часть времени отсыпаясь – им это необходимо. Вот по чему современному человеку нужно знать специальные мето ды, вызывающие расслабление. Сон все равно необходим, но его следует дополнять техниками, которые позволяют быстро и эффективно избавляться от волнений и стресса. Это кажется противоречием, и, тем не менее, это правда: люди, которые способны легко расслабляться, могут больше работать, нуждаются в меньшем количестве сна, живут более полной жизнью и, как правило, поддерживают более гладкие социальные отношения во всех сферах жизни. Вы можете спросить: «А как насчёт ленивых или вялых людей – они пол ностью расслаблены, и все же не работают?» В действительно сти, это совсем другое дело. Ленивый человек либо настолько переполнен внутренними сомнениями и тревогами, что не способен направить свою силу воли на какуюлибо деятель ность или достижение какойто цели, либо его склад ума та ков, что ему вообще не хочется ничего делать. Все это отлича ется от расслабления. Человек, умеющий понастоящему рас слабляться, может восстанавливать свои умственные и физи ческие силы и, при необходимости, сосредоточивать их в од ном направлении. Фактически, в этом и состоит сила воли – способность направлять все свое существо на достижение од ной цели, не отвлекаясь ни на что другое. Расслабление ведет к большей силе воли. Напряжение ведет к рассеянию энергии и внимания во всех направлениях. Во время обучения йоге можно наблюдать, как с людьми происходят поразительные изменения. У многих из тех, кто приходит в класс, в каждой черте лица и в каждом произноси мом слове сквозит напряженность. Они полны агрессии, их тела переполнены напряжением, тревогой и страданием. Они начинают выполнять практики – причем не обязательно трудные – и стресс и эмоциональное смятение медленно, но верно начинают исчезать. Как правило, они этого не замеча ют, но учитель йоги может видеть, как преображаются их ли ца. Ученики осознают свое расслабление только в конце уро ка, когда они обнаруживают, что в первый раз за много дней улыбаются – искренней, а не деланной улыбкой – и напевают про себя, идя по улице. И это не исключение, а правило. Бла годаря систематическому процессу техник расслабления, у этих людей полностью изменилось отношение к себе, к дру гим людям и к жизни в целом. Это преображение может длиться всего около часа, но оно оставляет в уме чудесное впечатление и помогает постоянно поддерживать более рас слабленное отношение к жизни. Это исходный пункт, с кото рого вы можете начать в полной мере делать умственное и фи зическое расслабление естественной частью своей жизни, будь то во время активной деятельности, сна, или любых дру гих занятий, а не чемто таким, что вы испытываете лишь из редка, скажем, во время занятий йогой. Мы хотим, чтобы ваша жизнь была выражением расслабле ния и радости. Для этого нужно развивать способность рас слабляться в любое время и при любых условиях. Все, чем вы занимаетесь в йоге – будь то асаны, пранаяма, практики ме дитации или чтолибо другое – приводит к расслаблению и основательному восстановлению сил ума и тела. В то же вре мя, существуют некоторые конкретные техники, которые очень просты и специально предназначены для достижения расслабления за короткий промежуток времени. Мы будем обсуждать их в конце этой темы и на разных этапах на протя жении всей книги. Что в точности происходит, когда в ходе практики расслаб ления вы принимаете неподвижное положение и последова тельно расслабляете различные части тела? Разумеется, мыш цы расслабляются, в чем они, вероятно, очень нуждаются. Поскольку мышцы не используются, перестают функциони ровать как сенсорные нервы, которые передают сигналы от мышц к мозгу, так и моторные нервы, передающие мышцам приказы мозга. Это отключает ваше сознание от тела. Чем больше вы способны расслабить свои мышцы и не двигать ими, тем меньше вы осознаёте своё тело. Изза этого разъеди нения тела и сознания вы ощущаете лёгкость и эйфорию. На более глубоких стадиях расслабления вы обнаружите, что ваш ум как бы полностью отдалился от тела. Такое разъединение приносит поразительные результаты. Клетки мышц, нервные клетки, клетки органов, кровеносные сосуды и т.п. становят ся полностью расслабленными, и благодаря этому, восстанав ливают свои силы. И, разумеется, области мозга получают столь необходимый им отдых от непрерывного потока сигна лов от тела и внешнего мира. Далее, осознавание различных частей тела или дыхания отвлекает ум от обычных шаблонов беспокойства и недовольства. Это оказывает на ум чудесное успокаивающее влияние. Положительный эффект методов расслабления прямо пропорционален степени осознавания выполняемой практики. Если вы не осознаете механизмов практики, то не получите никакого или почти никакого ре зультата. Но если вы сохраняете осознание на протяжении всей практики, то несколько минут такого расслабления мо гут оказаться более ценными и более освежающими, чем мно го часов сна. Многие недомогания вызываются ограничениями, кото рые налагают на телесные функции высшие центры мозга. Когда ваше осознание отделяется от тела, низшие центры мозга оказываются способны выполнять свои обязанности без помех со стороны высших центров. Тогда низшие мозго вые центры начинают восстанавливать равновесие тонуса мышц тела и эндокринной системы. Далее, ваше осознавание частей тела или чеголибо другого, что предписывает практи ка, устраняет стресс и страх. В этих условиях надпочечники перестают выбрасывать адреналин в кровеносную систему. Это переводит организм на более низкий уровень активности. Все тело получает возможность отдохнуть от постоянной сти муляции. Все вышеупомянутые факторы взаимосвязаны друг с дру гом. Уменьшение количества мыслей и забот снижает уровень адреналина в крови, что, в свою очередь снижает интенсив ность эмоциональных и психологических конфликтов и т.д. Чтобы поверить в это, нужно испытать общий результат: нео писуемое чувство свободы от суматохи в уме. Вы должны по пробовать это сами. Свами Сатьянанда "Йога и крийя. Вводный курс" : http://www.samvel.net/text/...

 Отправлено: 22.04.15 13:28. Заголовок: энигма пишет: Будьт..

энигма пишет:

цитата:

Будьте хорошим; делайте добро. В этом заключается сущность всех священных писаний и высказываний пророков всего мира.

Замечательная суть Учений. Никогда не встречала слово самодостаточность в негативном смысле. Именно самодостаточность, по моему и толкает человека на занятия йогой, самосовершенствованием. Если он сам может найти цель и технологию ее достижения, причем цель духовную, высшую, это и есть самодостаточность. Думаю тут переводчик напартачил. Это ведь не самость а самодостаточность.

 Отправлено: 22.04.15 14:44. Заголовок: Тамара пишет: Дума..

Тамара пишет:

цитата:

Думаю тут переводчик напартачил. Это ведь не самость а самодостаточность.

Я не поняла смысла, т.к.не приведена цитата из текста со словом " Самость" или " самодостаточность", надо к тому же уловить в каком контексте идут эти слова. Можно подробнее с цитатами из текста?

 Отправлено: 23.04.15 16:35. Заголовок: Перенесла информацию..

Перенесла информацию о Свара-Йоге из темы " Глаз Бога Гора"

Тейя пишет:

цитата:

цитата:

У меня будет просьба - поделитесь всем, что сочтете возможным открыть. Почему это важно - прорабатывать шишковидную железу? Как это проходит?

На самом деле насильственно на шишковидную железу представители Бихарской школы йоги не воздействуют . Мой учитель поясняет, что определённые позы и асаны позволяют беспрепятственно циркулировать мозговой жидкости по спинно-мозговому каналу и полостям мозга, омывая шишковидную железу. Для её активации рекомендуется выполнять некоторые асаны с закрытыми глазами, концентрируя внимание на обл. 3 глаза, что мы делаем и во время медитации, а также выполняя технику тратаки на Лике Владыки и свече. Подобные техники обостряют восприятие и способствуют слиянию сознаний учителя и ученика. Что мне дала йога? Кроме физического здоровья и мышечной радости после занятий я стала ощущать потоки энергий внутри организма, обострилось чувственное восприятие, периодически чувствовала слияние своего сознания с с живой и неживой природой. Об этом Сатьянанда пишет в своих трудах :

"Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный Курс" http://www.all-yoga.ru/books/drevn-tantr-teh-vvod"

и " Свара-Йога" : http://www.yogalib.ru/satyananda-svami-sarasvati/1537-svami-satyananda-sarasvati-svara-yoga?showall=1
Книги написаны и переведены доступным языком, многое я переосмыслила, но всё же очень важное значение имеет наличие учителя, без него целостной интегральной йогой не овладеть. У нас в России очень трудно найти такого учителя, в основном занимаются хатха-йогой, поэтому я езжу периодически для продолжения занятий в Индию к своему учителю Шиве, который строит свои занятия строго по инструкциям своего гуру Сатьянанды, основателя Бихарской школы йоги, цель которой - самосовершенствование человека и слияние его сознания с божественным через бхакти, т.е. безусловную и всепоглощающую любовь. Вот отрывок из книги гуру " Свара-Йога" :



цитата:

цитата:

Кто я? Изменение в состоянии сознания вызвано различными физическими и тонкими факторами. Разница между одним состоянием и другим можно легко заметить на физиологическом уровне. Неврологи показали, что страдания и удовольствия, которые мы испытываем в каждом состоянии, являются только игрой тех химических процессов, которые происходят в мозгу человека. Так как же определить, какой уровень переживания является подлинным? Трудно узнать, где искать реальный опыт - в окружающей действительности или, быть может, в нашем подсознании? А что, если состояние бессознательности и есть реальный опыт? Возможно, что наш так называемый реальный опыт исходит из этих двух источников? Свара йога ясно говорит, что если мы извлечем концентрацию из дыхания и праны, то поймем, что мы и есть дыхание, а тело - это проявленное дыхание и сознание. Итак, возникает вопрос - КТО ЖЕ Я? На сознательном уровне реальностью является физическое тело и ум, но на другом уровне они исчезают, и вы уже не сможете там сказать, что у вас тело и ум. Это напоминает историю с Чжуан Цзы, который заснул и ему приснилось, что он - бабочка. Когда он проснулся, то спросил: «Когда я сплю, я - бабочка, а когда бабочка спит, я - человек. Кто же я?». Ум и сознание могут принимать любую форму, которая в тот момент превращается в действительность. Поэтому свара йога советует - постарайтесь понять, что сознание в чистой форме и есть атма. Современная наука, психология, и нейрохимия возможно уже открыли какие-то химические реакции, которые могут изменить наше сознание, но они до сих пор не могут точно определить, что же такое сознание. Они все еще не могут объяснить, как и каким образом сознание полностью освобождается от оков ограниченной индивидуальности. Пока что только йога способна практически решать проблему понимания более тонких областей сознания при помощи своих систем и технологий развития. Подлинная сущность сознания не расщеплена фрагментами, она едина и чиста, как сияние солнца. Глава 22. СВАРА ГУРУ О свара йоге в Индии знают многие. Усвоить основы этой науки несложно, но те, кто практикует ее, не желает раскрывать это знание каждому. Если вы начнете изучать оригинальные тексты, могут возникнуть проблемы с символикой и терминологией, вследствие чего тексты, написанные на санскрите, иногда искажались, чтобы приспособить их к тому или иному уровню понимания. Таким образом, нецелесообразно ограничиваться только писаниями. Если вы действительно решили серьезно углубиться в свара йогу, безопаснее и проще найти гуру, который посвятит вас в тонкости этой науки. Недаром в Шива Самхите сказано: «Кто правильно выполняет предписания йоги под наблюдением гуру, который сам постиг йогу, тот сможет овладеть этой серьезной наукой»(3:9). В наше время, однако, исключительно редко можно встретить такую личность, но если вам посчастливится найти свара гуру, получить посвящение будет не так просто. Ошибаются те, которые думают, что причину подобной скрытности и засекреченности следует искать в индийском национализме, который желал сокровенные тайны Индии сохранить лишь для Индии. Мудрецы, владевшие искусством свары, имели очень вескую причину не приобщать широкую публику к науке, которая так стремительно расширяет сознание, приумножая пранические и интеллектуальные силы. В прошлом эти специфические методы тантры сохранялись втайне именно потому, что люди часто злоупотребляли ими в своем неудержимом стремлении к власти ради достижения эгоистических и деструктивных целей. Много бед претерпела Индия из-за этого. Была опорочена не только великая наука тантры, но и йога. Поэтому сегодня мы не должны относиться к обширному йогическому наследию, как к чему-то опасному или ненадежному - нет, цель йоги духовная и справедливая. По этой причине с древнейших времен такие практики, как свара йога, изучались под руководством гуру. Внутренний гуру Важно исходить именно из этих соображений. Что имеется в виду под словом «духовный», когда мы говорим о свара йоге? Термин «духовный» не имеет здесь ничего общего с тем, что сегодня понимают под словами «религия», «мистика», «дух» или что-нибудь в этом роде. Если ваше представление о духовности совпадает с этими значениями, вам необходимо перестроить свое сознание. Под словом «духовный» подразумевается такое преобразование заурядного мышления, которое смогло бы возвысить человека к восприятию более тонких и возвышенных сфер. Когда происходит такое преобразование, сливаются воедино опыт каждого, всего окружающего мира, всех уровней познания, всего живого и неживого. Это можно сравнить с тем, как основная радиостанция посылает сигналы к меньшим подстанциям и радиоустройствам. Но это может произойти лишь после того, как сознание прошло определенные стадии развития и естественно вышло на высокий уровень самореализации. Такой опыт называется опытом внутреннего гуру. Итак, если вы желаете активизировать обширную дремлющую область вашего мозга посредством свара йоги и испытать состояние пробуждения высшего Я, тогда, вам следует найти развитую и просветленную личность, которая уже имеет такой опыт.